[論文摘要]在我國當(dāng)今法學(xué)教育中普遍存在忽視法律倫理教育的傾向。法學(xué)教育應(yīng)重視道德教育與信仰教育，使學(xué)生在對法學(xué)知識系統(tǒng)了解與把握的同時，形成法律信仰。

[論文關(guān)鍵詞]法律倫理；法律道德；職業(yè)倫理教育

法律倫理，從廣義上說，包括法律制度倫理與法律職業(yè)倫理；從狹義上說，僅指法律職業(yè)倫理。法律職業(yè)倫理是法律職業(yè)者在其職務(wù)生活與社會生活中應(yīng)當(dāng)遵守的道德行為規(guī)范。法律職業(yè)倫理的內(nèi)容主要包括法律職業(yè)者忠誠于法律、公平對待當(dāng)事人、廉潔自律等等。一般認為法律職業(yè)人應(yīng)具有三種素質(zhì)，一為法律知識，一為社會常識，一為法律道德。其中，法律職業(yè)道德是法律職業(yè)人應(yīng)該具備的素質(zhì)之一，是構(gòu)成法律職業(yè)人整體素質(zhì)的重要內(nèi)容。對于法律職業(yè)者而言，法律職業(yè)道德要求其做到信仰法律、心存正義、廉潔公正、忠于職守，這種道德人格是實現(xiàn)司法公正的基石。正如中國政法大學(xué)校長徐顯明教授2003年12月9日在山西大學(xué)所作“法學(xué)教育”專題報告中說：“法學(xué)是價值之學(xué)，真正的法學(xué)教育應(yīng)是價值觀的教育，應(yīng)是法律正義觀的教育，高等法學(xué)院校應(yīng)是法律價值觀的集散地?！狈陕殬I(yè)人的道德倫理素養(yǎng)決定著我國法治建設(shè)的進程和前景，因此，必須予以重視。

一、重視法學(xué)職業(yè)倫理教育之理由

法學(xué)職業(yè)倫理是法學(xué)教育中的一個重要組成部分，法學(xué)教育乃是一國法律制度最基本的造型因素之一。作為培養(yǎng)決定社會最終公平正義的法律職業(yè)人士的法學(xué)教育必須重視職業(yè)道德教育，筆者認為重視法學(xué)倫理教育的理由主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.法律職業(yè)倫理是公民道德素養(yǎng)的高度概括。在任何一個社會，都有一定的道德倫理要求，這些基本的道德倫理要求規(guī)范著公民的行為，使社會在有序的狀態(tài)下運行。在中國，這種道德倫理的規(guī)范作用尤為突出。中國古代幾千年的封建儒家倫理對當(dāng)今社會仍然有巨大的影響，倫理型文化是我國文化的特質(zhì)，是我國文化與西方文化的一個重要區(qū)別。在重視倫理道德的中國，國家和社會對公民的道德素養(yǎng)有比較嚴格的要求。公民的道德標準是法律職業(yè)倫理的基石。法律倫理是倫理精神的集中體現(xiàn)，它根植于我國社會的一般倫理之中。離開社會一般倫理，不可能形成法律倫理。作為法律職業(yè)人士首先應(yīng)當(dāng)具有一般公民所具有的基本道德素養(yǎng)。這是作為公民而言，應(yīng)當(dāng)做到的最基本的為人準則。一般公民具有的道德素養(yǎng)，法律職業(yè)人士當(dāng)然應(yīng)當(dāng)具有。因為法律職業(yè)倫理無非是公民的一般道德標準在法律領(lǐng)域的高度概括，是從事法律職業(yè)的公民在特殊領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)遵循的社會一般道德準則。在國家重視和提倡提高全社會公民的道德素養(yǎng)的大環(huán)境下，重視和提高法律職業(yè)人士的道德素養(yǎng)是重視公民道德素養(yǎng)的必然要求。

［摘要］師范類專業(yè)學(xué)位研究生不僅需要具備相應(yīng)學(xué)科的標準與水平，更需要有明確的職業(yè)指向性，師范類專業(yè)學(xué)位研究生職業(yè)倫理培育是師范類專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)目標的內(nèi)在要求，也是社會得以發(fā)展的基本需求。結(jié)合現(xiàn)有的高校師范類專業(yè)學(xué)位研究生成長發(fā)展規(guī)律和職業(yè)倫理培育現(xiàn)實情況，指出在師范類專業(yè)學(xué)位研究生職業(yè)倫理的培育過程中存在一些問題，如部分高校教師的職業(yè)倫理失范、師范生對職業(yè)倫理認知具有一定的功利性等。針對這些問題提出師范類專業(yè)學(xué)位研究生職業(yè)倫理培育的實踐路徑，從完善職業(yè)倫理課程體系、優(yōu)化校園文化、創(chuàng)新職業(yè)倫理教育模式、增強導(dǎo)師責(zé)任意識、建立師范類專業(yè)學(xué)位研究生職業(yè)倫理考核評價體系等方面構(gòu)建職業(yè)倫理培育的實踐路徑，提升師范類專業(yè)學(xué)位研究生職業(yè)倫理培養(yǎng)質(zhì)量。

