導(dǎo)語：傳統(tǒng)符號(hào)元素在平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：目的探索平面設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)元素的多方面嘗試。方法傳統(tǒng)符號(hào)元素在傳承與發(fā)展過程中，一直與各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行著各種藝術(shù)化的融合與共促。從平面設(shè)計(jì)的視角出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)元素的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)與價(jià)值意義進(jìn)行分析，并總結(jié)不同平面設(shè)計(jì)形式的實(shí)踐創(chuàng)新，深入挖掘傳統(tǒng)符號(hào)元素在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展?jié)摿途C合價(jià)值，以及兩者滲透發(fā)展過程中的有效碰撞與融合，從而探索未來傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧發(fā)展關(guān)系及路徑。結(jié)論隨著當(dāng)前人們審美的變化，對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)元素的喜愛與日俱增。經(jīng)典的傳統(tǒng)符號(hào)元素與平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，是時(shí)代與歷史的融合創(chuàng)新，是藝術(shù)形式之間的和諧共促，能夠有效促進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)符號(hào)元素；發(fā)展?jié)摿?；藝術(shù)效果

經(jīng)過時(shí)代的變遷和歷史的沿革，傳統(tǒng)文化逐漸擁有了更加清晰的自身特點(diǎn)和總體特征，并在自己的領(lǐng)域不斷發(fā)展，以獨(dú)特的思想、文化、審美和情感進(jìn)行著蛻變。最精華的符號(hào)元素憑借自身強(qiáng)大的可塑性，在當(dāng)前各個(gè)藝術(shù)文化領(lǐng)域繼續(xù)發(fā)展，讓我國(guó)的文化藝術(shù)領(lǐng)域得以長(zhǎng)盛不衰，讓傳統(tǒng)文化得以擁有現(xiàn)代意義，實(shí)現(xiàn)了更加廣泛的應(yīng)用。平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的傳統(tǒng)符號(hào)元素表現(xiàn)得十分突出，其所造就的活力與韻味、思想與情感給平面設(shè)計(jì)帶來了品質(zhì)與內(nèi)蘊(yùn)的升級(jí)。尤其在中國(guó)風(fēng)盛行、國(guó)人審美普遍提高的當(dāng)下，傳統(tǒng)符號(hào)元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有利于凸顯中國(guó)元素的靈動(dòng)之美，從而造就古樸中不失時(shí)尚風(fēng)韻、不同于世界其他國(guó)家的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

1傳統(tǒng)符號(hào)元素與平面設(shè)計(jì)的融合價(jià)值分析

傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典文化符號(hào)是一種文化識(shí)別符號(hào)。具體來看，主要有以下幾種代表性元素：剪紙工藝產(chǎn)品，曲藝等非物質(zhì)產(chǎn)品藝術(shù)元素，具有美好寓意的祥瑞靈獸、植物元素[1]，石榴、桃子、云紋、方勝紋等圖案符號(hào)，以及各地方獨(dú)特的生活習(xí)慣和風(fēng)俗文化等。這些傳統(tǒng)符號(hào)元素從外在表現(xiàn)看，是一種具有文化識(shí)別價(jià)值的符號(hào)形式[2]，其對(duì)各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值，能夠促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)新，并更好地傳達(dá)信息；從內(nèi)在看，這樣的文化符號(hào)與大眾的聯(lián)系極為親密，能夠促成更高層面的文化共鳴和情感交流。從傳統(tǒng)符號(hào)元素與平面設(shè)計(jì)融合的現(xiàn)實(shí)意義出發(fā)進(jìn)行整體分析，可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)符號(hào)元素的作用大致如下。第一，藝術(shù)價(jià)值的升華。傳統(tǒng)符號(hào)元素造就了突出的藝術(shù)價(jià)值[3]。例如，平面設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)元素的借鑒，促成了藝術(shù)設(shè)計(jì)效果和價(jià)值的升華。平面設(shè)計(jì)師的思維和想法是不同的，其關(guān)注點(diǎn)也不同，結(jié)合實(shí)際的設(shè)計(jì)需求和效果，設(shè)計(jì)師可以靈活地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造與組合，并獲得源源不斷的靈感，在打破了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)限制的基礎(chǔ)上，有效提升了整體的藝術(shù)效果和水平。第二，社會(huì)價(jià)值的增強(qiáng)。傳統(tǒng)符號(hào)元素是我國(guó)人民的智慧結(jié)晶，在當(dāng)今仍然具有極大的傳承價(jià)值和意義[4]。在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師需要將自己投身于傳統(tǒng)文化海洋中，來發(fā)現(xiàn)和探索與自己的設(shè)計(jì)相適應(yīng)的元素符號(hào)。隨著國(guó)際交流的不斷深入，讓傳統(tǒng)文化得以持續(xù)傳承的一大關(guān)鍵路徑，即在平面設(shè)計(jì)中進(jìn)行科學(xué)、有效的應(yīng)用。第三，人文價(jià)值的滲透。在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師逐漸開始從剪紙、吉祥圖案等元素符號(hào)中尋找合適的圖形與寓意，希望以此與大眾在情感層面相契合，給自己的設(shè)計(jì)作品帶來一些新意和深意。從這一層面來看，傳統(tǒng)符號(hào)元素還具有很強(qiáng)的人文價(jià)值。傳統(tǒng)符號(hào)元素經(jīng)過千年的發(fā)展與演變，其藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵能夠豐富作品文化內(nèi)涵、突出民族風(fēng)格和審美情趣、樹立品牌良好形象、提升作品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力[5]。

