一、新時期新階段創(chuàng)建士官學(xué)校校園文化品牌存在的問題

新時期新階段，無論是地方院校還是部隊院校，校園文化建設(shè)正以日益顯現(xiàn)的重要程度受到各方關(guān)注，但是由于受市場經(jīng)濟(jì)、多元生活需求、網(wǎng)絡(luò)文化興起和教育開放性的影響，士官學(xué)校校園文化品牌創(chuàng)建面臨如下問題:

(一)校園文化品牌創(chuàng)建理念理解不到位筆者通過查閱近些年士官學(xué)校校園文化建設(shè)的資料文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)，士官學(xué)校將校園文化建設(shè)局限于學(xué)校政治部文化宣傳處，而沒有把校園文化建設(shè)與學(xué)校整體辦學(xué)方向、培養(yǎng)目標(biāo)和發(fā)展定位統(tǒng)籌考慮，從而造成當(dāng)前校園文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)性和遠(yuǎn)景規(guī)劃。2014年學(xué)校制定出臺《公安邊防部隊士官學(xué)校校園文化建設(shè)三年規(guī)劃》，但此項規(guī)劃不夠細(xì)化，細(xì)化的可操作性的評價指標(biāo)不夠健全。

(二)校園文化品牌內(nèi)涵把握不夠準(zhǔn)確文化理念層次不一，學(xué)校有的系部缺乏文化自覺、文化自信，有的認(rèn)為文化建設(shè)是“軟”的、“虛”的，可有可無;有的認(rèn)為抓校園文化建設(shè)周期長、見效慢，存在畏難情緒、消極思想。部分學(xué)員隊狹隘地把“文化”理解為“娛樂活動”，沒有站在教育引領(lǐng)全校官兵、夯實部隊思想政治根基的高度思考謀劃，致使文化建設(shè)層次不高。文化底蘊積淀不深，有的系部抓文化建設(shè)急于求成，沒有充分認(rèn)清文化建設(shè)的長期性和艱巨性，也沒能準(zhǔn)確把握文化建設(shè)的特點規(guī)律，不注重從一點一滴中豐富文化內(nèi)涵、積淀文化底蘊，不善于在潛移默化中提升官兵的文化素養(yǎng)和文化品格。

(三)校園文化品牌特色不顯著學(xué)校在進(jìn)行校園文化建設(shè)時出現(xiàn)與其他軍地院校趨同的傾向，沒有形成自己獨具的邊防特色、邊防精神的校園文化建設(shè)體系。學(xué)校開展的有些活動方式也存在“跟風(fēng)”現(xiàn)象，沒有體現(xiàn)士官學(xué)校的歷史背景、辦學(xué)風(fēng)格、專業(yè)設(shè)置等的不同。新形勢士官學(xué)校作為部隊院校，既有部隊屬性，又有公安屬性，這使得學(xué)校更具鮮明的個性特點，也正是士官學(xué)校校園文化建設(shè)具有獨特價值所在，新形勢士官學(xué)校校園文化建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)公安邊防士官教育的辦學(xué)特色、培養(yǎng)目標(biāo)和發(fā)展趨勢，努力為邊防部隊發(fā)展提供強有力的人才支撐。

二、新時期新階段士官學(xué)校校園文化品牌創(chuàng)建的對策

摘要：校園景觀規(guī)劃設(shè)計是校園文化傳播的載體。時下，在進(jìn)行校園景觀設(shè)計時，設(shè)計師往往把精力過多地放在校園景觀小品設(shè)計的物質(zhì)構(gòu)成上，而忽視了對校園景觀規(guī)劃設(shè)計中承載校園文化精神的表達(dá)，這種有形無神的設(shè)計思路，缺失文化底蘊，導(dǎo)致校園景觀設(shè)計靈魂的喪失。如何認(rèn)識傳統(tǒng)文化，設(shè)計出既有傳承又有創(chuàng)新的景觀作品，一直是學(xué)界頗為關(guān)注的課題。文章探討這方面的應(yīng)用和研究，拋磚引玉，以期促進(jìn)同仁對這方面的關(guān)注和探研。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計;校園文化;人文精神

一、我國校園景觀規(guī)劃設(shè)計的現(xiàn)狀

如今，中國經(jīng)濟(jì)水平有了大幅度的提高，在全球化環(huán)境中，豐富多彩的異國文化為世界各地人民所關(guān)注，計算機(jī)和數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)深入滲透到人們的工作、生活、學(xué)習(xí)當(dāng)中。校園景觀設(shè)計日益受到重視，但校園環(huán)境空間的趨同性會使校園文化景觀顯得毫無特色，一些學(xué)校的文化背景、歷史事件被忽略或改造，這使得景觀規(guī)劃成為缺乏文化韻味的呆板擺設(shè)。學(xué)校景觀是城市景觀的重要內(nèi)容，可是如今一些學(xué)校的景觀設(shè)計陷入文化缺失的怪圈。伴隨著學(xué)生數(shù)量的不斷增加，教學(xué)設(shè)施不能滿足教學(xué)要求，很多大學(xué)對校園進(jìn)行擴(kuò)建?？墒?，一些學(xué)校校園的景觀設(shè)計具有很大的相似性，由于沒有充分挖掘本地文化、歷史事件等而缺乏特色。傳統(tǒng)文化的缺失已經(jīng)成為當(dāng)代中國校園文化建設(shè)的重大問題。設(shè)計者應(yīng)當(dāng)在深入挖掘校園文化的基礎(chǔ)上，運用現(xiàn)代設(shè)計理念和手法，借助豐富的景觀設(shè)計語言和多種文化表達(dá)方式傳遞校園信息，塑造校園特色，創(chuàng)造具有鮮明地域特征和文化內(nèi)涵的校園景觀設(shè)計。

二、校園文化是學(xué)校精神文化的體現(xiàn)

校園文化是相對于社會文化來講的，是根據(jù)這種文化的由來、存在的具體環(huán)境、主要的發(fā)展前景與意義來確定的一種社區(qū)性質(zhì)的文化體系。從根本上來說，校園文化是社會文化不可或缺的重要組成部分。校園文化是在學(xué)校這個環(huán)境中產(chǎn)生的，教師和學(xué)生在學(xué)校中開展日常活動，是校園文化的主要見證者。所以，換個角度來說，校園文化不僅僅包括校園景觀文化，還包括人文文化。校園文化是經(jīng)過長期積淀并篩選出來的重要文化內(nèi)容，通過學(xué)校形象體現(xiàn)出來，并且在繼承以往歷史文化的基礎(chǔ)上推陳出新，不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)展，從而形成學(xué)校自身的與眾不同之處。

摘要：校園文化建設(shè)重點在校園的環(huán)境建設(shè)和內(nèi)涵建設(shè)，優(yōu)秀文化教育旨在陶冶學(xué)生良好品格，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，兩者側(cè)重點有所不同，但從高職院校人才培養(yǎng)的角度考察，兩者的主體、載體和目標(biāo)具有很強的一致性，具有相互交融、互動的基礎(chǔ)，探討兩者的良性互動，建立互動的目標(biāo)聚焦機(jī)制、全員參與機(jī)制和資源共享機(jī)制，可以加強學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)，提升學(xué)院質(zhì)量；兩者互動需要用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實校園文化，做好校園文化的規(guī)劃，加強教材體系建設(shè)。

