目前在國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和經(jīng)濟(jì)研究工作中，學(xué)習(xí)和使用西方主流的微觀經(jīng)濟(jì)理論已經(jīng)成為風(fēng)氣。這為我們研究實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題提供了一些有益的分析工具，對于提高我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界的學(xué)術(shù)水平也很有好處。但是在這樣一股持續(xù)性的學(xué)習(xí)主流微觀經(jīng)濟(jì)理論的潮流中，也夾雜著一種有害的偏向，那就是把主流微觀經(jīng)濟(jì)理論中的各種理論原理都當(dāng)成了可以簡單地使用于一切環(huán)境之下的信條，許多人已經(jīng)把主流的微觀經(jīng)濟(jì)理論視為不容質(zhì)疑的新正統(tǒng)。在這種情況下，我們很有必要清楚地認(rèn)識(shí)主流微觀經(jīng)濟(jì)理論的缺陷，以免受誤導(dǎo)而錯(cuò)誤地濫用這些理論。

主流微觀經(jīng)濟(jì)理論的性質(zhì)和用途

談到主流微觀經(jīng)濟(jì)理論的缺陷，實(shí)際上就是要回答這樣一個(gè)問題：我們究竟能從主流的微觀經(jīng)濟(jì)理論中學(xué)到什么。

要正確地回答這個(gè)問題，我們先要明白主流的微觀經(jīng)濟(jì)理論不能教給我們什么，還要明白主流的微觀經(jīng)濟(jì)理論在什么范圍內(nèi)可以是正確的。搞清了這些問題，就等于搞清了主流微觀經(jīng)濟(jì)理論的性質(zhì)和用途。

中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)人常常是急功近利的，許多人都想在主流的微觀經(jīng)濟(jì)理論中找到有關(guān)最好的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)政策的結(jié)論。由于主流的微觀經(jīng)濟(jì)理論都是外國人闡發(fā)的，這樣一種追求等于認(rèn)定，主流的微觀經(jīng)濟(jì)理論教給了我們在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都是最優(yōu)的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)政策。可是在實(shí)際上，主流的微觀經(jīng)濟(jì)理論不能告訴我們這樣的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)政策。我在《混亂的經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中已經(jīng)詳盡地說明，這樣的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)政策是不存在的（左大培，2002，特別是第五章和第二章）。而精通主流微觀經(jīng)濟(jì)理論的大師們自己也清楚，他們的理論絕不能論證諸如“在任何地方都應(yīng)當(dāng)實(shí)行自由交易的市場經(jīng)濟(jì)”之類的“政策指南”的正確性，因?yàn)槲⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書都承認(rèn)，在存在著外部性和公共物品的地方，自由交易的市場經(jīng)濟(jì)很可能是低效率的。

主流的微觀經(jīng)濟(jì)理論也不能告訴我們在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都普遍適用的“經(jīng)濟(jì)規(guī)律”。恰恰是當(dāng)代主流微觀經(jīng)濟(jì)理論本身的分析說明了它的每一條理論原理的局限性，說明了不存在“放之四海而皆準(zhǔn)”的經(jīng)濟(jì)理論，因?yàn)楫?dāng)代主流微觀經(jīng)濟(jì)理論的每一條原理都是在一系列嚴(yán)格界定的前提下論證出來的。誰都知道，“價(jià)格上升供給就會(huì)增加”之類的規(guī)律，只有在競爭性的市場經(jīng)濟(jì)中才能成立。薩繆爾遜曾經(jīng)說，經(jīng)濟(jì)學(xué)中真正到處都成立的是比較優(yōu)勢規(guī)律?？墒怯?8世紀(jì)的棉布貿(mào)易問題上就沒有遵循比較優(yōu)勢規(guī)律——按照這個(gè)規(guī)律，英國本來不應(yīng)當(dāng)生產(chǎn)棉布，而應(yīng)當(dāng)從印度進(jìn)口棉布。違反了這個(gè)規(guī)律的英國不但發(fā)動(dòng)了產(chǎn)業(yè)革命，而且上升成了世界第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國（左大培，2002，第七章）。