2平面設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)符號(hào)元素表現(xiàn)與應(yīng)用

在我國(guó)歷史的傳承與發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化并沒有出現(xiàn)斷層或割裂，一直以頑強(qiáng)的生命力不斷延續(xù)、創(chuàng)新，不僅有著各種外在的形式與色彩，還有著屬于自身的獨(dú)特個(gè)性，閃耀著璀璨奪目的藝術(shù)光彩[6]。更值得一提的是，傳統(tǒng)文化與其他藝術(shù)領(lǐng)域的不斷融合，實(shí)現(xiàn)了繁榮與共促的和諧發(fā)展。如今，優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)師應(yīng)看到這一點(diǎn)，看到我國(guó)自身的文化優(yōu)勢(shì)，從中汲取優(yōu)秀的文化符號(hào)為自己所用，以傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大力量助力藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作，從而創(chuàng)造出具備綜合價(jià)值的藝術(shù)形式。

2.1標(biāo)志設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)符號(hào)元素

在不斷的發(fā)展過程中，標(biāo)志設(shè)計(jì)已不再局限于對(duì)外在視覺感受的強(qiáng)調(diào)，對(duì)功能也提出了更高的要求，甚至包含信息的傳遞和情感的升華[7]。印章元素就是這樣一種值得藝術(shù)化應(yīng)用的傳統(tǒng)符號(hào)元素，其篆刻過程中獨(dú)特的排列分布、穿插與處理，擁有良好的美學(xué)價(jià)值，是標(biāo)志設(shè)計(jì)的靈感源泉。第一，對(duì)稱均衡，體現(xiàn)東方美。標(biāo)志設(shè)計(jì)師在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，為了體現(xiàn)文化價(jià)值、展現(xiàn)屬于中國(guó)的東方美，可以將視角聚焦在印章符號(hào)上，對(duì)文字元素進(jìn)行藝術(shù)化的創(chuàng)造。例如，將漢字的主體根據(jù)印章的造型進(jìn)行設(shè)計(jì)，并通過二等分割手法進(jìn)行創(chuàng)造處理，將漢字造型融入標(biāo)志設(shè)計(jì)，再配合巧妙的色彩設(shè)計(jì)，從而體現(xiàn)出高端的定位和深厚的文化內(nèi)涵，能夠讓原本單調(diào)的標(biāo)志瞬間提升檔次、質(zhì)感，在文化情感的作用下，實(shí)現(xiàn)更具東方韻味的藝術(shù)之美。第二，整體協(xié)調(diào)，造就古典韻味。想要設(shè)計(jì)出獨(dú)一無二的標(biāo)志設(shè)計(jì)作品，設(shè)計(jì)師還可以從整體協(xié)調(diào)性上入手，將標(biāo)志設(shè)計(jì)得古色古香，從而體現(xiàn)出文化特質(zhì)[8]。例如，以印章中常用的文字字形為參考，保留文字整體的方形，將文字與書法結(jié)合得更加緊密，以凸顯濃厚的歷史感。當(dāng)然，也可以結(jié)合實(shí)際需要，對(duì)標(biāo)志中的文字字形進(jìn)行改變，橢圓、不規(guī)則、圓形等都是可以借鑒和應(yīng)用的方式，只要把握好整體的協(xié)調(diào)性，就可以與古字、古韻形成統(tǒng)一的藝術(shù)形式，從而提升標(biāo)志設(shè)計(jì)的韻味之美。需要指出的是，在對(duì)印章元素進(jìn)行藝術(shù)化借鑒和使用時(shí)，設(shè)計(jì)師不能盲目為之，要懂得汲取其中的精髓，懂得取舍，明確自身的實(shí)際需求，從而實(shí)現(xiàn)更加理想的藝術(shù)效果和審美追求。如此，標(biāo)志設(shè)計(jì)與印章傳統(tǒng)符號(hào)元素的融合才是科學(xué)的、成功的。