關(guān)鍵詞：校園文化建設(shè)；優(yōu)秀文化；聚焦機(jī)制；資源共享

校園文化建設(shè)和校園文化建設(shè)的側(cè)重點有所不同，但是兩者之間存在緊密的內(nèi)在聯(lián)系。把握好兩者的內(nèi)在聯(lián)系，建立互動機(jī)制，對于高職院校開展優(yōu)秀文化教育，推動校園文化建設(shè)，具有十分重要的意義。

一問題的提出

（一）高職校園文化缺少根基。高職校園文化是指高職院校全體師生員工在長期的辦學(xué)過程中培育形成并共同遵循的最高目標(biāo)、價值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范。校園文化是高職院校賴以生存和發(fā)展的根基和血脈，是高職院校的精髓和靈魂，是構(gòu)成高職院校辦學(xué)實力、活和和競爭力的重要因素。良好的校園文化氛圍，有特色的校園文化建設(shè)，是完成培養(yǎng)高技術(shù)人才目標(biāo)的需要[1]。從農(nóng)業(yè)高職院院校的校園文化內(nèi)涵看，包括四個部分，一是校園的物質(zhì)文化，如學(xué)院的校容與校貌、文化景觀、文化設(shè)施等，強調(diào)校園環(huán)境，強調(diào)與培養(yǎng)農(nóng)業(yè)人才的一致性；二是學(xué)院的制度文化，如教師和學(xué)生的工作和學(xué)習(xí)制度、責(zé)任制度、以及其他特殊制度等，三是學(xué)院的行為文化，如有特色的社會實踐活動、科技學(xué)術(shù)活動、文化藝術(shù)節(jié)等，四是學(xué)院的精神文化，如學(xué)校校訓(xùn)、辦學(xué)理念、學(xué)校傳統(tǒng)、學(xué)校道德、教育思想、校風(fēng)學(xué)風(fēng)等。校園文化建設(shè)可以提高學(xué)院的文化實力，增強核心競爭力，為師生營造良好的文化氛圍，提供豐富的人文精神資源。校園文化建設(shè)潛移默化影響學(xué)生的職業(yè)定向教育，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)校良好職業(yè)道德教育、有利于學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)、滲透企業(yè)文化和企業(yè)精神，培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)倫理等。多年來的實踐中很多學(xué)校積累了豐富的經(jīng)驗，但也存在校園文化建設(shè)物質(zhì)文化建設(shè)校園趨向城市化，校園建筑趨向一體化，校園功能趨于綜合化，千篇一律、缺乏創(chuàng)新，精神文化和制度文化標(biāo)語化、口號化，缺少魂、缺少根的弊端，探究其原因在于丟失了中華優(yōu)秀文化。（二）優(yōu)秀文化教育在大學(xué)階段缺乏有效途徑。2011年10月，中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革的決定》認(rèn)為總結(jié)我國文化改革發(fā)展的豐富實踐和寶貴經(jīng)驗，研究部署深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步興起社會主義文化建設(shè)新高潮，對奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。2014年教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出，分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，其中在大學(xué)階段，以提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識，增強學(xué)生傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。引導(dǎo)學(xué)生完善人格修養(yǎng)，關(guān)心國家命運，自覺把個人理想和國家夢想、個人價值與國家發(fā)展結(jié)合起來，堅定為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗的理想信念[2]。報告指出,堅守中華文化立場，社會主義先進(jìn)文化,植根于中國特色社會主義偉大實踐。源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,,一個民族真正的強大,除了經(jīng)濟(jì)、軍事的強大,另一個內(nèi)核是精神力量的強大,是精神家園的強大。偉大民族一定有獨特的精神家園、思維方式、價值觀念和心靈世界。一個民族終極的衰落是心靈家園的衰落。作為農(nóng)業(yè)院校的優(yōu)秀文化教育是文化繁榮的重要組成部分。農(nóng)業(yè)職業(yè)院校的優(yōu)秀文化包括不僅包括民族傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀外來文化，更包括學(xué)校文化，特別是學(xué)校的精神文化，學(xué)校的歷史積淀、學(xué)校校訓(xùn)、學(xué)校的教育特色等等校園精神是優(yōu)秀文化教育的重要內(nèi)容。這些優(yōu)秀教育需要與校園文化建設(shè)有機(jī)互動，才可以更好傳承優(yōu)秀文化。

二互動機(jī)制

摘要：隨著人們生活水平的逐漸提高，公眾對環(huán)境要求越來越高，園林景觀設(shè)計得到了發(fā)展。校園園林景觀作為校園環(huán)境的重要組成部分，不僅有利于構(gòu)建舒適宜人、景色優(yōu)美的校園環(huán)境，而且傳承和發(fā)揚了校園文化、辦學(xué)理念等。因此，學(xué)校應(yīng)在規(guī)劃建設(shè)時對校園景觀設(shè)計做出部署與安排，盡可能地營造出符合生態(tài)、城市規(guī)劃要求和園林景觀設(shè)計要求的和諧校園環(huán)境。從校園園林景觀設(shè)計要求出發(fā)，根據(jù)研究校園園林景觀設(shè)計文化要求，重點分析校園景觀設(shè)計思路，以期給我國校園園林景觀設(shè)計帶來思考和啟迪。

關(guān)鍵詞：校園文化；園林景觀；景觀設(shè)計

校園園林景觀不僅具有美化環(huán)境、減少污染、保護(hù)自然等功效，還對培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念，陶冶學(xué)生的高尚情操以及弘揚學(xué)校辦學(xué)理念等具有積極作用。

1校園園林景觀設(shè)計要求

1.1生態(tài)效益優(yōu)先。園林景觀是校園生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分。通常情況下，樹種的選擇應(yīng)以校園綜合生態(tài)效益為主要指標(biāo)，還需要考慮各類樹種的生長時間、外在形狀以及生長條件等。例如，應(yīng)將慢生樹種和速生樹種、落葉樹種和常綠樹種等相結(jié)合，在四季變化中保持校園環(huán)境美觀性的同時，提高生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，保證校園環(huán)境的生態(tài)效益。1.2維持植物群落多樣性。校園植物的多樣性不僅包括植被生態(tài)功能的多樣性，而且包括其在文化上的多元性。目前，大多校園在樹種選擇上相似甚至雷同，校園景觀設(shè)計缺乏多樣性和豐富性。因此，設(shè)計校園園林景觀時，不僅應(yīng)當(dāng)注重植被種類的豐富性，而且還應(yīng)考慮到植被隨四季變化的多樣性。此外，由于學(xué)校有藥用植物園、藥圃、百草園、本草園等功能性藥草園，在增添植物群落多樣性的同時，也體現(xiàn)出學(xué)校的中醫(yī)藥辦學(xué)特點，弘揚學(xué)校的辦學(xué)理念。

2校園園林景觀設(shè)計中的文化要求

［摘要］筆者就學(xué)校多校區(qū)校園文化建設(shè)情況進(jìn)行了問卷調(diào)查并針對調(diào)查結(jié)果提出了一些建議和對策，以更好地促進(jìn)校園文化建設(shè)。