1．教材的選用

《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材有很多，如薩繆爾森和諾德豪斯合著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，斯蒂格利茨和沃爾什合著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，梁小民編寫的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》。對于學(xué)生來說，教材的難易程度和實(shí)用性是很重要的。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一套連貫的理論，如果教材難度過大，學(xué)生就不易接受，真正學(xué)到的知識(shí)就少。在國外的教學(xué)中，很多課程沒有固定教材，教師上課也并不依據(jù)某一本教材，而是列出一長串參考書供學(xué)生閱讀，而在我國傳統(tǒng)的教學(xué)中強(qiáng)調(diào)以教材為本?？墒菄鴥?nèi)學(xué)者編寫的教材很少融入案例或新聞?wù)鶕?jù)我國國情，我們在指定教材的同時(shí)，還應(yīng)在講課之前為學(xué)生精心選擇教學(xué)參考書目。這些參考書目包括經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典教材、經(jīng)典著作、經(jīng)典論文，有價(jià)值的期刊和經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)網(wǎng)站。國外學(xué)者，特別是美國大學(xué)教師編寫的教材案例比較豐富，可惜是取材于國外的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，有些在中國課堂中并不能達(dá)到好的效果。因此，教師還需要大量收集經(jīng)濟(jì)學(xué)案例，作為教學(xué)內(nèi)容的一部分，這一方面能提高學(xué)生的積極性，另一方面能培養(yǎng)學(xué)生分析解決實(shí)際問題的能力。

2．教學(xué)方法的改革

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與思維方式的形成，是培養(yǎng)經(jīng)管類專業(yè)人才的第一步。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)容很豐富，但也很抽象、深?yuàn)W、難懂，學(xué)生難于消化，特別是要用高等數(shù)學(xué)的知識(shí)證明和推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)理論，使很多學(xué)生普遍感到經(jīng)濟(jì)學(xué)難學(xué)。要做好教學(xué)，就要針對學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)其專業(yè)興趣，多傳授實(shí)用性強(qiáng)的知識(shí)，最終使經(jīng)濟(jì)學(xué)原理“印”在學(xué)生的腦海中。將微觀經(jīng)濟(jì)理論學(xué)習(xí)過程中的抽象、難于理解的問題，變?yōu)榫唧w和簡單。

首先，借助多媒體教學(xué)手段。在多媒體教學(xué)過程中，在對教材進(jìn)行整理、歸納后，借助國內(nèi)外最新的教學(xué)內(nèi)容、精彩片段等，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。由于《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)內(nèi)容需要將圖、表和數(shù)學(xué)都作為其基本工具，引入多媒體教學(xué)手段后，可以節(jié)約出大量的課堂時(shí)間，這對教學(xué)內(nèi)容的完成將更有利；同時(shí)教會(huì)學(xué)生看圖表、做圖表對學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論非常重要，尤其需要教會(huì)學(xué)生如何看圖、如何作圖?！耙粓D勝千言”--解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，有時(shí)用圖來說明要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于語言的羅列。

第二，教學(xué)中加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)。教學(xué)過程本身就是教學(xué)相長，師生互動(dòng)環(huán)節(jié)也早被提出，敢于提問才能敢于批判、敢于探索、敢于創(chuàng)新。因?yàn)椋_的提問代表著創(chuàng)新的方向，沒有正確的方向也就沒有創(chuàng)新成果。從學(xué)習(xí)活動(dòng)方式來看，絕大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)僅限于“預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)”之中，他們在相當(dāng)程度上“懶于思考、缺乏問題意識(shí)”。這種學(xué)習(xí)狀態(tài)扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。因此，可以考慮將課堂實(shí)驗(yàn)的方法引入《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中來。形成師生互動(dòng)，老師引導(dǎo)，學(xué)生參與其中的信息雙向交流過程。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生從被動(dòng)的知識(shí)接受者變成主動(dòng)的知識(shí)探詢者，真正成為學(xué)習(xí)的主體。同時(shí)，教師也可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的能力和興趣。了解學(xué)生的需求，做到因人施教。

