導(dǎo)語：傳統(tǒng)文化因素與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：近年來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平得到了質(zhì)的飛躍，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)也隨著改革開放的春風(fēng)迎來了發(fā)展的新風(fēng)貌。鄉(xiāng)村振興不僅僅只是經(jīng)濟(jì)上的飛躍，更是傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興。利用傳統(tǒng)文化促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵，基于此，文章將從傳統(tǒng)文化與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的關(guān)系進(jìn)行深入分析，并從傳統(tǒng)文化引領(lǐng)和推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的角度進(jìn)行進(jìn)一步探討。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；傳統(tǒng)文化；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)；可持續(xù)發(fā)展

文化向來都和經(jīng)濟(jì)有著密切的聯(lián)系，我國(guó)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化的繁榮昌盛。在鄉(xiāng)村振興時(shí)代背景下，傳統(tǒng)文化對(duì)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展起著重要的作用，這就要求我們?cè)谶@新時(shí)代背景下，要將傳統(tǒng)文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)同時(shí)抓，用我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。雖然我國(guó)近年來在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得了重大的成就，農(nóng)村風(fēng)貌也煥然一新，但由于對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不深刻以及在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中對(duì)傳統(tǒng)文化的忽視等原因，導(dǎo)致農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為緩慢，極大地阻礙了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。因此，為貫徹黨的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系和對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的影響，利用傳統(tǒng)文化促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

一、傳統(tǒng)文化的基本概述

（一）傳統(tǒng)文化的定義和特點(diǎn)

傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中演化形成并保留至今的、能反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化[1]。在我國(guó)上下五千年的發(fā)展歷史中，傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的特點(diǎn)，我國(guó)有大量的文字和史書典籍都是我國(guó)傳統(tǒng)文化由來已久的歷史見證，我國(guó)的傳統(tǒng)文化從未出現(xiàn)斷層，一直延續(xù)至今。各個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和對(duì)社會(huì)認(rèn)知的不同，造就了我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，具有多樣性等特點(diǎn)，像琴棋書畫、戲劇、傳統(tǒng)節(jié)日，宗教、哲學(xué)等一直對(duì)人們的生活和生存提供指導(dǎo)思想，影響著人們的生活生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，是我國(guó)人民價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)觀的導(dǎo)向。

（二）傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

我國(guó)的傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展向來都是緊密聯(lián)系，密不可分的。傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間相互作用，相互影響。傳統(tǒng)文化是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，每個(gè)歷史發(fā)展階段的經(jīng)濟(jì)水平不同，對(duì)傳統(tǒng)文化也有各種不同的影響。例如，在我國(guó)古代封建君主時(shí)期實(shí)行強(qiáng)力的重農(nóng)抑商政策，再加上科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)造成經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平非常低。另一方面，古代封建時(shí)期，賦稅相當(dāng)繁重，民不聊生，在這一時(shí)代背景下，我國(guó)當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)文化非常單一，更多的體現(xiàn)在先祖勤勞樸素、自強(qiáng)不息的精神文化方面。發(fā)展到現(xiàn)在，我國(guó)已進(jìn)入社會(huì)主義發(fā)展的新階段，人民群眾在和平穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境中安居樂業(yè)，經(jīng)濟(jì)水平也逐年提高，有了更多的時(shí)間和金錢去弘揚(yáng)發(fā)展我國(guó)的傳統(tǒng)文化，當(dāng)前我國(guó)的傳統(tǒng)文化百花齊放百家爭(zhēng)鳴，對(duì)人們的生活質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起到了極大的促進(jìn)作用。傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系還體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化反作用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不符合歷史需要的文化勢(shì)必會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，例如傳統(tǒng)思想中的“重男輕女”等都給我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成了極大的阻礙，特別是在我國(guó)廣大的農(nóng)村地區(qū)，“重男輕女”尤為嚴(yán)重，女孩子不能上學(xué)，不能接受知識(shí)技術(shù)的培養(yǎng)甚至不能出門，造成大量的女性勞動(dòng)力的流失，對(duì)農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成極大的影響。而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有極大的促進(jìn)作用，譬如我國(guó)傳統(tǒng)文化中的勤勞踏實(shí)、以和為貴等優(yōu)秀精神都對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高產(chǎn)生極大的促進(jìn)作用，我國(guó)向來都是一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大國(guó)，在幾千年的發(fā)展歷程中，無數(shù)先祖通過面朝黃土背朝天的辛勤勞作，養(yǎng)育著一代又一代人。