［關(guān)鍵詞］多校區(qū);校園文化;調(diào)查分析

1課題研究的必要性

我國在1996年5月15日正式頒布了《職業(yè)教育法》，明確了高等職業(yè)教育的法律地位。同年召開的全國職教工作會議提出，通過“三改一補”（高等?？茖W(xué)校、職業(yè)大學(xué)、成人高校的改革及中等專業(yè)學(xué)校辦高職班作為補充）大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)院校。此后通過調(diào)整，新成立了一大批由中專校升格而來的高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院。由此也出現(xiàn)了很多學(xué)校合并的現(xiàn)象，不僅在高職高專，高校的合并也是十分普遍。因此很多學(xué)校出現(xiàn)了多校區(qū)發(fā)展的格局。所謂多校區(qū)辦學(xué)格局，就是指一所大學(xué)由兩個或兩個以上的校區(qū)組成。它們同屬一個校級行政系統(tǒng)，但在地址位置的分布上較為分散，往往在同一個城市的不同區(qū)域，甚至是不同的城市，通常我們稱之為多校區(qū)大學(xué)。多校區(qū)辦學(xué)格局的出現(xiàn)有利于緩解學(xué)校教育資源的壓力，有利于實現(xiàn)資源的共享，但也同時會帶來在管理文化、制度文化以及學(xué)風(fēng)教風(fēng)等校園文化方面的問題，探討多校區(qū)校園文化中存在問題、對策以及探索校園文化整合中的創(chuàng)新之處，具有一定的理論和實踐意義。本課題就所在學(xué)校的學(xué)生對于多校區(qū)校園文化工作進(jìn)行調(diào)查并結(jié)合自身工作實際進(jìn)行分析研究，針對性地提出一些建議和對策。

2調(diào)查與數(shù)據(jù)分析

2.1樣本基礎(chǔ)情況分析。2017年5月，筆者對廣州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡稱“學(xué)院”）部分教師和學(xué)生開展了一次多校區(qū)校園文化建設(shè)調(diào)查問卷活動。本次調(diào)查問卷分為教師版和學(xué)生版，采取抽樣調(diào)查的方式，學(xué)生發(fā)放問卷745份，教師發(fā)放問卷100份。問卷設(shè)計分為四個部分：第一部分為學(xué)校名稱和校區(qū)，第二部分為對校園文化的定義和作用，第三部分為多校區(qū)校園文化建設(shè)的主體、核心、媒介，第四部分為多校區(qū)校園文化建設(shè)存在的問題及發(fā)展障礙。問卷共有18道題，全部是客觀題，其中一部分為多選，一部分為單選。2.2調(diào)查結(jié)果分析。校園文化定義及作用。①校園文化定義方面：從調(diào)查問卷結(jié)果得知，學(xué)生對校園文化定義，選擇最多的為校風(fēng)學(xué)風(fēng)、校園精神，人數(shù)占樣本回收總量的79.22%；其次為校園特色，品味風(fēng)格，人數(shù)占樣本回收總量的72.56%；再次為精神文化、物質(zhì)文化，人數(shù)占樣本回收總量的61.09%。教師對校園文化定義，選擇最多的也是校風(fēng)學(xué)風(fēng)、校園精神，人數(shù)占樣本回收總量的89%；其次為校園網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)文化，人數(shù)占樣本回收總量的74%。由此可見，學(xué)生和教師都認(rèn)為校園文化課定義為校風(fēng)學(xué)風(fēng)、校園精神。不同的是，教師對校園網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)文化屬于校園文化的定義之一認(rèn)同度要高于學(xué)生。②校園文化建設(shè)的作用方面：從調(diào)查問卷得知，學(xué)生認(rèn)為校園文化建設(shè)對學(xué)校的作用，選擇最多的是認(rèn)為豐富校園文化底蘊，人數(shù)占樣本回收總量的87.75%；其次為導(dǎo)向和激勵作用，人數(shù)占樣本回收總量的61.71%。教師認(rèn)為校園文化建設(shè)對學(xué)校的作用，選擇最多的也是豐富校園文化底蘊，人數(shù)占樣本回收總量的78%；其次為熏陶作用，人數(shù)占樣本回收總量的66%。由此可見，學(xué)生和教師都認(rèn)為豐富校園文化底蘊是校園文化建設(shè)對學(xué)校的作用之一。不同的是，學(xué)生認(rèn)為其次為導(dǎo)向和激勵作用，教師認(rèn)為是熏陶作用。2.3校園文化主體及媒介。2.3.1校園文化主體方面。75.04%的學(xué)生認(rèn)為，多校區(qū)校園文化建設(shè)的主體是教師和學(xué)生。教師的調(diào)查中，認(rèn)為多校區(qū)校園文化建設(shè)的主體是教師和學(xué)生的占86%。2.3.2校園文化媒介和核心方面。學(xué)生認(rèn)為，多校區(qū)校園文化傳播的有效媒介主要是校園網(wǎng)主頁、校報、宣傳欄，第三為廣播電臺。教師與學(xué)生的選擇基本相同，也認(rèn)為有效媒介是校園網(wǎng)主頁、校報、宣傳欄。文化設(shè)施方面，教師和學(xué)生均認(rèn)為圖書館為最重要的文化設(shè)施。關(guān)于多校區(qū)校園文化的核心問題，29.77%的學(xué)生認(rèn)為核心是大學(xué)精神，45%的教師認(rèn)為是辦學(xué)理念。在加強醫(yī)學(xué)知識宣傳教育方面，教師和學(xué)生均認(rèn)為非常有必要。2.4精神文化建設(shè)和文化建設(shè)模式。2.4.1精神文化建設(shè)和文化建設(shè)模式。在精神文化建設(shè)方面，教師更看重文體活動，學(xué)生更看重校風(fēng)建設(shè)。教師和學(xué)生均認(rèn)為各校區(qū)的校園文化理念和實踐應(yīng)該是多元化的。校園文化的模式趨向于平時分開舉行，個別重大活動統(tǒng)一開展。2.4.2文化生活發(fā)展平臺方面。教師和學(xué)生均認(rèn)為學(xué)生社團(tuán)（組織、協(xié)會等）以及競爭平臺（各種考試、比賽等）為有效的發(fā)展平臺。2.4.3活動形式方面。教師認(rèn)為現(xiàn)有的學(xué)校文化活動不足是活動繁多且重復(fù)，學(xué)生則認(rèn)為不足是形式比較古板單一，為舉辦而舉辦。對于多校區(qū)校園文化活動的開展形式，教師和學(xué)生都比較傾向于晚會、比賽。2.5多校區(qū)校園文化建設(shè)存在問題及障礙。2.5.1存在問題。在調(diào)查中，關(guān)于多校區(qū)校園文化建設(shè)存在問題，70.08%的學(xué)生認(rèn)為，問題主要是封閉性活動較多，對外交流較少；62.79%認(rèn)為校園文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，校園文化檔次不高；61.71%認(rèn)為各校區(qū)與周邊社區(qū)文化建設(shè)相對割裂，缺乏交流與互動。除認(rèn)同于上述觀點之外，教師還認(rèn)為存在問題是多校區(qū)校園文化建設(shè)的頂層設(shè)計滯后或不協(xié)調(diào)，導(dǎo)致各部門之間缺乏文化建設(shè)方面的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。2.5.2發(fā)展障礙。在影響多校區(qū)校園文化建設(shè)發(fā)展的主要障礙問題上，教師和學(xué)生均認(rèn)為是經(jīng)費不足，必須加強資金投入力度。其次為組織不力，必須動員各方面的力量參與。