摘要：對于從事經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的學(xué)生來說，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一，不過微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容理論性較強(qiáng)，長期采用灌輸式的教學(xué)方法不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，為此需要在教學(xué)中采用案例教學(xué)法，并且分析相關(guān)的影響因素，進(jìn)而吸引學(xué)生參與，提升教學(xué)質(zhì)量。本文從影響微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)效果的因素入手，并分析如何提升微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)質(zhì)量，希望進(jìn)一步提升教學(xué)實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；案例教學(xué)；影響因素；措施

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是高校經(jīng)管專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課其中包括了大量的公式與抽象的理論知識(shí)，不利于學(xué)生對一些知識(shí)進(jìn)行掌握。為了提升教學(xué)質(zhì)量，教師可以采用案例教學(xué)方法，進(jìn)而做到化繁為簡，同時(shí)一些生動(dòng)的案例分析也可以吸引學(xué)生的目光，活躍課堂氣氛，顯著的提升教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)前諸多的高校盡管專業(yè)都在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中采用案例教學(xué)法。不過受到一些因素的影響也導(dǎo)致教學(xué)的實(shí)效性沒有發(fā)揮出來。

1影響微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)效果的因素

1.1案例的質(zhì)量。首先，案例內(nèi)容是否貼近生活，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，需要教師為學(xué)生提供有趣味性的、代表性的、與生活相關(guān)的案例，所以教師要抓住時(shí)代的發(fā)展脈搏，比如比特幣、農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格、中美貿(mào)易關(guān)系等近期的重大事件，以資源稀缺性的教學(xué)為例，如果教師直接將書中的“大炮”、“黃油”講解，就難免讓學(xué)生感到陌生，再如“機(jī)會(huì)成本”，直接把經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)講述就不利于學(xué)生掌握知識(shí)，借助“出國留學(xué)熱”就會(huì)讓學(xué)生更好的理解，這樣的案例就是最新最近的，并且與生活相關(guān)的內(nèi)容。其次，案例內(nèi)容是否具備問題性，教師可以為學(xué)生提供完整結(jié)構(gòu)的問題，也就是答案標(biāo)準(zhǔn)的問題，還可以為學(xué)生提供多個(gè)解決方案的問題，主張學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)。如果教師設(shè)計(jì)的問題都有統(tǒng)一答案，就不利于學(xué)生展開討論[1]。1.2學(xué)生自主參與的程度。相較于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，案例教學(xué)可以讓學(xué)生有更多的參與機(jī)會(huì)，如果教師提供的案例不利于學(xué)生討論，同樣難以達(dá)到良好的教學(xué)目標(biāo)，出現(xiàn)學(xué)生課程度不高的問題，教師要保證問題具有討論價(jià)值，并且也要避免學(xué)生理解出現(xiàn)偏差和隨意發(fā)言，在小組討論中，需要讓小組成員都參與的討論中，共同完善觀點(diǎn)，如果一人大包大攬，其他學(xué)生坐享其成也是失敗的教學(xué)案例[2]。

2如何提升微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)質(zhì)量

目前在國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和經(jīng)濟(jì)研究工作中，學(xué)習(xí)和使用西方主流的微觀經(jīng)濟(jì)理論已經(jīng)成為風(fēng)氣。這為我們研究實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題提供了一些有益的分析工具，對于提高我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界的學(xué)術(shù)水平也很有好處。但是在這樣一股持續(xù)性的學(xué)習(xí)主流微觀經(jīng)濟(jì)理論的潮流中，也夾雜著一種有害的偏向，那就是把主流微觀經(jīng)濟(jì)理論中的各種理論原理都當(dāng)成了可以簡單地使用于一切環(huán)境之下的信條，許多人已經(jīng)把主流的微觀經(jīng)濟(jì)理論視為不容質(zhì)疑的新正統(tǒng)。在這種情況下，我們很有必要清楚地認(rèn)識(shí)主流微觀經(jīng)濟(jì)理論的缺陷，以免受誤導(dǎo)而錯(cuò)誤地濫用這些理論。

