導(dǎo)語：傳統(tǒng)紡織紋樣與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

紋樣是中國傳統(tǒng)文化流傳至今的重要載體，在歷史的長河中幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，走過了時代的變遷，融合了新的文化，一直從未脫離中華民族歷代人的生活。與傳統(tǒng)其他的紋樣設(shè)計異曲同工，中國傳統(tǒng)紡織紋樣也是中華文化別樣風(fēng)采的折射，承載著中華民族淵源流長的政治、宗教、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)等文化意義。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾和家紡設(shè)計中，傳統(tǒng)紡織紋樣能夠起到畫龍點睛的作用，其圖案、色彩、質(zhì)感的選擇及應(yīng)用可與家居空間的不同功能區(qū)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)钠ヅ?，從而讓室?nèi)設(shè)計效果增添審美情趣，形成個性化、風(fēng)格化、有歷史意義且內(nèi)涵深刻的設(shè)計效果?！吨袊鴤鹘y(tǒng)紋樣與現(xiàn)代紡織品設(shè)計融合研究》一書研究了中國傳統(tǒng)紡織紋樣、中國傳統(tǒng)紡織紋樣與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的融合、以及融合后在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的再應(yīng)用。該書從紋樣的構(gòu)成開始講解，對比了傳統(tǒng)紡織紋樣和現(xiàn)代紡織紋樣的不同之處，包括造型方法、表現(xiàn)技法及色彩配置等內(nèi)容，通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合及紋樣與設(shè)計的結(jié)合，為研究中國傳統(tǒng)紡織紋樣與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計提供了非常好的研究思路。

一、中國傳統(tǒng)紡織紋樣的內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)紡織紋樣的發(fā)展離不開政治文化。封建社會時期，紋樣的設(shè)計反映著“禮”，是皇家權(quán)貴與貧民百姓之間不可逾越的禮儀制度，也是官宦之間彰顯品級的特征。紡織紋樣千變?nèi)f化，風(fēng)格和配色各顯榮華，是政治在藝術(shù)中的刻畫，也是政治在生活里的表現(xiàn)。封建時期的傳統(tǒng)紡織紋樣也夾帶著宗教元素。在中國傳統(tǒng)文化里，人們崇拜圖騰，賦予圖騰神的生命力，人們認(rèn)為圖騰是生活在天上神的化身，敬畏圖騰，神就能夠保護(hù)自己，對圖騰不敬，就會遭到上天的懲罰。古時期的技師們將圖騰運用在紡織紋樣上，用以作為人們表達(dá)信仰和抒發(fā)精神寄托的方式。例如龍鳳紋樣，它是清朝宮廷紋樣中最具代表性的皇家圖騰，這些象征王權(quán)的圖騰紋樣大量應(yīng)用于宮廷之中。中國傳統(tǒng)紡織紋樣也是時代經(jīng)濟(jì)的一種體現(xiàn)，不同的紋樣設(shè)計和做工體現(xiàn)了不同歷史時期的生產(chǎn)方式和技術(shù)水平，從中可以看出當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)模式以及生活水平。富庶年代，紋樣多展現(xiàn)自然花鳥，彰顯著百姓的安居樂業(yè)，因為只有生活幸福，人們才有心情去關(guān)注自然；在百姓貧瘠、民不聊生的時代，紋樣大多具有宗教內(nèi)涵，百姓借用圖騰紋樣祈求上天保佑，皇族也會借用圖騰紋樣祈求國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。中國傳統(tǒng)紡織紋樣的設(shè)計更是將哲學(xué)蘊(yùn)含其中，無論是配合還是布局造型，都蘊(yùn)含了和諧統(tǒng)一的理念。中華古代文明有陰陽之說，體現(xiàn)的是對立統(tǒng)一關(guān)系，傳統(tǒng)紡織紋樣就將這種辯證統(tǒng)一的自然哲學(xué)靈巧運用其中，例如最經(jīng)典的龍鳳圖。在《中國傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代紡織品設(shè)計融合研究》中，前兩章對紡織紋樣進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，從概念到分類，介紹了具有抽象美感的幾何紋樣，代表精神寄托的動物紋樣，崇尚自然的花卉紋樣和認(rèn)識自我的人物紋樣，內(nèi)容充實，有助于更好地理解中國傳統(tǒng)紡織紋樣內(nèi)涵。