校園文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，加強中小學(xué)校園文化建設(shè)，用文化創(chuàng)生理念、用理念引領(lǐng)發(fā)展，是學(xué)校認(rèn)真貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的重要表現(xiàn)，是加強未成年人思想道德建設(shè)的有效載體。過去幾年，我縣各中小學(xué)根據(jù)上級關(guān)于大力加強中小學(xué)校園文化建設(shè)的有關(guān)精神和要求，各校校園文化建設(shè)取得了一定成績，但整體水平不高，缺乏特色。為了進(jìn)一步加強我縣中小學(xué)校園文化建設(shè)，現(xiàn)提出如下意見，請認(rèn)真貫徹執(zhí)行。

一、充分認(rèn)識加強校園文化建設(shè)的重要意義

校園文化是學(xué)校在教育實踐的歷史沉淀、傳承和創(chuàng)造中，學(xué)校成員關(guān)于育人目標(biāo)、育人方法、育人內(nèi)容等整體認(rèn)同的價值觀念和外顯行為，是展現(xiàn)校長辦學(xué)理念、學(xué)校特色的重要平臺，是形成學(xué)校核心發(fā)展力的根本源泉。隨著素質(zhì)教育理念的提出、新課程的實施和教育經(jīng)費保障機(jī)制的進(jìn)一步完善，教育回歸本質(zhì)、走向優(yōu)化，用文化塑造有靈魂的教育，對校園文化進(jìn)行深入的理性研究和自覺的系統(tǒng)建構(gòu)，更顯得十分必要和迫切。加強校園文化建設(shè)是深入貫徹黨的十七大精神、落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧教育的需要，是教育加快發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、又好又快發(fā)展的需要，是建“西部教育強縣”的需要，是創(chuàng)人民滿意的學(xué)校、辦人民滿意的教育的需要，是提升教育內(nèi)涵、促進(jìn)教育可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。對于全面貫徹黨的教育方針，全面實施素質(zhì)教育，增強德育工作的針對性和實效性，引導(dǎo)青少年樹立社會主義榮辱觀，努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人具有十分重要的意義。中小學(xué)校園文化建設(shè)要堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以人文精神培養(yǎng)為核心，以服務(wù)學(xué)校師生為宗旨，以素質(zhì)拓展為目的，以校園文化活動為載體，立足實際，突出特色，努力構(gòu)建具有*縣特色的中小學(xué)校園文化體系，逐步使我縣校園文化建設(shè)呈現(xiàn)區(qū)域化、特色化、個性化。

二、正確把握中小學(xué)校園文化建設(shè)的內(nèi)容

校園文化重在建設(shè)，它包括物質(zhì)文化建設(shè)（物顯外化層面）、精神文化建設(shè)（理念層面）和制度文化建設(shè)（制度層面），這三方面建設(shè)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，將為學(xué)校樹起完整的文化現(xiàn)象。校園精神文化是目的，校園物質(zhì)文化是實現(xiàn)目的的途徑和載體，校園制度文化是保障。

校園物質(zhì)文化屬于校園的硬件，是看得見摸得著的東西。校園物質(zhì)文化的每一個實體，以及各實體之間結(jié)構(gòu)的關(guān)系，無不反映了某種教育價值觀。完善的設(shè)施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，將使人心曠神怡、賞心悅目，有助于陶冶人的情操，塑造人的美好心靈，激發(fā)人的開拓進(jìn)取精神，約束人的不良風(fēng)氣和行為，促進(jìn)人的身心健康發(fā)展。

摘要:我國開展遠(yuǎn)程教育以來，校園文化建設(shè)一直是學(xué)校發(fā)展過程中的疑難問題，本文以國家開放大學(xué)魏公村學(xué)習(xí)中心為例，結(jié)合本校校園文化建設(shè)管理具體工作過程，總結(jié)出問題主要體現(xiàn)在物質(zhì)文化更新?lián)Q代不到位、精神文化不夠深入、缺乏制度化執(zhí)行等方面，通過總結(jié)魏公村學(xué)習(xí)中心校園文化管理工作經(jīng)驗，分析問題產(chǎn)生的原因主要集中在校方缺乏重視、互動頻率過低、制度僵化等方面。

關(guān)鍵詞:更新?lián)Q代;口號式建設(shè);制度化執(zhí)行;互動

近年來，校園文化建設(shè)在教育部相關(guān)政策的指引下受到學(xué)校的重視，同時社會經(jīng)濟(jì)、科技與思想意識方面的不斷進(jìn)步，使得校園文化得以開展并日益多元化，但這其中也暴露出一些不足，現(xiàn)以國家開放大學(xué)魏公村學(xué)習(xí)中心為例，找出問題并加以分析。