［關(guān)鍵詞］師范類；師范類專業(yè)學(xué)位研究生；職業(yè)倫理

職業(yè)倫理是社會賦予每一個職業(yè)或行業(yè)的使命、責(zé)任、義務(wù)，每個行業(yè)從業(yè)人員根據(jù)本行業(yè)專業(yè)知識，經(jīng)過邏輯推演形成的價值體系、道德準則和行為規(guī)范。專業(yè)學(xué)位研究生是以國家或某一職業(yè)對高層次人才需要為背景，為培養(yǎng)學(xué)生掌握某一專業(yè)或職業(yè)的理論相關(guān)知識，具有較強的解決實踐中具體問題的能力和職業(yè)能力。以提升職業(yè)能力為根本導(dǎo)向的師范類專業(yè)學(xué)位研究生教育，必然要求切實加強職業(yè)倫理培育，提升師范類研究生職業(yè)倫理素養(yǎng)。師范類專業(yè)學(xué)位研究生職業(yè)倫理教育有助于學(xué)生明確職業(yè)倫理培育的目標，明白職場倫理建設(shè)規(guī)范，使其逐步走向自律，擁有良好的職業(yè)倫理素養(yǎng)，逐漸成長為“有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心”的“四有”好教師。此外，人的自由全面發(fā)展理論、舒爾茨人力資本理論均為師范類專業(yè)學(xué)位研究生職業(yè)倫理培育提供了理論支撐。

一、師范類專業(yè)學(xué)位研究生職業(yè)倫理培育中存在的問題

（一）職業(yè)倫理教育意識薄弱

師范類專業(yè)學(xué)位研究生是中小學(xué)教師核心力量的重要支撐，加強對其職業(yè)倫理的培養(yǎng)是保障未來教師質(zhì)量的重要途徑，但目前我們在對師范類專業(yè)學(xué)位研究生的培養(yǎng)過程中，職業(yè)倫理教育意識相對薄弱。主要表現(xiàn)在兩個方面：首先，高校在師范類專業(yè)學(xué)位研究生的培養(yǎng)過程中側(cè)重于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和專業(yè)技能的訓(xùn)練，相對忽視其專業(yè)倫理的培育。作為未來的教師，職業(yè)倫理的培養(yǎng)至關(guān)重要，教學(xué)作為富有道德和倫理意義的工作，更加要求在專業(yè)教育中重視教師倫理知識的培育，但目前對于師范類專業(yè)學(xué)位研究生職業(yè)倫理培育方面做得還不夠。其次，研究生對自身職業(yè)倫理重視不夠。專業(yè)學(xué)位研究生一般只有兩年的學(xué)習(xí)時間，由于期限比較短，他們把大部分時間放在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和畢業(yè)論文的寫作上，對自身倫理素養(yǎng)關(guān)注不夠，造成自身專業(yè)素養(yǎng)欠缺。

摘要：在高職院校思想政治理論課實踐教學(xué)中引進專業(yè)倫理教育內(nèi)容，是高職思政課教育教學(xué)的創(chuàng)新。文章從專業(yè)倫理教育與思政教育的邏輯關(guān)系切入，分析了目前高職思政教育中存在的幾個問題，并對在思政課教育教學(xué)改革中引入專業(yè)倫理教育的可行性及其實施路徑提出幾點設(shè)想。

關(guān)鍵詞：高職院校；專業(yè)倫理教育；思政實踐教學(xué)

高等職業(yè)教育作為我國高等教育重要組成部分，其辦學(xué)定位是為經(jīng)濟社會生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用性專門人才和高素質(zhì)的勞動者。2016年12月全國高校思想政治工作會議強調(diào)高校的根本任務(wù)是立德樹人，為實現(xiàn)這個任務(wù)目標，就必須加大對思政教育教學(xué)的改革力度，打通“思政課程”到“課程思政”最后一公里，積極挖掘各專業(yè)各課程中所蘊含的育人元素，著力消除高校思想政治工作存在的盲區(qū)、斷點，使教育教學(xué)更有溫度、思想引領(lǐng)更有力度、立德樹人更有效度，使高校思政教育教學(xué)更好地滿足學(xué)生的成長成才所需，以及時展與社會進步所求，不斷提升人才培養(yǎng)工作的質(zhì)量。本文將在重新審視高職院校思政德育教育體系的基礎(chǔ)上，就如何在各專業(yè)思想政治理論課實踐教學(xué)中融入專業(yè)倫理教育，不斷深化思想政治理論課教學(xué)改革談幾點思考。