二、中國傳統(tǒng)紡織紋樣在現(xiàn)代的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)紡織紋樣在現(xiàn)代的應(yīng)用極為廣泛，首先最常見的就是在服裝設(shè)計中的應(yīng)用，此外還有在家紡設(shè)計、平面設(shè)計領(lǐng)域以及室內(nèi)裝飾設(shè)計之中的應(yīng)用。服裝設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用研究成果較為豐富，早些年，服裝領(lǐng)域的發(fā)展受“日韓風(fēng)”影響較大，而后國內(nèi)廠家陸續(xù)對服裝設(shè)計進(jìn)行大膽創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化融進(jìn)服裝以及配飾的設(shè)計中，發(fā)揚“民族的就是世界的”理念，經(jīng)過設(shè)計師的不斷努力和當(dāng)代年輕人的意識覺醒，中國風(fēng)盛行的今天才終于到來。而傳統(tǒng)紡織紋樣在家紡領(lǐng)域的應(yīng)用更早，也更廣泛，典型代表就是20世紀(jì)流行的花鳥圖案的家紡產(chǎn)品?，F(xiàn)如今中國傳統(tǒng)紡織紋樣更是走出了國門，走出了東方，走向了世界。歐美著名企業(yè)開始使用具有中國傳統(tǒng)特色的紋樣，例如代表宗教元素的佛頭香爐，這也說明西方世界開始接受東方的文化，對于中國傳統(tǒng)文化的輸出具有重要意義。傳統(tǒng)紡織紋樣作為能夠彰顯中華民族特色風(fēng)格的代表，也是平面設(shè)計領(lǐng)域不可或缺的視覺元素。平面設(shè)計追求的是視覺效果，而傳統(tǒng)紡織紋樣能流傳至今自然也是美的象征。將紋樣應(yīng)用到標(biāo)志及廣告等平面設(shè)計領(lǐng)域，一方面能夠抓取眼球，拉滿視覺傳達(dá)效果，另一方面也是宣傳中華傳統(tǒng)文化的途徑。當(dāng)下，中國傳統(tǒng)紋樣在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用研究較少，但卻是不可忽視的一個領(lǐng)域。盡管現(xiàn)代家裝風(fēng)格千變?nèi)f化，年輕人在裝修時選擇范圍極廣，但中國風(fēng)的裝修風(fēng)格永遠(yuǎn)能占據(jù)一席之地，受到一部分受眾的喜愛。

三、中國風(fēng)室內(nèi)裝飾設(shè)計的創(chuàng)新

中國風(fēng)的室內(nèi)裝飾強(qiáng)調(diào)的是格調(diào)雅致和豐富的文化內(nèi)涵，走進(jìn)其中就能感覺到寧靜之美。中式風(fēng)格講究造型對稱，比較注重傳統(tǒng)元素，在色彩上以朱紅、絳紅、咖啡色為主，講究對比、莊重，整體風(fēng)格氣勢恢弘，高貴華麗。近年來，中國風(fēng)室內(nèi)裝飾的設(shè)計理念和設(shè)計角度隨著時代的變化也有了轉(zhuǎn)換，逐漸融入了一些與時俱進(jìn)的現(xiàn)代元素。在材質(zhì)方面，由傳統(tǒng)的石材逐步過渡到拋光拋釉磚、乳膠漆或墻紙等新材料，家居設(shè)計由非常沉重的純紅木實木向?qū)嵞窘Y(jié)合布藝轉(zhuǎn)變，用起來更加舒適，也給了傳統(tǒng)紡織紋樣更多的發(fā)揮之地；在色彩方面，由原來低調(diào)暗沉的顏色向夸張或者暖色調(diào)轉(zhuǎn)換；在理念方面，傳統(tǒng)裝飾設(shè)計上很多裝飾物的設(shè)計原本只是單純?yōu)榱艘曈X效果，而現(xiàn)代裝修風(fēng)格更強(qiáng)調(diào)實用性。因此裝飾設(shè)計漸漸結(jié)合了一些實用功能，這種裝修風(fēng)格被稱為新中式裝修風(fēng)格，選用的材質(zhì)更多，色調(diào)也更加明亮。