主流微觀經(jīng)濟(jì)理論的性質(zhì)和用途

談到主流微觀經(jīng)濟(jì)理論的缺陷，實(shí)際上就是要回答這樣一個(gè)問題：我們究竟能從主流的微觀經(jīng)濟(jì)理論中學(xué)到什么。

要正確地回答這個(gè)問題，我們先要明白主流的微觀經(jīng)濟(jì)理論不能教給我們什么，還要明白主流的微觀經(jīng)濟(jì)理論在什么范圍內(nèi)可以是正確的。搞清了這些問題，就等于搞清了主流微觀經(jīng)濟(jì)理論的性質(zhì)和用途。

中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)人常常是急功近利的，許多人都想在主流的微觀經(jīng)濟(jì)理論中找到有關(guān)最好的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)政策的結(jié)論。由于主流的微觀經(jīng)濟(jì)理論都是外國人闡發(fā)的，這樣一種追求等于認(rèn)定，主流的微觀經(jīng)濟(jì)理論教給了我們在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都是最優(yōu)的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)政策?？墒窃趯?shí)際上，主流的微觀經(jīng)濟(jì)理論不能告訴我們這樣的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)政策。我在《混亂的經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中已經(jīng)詳盡地說明，這樣的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)政策是不存在的（左大培，2002，特別是第五章和第二章）。而精通主流微觀經(jīng)濟(jì)理論的大師們自己也清楚，他們的理論絕不能論證諸如“在任何地方都應(yīng)當(dāng)實(shí)行自由交易的市場經(jīng)濟(jì)”之類的“政策指南”的正確性，因?yàn)槲⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書都承認(rèn)，在存在著外部性和公共物品的地方，自由交易的市場經(jīng)濟(jì)很可能是低效率的。

主流的微觀經(jīng)濟(jì)理論也不能告訴我們在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都普遍適用的“經(jīng)濟(jì)規(guī)律”。恰恰是當(dāng)代主流微觀經(jīng)濟(jì)理論本身的分析說明了它的每一條理論原理的局限性，說明了不存在“放之四海而皆準(zhǔn)”的經(jīng)濟(jì)理論，因?yàn)楫?dāng)代主流微觀經(jīng)濟(jì)理論的每一條原理都是在一系列嚴(yán)格界定的前提下論證出來的。誰都知道，“價(jià)格上升供給就會(huì)增加”之類的規(guī)律，只有在競爭性的市場經(jīng)濟(jì)中才能成立。薩繆爾遜曾經(jīng)說，經(jīng)濟(jì)學(xué)中真正到處都成立的是比較優(yōu)勢規(guī)律?？墒怯?8世紀(jì)的棉布貿(mào)易問題上就沒有遵循比較優(yōu)勢規(guī)律——按照這個(gè)規(guī)律，英國本來不應(yīng)當(dāng)生產(chǎn)棉布，而應(yīng)當(dāng)從印度進(jìn)口棉布。違反了這個(gè)規(guī)律的英國不但發(fā)動(dòng)了產(chǎn)業(yè)革命，而且上升成了世界第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國（左大培，2002，第七章）。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是高職經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)課程，這門課程研究理性人在稀缺資源的約束條件下進(jìn)行最優(yōu)配置，旨在培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng),發(fā)展學(xué)生分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活和評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)政策的能力。2016年，我國教育學(xué)會(huì)初步研發(fā)了本土微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)大學(xué)先修課程（即CAP微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)）的教材和考試評(píng)價(jià)系統(tǒng)，對高職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革具有重大的指導(dǎo)意義。