2.2書籍封面設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)符號(hào)元素

書籍封面設(shè)計(jì)中涉及的文化符號(hào)多種多樣，這些符號(hào)對(duì)書籍封面設(shè)計(jì)而言，不僅僅是一個(gè)或幾個(gè)元素，更是一種文化載體、一種與書籍內(nèi)容和思想完美契合的符號(hào)，能夠?yàn)闀恼w形式帶來不一樣的視覺感官體驗(yàn)。尤其在當(dāng)前傳統(tǒng)回歸的大潮中，書籍封面設(shè)計(jì)師開始理性地看待西方設(shè)計(jì)體系，逐漸對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)元素進(jìn)行了更多借鑒[9]。在傳統(tǒng)色彩符號(hào)的應(yīng)用上，書籍封面設(shè)計(jì)追求的是如何將設(shè)計(jì)師的思想更加直接地表達(dá)出來，從而提升并強(qiáng)化書籍自身文化價(jià)值和視覺效果。具體可以從水墨元素、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)建筑等方面進(jìn)行色彩效果的挖掘。例如，在進(jìn)行中國(guó)鄉(xiāng)村文化圖書封面設(shè)計(jì)時(shí)，可以對(duì)鄉(xiāng)村的整體形象進(jìn)行抽象處理，通過傳統(tǒng)水墨畫的形式和色調(diào)進(jìn)行明暗、輕重的搭配，營(yíng)造出鄉(xiāng)村特有的祥和、寧?kù)o的氛圍，使封面與書籍內(nèi)頁的文字內(nèi)容相契合，并與書名相呼應(yīng)，在視覺上給讀者帶來刺激感，進(jìn)而引發(fā)情感的互通與升華，從而達(dá)到良好的共鳴效果[10]。另外，在圖形的選擇上，設(shè)計(jì)師還可以從傳統(tǒng)戲劇中選取經(jīng)典的元素符號(hào)。將戲曲臉譜作為設(shè)計(jì)對(duì)象，對(duì)其基本的圖形構(gòu)成進(jìn)行打破和重構(gòu)，加入一些現(xiàn)代審美元素，并與漫畫形式相結(jié)合，不僅將傳統(tǒng)文化中的精華元素進(jìn)行了呈現(xiàn)，而且為書籍的封面創(chuàng)造了不同的藝術(shù)形式，使書籍的整體效果得以升華。需要強(qiáng)調(diào)的是，面對(duì)西方設(shè)計(jì)理念的滲透和影響，我國(guó)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行圖書封面設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)科學(xué)地對(duì)待中西方的文化差異和人們審美與情感方面的不同，選擇適合自己、適合書籍封面的形式，不盲目追隨西方，也不一味強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)，并努力找到最佳結(jié)合點(diǎn)，為書籍裝幀藝術(shù)的發(fā)展開拓新的文化探索空間和設(shè)計(jì)空間。

2.3包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)符號(hào)元素

茶葉包裝與傳統(tǒng)符號(hào)元素關(guān)系密切，茶葉的清香馥郁、淡泊高雅都可以在傳統(tǒng)符號(hào)元素中找到共通點(diǎn)[11]。以水墨色彩為例，其能夠與茶葉包裝中的文字元素形成互補(bǔ)、共促之勢(shì)，在淡泊中見高遠(yuǎn)，在簡(jiǎn)單中見情感，實(shí)現(xiàn)“少即是多”的藝術(shù)效果。另外，將水墨造型元素（如樹、石、山等意象）融入茶葉包裝，可以在似與不似之間深化包裝主體，賦予茶葉更加深厚的文化底蘊(yùn)，并不斷增強(qiáng)茶葉包裝的藝術(shù)化效果[12]。利用水墨營(yíng)造虛實(shí)相生的意境，讓茶葉包裝有了進(jìn)一步的藝術(shù)升華，在方寸之間完美地詮釋了中國(guó)人對(duì)茶的熱愛與情結(jié)。

3結(jié)語

在平面設(shè)計(jì)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師應(yīng)在宏觀與微觀、整體與細(xì)節(jié)、傳承與創(chuàng)新之間尋找平衡點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入分析，大膽舍棄不足，發(fā)現(xiàn)其中的精華，并巧妙地應(yīng)用這些元素符號(hào)，最大化地實(shí)現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)與傳統(tǒng)文化的平衡，讓整體的平面設(shè)計(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)文化性與時(shí)代性的結(jié)合，探索出一條具有民族特色的設(shè)計(jì)發(fā)展之路[13]。

作者：曾俊華 周莉 單位：西南民族大學(xué)