二、傳統(tǒng)文化因素在促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展中存在的問題

新中國(guó)成立以來，黨和政府多次頒發(fā)一系列文件和惠農(nóng)政策促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，特別是在改革開放之后，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化水平發(fā)展尤為迅速，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展離不開我國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷促進(jìn)。在當(dāng)前鄉(xiāng)村振興的時(shí)代背景下，我國(guó)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)得到了快速的發(fā)展，但是由于某些落后的傳統(tǒng)文化在人民的生活中根深蒂固，因此在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展的過程中，仍然存在著一系列的問題。

（一）缺乏科學(xué)理論依據(jù)

前面文章提到傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在人民群眾的生產(chǎn)生存過程中根深蒂固，一些先祖前輩留下來的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)著經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展，但由于時(shí)代背景的天差地別，以往的一些傳統(tǒng)文化已經(jīng)不再適用于當(dāng)前倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。例如，在我國(guó)南方地區(qū)，許多農(nóng)村地區(qū)一些有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民在種植農(nóng)作物的工作中缺乏科學(xué)理論依據(jù)，依舊采用原始的燃燒麥稈雜草等方式獲得草木灰肥料，在他們傳統(tǒng)的思想觀念里，這一舉措無關(guān)緊要。但站在現(xiàn)在社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的角度上看，燒麥稈具有非常大的危害，不僅會(huì)極大地污染空氣環(huán)境，還會(huì)破壞土壤結(jié)構(gòu)，造成耕地質(zhì)量下降。

（二）農(nóng)村經(jīng)濟(jì)單一發(fā)展，經(jīng)濟(jì)效益不高

一直以來我國(guó)都是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，但從來不是一個(gè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，根據(jù)資料顯示，我國(guó)農(nóng)村土地面積占國(guó)土總面積的90%以上，而2018年，整個(gè)農(nóng)村農(nóng)業(yè)的產(chǎn)值占GDP總量的7.2%[2]。從這一數(shù)據(jù)不難看出，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出效益非常低。造成這一問題的根本原因就在于我國(guó)農(nóng)村地區(qū)目前仍然采用粗放式生產(chǎn)，通過農(nóng)作物的售賣獲得收入。原始的農(nóng)產(chǎn)品作為一種原材料其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益非常低。我國(guó)的農(nóng)村地區(qū)，特別是在一些山地、丘陵地區(qū)，由于地理環(huán)境和氣候等原因，農(nóng)作物總產(chǎn)量不高，除了自給自足之外，已經(jīng)沒有多余的糧食能夠出售了。因此，越來越多的農(nóng)民為了生計(jì)選擇放下農(nóng)具外出打工，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展造成極大的影響。

（三）在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中缺乏誠(chéng)信理念

近年來，隨著城市化進(jìn)程的不斷發(fā)展，我國(guó)居民生活水平不斷提高，人民群眾對(duì)健康、生態(tài)的追求越來越高，特別是農(nóng)村產(chǎn)的“土貨”深受消費(fèi)者的青睞。也正是因?yàn)橄M(fèi)商機(jī)的出現(xiàn)，越來越多的農(nóng)村村民打著綠色無污染的幌子，不顧誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信的傳統(tǒng)文化，大肆售賣“毒蔬菜”“毒水果”，以次充好，在社會(huì)信任感方面造成了極其嚴(yán)重的不良影響。雖然對(duì)于農(nóng)村的綠色農(nóng)產(chǎn)品的需求很大，但消費(fèi)者往往擔(dān)心上當(dāng)受騙不敢購(gòu)買，對(duì)一些誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的農(nóng)村村民來講也受到一定程度的影響。從大局來看，缺乏誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的理念對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的消極影響。