一、專業(yè)倫理教育與思想政治教育間的邏輯關(guān)系

（一）專業(yè)倫理教育是職業(yè)道德延伸。專業(yè)倫理屬于職業(yè)道德的范疇，是該專業(yè)崗位從業(yè)者為實現(xiàn)其服務(wù)質(zhì)量目標而必須遵循的道德標準與行為規(guī)范的總稱，包括職業(yè)品德、職業(yè)紀律、職業(yè)能力及職業(yè)責(zé)任等。一般來說，職業(yè)道德既是行業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為規(guī)范，又是行業(yè)對社會所負的道德責(zé)任和義務(wù)。從兩者的概念表述上看，專業(yè)倫理教育與職業(yè)道德是一種“親上加親”的關(guān)系，專業(yè)倫理教育屬于職業(yè)教育的范疇，具有職業(yè)教育基本特征。正因為專業(yè)倫理教育貌似于職業(yè)教育中的一個子項，才易造成高職院校思想道德教育中往往只談職業(yè)道德而忽略專業(yè)倫理的現(xiàn)象。（二）專業(yè)倫理教育的特殊要求明顯高于職業(yè)教育。1.專業(yè)倫理的作用僅限于本行業(yè)內(nèi)部。它不是所有職業(yè)的通識要求，而是專為特殊職業(yè)崗位從業(yè)人員在專業(yè)技術(shù)、社會責(zé)任等方面“私人訂制”道德評判標準。以醫(yī)護專業(yè)為例，其從業(yè)人員在工作中由于某一環(huán)節(jié)的過錯，極有可能給患者造成致命傷害，而相比之下，一名普通的商品銷售人員的工作過錯則給顧客帶來的損害要輕得多。2.專業(yè)倫理強調(diào)的是自我控制和自我行為。專業(yè)倫理對服務(wù)關(guān)系的道德規(guī)范是通過建立穩(wěn)定的自律機制，而職業(yè)道德更依賴于社會行業(yè)的價值評判。此外，隨著社會的發(fā)展，職業(yè)道德所強調(diào)的道德范圍也在不斷發(fā)展。過去我們判斷醫(yī)務(wù)人員拯救生命的優(yōu)秀標準主要是看工作態(tài)度積極與否，而現(xiàn)今已在原有的標準基礎(chǔ)上增加了救死扶傷的經(jīng)濟社會成本，即態(tài)度越積極、成本越低、效率越高則為優(yōu)秀。可以肯定，今后隨著專業(yè)發(fā)展與社會分工的加劇與細化，專業(yè)倫理教育在專業(yè)發(fā)展目標中的作用將愈發(fā)明顯。高職院校所開設(shè)的諸多對應(yīng)各行各業(yè)的應(yīng)用性專業(yè)，如護理、小學(xué)教育、幼兒教育、會計、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，都存在相應(yīng)的專業(yè)倫理教育，專業(yè)倫理教育已經(jīng)成為各專業(yè)進一步提高人才培養(yǎng)質(zhì)量不可回避的新課題。

二、高職院校專業(yè)倫理教育的現(xiàn)狀

一、問題的提出

進入21世紀,我國的法治建設(shè)進入了新的階段。法律工作者的數(shù)量和文化素質(zhì)都獲得了很大的提高,我國法官的數(shù)量已經(jīng)從1981年的6萬人發(fā)展到2004年的19萬人,具有大學(xué)本科學(xué)歷的法官達到51•4%;檢察官的數(shù)量從1986年的9•7萬人發(fā)展到2004年的12•6萬人,具有大學(xué)本科學(xué)歷的檢察官達到44%;律師數(shù)量從1981年的8571人發(fā)展到2006年的13萬人,具有大學(xué)本科學(xué)歷的律師達到70%。作為培養(yǎng)法律職業(yè)的后備軍,高等法學(xué)教育機構(gòu)已經(jīng)從1976年的8所上升到2006年的603所,每年大專以上法律專業(yè)畢業(yè)生的數(shù)量已經(jīng)從改革開放前不足1000人發(fā)展到2005年超過10萬人。從而大大改變了缺乏足夠的法律執(zhí)業(yè)人員,已有的法律執(zhí)業(yè)者文化素質(zhì)低的狀況,為推進我國法制化進程起到了重要的作用[1]。但與此同時,司法實踐中出現(xiàn)了不少嚴重違背法律職業(yè)道德的法律事件,諸如許霆案、李莊案以及多起法官腐敗案件,這無形中給我們敲響了警鐘:對于建設(shè)一支高素質(zhì)的司法職業(yè)隊伍而言,精湛的法律知識和嫻熟的法律經(jīng)驗更重要,還是高尚的法律職業(yè)倫理意識更重要?在我們思考造成法律人違法的原因時,除了從其職業(yè)后的種種因素外,其職業(yè)前接受法律職業(yè)倫理教育的狀況無疑與上述行為有著或多或少的抑制或催化作用。本文就此以準法律人(即獲得正式法律職業(yè)資格之前正在接受高等法律教育的高校學(xué)生)為研究對象,以其在校期間接受的法律職業(yè)倫理教育存在的問題為研究內(nèi)容,力圖尋找破解的對策,以期為提升我國法律職業(yè)隊伍的整體倫理素養(yǎng)提供些許幫助。