一、高職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀

由于高職經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容不符合高職學(xué)生的需求和能力，教師缺乏因材施教的能力，教學(xué)以講授法為主，忽視教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律，教學(xué)學(xué)時(shí)安排不足，導(dǎo)致我國高職院校學(xué)生普遍對經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣低落。此外，由于高職學(xué)生在高中階段缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)的積累，陌生的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念使大部分高職學(xué)生對這門課程望而生畏。（一）教材缺乏本土元素。經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書是普及和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的基石。經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森的經(jīng)典著作《經(jīng)濟(jì)學(xué)》被譯成四十多種語言，流傳甚廣。與其他國家多樣化的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材相比，我國高職經(jīng)濟(jì)學(xué)教材大多是通過翻譯、壓縮國外原著來編寫，陳述晦澀的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，缺少情景案例，不利于學(xué)生把現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活與經(jīng)濟(jì)學(xué)原理進(jìn)行直接的聯(lián)系、建構(gòu)整合信息，學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)感到索然無味。（二）學(xué)時(shí)安排不合理。高職經(jīng)濟(jì)學(xué)課程一般要求在一個(gè)學(xué)期內(nèi)完成微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)學(xué)時(shí)為48~72不等。迫于在較短時(shí)間內(nèi)向?qū)W生傳授大量經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的教學(xué)任務(wù)，教師大多采用講授法，通過解釋概念、推導(dǎo)公式、描繪曲線來闡明經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和規(guī)律，讓學(xué)生進(jìn)行被動(dòng)性的接受學(xué)習(xí)。（三）高中、高職經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系出現(xiàn)斷層。我國普通高中思想政治課以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，結(jié)合時(shí)代特征來培養(yǎng)高中學(xué)生的思想政治素質(zhì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)部分共有《經(jīng)濟(jì)生活》和《經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)》兩本教材?！督?jīng)濟(jì)生活》講述社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、消費(fèi)、分配理論；《經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)》概述了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展史以及社會(huì)主義初級(jí)階段和市場經(jīng)濟(jì)理論。與高中經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)不同的是，高職經(jīng)濟(jì)學(xué)中微觀部分根據(jù)成本—收益分析的思維，分析市場各個(gè)部分是如何運(yùn)行的，即生產(chǎn)者和消費(fèi)者在產(chǎn)品和資源市場的相互作用，政府決策對各個(gè)經(jīng)濟(jì)部門的影響；宏觀部分解析整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運(yùn)作，分析國民收入的組成部分、各個(gè)經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)指標(biāo)、經(jīng)濟(jì)增長和對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，探討如何通過財(cái)政政策和貨幣政策的影響機(jī)制來實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)增長、充分就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定和國際收支平衡等經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。不連貫的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系使高職學(xué)生缺少對基本經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的認(rèn)識(shí)。