（四）缺乏更大程度上的惠農(nóng)政策，農(nóng)村勞動(dòng)力流失

近年來，設(shè)立許多惠農(nóng)政策，農(nóng)村居民收入得到了一定程度上的保障，但由于許多政策給農(nóng)村帶來的惠優(yōu)力度不夠，其所取得的經(jīng)濟(jì)效益遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上外出打工，造成農(nóng)村青壯勞動(dòng)力的大量流失，許多農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力寧愿在城市領(lǐng)取最低生活保障，也不愿意回農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)40歲以上的中老年農(nóng)村勞動(dòng)力占65%以上，造成我國(guó)農(nóng)村地區(qū)大量的“空心村”“老年村”的局面，對(duì)農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展造成不良影響[3]。在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，最重要的肯定是人才的保證，農(nóng)村勞動(dòng)力的大量流失，導(dǎo)致農(nóng)村廣袤的土地被荒廢，農(nóng)村資源被閑置，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展造成嚴(yán)重的影響。因此，加強(qiáng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)力的回歸，必須從政策上和制度上滿足農(nóng)村群體的根本利益，讓他們從心底里認(rèn)定在農(nóng)村這一廣袤的市場(chǎng)上是可以創(chuàng)出一片天地的。

三、用傳統(tǒng)文化促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的途徑

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族璀璨的瑰寶，在我國(guó)社會(huì)發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化一直以來都對(duì)人們的生活產(chǎn)生極大的影響，引領(lǐng)著中華民族不斷向前。作為一種意識(shí)形態(tài)，傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響主要體現(xiàn)在思想和精神方面的引導(dǎo)，在當(dāng)前鄉(xiāng)村振興的時(shí)代背景下，如何用傳統(tǒng)文化促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展是我們每個(gè)人都必須要深思的問題。

（一）用科學(xué)理論依據(jù)發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)

在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程中，不能僅依靠先祖前輩流傳下來的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行作業(yè)，以往的一些傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，在當(dāng)前鄉(xiāng)村振興這一時(shí)代背景下，已經(jīng)不能滿足農(nóng)村農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)的需要。因此，為促進(jìn)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，必須用科學(xué)理論指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，一方面農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握農(nóng)業(yè)發(fā)展的規(guī)律，重視生產(chǎn)過程對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響。另一方面政府也應(yīng)當(dāng)組織專業(yè)的人才隊(duì)伍深入農(nóng)村，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者普及專業(yè)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)，引領(lǐng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者科學(xué)務(wù)農(nóng)。再者，國(guó)家還應(yīng)當(dāng)落實(shí)退耕還林政策，獎(jiǎng)勵(lì)在退耕還林中的優(yōu)秀農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，倡導(dǎo)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中不能片面地追求耕地面積和單位產(chǎn)量，而是更應(yīng)當(dāng)注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）樹立精品意識(shí)，打造精品經(jīng)濟(jì)

加強(qiáng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，必須得向“錢”看，農(nóng)村從業(yè)者只有在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能夠獲得足夠收益的前提下才會(huì)選擇繼續(xù)發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。在鄉(xiāng)村振興的時(shí)代背景下，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程應(yīng)當(dāng)摒棄傳統(tǒng)文化中的小農(nóng)思想，傳統(tǒng)的單純用農(nóng)作物換取報(bào)酬的盈利模式已經(jīng)不能滿足農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。為加大農(nóng)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益，應(yīng)當(dāng)樹立精品意識(shí)，打造精品經(jīng)濟(jì)。譬如，可以依據(jù)農(nóng)產(chǎn)品的優(yōu)劣進(jìn)行分類，提高優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格，拒絕打包出售。再者還可以進(jìn)行產(chǎn)品的二次加工和精加工，以南方地區(qū)的養(yǎng)蠶業(yè)為例，以往農(nóng)村傳統(tǒng)的養(yǎng)蠶業(yè)，就是將蠶繭打包賣給需要的企業(yè)，往往收益略微；從保證農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)最大化，增加農(nóng)民收入的角度上，我們可以在農(nóng)村地區(qū)建立加工廠，對(duì)蠶繭進(jìn)行精加工，將蠶絲和蠶蛹進(jìn)行分批售賣，這樣既為農(nóng)村從業(yè)者提供了大量的工作崗位，又提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)收益，從根本上加強(qiáng)了農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的信心。再者，在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，還應(yīng)當(dāng)依據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件和市場(chǎng)需求，進(jìn)行農(nóng)產(chǎn)品的多樣性生產(chǎn)，防止因?yàn)橐幌盗械耐庠谝蛩貙?duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的收入造成損失。