1遠(yuǎn)程教育校園文化建設(shè)存在的問題

遠(yuǎn)程教育校園文化建設(shè)由于其學(xué)校、課程設(shè)置和生源的特殊性，其在社會中的知名度與認(rèn)可度等現(xiàn)實問題，致使其校園文化建設(shè)存在明顯不足，通過對國家開放大學(xué)魏公村學(xué)習(xí)中心校園文化建設(shè)特點分析，發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)程教育校園文化建設(shè)存在以下問題：1.1物質(zhì)文化建設(shè)更新?lián)Q代與支持服務(wù)不到位?！拔镔|(zhì)文化是校園文化的重要組成部分和重要支撐，物質(zhì)文化的每一個實體都承載和體現(xiàn)著校園精神、辦學(xué)宗旨和價值觀念。”遠(yuǎn)程教育的物質(zhì)文化主要依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與現(xiàn)代多媒體設(shè)備，其日常維護(hù)與支持服務(wù)是開展遠(yuǎn)程教育的保障，任何疏漏都可能會導(dǎo)致工作停滯，越是先進(jìn)高端的“武器”越需要專業(yè)人士的維護(hù)。以國家開放大學(xué)魏公村學(xué)習(xí)中心為例，其技術(shù)與設(shè)備的先進(jìn)性上要高于同行業(yè)院校，在日常教學(xué)管理過程中，由于操作人員的非專業(yè)性處理，設(shè)備的更新?lián)Q代和升級不及時，致使設(shè)備故障頻繁，常常面臨臨時調(diào)整教室、設(shè)備無法啟動等現(xiàn)象，導(dǎo)致相關(guān)工作推遲，給正常教學(xué)管理工作帶來極大的被動。1.2精神文化建設(shè)開展不夠深入停留于口號式建設(shè)。“校園環(huán)境、校園文化和學(xué)術(shù)氛圍的狀況直接關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量，關(guān)系到學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)”，指的正是精神文化的意義及對受眾者的長遠(yuǎn)影響。國家開放大學(xué)魏公村學(xué)習(xí)中心的校園文化建設(shè)工作常常是在某個時間段由某人臨時負(fù)責(zé)，其時間和精力有限的情況下對校園文化工作的狀態(tài)很難投入，對優(yōu)秀的校園文化活動無法持續(xù)跟進(jìn)，無法形成良性循環(huán)的校園文化氛圍。由于缺乏專職校園文化工作人員常常被領(lǐng)導(dǎo)指派組織相關(guān)活動，當(dāng)學(xué)期完成任務(wù)后沒有及時總結(jié)分析，無法形成國家開放大學(xué)校園文化管理模式而進(jìn)行全國推廣。1.2.1缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃及制度化執(zhí)行。“校園是學(xué)校精神、學(xué)術(shù)和文化的載體，是培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)造力強人才的重要基地”。校園文化的受眾者與其建設(shè)主體應(yīng)該是全體教職員工及學(xué)生，國家開放大學(xué)魏公村學(xué)習(xí)中心的校園文化建設(shè)主體是少數(shù)相關(guān)工作的負(fù)責(zé)人和學(xué)生會部分成員，校園文化活動大多屬于領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)當(dāng)學(xué)期工作需要臨時組織學(xué)生活動，校園文化建設(shè)處于無序狀態(tài)，其根源是缺乏對校園文化建設(shè)的長期規(guī)劃與制度化執(zhí)行。校園文化不是一朝一夕能夠形成的，這就要求我們做出長遠(yuǎn)規(guī)劃，需要學(xué)校管理層能夠設(shè)定長遠(yuǎn)目標(biāo)，規(guī)劃梳理發(fā)展戰(zhàn)略，制定發(fā)展規(guī)劃，設(shè)立分管部門，制定建設(shè)目標(biāo)，與時俱進(jìn)，徹底解決校園文化斷檔問題。1.2.2行為文化建設(shè)與其他院校缺乏互動。當(dāng)今社會是一個信息、科技高速發(fā)展的社會，任何一個集體或個人都不能脫離社會而獨立存在，溝通與交流成為了發(fā)展的必要手段。俗話說“三人行必有我?guī)煛?，學(xué)習(xí)、借鑒其他院校的先進(jìn)經(jīng)驗與文化理念，對本校的校園文化建設(shè)有很大的促進(jìn)作用。國家開放大學(xué)魏公村學(xué)習(xí)中心遠(yuǎn)程教育的課程設(shè)置與學(xué)生特點導(dǎo)致校園文化建設(shè)疏于管理，學(xué)生在校時間短，師生交流貧乏，在與其他院校的交流與互動上更是寥寥無幾，致使實驗學(xué)院的校園文化建設(shè)無法得到長足的發(fā)展，校園文化建設(shè)各方面發(fā)展不平衡，有的學(xué)習(xí)中心在校園文化建設(shè)上缺乏新意，止步于固有的形式與內(nèi)容，因而，與其他院校的校園文化互動無從談起。1.2.3校園文化建設(shè)發(fā)展不平衡。校園文化分為物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化，四方面相互交叉相互滲透，相輔相成。國家開放大學(xué)魏公村學(xué)習(xí)中心校園文化建設(shè)主要集中體現(xiàn)在行為文化方面，表現(xiàn)形式最多的是大大小小的各類文體活動。例如，魏公村學(xué)習(xí)中心未設(shè)校園文化活動管理崗位，相關(guān)工作的開展主要是根據(jù)當(dāng)學(xué)期學(xué)校重點工作、國家相關(guān)政策法規(guī)、倡議、節(jié)假日等方面來設(shè)計，主要是以課外活動的形式體現(xiàn)，大多數(shù)活動都屬于臨時決定，雖然校園文化各個方面相互交叉、相互滲透，然而由于缺乏系統(tǒng)管理，對校園文化其他幾方面考慮較少，認(rèn)識不夠，推進(jìn)不夠深入，缺乏可持續(xù)性。

2問題產(chǎn)生的原因分析

摘要：通過梳理校園文化與高校全日制自考校園文化的關(guān)系，對高校全日制自考校園文化建設(shè)存在的問題進(jìn)行系統(tǒng)性分析，從物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、網(wǎng)絡(luò)文化、校園活動等方面提出加強高校全日制自考校園文化建設(shè)的對策。

關(guān)鍵詞：校園;文化建設(shè);自考生

校園文化是文化園圃中一個結(jié)構(gòu)完整且獨具性格的系統(tǒng)，它根植于校園的土地，融入了師生的智慧，吸納了外來的因子，最終形成一種內(nèi)涵豐富、形式多樣、自新力強的為全體教職工所認(rèn)同的文化理念。全日制自考助學(xué)文化建設(shè)，指的是基于知識傳授并高于知識傳授的一種價值追求，管理者將人文關(guān)懷、核心價值、責(zé)任追求、創(chuàng)新精神、審美品位、儒雅風(fēng)范等要素內(nèi)化為全日制自學(xué)助考學(xué)生的一種積極向上、健康和諧的精神氛圍。

一、新時期高校全日制自考校園文化建設(shè)的實效性

(一)明確了全日制自考校園文化建設(shè)的方向

高等教育自學(xué)考試既是一種國家考試制度又是一種新型的高等教育制度，以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)人才為目的。自考大學(xué)生是青年大學(xué)生群體的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)樹立正確的價值追求、理想信念，提高專業(yè)技能、人文素養(yǎng)，促使其全面發(fā)展，成為我國高校校園文化建設(shè)的中堅力量。湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)積極倡導(dǎo)以校園文化為紐帶，以穩(wěn)定有序、誠信友愛、協(xié)調(diào)發(fā)展、同舟共濟(jì)為主要特征，以學(xué)生成才、教師成長、學(xué)校發(fā)展為宗旨的全日制自考校園文化。

一、高職院校校園文化的育人功能

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》中明確指出，我國職業(yè)教育應(yīng)重點推進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育，實現(xiàn)人才培養(yǎng)方式的轉(zhuǎn)變，著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能、職業(yè)道德和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。對高職教育培養(yǎng)目標(biāo)的解讀除了分析其“職業(yè)性”、“實踐性”，還需看到“社會性”、“高等性”、“創(chuàng)業(yè)性”等特點，培養(yǎng)出具備專業(yè)知識和操作技能、吃苦耐勞和愛崗敬業(yè)精神，富有批判創(chuàng)新意識的高素質(zhì)人才。職業(yè)院校的校園文化建設(shè)只有準(zhǔn)確的定位人才培養(yǎng)目標(biāo)，才能充分發(fā)揮出不可替代的導(dǎo)向和育人功能，這是教學(xué)和制度管理難以達(dá)到的獨特魅力。

（一）道德觀念的規(guī)范和約束良好的高職院校校園文化能夠規(guī)范和約束大學(xué)生的言行舉止。一些校園文化形式如校訓(xùn)校規(guī)、校園文明禮儀標(biāo)語、學(xué)生守則等，明確的要求學(xué)生必須在這些范圍內(nèi)約束和規(guī)范自己的行為。而一些校園文化雖無明確的規(guī)章制度制約，但以各類技能競賽和講座、實踐活動等為載體，以節(jié)日、社會熱點事件或與本校密切相關(guān)的事件為主題，不斷的給予學(xué)生道德規(guī)范、價值取向和輿論導(dǎo)向。大學(xué)生正處在“三觀”形成的關(guān)鍵時期，各種形式的校園文化交織起來，以校園活動為載體，從心理、態(tài)度和意識等方面引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生形成積極的道德觀念，進(jìn)而外化成行為準(zhǔn)則，最終轉(zhuǎn)變成一種良好的行為習(xí)慣，逐步達(dá)到“高等性”的要求，幫助學(xué)生養(yǎng)成吃苦耐勞工作態(tài)度，樹立樂于奉獻(xiàn)、熱愛集體、愛崗敬業(yè)的精神。