二、CAP微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的發(fā)展歷程及特色

大學(xué)先修課程（AdvancedPlacementCourses）是由美國大學(xué)理事會(huì)（CollegeBoard）于1956年負(fù)責(zé)開發(fā)的，供學(xué)生在高中階段選修大學(xué)初級(jí)課程的課程體系。經(jīng)過五十多年的教育實(shí)踐，美國宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)先修課和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)先修課被廣泛認(rèn)為是一套銜接美國中學(xué)到大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的課程體系。借鑒美國經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，我國自1996年開始積極探索打造本土大學(xué)先修課程體系，以解決我國長期以來高中和大學(xué)教育嚴(yán)重脫節(jié)的問題。2014年8月，以分層教學(xué)教育理念為指導(dǎo)，中國教育學(xué)會(huì)正式啟動(dòng)面向普通高中生的中國大學(xué)先修課程試點(diǎn)項(xiàng)目，在全國范圍內(nèi)遴選100所優(yōu)質(zhì)高中開展試點(diǎn)項(xiàng)目，規(guī)定微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)先修課程安排36學(xué)時(shí)的課堂教學(xué)。（一）本土特色教材的研發(fā)。我國經(jīng)濟(jì)學(xué)者積極編寫適合本土學(xué)生的教材，從持續(xù)、平穩(wěn)、健康、快速發(fā)展的本土經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中選取豐富的素材。李宏彬、周黎安編寫的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)———中國大學(xué)先修課》教材中附有大量生活化的拓展閱讀材料，如高三學(xué)生的最優(yōu)學(xué)習(xí)時(shí)間表、快餐飲食文化、春運(yùn)期間火車站購票長隊(duì)、潮汕商人的經(jīng)營管理理念、我國戶籍制度的特征；文建東編寫的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》“精要與案例解析”收集了趣味性強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，對經(jīng)濟(jì)學(xué)概念進(jìn)行深入淺出的解釋，幫助學(xué)生更好地理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力。（二）開放性考評(píng)系統(tǒng)的開發(fā)。為了考查學(xué)生積累的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)和對經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的理解、分析和應(yīng)用能力，避免學(xué)生使用題海戰(zhàn)術(shù)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)大學(xué)先修課課程考試以開放性的題型為主，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、推理和探索真知，激發(fā)學(xué)生的潛能。（三）自主性教學(xué)的實(shí)施。為了推廣和普及本土微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)先修課程，2016年6月15日，中國微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)大學(xué)先修課程MOOC課程正式上線。目前，已經(jīng)有38683人報(bào)名參加微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)第二期MOOC課程的學(xué)習(xí)，非試點(diǎn)學(xué)校的高中學(xué)生可以通過慕課等現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，為高中和大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育搭建橋梁，為學(xué)生獨(dú)立、自主學(xué)習(xí)提供平臺(tái)。（四）線上和線下教師培訓(xùn)系統(tǒng)的互補(bǔ)。到目前為止，中國教育學(xué)會(huì)已經(jīng)組織了四次大學(xué)先修課程試點(diǎn)項(xiàng)目的教師培訓(xùn)，通過積極的討論與深入的交流，加深了解對課程內(nèi)容、教學(xué)方法以及考評(píng)方式的共識(shí)，推進(jìn)本土經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的發(fā)展。2017年初，試點(diǎn)項(xiàng)目在愛課程網(wǎng)站開展第一次線上教師培訓(xùn)，旨在改進(jìn)教學(xué)方法、提升教師的教學(xué)能力。

三、CAP微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建設(shè)對高職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的啟示

1．教材的選用

《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材有很多，如薩繆爾森和諾德豪斯合著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，斯蒂格利茨和沃爾什合著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，梁小民編寫的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》。對于學(xué)生來說，教材的難易程度和實(shí)用性是很重要的。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一套連貫的理論，如果教材難度過大，學(xué)生就不易接受，真正學(xué)到的知識(shí)就少。在國外的教學(xué)中，很多課程沒有固定教材，教師上課也并不依據(jù)某一本教材，而是列出一長串參考書供學(xué)生閱讀，而在我國傳統(tǒng)的教學(xué)中強(qiáng)調(diào)以教材為本?？墒菄鴥?nèi)學(xué)者編寫的教材很少融入案例或新聞?wù)?，根?jù)我國國情，我們在指定教材的同時(shí)，還應(yīng)在講課之前為學(xué)生精心選擇教學(xué)參考書目。這些參考書目包括經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典教材、經(jīng)典著作、經(jīng)典論文，有價(jià)值的期刊和經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)網(wǎng)站。國外學(xué)者，特別是美國大學(xué)教師編寫的教材案例比較豐富，可惜是取材于國外的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，有些在中國課堂中并不能達(dá)到好的效果。因此，教師還需要大量收集經(jīng)濟(jì)學(xué)案例，作為教學(xué)內(nèi)容的一部分，這一方面能提高學(xué)生的積極性，另一方面能培養(yǎng)學(xué)生分析解決實(shí)際問題的能力。

2．教學(xué)方法的改革

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與思維方式的形成，是培養(yǎng)經(jīng)管類專業(yè)人才的第一步。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)容很豐富，但也很抽象、深?yuàn)W、難懂，學(xué)生難于消化，特別是要用高等數(shù)學(xué)的知識(shí)證明和推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)理論，使很多學(xué)生普遍感到經(jīng)濟(jì)學(xué)難學(xué)。要做好教學(xué)，就要針對學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)其專業(yè)興趣，多傳授實(shí)用性強(qiáng)的知識(shí)，最終使經(jīng)濟(jì)學(xué)原理“印”在學(xué)生的腦海中。將微觀經(jīng)濟(jì)理論學(xué)習(xí)過程中的抽象、難于理解的問題，變?yōu)榫唧w和簡單。