（三）以人為本，秉持誠(chéng)信

中華民族的傳統(tǒng)文化歷來講究誠(chéng)信的理念，誠(chéng)實(shí)守信是獲取社會(huì)信任的重要原則，鄉(xiāng)村振興的時(shí)代背景下農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，從業(yè)者本身必須秉持著以人為本，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的發(fā)展理念。因此，必須加強(qiáng)從業(yè)者個(gè)人道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，弘揚(yáng)正能量，堅(jiān)決杜絕以次充好等違法亂紀(jì)行為的產(chǎn)生。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，必須采用合理的方式和渠道。從國(guó)家和政府的角度上來看，國(guó)家和政府也應(yīng)當(dāng)建立健全完善的社會(huì)監(jiān)督和保障體系，一方面要對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)進(jìn)行監(jiān)督，堅(jiān)決打擊打著綠色農(nóng)產(chǎn)品的旗號(hào)賺黑心錢的不誠(chéng)信行為，建立社會(huì)信任體系；另一方面也應(yīng)當(dāng)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者進(jìn)行積極的引導(dǎo)，通過“三下鄉(xiāng)”和宣講會(huì)等方式，宣導(dǎo)以人為本，秉持誠(chéng)信的發(fā)展理念，保證誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)深入每一個(gè)農(nóng)村從業(yè)者的潛意識(shí)里。

（四）建立健全更大程度上的惠農(nóng)政策

我國(guó)作為一個(gè)社會(huì)主義制度的國(guó)家，為保障農(nóng)民群眾的根本利益，我國(guó)已推出一系列惠農(nóng)利農(nóng)政策。從新中國(guó)成立之初的土地改革，到七八十年代的包干到戶，再到今天的耕地地力保護(hù)補(bǔ)貼等，都完全體現(xiàn)出了是全心全意為人民服務(wù)的。但由于我國(guó)農(nóng)村面積廣、農(nóng)民數(shù)量多等問題，使得我國(guó)農(nóng)村從業(yè)者受到的惠利還不夠全面[4]。因此，黨和政府深入農(nóng)村中去，了解農(nóng)村農(nóng)民真正迫切需要的是什么，用實(shí)事求是的思想去建立健全惠農(nóng)政策。在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，必須保證農(nóng)村人才的穩(wěn)定，提高農(nóng)村生產(chǎn)者收入的穩(wěn)定提升，保證外出務(wù)工的農(nóng)村青壯勞動(dòng)力的回歸，通過政策和法律制度來保障農(nóng)民群眾的根本利益，提高農(nóng)民群眾的收入，才能從根本上防止農(nóng)村青壯勞動(dòng)力的流失，讓他們從心底里認(rèn)定在農(nóng)村這一廣袤的市場(chǎng)上是可以闖出一片天地的，從而達(dá)到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的目的，從而進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)村振興[5]。

四、結(jié)語

我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)又博大精深，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，我們應(yīng)當(dāng)充分利用傳統(tǒng)文化促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。從文章的分析中，我們可以看出，經(jīng)過了幾十年的不斷發(fā)展，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有了一個(gè)質(zhì)的飛躍，但就利用傳統(tǒng)文化促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展上仍然存在一系列的問題。要想充分利用好傳統(tǒng)文化與農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，必須從思想上充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者在利用傳統(tǒng)文化發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，必須取其精華去其糟粕，與符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論知識(shí)相結(jié)合，才能保證農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。另外，國(guó)家層面上也必須出臺(tái)相關(guān)政策，保證農(nóng)村經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速發(fā)展。傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)久不衰的重要保證，只有充分利用好傳統(tǒng)文化對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的指導(dǎo)作用，才能從根本上保證可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者：王竟諭 單位：青島黃海學(xué)院