（二）認(rèn)知、思維能力的提升人類的認(rèn)知能力在18-35歲進(jìn)入全盛時期，大學(xué)生屬于這個年齡層，所以在高職教育期間的校園文化建設(shè)，會對學(xué)生認(rèn)知水平和思維能力的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。高職校園文化是學(xué)校的一種“教育磁場”，構(gòu)成校園文化的一切標(biāo)志性事物或是活動都會通過這個“教育磁場”本身潛移默化的促進(jìn)學(xué)生觀察、認(rèn)知、記憶、判斷、創(chuàng)新能力的發(fā)展。高校又是智慧生成的殿堂，在校園文化的熏陶中，學(xué)生有機(jī)會去接觸和認(rèn)知新事物和新觀點，考慮更多的新的可能性，找出其他更復(fù)雜的關(guān)系。在此過程，他們積極主動的對出現(xiàn)的棘手問題進(jìn)行思考和猜想，發(fā)展了認(rèn)知和思維能力。學(xué)生不斷的融入到校園文化中，不斷地循環(huán)著上述過程，思維越來越敏捷和靈活，思路也越清晰，從一個學(xué)習(xí)者逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橛袆?chuàng)造性思維的思考者。

（三）實踐能力的鍛煉和培養(yǎng)高校校園文化活動大多是學(xué)生自發(fā)組織的集體活動，活動中學(xué)生擔(dān)任不同角色，在社團(tuán)擔(dān)任干部、在班級擔(dān)任班委，不僅自身組織能力和領(lǐng)導(dǎo)力得到鍛煉，也積累了相當(dāng)豐富的為人處世經(jīng)驗，掌握人際交往技巧。學(xué)生在校園活動中不同角色的扮演必然會使其從不同角度出發(fā)分析問題、解決問題，從而鍛煉其運用所學(xué)知識技能解決各種困難的能力。在各類活動中，同學(xué)間能意識到自己是社團(tuán)中不可或缺的一員，集體的榮辱和他們息息相關(guān)，如遇到阻礙便會自覺地分工合作去維護(hù)集體的利益，確立共同的奮斗目標(biāo)。自由、和諧的校園文化活動培養(yǎng)學(xué)生嫻熟的實踐能力和積累豐富的社會經(jīng)驗，這是教育教學(xué)活動力所不及的，學(xué)生不斷參與校園文化，不斷的得到鍛煉和他人認(rèn)同，逐漸樹立起自信，重新認(rèn)識和定位自己，實踐經(jīng)驗和操作能力趨于成熟，為日后適應(yīng)社會、融入社會奠定基礎(chǔ)。

二、高職院校在校園文化建設(shè)中出現(xiàn)的問題

高校新校區(qū)校園文化建設(shè)現(xiàn)狀

為掌握真實資料，對華東、華南和重慶地區(qū)的部分高校新校區(qū)進(jìn)行了走訪，并發(fā)放了近千份調(diào)查問卷。從調(diào)研的結(jié)果可以看出，目前絕大多數(shù)高校新校區(qū)在校園文化建設(shè)方面取得了可喜的成績，但同時也存在一些共性的問題。校園文化建設(shè)中的有利條件﹙1﹚基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)基本完成，辦學(xué)條件逐步改善少部分高校新校區(qū)建設(shè)一氣呵成，但大部分高校新校區(qū)卻是分成若干期進(jìn)行逐步建設(shè)的。運行之初，幾乎所有的新校區(qū)都建有教學(xué)樓、學(xué)生宿舍、食堂、體育場等教學(xué)生活基礎(chǔ)設(shè)施，有些高校的硬件建設(shè)還相當(dāng)優(yōu)越，建有學(xué)術(shù)報告廳、圖書館、實驗室、網(wǎng)球場等，這為新校區(qū)的順利運行奠定了良好基礎(chǔ)。在被走訪到的同學(xué)中，超過60%的同學(xué)認(rèn)為自己學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施“很完善”或“比較完善”，校園環(huán)境也非常優(yōu)美。﹙2﹚教育教學(xué)管理日趨規(guī)范，運行平穩(wěn)有序新校區(qū)一般均成立有管委會等類似管理機(jī)構(gòu)，對新校區(qū)的教學(xué)、學(xué)生工作、安保、后勤等方面進(jìn)行統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和管理，并建立有一套較為完整的運行管理制度來保證新校區(qū)的平穩(wěn)運行。同時，各高校新校區(qū)在運行之初都非常重視教學(xué)運行和教學(xué)管理，并針對新校區(qū)的實際，不斷健全和完善教學(xué)管理的各項規(guī)章制度。雖然有時會受到交通堵塞、教師上課晚點等情況，但80%左右的學(xué)生對新校區(qū)的教育教學(xué)管理工作還是比較認(rèn)可的。﹙3﹚學(xué)生社團(tuán)多元化，課外文化活動開展有序?qū)W生活動是高校精神文化的重要體現(xiàn)和重要組成部分，對于豐富學(xué)生知識、拓展素質(zhì)、密切課堂與課外活動之間的聯(lián)系具有重要意義。為彌補校園文化底蘊不足的現(xiàn)狀，各高校均充分利用新校區(qū)的優(yōu)勢資源，大力組織開展學(xué)生課外活動，內(nèi)容以學(xué)術(shù)類、科技類、文體類、社會實踐類等為主。在問卷調(diào)查中，幾乎百分之百的同學(xué)都參與過不同類型的學(xué)生活動或?qū)W生社團(tuán)，學(xué)生最喜歡參與的活動類型排在前三位的依次是文體藝術(shù)、社會公益、講座和報告，最喜歡參加的社團(tuán)分別為文藝類、創(chuàng)意類、社會實踐類、體育類、學(xué)術(shù)類等。這些活動極大地豐富了新校區(qū)學(xué)生的課余文化活動，促進(jìn)了校園文化建設(shè)的蓬勃發(fā)展。﹙4﹚環(huán)境建設(shè)基本成型，育人功能初顯成效蘊含學(xué)校精神文化的景觀建筑，可以顯現(xiàn)學(xué)校獨特的人文精神，對師生的道德品質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)和人格起到潛移默化的作用，并將人文精神滲透物化到校園環(huán)境中去。許多高校均對新校區(qū)建設(shè)有統(tǒng)一規(guī)劃，并通過修建各種各樣的景觀建筑、雕塑、園林等來營造文化氛圍，這些獨具匠心的自然和人文景觀所蘊含的文化內(nèi)涵，給予了師生多方面的熏陶和啟迪，并逐漸得到大家的喜愛和認(rèn)可。﹙5﹚文化宣傳媒介逐步到位，陣地建設(shè)逐步加強文化宣傳媒介是校園文化傳播的重要載體和主要陣地，在當(dāng)今時代，建設(shè)數(shù)字化校園是高校加強校園文化建設(shè)的發(fā)展方向。在走訪的高校中，大部分新校區(qū)都建有宣傳櫥窗、報刊亭、廣播站等基本文化陣地，條件較好的還開設(shè)有電子閱覽室，顯著位置安裝有電子屏，電視、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)學(xué)生宿舍等等，這些均為豐富同學(xué)們的學(xué)習(xí)、工作和生活提供了較大便利。校園文化建設(shè)存在的主要問題荒地建校、異地辦學(xué)是我國新校區(qū)建設(shè)中的普遍現(xiàn)象，邊規(guī)劃、邊建設(shè)，學(xué)生分層次、分年級、分階段進(jìn)駐也是新校區(qū)建設(shè)初期的普遍現(xiàn)象。在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在高校新校區(qū)校園文化建設(shè)中也普遍存在以下主要問題：﹙1﹚精神文化傳承不暢同一所大學(xué)里的文化主體之間的影響，是通過相互交流而產(chǎn)生的。大學(xué)新生往往是通過與教師的交流而對大學(xué)的獨特精神文化有所領(lǐng)悟，對本校教師的價值觀念、行為方式、職業(yè)道德等有所認(rèn)識；同時，新生也通過與老生的交流而對學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)生的主流價值觀念、學(xué)校的歷史發(fā)展、學(xué)校的規(guī)章制度等認(rèn)識逐漸深刻，學(xué)校文化就是這樣通過新生與教師、新生與老生的聯(lián)系而得以傳遞和繼承［3］。但由于新老校區(qū)普遍距離較遠(yuǎn)，專業(yè)課教師如同“候鳥”穿梭在新老校區(qū)之間，老生也無法經(jīng)常來新校區(qū)進(jìn)行“傳、幫、帶”，無形阻隔了他們之間聯(lián)系溝通的紐帶，新校區(qū)新生難于從師長與學(xué)長身上感受到傳統(tǒng)校園文化的熏陶與感染，在一定程度上造成了文化傳承的斷層。﹙2﹚物質(zhì)文化建設(shè)缺乏精神文化內(nèi)涵新校區(qū)一般具有較大的校園面積和空間范圍，硬件條件相對優(yōu)越和完善。但由于在設(shè)計上更多注重了建筑物的外形外表，而往往忽略了本校的歷史精神傳承，代表學(xué)校精神的物質(zhì)載體明顯不足，缺少文化內(nèi)涵；再者，建筑物在命名時也較少有能體現(xiàn)學(xué)校特色和育人功能的名稱，使人普遍感到缺少人文景觀和精神文化的和諧統(tǒng)一，缺乏文化歸屬感以及和老校區(qū)文化的不對稱性。﹙3﹚校園文化活動內(nèi)容單一、層次偏低大學(xué)文化的傳承必然要通過具體的途徑和載體來完成，而通過開展校園文化活動便是重要途徑之一。由于大多數(shù)新校區(qū)只有低年級學(xué)生入住，參與活動的熱情高漲，但受經(jīng)費、設(shè)施設(shè)備、交通等條件的限制，新校區(qū)缺少專業(yè)教師指導(dǎo)，文化活動成本高、層次低、形式少，大多數(shù)活動只停留在娛樂層面，學(xué)術(shù)型、經(jīng)濟(jì)型、社會型的活動鮮有開展。再由于新校區(qū)大多地處城郊邊界，更不利于大學(xué)生社會實踐活動的持續(xù)開展和深入，很大程度上削弱了社會文化對學(xué)生思想的熏陶功能。調(diào)查顯示，近60%的學(xué)生參加校園文化活動都是休閑娛樂類的，受調(diào)查學(xué)生表示打發(fā)休閑時間的主要方式是玩電腦、體育鍛煉和自習(xí)等。﹙4﹚文化陣地和活動載體不足，功能發(fā)揮不明顯我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，新校區(qū)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性很高，參與活動也非常踴躍，但與之配套的圖書館、電子閱覽室、體育場館、校園網(wǎng)絡(luò)等各種文化載體數(shù)量不足，不能完全滿足學(xué)生的需求。而各種管理制度也沒從實際出發(fā)，學(xué)生普遍反映新校區(qū)圖書館的藏書量少、種類不齊全、圖書更新速度慢、體育設(shè)施少、收費不合理等，使得很多學(xué)生寧愿選擇在寢室上網(wǎng)打游戲也不愿意去圖書館看書或去操場鍛煉，校園網(wǎng)并沒有起到作為學(xué)校系統(tǒng)內(nèi)的信息管理交互平臺進(jìn)行高效運行和統(tǒng)一管理的作用。