首先，借助多媒體教學(xué)手段。在多媒體教學(xué)過程中，在對教材進(jìn)行整理、歸納后，借助國內(nèi)外最新的教學(xué)內(nèi)容、精彩片段等，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。由于《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)內(nèi)容需要將圖、表和數(shù)學(xué)都作為其基本工具，引入多媒體教學(xué)手段后，可以節(jié)約出大量的課堂時(shí)間，這對教學(xué)內(nèi)容的完成將更有利；同時(shí)教會(huì)學(xué)生看圖表、做圖表對學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論非常重要，尤其需要教會(huì)學(xué)生如何看圖、如何作圖。“一圖勝千言”--解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，有時(shí)用圖來說明要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于語言的羅列。第二，教學(xué)中加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)。教學(xué)過程本身就是教學(xué)相長，師生互動(dòng)環(huán)節(jié)也早被提出，敢于提問才能敢于批判、敢于探索、敢于創(chuàng)新。因?yàn)?，正確的提問代表著創(chuàng)新的方向，沒有正確的方向也就沒有創(chuàng)新成果。從學(xué)習(xí)活動(dòng)方式來看，絕大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)僅限于“預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)”之中，他們在相當(dāng)程度上“懶于思考、缺乏問題意識(shí)”。這種學(xué)習(xí)狀態(tài)扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。因此，可以考慮將課堂實(shí)驗(yàn)的方法引入《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中來。形成師生互動(dòng)，老師引導(dǎo)，學(xué)生參與其中的信息雙向交流過程。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生從被動(dòng)的知識(shí)接受者變成主動(dòng)的知識(shí)探詢者，真正成為學(xué)習(xí)的主體。同時(shí)，教師也可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的能力和興趣。了解學(xué)生的需求，做到因人施教。

第三，加強(qiáng)案例教學(xué)。案例教學(xué)在現(xiàn)代教育領(lǐng)域已被廣泛使用，我們不僅要加強(qiáng)對西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的研究，揭示西方國家的消費(fèi)者行為、生產(chǎn)者行為、企業(yè)組織與管理等的新變化，還要加強(qiáng)對我國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的研究；通過大量的與生活息息相關(guān)的例子讓學(xué)生了解，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理具有極強(qiáng)的實(shí)用性，所有人都生活在經(jīng)濟(jì)社會(huì)之中，人們的衣食住行都和經(jīng)濟(jì)有聯(lián)系。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理不僅是一門學(xué)問，更是人們生活、理財(cái)?shù)目煽恐改稀?/p>

摘要：自1892年巴斯塔布爾（Bastable，C.F.）出版《公共財(cái)政學(xué)》以來，百余年間西方財(cái)政學(xué)有了很大的發(fā)展，但在其理論基礎(chǔ)問題上則始終存在分歧。本文認(rèn)為，財(cái)政學(xué)從根本上看屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又包含有一定的政治學(xué)內(nèi)容，是經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)的交叉學(xué)科；財(cái)政活動(dòng)主要的和基本的是微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，但也包含著派生的宏觀經(jīng)濟(jì)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：西方財(cái)政學(xué)；財(cái)政學(xué)理論；理論基礎(chǔ)

Abstract:Since1892Bastable(Bastable,CF)publishedinthe"publicfinance",morethan100years,WesternFinancehasdeveloped,buttheirtheoryonthebasisoftheproblemistherearealwaysdifferences.Thisarticle,fromthefinancepointofviewbelongstothefundamentaleconomics,butcontainsacertaindegreeofpoliticalscience,economicsandpoliticalscienceofcross-disciplinary;thefinancialactivitiesofmajorandfundamentalisthemicro-economicactivities,butalsoincludesderivativeMacro-economiccontent.