四、傳統(tǒng)紡織紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

現(xiàn)代中國風(fēng)室內(nèi)設(shè)計主要體現(xiàn)的是民族特色和地域風(fēng)情，是在傳統(tǒng)中式家具展現(xiàn)的文化底蘊(yùn)之上，與創(chuàng)新材料及工藝相結(jié)合，從而形成的極具內(nèi)涵的裝修風(fēng)格。中國傳統(tǒng)紡織紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在吉祥的內(nèi)涵上，傳統(tǒng)紡織紋樣具有對稱性、整齊性、連續(xù)性、平衡性和和諧性等特點，與中國文化追求的對立統(tǒng)一美相符合。紋樣與家具的有機(jī)融合令家具同時具備裝飾性與實用性，使得整個家裝設(shè)計和諧統(tǒng)一，富有詩意和哲意。例如，墻面的裝飾采用帶有吉祥寓意的紡織紋樣所制作的墻紙，門框和地腳采用氣質(zhì)威嚴(yán)的動物紋樣雕飾，家具紋飾則多以動植物為主，惟妙惟肖，栩栩如生。設(shè)計師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計之前應(yīng)該對委托者的需求有一定把握，裝飾物是“死”的，但它代表的內(nèi)涵卻是“活”的，只有對內(nèi)在的意義把握準(zhǔn)確才能設(shè)計出令委托人滿意的家裝。例如，少數(shù)民族在進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計時要更能夠凸顯民族特色，我國少數(shù)民族對圖騰的崇拜較漢族更為濃厚，代表民族文化的圖騰被應(yīng)用到室內(nèi)裝飾設(shè)計中，在設(shè)計里體現(xiàn)民族的、宗教的內(nèi)涵?！吨袊鴤鹘y(tǒng)紋樣與現(xiàn)代紡織品設(shè)計融合研究》一書在第五章對當(dāng)前社會的審美需求進(jìn)行了分析，對傳統(tǒng)紡織紋樣的形式美進(jìn)行了重構(gòu)，從造型裝飾形態(tài)的設(shè)計到色彩的新演繹，再到構(gòu)圖的重構(gòu)，為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計提供了新的靈感。傳統(tǒng)紡織紋樣固然美，但是隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，有些紋樣的風(fēng)格難免與現(xiàn)代家具格格不入，因此，重構(gòu)就變得尤為重要。運用現(xiàn)代設(shè)計理念對傳統(tǒng)紡織紋樣進(jìn)行重構(gòu)和組合，是室內(nèi)裝飾設(shè)計領(lǐng)域的創(chuàng)新，也具有賦予傳統(tǒng)紡織紋樣新生命的意義。在不丟失傳統(tǒng)意義的前提下對傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行再造和創(chuàng)新，將其與新型材料、加工技能相融合，是傳統(tǒng)紡織紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用體現(xiàn)。

五、傳統(tǒng)紡織紋樣與室內(nèi)設(shè)計融合的意義

中國傳統(tǒng)紡織紋樣是我國先祖?zhèn)兘?jīng)過生活洗禮和大自然打磨之后，用智慧創(chuàng)造出來的富有中華文化內(nèi)涵的結(jié)晶，是一種意義深遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富且非常美的圖案傳承。盡管隨著時代的變遷，古老的文化漸漸遠(yuǎn)離人們的日常生活，但是它并沒有消失，而是以另一種形式繼續(xù)存在我們的生活之中。近年來，中國傳統(tǒng)紡織紋樣在當(dāng)代重新被利用，越來越多的室內(nèi)裝飾設(shè)計師把傳統(tǒng)紡織紋樣運用到作品中，由此提升了作品的文化價值。在中國風(fēng)的室內(nèi)裝修風(fēng)格中，如何靈活地運用傳統(tǒng)文化是對設(shè)計師的考驗。設(shè)計師需要重點研究怎樣才能不突兀地將裝飾設(shè)計與傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)元素相結(jié)合，而這種結(jié)合同時也是體現(xiàn)中式風(fēng)格裝修民族性的關(guān)鍵?，F(xiàn)代裝飾設(shè)計與傳統(tǒng)紋樣的結(jié)合是靈活的、多元的，在傳統(tǒng)元素中注入時尚的內(nèi)涵，既增加了家居環(huán)境的文化感，又體現(xiàn)了歷史感。《中國傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代紡織品設(shè)計融合研究》的最后一章講述了文化內(nèi)涵下產(chǎn)品的價值提升——中國傳統(tǒng)紋樣的再發(fā)展。中國傳統(tǒng)紡織紋樣與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的結(jié)合，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合。而作為中華民族傳統(tǒng)文化的代表，中國傳統(tǒng)紡織紋樣也是中國在文化領(lǐng)域上走向世界的重要武器。中華民族傳統(tǒng)文化的輸出是中華民族崛起的象征，中國傳統(tǒng)紡織紋樣的發(fā)展道路也要緊跟中華民族偉大復(fù)興的腳步，要結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計特點，結(jié)合中西方文化內(nèi)涵，讓民族的文化走向世界。設(shè)計師們應(yīng)該加深對傳統(tǒng)紡織紋樣的認(rèn)識和了解，在保留傳統(tǒng)精髓的同時，結(jié)合新興藝術(shù)和技術(shù)，將傳統(tǒng)紡織紋樣再一次發(fā)揚光大。

作者：程旭