影響新校區(qū)校園文化建設(shè)的原因分析

校園文化建設(shè)缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，整體發(fā)展不平衡“邊規(guī)劃、邊建設(shè)、邊使用”使學(xué)校缺乏對新校區(qū)校園文化建設(shè)系統(tǒng)的、長遠(yuǎn)的統(tǒng)籌規(guī)劃，沒有把校園文化建設(shè)放在整體辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標(biāo)的大背景下來進(jìn)行設(shè)計，更沒有納入學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的總體軌道。重物質(zhì)建設(shè)輕精神內(nèi)涵，重制度建設(shè)輕人文關(guān)懷，重外部建設(shè)輕內(nèi)部協(xié)調(diào)，熱衷顯性的物質(zhì)文化景觀建設(shè)，忽視隱性的精神文化傳承，這些都大大削弱了校園文化在人才培養(yǎng)中的作用，使新校區(qū)校園文化不能形成與學(xué)校特色一脈相承的特征，缺少文化底蘊。新校區(qū)地理位置偏遠(yuǎn)，文化底蘊薄弱高校新校區(qū)一般建在遠(yuǎn)離主城的偏遠(yuǎn)地區(qū)，與老校區(qū)距離較遠(yuǎn)，如廣州大學(xué)城、重慶大學(xué)城的諸多新校區(qū)，師生普遍反映平時出行交通不便，接觸不到社會文化信息，地緣文化相對單一，沒有老校區(qū)深厚的文化積淀，少了傳統(tǒng)的輻射和支撐，學(xué)生難以獲得與老校區(qū)同樣的高密度的優(yōu)質(zhì)信息和途徑選擇，一些可能對校園文化建設(shè)起很大作用的學(xué)習(xí)信息、競爭觀念、先進(jìn)文化思潮、價值觀念、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境等社會文化相對匱乏，這種地理位置產(chǎn)生的校園文化“荒漠化”在一定程度上影響著校園文化建設(shè)的快速、健康、全面地發(fā)展。新校區(qū)文化教育主體力量單薄，影響力不足高校校園文化建設(shè)的主體是教師、學(xué)生，教師的缺位會使新校區(qū)難以形成濃郁的文化氛圍和強大的文化力量。而對于校園文化建設(shè)主體的理解，很多人又籠統(tǒng)地把其等同于學(xué)生課外文化活動，局限于學(xué)生管理和思想教育的方法和層面上。再加上交通、住宿等實際情況，許多高校新校區(qū)大多存在著黨政管理人員少，專職教師成“候鳥”的現(xiàn)象。新校區(qū)學(xué)生缺少了教師的言傳身教，難以感受到老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和人格魅力，缺乏學(xué)長學(xué)姐的“言傳身教”，也不利于校園文化的傳承和延續(xù)，缺少學(xué)術(shù)科研氛圍的熏陶，更大大降低了新校區(qū)的學(xué)術(shù)文化氛圍，使得新校區(qū)學(xué)生無法充分領(lǐng)略到大學(xué)文化的真諦，進(jìn)而導(dǎo)致歸屬感缺乏，極易產(chǎn)生失落感和邊緣感。