二、目前我國高校法學(xué)專業(yè)學(xué)生司法倫理發(fā)展的趨勢及成因分析

(一)發(fā)展趨勢

1•去意識形態(tài)化

我國法學(xué)院校的學(xué)生在看待法律職業(yè)倫理時,更突出其法律性而忽視其倫理性。在分類上,傾向于將法律職業(yè)倫理看成法律體系的一個分支,而不是倫理學(xué)的下位概念。這樣,法律職業(yè)倫理難以稱為法治的“本土資源”,而具有更多的外生性[2]。作為我國法治建設(shè)有意無意效仿的西方法律思想和制度就成為其認為的理想的樣本予以全盤接受。在中西法律比較時,對西方頂禮膜拜,缺乏對本土法律文化和制度的認同,將司法倫理看做超意識形態(tài)的可以適用于各個國家的普遍理念,這就是去意識形態(tài)化。

論文關(guān)鍵詞：司法腐敗法律人道德倫理教育

論文摘要：中國傳統(tǒng)倫理的影響、法律職業(yè)環(huán)境的不良以及部分司法人員道德素質(zhì)偏低，司法意識腐敗等是當(dāng)前司法腐敗的主要道德成因。我們應(yīng)在法律信仰、人格獨立、公平正義、“民本”思想和職業(yè)榮譽感等方面通過建立健全法律人職業(yè)道德規(guī)范體系、構(gòu)建科學(xué)的法律人職業(yè)倫理教育與培養(yǎng)的學(xué)科體系、強化法律人職業(yè)倫理教育與培訓(xùn)體系建設(shè)和改進法律人職業(yè)倫理教育方法等途徑和方法加強法律人職業(yè)倫理教育。

法律功能的發(fā)揮，依賴于一支接受了專門法律職業(yè)訓(xùn)練、具有過硬法律職業(yè)倫理素養(yǎng)(包括堅定的政治信仰、高尚的司法道德素養(yǎng)、強烈的法律職業(yè)榮譽感、良好的從業(yè)心理素質(zhì)等)的法律人(法官、檢察官、警官、律師等)隊伍。從理論上來講，法律人作為現(xiàn)代法治國家中社會正義的最后一道防線，其職業(yè)倫理是不應(yīng)該被懷疑的，然而目前有的法律人的道德素質(zhì)和職業(yè)操守不能與司法公正的要求相一致的現(xiàn)象并非罕見。而這恰是能否實現(xiàn)司法公正，樹立司法權(quán)威的重要因素。事實上，法律人應(yīng)當(dāng)比其他職業(yè)的從業(yè)人員具有更高的職業(yè)倫理要求，這是由司法的性質(zhì)所決定的。

一、司法腐敗的道德成因

司法腐敗，是指司法機關(guān)及其工作人員濫用或利用手中所掌握的司法職權(quán)，違反法律規(guī)范和職業(yè)倫理，以非正當(dāng)手段謀取個人或小團體利益的行為。司法腐敗是司法權(quán)的非責(zé)任化和權(quán)利化，是對合法利益的非法剝奪，是對社會公共權(quán)力的蹂躪，更是對法律的凌辱，它必然引起社會的混亂，影響國家的安定團結(jié)，因此，它是最大的、最嚴重的腐敗。司法腐敗產(chǎn)生的原因是很復(fù)雜的，但究其產(chǎn)生的道德成因而言，主要有以下幾個方面：

1.傳統(tǒng)倫理道德的影響。眾所周知，中國人十分注重人際關(guān)系，但是這種人際關(guān)系是有差別的，不同的人際關(guān)系圈，親密程度不同，情感深淺不一，則承擔(dān)的道德義務(wù)也不同。因此，當(dāng)法律責(zé)任與親情義務(wù)發(fā)生矛盾時，人們一般會先顧及親情義務(wù)，并依據(jù)親情的疏密來權(quán)衡法律責(zé)任與親情義務(wù)所承擔(dān)的比重。若法律人把這種私人交往關(guān)系原則擴展到公共關(guān)系領(lǐng)域，并以此厘定是非，進而作為利益和后果配置的依據(jù)就有喪失公正的危險。司法腐敗中的司法主體辦人情案、關(guān)系案，就是以人際關(guān)系的親疏乃至地位、身份的高低作為司法的依據(jù)，若推而至極便是親者、近者非亦是，疏者、遠者是亦非，嚴重影響了司法公正。顯然，缺乏權(quán)利與義務(wù)對等精神和統(tǒng)一倫理標準的傳統(tǒng)倫理觀和行為方式，抑制人們平等觀念和普遍性公平意識的生長，表現(xiàn)在司法領(lǐng)域的人情關(guān)系、人際私情向司法公正宣示著的嚴峻挑戰(zhàn)與我國傳統(tǒng)倫理道德觀念不無關(guān)系。

論文關(guān)鍵詞：司法腐敗法律人道德倫理教育

論文摘要：中國傳統(tǒng)倫理的影響、法律職業(yè)環(huán)境的不良以及部分司法人員道德素質(zhì)偏低，司法意識腐敗等是當(dāng)前司法腐敗的主要道德成因。我們應(yīng)在法律信仰、人格獨立、公平正義、“民本”思想和職業(yè)榮譽感等方面通過建立健全法律人職業(yè)道德規(guī)范體系、構(gòu)建科學(xué)的法律人職業(yè)倫理教育與培養(yǎng)的學(xué)科體系、強化法律人職業(yè)倫理教育與培訓(xùn)體系建設(shè)和改進法律人職業(yè)倫理教育方法等途徑和方法加強法律人職業(yè)倫理教育。

法律功能的發(fā)揮，依賴于一支接受了專門法律職業(yè)訓(xùn)練、具有過硬法律職業(yè)倫理素養(yǎng)(包括堅定的政治信仰、高尚的司法道德素養(yǎng)、強烈的法律職業(yè)榮譽感、良好的從業(yè)心理素質(zhì)等)的法律人(法官、檢察官、警官、律師等)隊伍。從理論上來講，法律人作為現(xiàn)代法治國家中社會正義的最后一道防線，其職業(yè)倫理是不應(yīng)該被懷疑的，然而目前有的法律人的道德素質(zhì)和職業(yè)操守不能與司法公正的要求相一致的現(xiàn)象并非罕見。而這恰是能否實現(xiàn)司法公正，樹立司法權(quán)威的重要因素。事實上，法律人應(yīng)當(dāng)比其他職業(yè)的從業(yè)人員具有更高的職業(yè)倫理要求，這是由司法的性質(zhì)所決定的。

一、司法腐敗的道德成因

司法腐敗，是指司法機關(guān)及其工作人員濫用或利用手中所掌握的司法職權(quán)，違反法律規(guī)范和職業(yè)倫理，以非正當(dāng)手段謀取個人或小團體利益的行為。司法腐敗是司法權(quán)的非責(zé)任化和權(quán)利化，是對合法利益的非法剝奪，是對社會公共權(quán)力的蹂躪，更是對法律的凌辱，它必然引起社會的混亂，影響國家的安定團結(jié)，因此，它是最大的、最嚴重的腐敗。司法腐敗產(chǎn)生的原因是很復(fù)雜的，但究其產(chǎn)生的道德成因而言，主要有以下幾個方面：

1.傳統(tǒng)倫理道德的影響。眾所周知，中國人十分注重人際關(guān)系，但是這種人際關(guān)系是有差別的，不同的人際關(guān)系圈，親密程度不同，情感深淺不一，則承擔(dān)的道德義務(wù)也不同。因此，當(dāng)法律責(zé)任與親情義務(wù)發(fā)生矛盾時，人們一般會先顧及親情義務(wù)，并依據(jù)親情的疏密來權(quán)衡法律責(zé)任與親情義務(wù)所承擔(dān)的比重。若法律人把這種私人交往關(guān)系原則擴展到公共關(guān)系領(lǐng)域，并以此厘定是非，進而作為利益和后果配置的依據(jù)就有喪失公正的危險。司法腐敗中的司法主體辦人情案、關(guān)系案，就是以人際關(guān)系的親疏乃至地位、身份的高低作為司法的依據(jù)，若推而至極便是親者、近者非亦是，疏者、遠者是亦非，嚴重影響了司法公正。顯然，缺乏權(quán)利與義務(wù)對等精神和統(tǒng)一倫理標準的傳統(tǒng)倫理觀和行為方式，抑制人們平等觀念和普遍性公平意識的生長，表現(xiàn)在司法領(lǐng)域的人情關(guān)系、人際私情向司法公正宣示著的嚴峻挑戰(zhàn)與我國傳統(tǒng)倫理道德觀念不無關(guān)系。

摘要：新聞傳播倫理教育是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新聞傳媒人的內(nèi)涵基礎(chǔ)，也是構(gòu)建健康有序的輿論環(huán)境的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。本文從新聞傳播倫理教育的角度，對2020年肺炎疫情報道進行反思，以期更好地促進新聞傳播倫理教育研究和人才培養(yǎng)機制的完善。

關(guān)鍵詞：疫情報道；新聞傳播；倫理教育

新聞傳播倫理是指“在新聞傳播的過程中，其主體和客體在所有環(huán)節(jié)中，所需要遵守的一系列倫理道德規(guī)范，同時還包括主客體在承擔(dān)其角色職責(zé)時，應(yīng)該要具備的道德，包括道德觀念、道德修養(yǎng)”［1］。長期以來，我國新聞傳媒人才培養(yǎng)偏重實用性、實踐性，新聞傳播倫理教育應(yīng)有的基礎(chǔ)性教育作用沒有得到有效發(fā)揮。在“人人都有麥克風(fēng)”的新媒體環(huán)境下，新聞傳播教育迫切需要加強新聞傳播倫理教育，從頂層設(shè)計上不斷完善新聞傳媒人才培養(yǎng)體制機制。