新校區(qū)校園文化建設(shè)的破解之策

新校區(qū)建設(shè)是學(xué)校新的發(fā)展起點，要想破解校園文化建設(shè)過程中面臨的諸多困難和問題，須從以下幾個方面統(tǒng)籌考慮：﹙1﹚統(tǒng)籌規(guī)劃，合理構(gòu)建校園文化建設(shè)體系校園文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)職能部門首先要正確認(rèn)識并準(zhǔn)確定位新校區(qū)校園文化的內(nèi)涵和外延，結(jié)合學(xué)校特色，設(shè)計規(guī)劃出符合時代特征的新校區(qū)校園文化建設(shè)體系，擎起大學(xué)精神文化之大旗，創(chuàng)造新的文化力量；其次要把校園文化建設(shè)納入新校區(qū)建設(shè)的總體規(guī)劃中統(tǒng)籌考慮，制定長期、中期和短期規(guī)劃目標(biāo)，逐步實施；再有就是從組織機(jī)構(gòu)、人員配備、經(jīng)費投入、規(guī)章制度等方面建立起保障激勵機(jī)制，組織整合各種文化因子，形成完整有序的校園文化體系，穩(wěn)步推進(jìn)校園文化建設(shè)。﹙2﹚夯實基礎(chǔ)，重視物質(zhì)文化的隱性影響校園物質(zhì)文化是精神文化的載體。因此，在傳承和弘揚大學(xué)自身文化時要特別重視各種物質(zhì)文化建設(shè)。首先，新校區(qū)應(yīng)有意識的對秉承學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色景觀建筑予以原汁原味的移植或復(fù)制，通過這樣，使新老校區(qū)師生很容易找到文化的聯(lián)系和延續(xù)，中山大學(xué)珠海校區(qū)在此方面就體現(xiàn)出了“原汁原味的中山大學(xué)”。我校新校區(qū)建設(shè)也可從中借鑒，如可以把老校區(qū)中在20世紀(jì)50年代給我校的題詞復(fù)制到新校區(qū)，使新校區(qū)所有學(xué)子都能從中得到激勵，樹立為國家交通事業(yè)奉獻(xiàn)青春和智慧的遠(yuǎn)大志向和動力。其次，老校區(qū)的歷史傳承和文化積淀可內(nèi)化到新校區(qū)的基礎(chǔ)建設(shè)上。比如新校區(qū)的廣場上可以鐫刻學(xué)校不同歷史發(fā)展階段的重大事件，主干道也可以優(yōu)秀校友的名字來命名，用一個個動人的故事或鮮活的人物形成一種有效的激勵。再次，新校區(qū)要合理利用地形地貌，因勢利導(dǎo)，精心打造出賦予大學(xué)精神內(nèi)涵的自然景觀。如重慶大學(xué)的松林公園，既有風(fēng)格各異、清靜幽深的林間小徑，又有催人奮進(jìn)的縉云鐘塔、五彩繽紛的云湖噴泉，也有令人流連忘返的“情人坡”［4］。我校新校區(qū)內(nèi)有桃花山，旁有李子湖，也可賦予“桃李滿天下”之意，這對提升教風(fēng)、學(xué)風(fēng)均會產(chǎn)生無形的影響。最后，新校區(qū)的物質(zhì)文化還要善于結(jié)合地緣文化進(jìn)行重塑和創(chuàng)新，通過移植當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史、風(fēng)土人情和優(yōu)美山水等，使新校區(qū)時時散發(fā)獨特的文化魅力。如我校地處江津，可把與江津有關(guān)的歷史文化名人聶榮臻、周光召、鄧稼先等的事跡鐫刻在路碑上，既為同學(xué)們的奮發(fā)成才樹立學(xué)習(xí)的榜樣，又能豐富校園物質(zhì)文化的精神內(nèi)涵。﹙3﹚全員參與，搭建大學(xué)精神文化傳承平臺新老校區(qū)的校園文化本源一體、一脈相承，多渠道、多形式傳承學(xué)校的核心精神需要全校師生員工的共同參與，形成全方位育人的文化建設(shè)格局，實現(xiàn)校園文化共建共享的統(tǒng)一。一是要結(jié)合本學(xué)校的歷史傳統(tǒng)和時代要求，結(jié)合新校區(qū)環(huán)境條件、教學(xué)要求和學(xué)生狀況，及早制定和完善操作性強及體現(xiàn)以人為本的各種工作制度和管理制度［5］。二是充分發(fā)揮專業(yè)教師課堂上的教育作用。教師是校園文化建設(shè)的主力軍，教師不僅在課堂上要傳授專業(yè)知識，更要把學(xué)校的辦學(xué)思想、治學(xué)理念、大學(xué)精神和人才培養(yǎng)結(jié)合起來，真正起到“傳道、授業(yè)、解惑”的教育效果。三是重視教師的課后引導(dǎo)作用。鼓勵優(yōu)秀教師與學(xué)生班級“結(jié)對子”，建立班主任導(dǎo)師制、教師聯(lián)系班級制、教授定時坐班制等，開展“校長講校史”、“教授開講座”等活動，加強與新校區(qū)學(xué)生的溝通和交流，讓學(xué)生深刻理解學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和主流價值文化。四是注重發(fā)揮校報、校園廣播、校園網(wǎng)絡(luò)等校園媒體和手機(jī)飛信、微博等私人媒體的功能和優(yōu)勢，擴(kuò)大校園文化主流價值理念的影響范圍和深度［6］。五是發(fā)揮優(yōu)秀人物和榜樣的力量。通過開展“師德標(biāo)兵”、“教學(xué)名師”、“最受學(xué)生歡迎的十佳教師”、“感動校園年度人物”等的評選和宣講，產(chǎn)生榜樣效應(yīng)，營造積極向上、奮發(fā)圖強的學(xué)習(xí)氛圍，達(dá)到全員參與、全員育人的目的。﹙4﹚特色打造，實現(xiàn)文化活動的精神和價值引領(lǐng)大學(xué)文化的傳承和創(chuàng)新，必然要通過開展各種文化活動來實現(xiàn)。新校區(qū)校園文化活動的組織開展應(yīng)根據(jù)校區(qū)定位、學(xué)科設(shè)置和學(xué)生培養(yǎng)方向來設(shè)計校園文化活動，逐步形成新校區(qū)特色文化。一是充分發(fā)揮好新校區(qū)共青團(tuán)、學(xué)生會和學(xué)生社團(tuán)等三支隊伍的龍頭帶動作用，在學(xué)習(xí)、競爭、合作中創(chuàng)新工作思路，在“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”中鑄造特色；二是堅持大型活動精品化、常規(guī)活動制度化、小型活動多樣化［7］。把握好學(xué)生的關(guān)注點、興奮點，多體現(xiàn)大學(xué)生的思想追求、審美意識和年齡特點，賦予文化活動新的精神內(nèi)涵和實踐價值，激發(fā)同學(xué)們的參與熱情，既可以“挑戰(zhàn)杯”、“大學(xué)生藝術(shù)展演”等國家級科技文化藝術(shù)競賽為契機(jī)，打造校園文化精品，也可以形式多樣的普及性活動來滿足不同學(xué)生的文化需求，達(dá)到文化育人的目的；三是注重新老校區(qū)文化上的融合性和一體化。新校區(qū)要在傳承老校區(qū)文化精髓的基礎(chǔ)上，善于利用地緣優(yōu)勢，創(chuàng)新性地打造具有新校區(qū)特色的文化品牌，使新老校區(qū)文化活動互相融合，互相支撐。如我校新校區(qū)舉辦的“明德講壇”、“雙福•行遠(yuǎn)”、“李子湖大講堂”等三個學(xué)術(shù)品牌活動，既有老校區(qū)精神文化的傳承，也有新校區(qū)自身文化的創(chuàng)新。