一、“流量為先”對新聞傳播倫理的傾軋

新媒體的快速發(fā)展為新聞傳媒業(yè)帶來了巨大的發(fā)展機遇，同時也給我國新聞傳媒人才培養(yǎng)帶來新的挑戰(zhàn)：一方面，媒體形態(tài)的多樣化和平臺的泛化帶來新的人才需求；另一方面，各類媒體平臺“博出位”、制造“轟動性”新聞的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，這些問題在肺炎疫情的危機傳播中表現(xiàn)尤為突出，“標題黨”“帶節(jié)奏”、捕風(fēng)捉影、斷章取義、不良內(nèi)容和虛假信息等新聞傳播倫理失范問題時有發(fā)生，損害了正常的新聞輿論生態(tài)，對社會穩(wěn)定造成不利影響。

（一）缺乏調(diào)研，編審不嚴謹

［摘要］新工科建設(shè)以大工程觀教育理念為基礎(chǔ)，以社會價值為導(dǎo)向，注重工程創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和工程倫理精神的塑造，但由于工程倫理在我國高等工程教育中的長期缺位，工程倫理教學(xué)與實踐嚴重缺失，工科學(xué)生的社會責(zé)任意識與工匠精神匱乏，新形勢下提升工程倫理教育質(zhì)量的有效路徑成為新工科建設(shè)的關(guān)鍵。課程思政是立德樹人標準下推進思政教育的重要場域，將工程倫理教育要素融入到課程思政教學(xué)體系中，以新工科建設(shè)和課程思政為主要抓手，能夠提高工科學(xué)生的工程意識與工程倫理能力。

［關(guān)鍵詞］新工科建設(shè);課程思政;工程倫理教育

1現(xiàn)實闕如與問題提出

新時代新形勢下，科技革命與產(chǎn)業(yè)變革推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。為適應(yīng)國內(nèi)國際形勢變化，人才強國、科教興國、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展等戰(zhàn)略相繼部署與延續(xù)，同時，社會變革、產(chǎn)業(yè)升級、技術(shù)發(fā)展與高等工程教育彼此交融，高等工程教育改革迫在眉睫［1］?！白吭焦こ處熡媱潯薄凹尤搿度A盛頓協(xié)議》”“工程認證”等一系列舉措都在為中國高等工程教育朝著現(xiàn)代化、國際化、可持續(xù)化發(fā)展提供契機與場景，高等工程教育改革也取得了切實有效的豐碩成果。伴隨人工智能、大數(shù)據(jù)、智能制造等技術(shù)的不斷革新，急需一大批心懷大工程理念、掌握信息化技術(shù)、具備工匠精神及創(chuàng)新意識的高級復(fù)合型人才，這需要高等工程教育朝向質(zhì)量優(yōu)先、內(nèi)涵建設(shè)、高階發(fā)展邁進［2］。如何積極響應(yīng)與主動適應(yīng)這一變化，工程教育界提出了“回歸工程”的倡議。新工科建設(shè)順勢而為，成為中國高等工程教育轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要節(jié)點。各院校也結(jié)合自身區(qū)域優(yōu)勢、辦學(xué)特色、資源稟賦等，開展了前期探索與具體實踐［3］。長期以來，高校工程教育普遍存在重視專業(yè)技術(shù)教育而忽視工程倫理教育的傾向，導(dǎo)致工科畢業(yè)生的人文情懷、綜合創(chuàng)新能力、社會責(zé)任等缺失，社會倫理責(zé)任與職業(yè)道德缺乏，生態(tài)自然環(huán)境保護意識丟失［4］。高等工程教育不應(yīng)該只教授工程方面的技術(shù)知識，還應(yīng)該教授相應(yīng)的道德倫理、價值準則、生態(tài)環(huán)境保護意識等，注重學(xué)生的道德養(yǎng)成與價值實踐，使學(xué)生成為綜合發(fā)展的高專業(yè)素質(zhì)、高道德素養(yǎng)、高創(chuàng)新能力的卓越工程人才。當(dāng)前高校工程倫理教育注重學(xué)生社會道德及倫理素質(zhì)的養(yǎng)成、民族精神及傳統(tǒng)觀念的宣教、人文素養(yǎng)及優(yōu)秀品德的傳承，有助于培養(yǎng)學(xué)生工程美德，幫助學(xué)生獨立思考道德問題，提升道德判斷能力［5］。但是，如何講好復(fù)雜的工程項目，如何在復(fù)雜的工程實踐中提煉具體的倫理問題，如何判斷實際工程項目的工程倫理邊界及探尋可行的解決路徑，是值得深入探索的。相對而言，思政課教師的專業(yè)素養(yǎng)與工程實踐能力相對欠缺，僅依靠現(xiàn)行的思想政治教育體系來提升工科學(xué)生的工程倫理意識和道德修養(yǎng)顯得力不從心，難以達到專業(yè)工程倫理教育教學(xué)培養(yǎng)目標。此外，由于工程倫理意識和價值觀念無法轉(zhuǎn)化成直接的經(jīng)濟效益，工程倫理教育的投入與產(chǎn)出無法具體衡量與評估，導(dǎo)致專門從事工程倫理教育的專業(yè)師資力量匱乏。因此，工程倫理教育與專業(yè)教育創(chuàng)新融合的必要性和緊迫性顯而易見［6］。在“大思政”格局和“新思政”理念下，切實提升工科學(xué)生綜合素質(zhì)，既是新工科建設(shè)落實立德樹人的重要舉措，更是中國高等工程教育內(nèi)涵式發(fā)展的外在表現(xiàn)。要建立科學(xué)有效的課程思政教學(xué)體系，積極發(fā)掘、合理利用、有效轉(zhuǎn)換專業(yè)課程中所蘊含的思政資源及工程倫理要素，提高專業(yè)教師的課程思政能力。要以課程思政為抓手，圍繞專業(yè)課程的專業(yè)屬性、價值理念、特色優(yōu)勢，將專業(yè)教育與工程倫理教育相融合，形成立德樹人合力，在追求專業(yè)教育與思政教育“共振”效應(yīng)的基礎(chǔ)上提升工程倫理教育效果。

2新工科建設(shè)對工程倫理教育提出了新要求

新工科建設(shè)是強調(diào)“與未來合作”的工程教育，是加快推進高等教育“質(zhì)量革命”“內(nèi)涵發(fā)展”的有力舉措，是加快建設(shè)教育強國的關(guān)鍵節(jié)點［8］。新工科建設(shè)面對產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新需求，具有強烈的當(dāng)下性與介入性。為推動新工科建設(shè)的再改革、再發(fā)展、再突破、再創(chuàng)新，必須重新審視新工科建設(shè)的內(nèi)涵與目標。新工科建設(shè)以立德樹人為立足點，注重工程倫理教育，以工科學(xué)生工程能力及工程意識培養(yǎng)為著力點，注重工匠精神及社會責(zé)任培養(yǎng)。因此，如何在高等工程教育體系中全過程、全方位融入工程倫理教育要素，已然成為高等工程教育改革發(fā)展和現(xiàn)代工程師培養(yǎng)亟待解決的重要課題［9］。

摘要社會主義市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展賦予了道德教育以新的課題——經(jīng)濟倫理教育。高校作為培養(yǎng)市場經(jīng)濟活動主體的重要陣地，理應(yīng)發(fā)揮其先鋒作用。筆者認為，新形勢下高校開展經(jīng)濟倫理教育應(yīng)堅持奉獻倫理教育與功利倫理教育相結(jié)合、理論教育與行為教育相結(jié)合、有意識教育與無意識教育相結(jié)合的原則，并通過搞活“四個課堂”，優(yōu)化“四個環(huán)境”、整合“四種媒體”，實行“四級遞進”來實施。

關(guān)鍵詞高等教育社會主義義利觀經(jīng)濟倫理

經(jīng)濟倫理是人們在經(jīng)濟制度安排、經(jīng)濟活動中產(chǎn)生的道德觀念、道德規(guī)范以及對社會經(jīng)濟制度和經(jīng)濟行為的價值判斷和道德評價。⋯其教育的目的是通過教育來規(guī)范主體的經(jīng)濟行為，保證市場經(jīng)濟健康有序運行。正確的經(jīng)濟倫理在建立和完善社會主義市場經(jīng)濟中可發(fā)揮重要的社會功能。開展經(jīng)濟倫理教育，充分發(fā)揮倫理道德在經(jīng)濟生活中作為市場、政府調(diào)節(jié)之外的第三種調(diào)節(jié)力量的作用，能為我國新時期構(gòu)建和諧社會及人的全面發(fā)展的實現(xiàn)提供重要的保障。然而，我國目前的道德教育中，經(jīng)濟倫理教育仍然是相當(dāng)欠缺，甚至是被忽視的，這直接導(dǎo)致我國道德教育滯后于市場經(jīng)濟發(fā)展的要求。

因此，經(jīng)濟倫理教育已成為當(dāng)前重要的時代課題。高校作為培養(yǎng)市場經(jīng)濟活動主體的重要陣地，在經(jīng)濟倫理教育中理應(yīng)發(fā)揮先鋒作用，在大學(xué)生中開展社會主義市場經(jīng)濟條件下的經(jīng)濟倫理教育，其意義非常深遠。

1高校開展經(jīng)濟倫理教育的必要性和緊迫性

市場經(jīng)濟是效益經(jīng)濟，也是德性經(jīng)濟。現(xiàn)代市場經(jīng)濟的健康有序運行，除了用相應(yīng)的法律、制度來規(guī)范市場主體的經(jīng)濟行為，也對市場主體的倫理道德有基本的要求。經(jīng)濟倫理可發(fā)揮倫理道德在經(jīng)濟生活中的調(diào)節(jié)作用，而它的作用的發(fā)揮是建立在人們了解、接受市場經(jīng)濟倫理原則、規(guī)范的基礎(chǔ)之上。所以，開展經(jīng)濟倫理教育有其必要性及緊迫性。高校作為“準”市場經(jīng)濟主體的培養(yǎng)基地，更應(yīng)重視并加強經(jīng)濟倫理教育。在新形勢下開展經(jīng)濟倫理教育將有助于加強和改善大學(xué)生的思想政治教育，提升大學(xué)生綜合素質(zhì)，推動人的全面發(fā)展的實現(xiàn)。

1.我國護理倫理素質(zhì)現(xiàn)狀分析

隨著護理學(xué)科的發(fā)展，各級醫(yī)療衛(wèi)生單位都十分重視護士的護理倫理素質(zhì)，這是構(gòu)建護理職業(yè)道德的基礎(chǔ)。在護理實踐中，涌現(xiàn)出了很多護理倫理素質(zhì)高，專業(yè)技術(shù)過硬的優(yōu)秀護士。就整體而言，護士倫理素質(zhì)參差不齊的情況還比較突出。我國許多護理院校在20世紀90年代末期才陸續(xù)開設(shè)護理倫理學(xué)課程，部分護理人員在校期間的接觸只是散見于其他課程，也有部分護理人員通過自學(xué)考試、電大等方式對護理倫理學(xué)有了初步了解。有關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，42.92%的護士對護理倫理學(xué)知識基本了解，47.74%的護士對護理倫理學(xué)知識比較了解和非常了解，有接近20%的護士對護理倫理學(xué)知識不了解[1]。此外，受社會不良因素的影響，部分護士自身不思進取，在臨床護理工作中，重被動醫(yī)囑執(zhí)行，輕主動整體護理；重治療效果數(shù)據(jù)，輕護患交流溝通；重常規(guī)護理操作，輕知識結(jié)構(gòu)更新。同時，醫(yī)院缺乏為臨床護士提供護理倫理學(xué)再教育的機制，未建立護理倫理評價體系來指導(dǎo)護理實踐。這些原因，是導(dǎo)致護患關(guān)系緊張、護理質(zhì)量下降的主要因素，阻礙了護理事業(yè)的發(fā)展。現(xiàn)階段，相關(guān)院校重視、加強護理倫理學(xué)教育，是提高護理人員的職業(yè)道德水平，為病人提供優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)的前提保證，也是當(dāng)前我國護生接受倫理學(xué)教育的主要途徑。

2.目前高職高專護理倫理教育中存在的問題

2.1教學(xué)理念的偏差

有一種觀念認為，護士只要掌握了護理知識和護理操作技能，就能很好地為患者服務(wù)。這種重學(xué)科，輕倫理的教學(xué)理念導(dǎo)致長期以來的護理教育在科學(xué)教育與人文教育之間存在失衡，即片面強調(diào)專業(yè)知識和技能培訓(xùn)。高職高專護理教育更是如此。學(xué)校在人才培養(yǎng)方案的設(shè)計中，高度重視護生對醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識、護理專業(yè)知識和護理技能的教學(xué)，對護患倫理認知、護理法規(guī)認知、職業(yè)道德修養(yǎng)等人文素質(zhì)培養(yǎng)不夠重視，缺乏科學(xué)明確的要求和評價標準。對護理倫理學(xué)課程的開課時間、教學(xué)時數(shù)、實踐教學(xué)等方面欠科學(xué)考慮。此外，在教學(xué)設(shè)計上，不注重護生護理倫理學(xué)知識體系與專業(yè)課程知識體系的銜接關(guān)系。比如有的院校在大學(xué)一年級第二學(xué)期開設(shè)護理倫理課程，此時護理專業(yè)課程尚未開設(shè)，學(xué)生對臨床護理中護理倫理行為的選擇缺乏感性及理性認識，不利于學(xué)生倫理評判性思維的培養(yǎng)；在教學(xué)環(huán)節(jié)上，理論教學(xué)和實踐教學(xué)分離。護理倫理課程結(jié)束后，學(xué)生臨床實習(xí)期間，對學(xué)生護理倫理素質(zhì)培養(yǎng)沒有具體要求，實綱中缺乏護理倫理道德評價體系，不能促進學(xué)生主動地將護理倫理學(xué)的基本理論、基本原則及規(guī)范與護理實踐結(jié)合起來。

2.2不同專業(yè)背景的教師對課程的定位