Keywords:Westernfinance;financialtheory;theoreticalbasis

財(cái)政學(xué)僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉學(xué)科？

最初的專著性西方財(cái)政學(xué)是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度展開論述的，巴斯塔布爾指出，“從最初意義上看，財(cái)政科學(xué)是經(jīng)濟(jì)研究的產(chǎn)物?！保ㄗⅲ築astable，C.F.PublicFinance.London：Macmillan&Co.，1892，P7.）漢特（Hunter，M.H.）1921年《公共財(cái)政學(xué)大綱》第一章第三節(jié)標(biāo)題就是“公共財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支”（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4.），盡管作者接著于下一節(jié)“公共財(cái)政與其他學(xué)科的關(guān)系”中，也指出了財(cái)政學(xué)與政治學(xué)、歷史學(xué)的密切關(guān)系，（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4，PP5-7.）但并不否定他的關(guān)于財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的觀點(diǎn)。

1雙語教學(xué)對中外合作辦學(xué)模式的重要性

中外合作辦學(xué)，是一種國內(nèi)和國外聯(lián)合辦學(xué)的新模式，它一方面可以引入國外先進(jìn)的教育理念和優(yōu)質(zhì)的教育資源，另一方面可以快速提升我國高等教育的國際化水平。目前中外合作辦學(xué)項(xiàng)目一般分為兩個(gè)階段：國內(nèi)學(xué)習(xí)階段和國外學(xué)習(xí)階段。在國內(nèi)學(xué)習(xí)階段通常安排國外合作高校的外教來講授部分專業(yè)課程。這種外教課程一般采取英文授課、英文考試的形式。在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，外教課教師來自外國合作方，英語水平高，專業(yè)基礎(chǔ)好，熟悉國外教學(xué)模式，但通常中文水平有限，對國內(nèi)的教育理念、教學(xué)方式不太了解。合作方的外教在授課和考試過程中，與國內(nèi)師生交流互動(dòng)比較困難，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和效果不夠理想，考試成績也受到一定的影響。對于中外合作辦學(xué)項(xiàng)目來說，如果在國內(nèi)學(xué)習(xí)階段引入雙語教學(xué)，一方面可以提高學(xué)生的專業(yè)英語水平，有助于外教課及后續(xù)的國外學(xué)習(xí)生活，另一方面通過在教學(xué)過程中引入國外的教學(xué)方式和教育理念，也可以有效提高國內(nèi)教育的國際化水平。下文以經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)基礎(chǔ)課“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”為例，從雙語教學(xué)的實(shí)施方式、教材選擇及教學(xué)方法等方面對合作辦學(xué)項(xiàng)目中的雙語教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行分析探討。

2雙語教學(xué)在中外合作辦學(xué)中的具體實(shí)施方式

雙語教學(xué)即在教學(xué)過程中根據(jù)需要同時(shí)使用兩種語言進(jìn)行教學(xué)。根據(jù)雙語教學(xué)過程中母語（即漢語）和外語（通常為英語）的使用比例大小，可以將雙語教學(xué)分為三種方式：即維持式、過渡式和沉浸式。（1）維持式。在這種教學(xué)方式中，教學(xué)的大部分過程使用中文來進(jìn)行，對于課程涉及的一些專業(yè)術(shù)語則進(jìn)行英語注解和說明。這種方式是雙語教學(xué)的最初級(jí)階段，即中文講授加英語注解，它對教師的英語水平要求相對較低。（2）過渡式。過渡式是從維持式向沉浸式的過渡階段。在這種教學(xué)方式中，英文的使用比例相對較大。課程的教材、板書、作業(yè)等一般使用英語，課堂講解則根據(jù)需要交叉使用中英文。這種方式的雙語教學(xué)對教師的要求較高，要求教師同時(shí)熟悉國內(nèi)國外兩種教學(xué)方式，能夠熟練使用中英文兩種語言。（3）沉浸式。在這種教學(xué)方式中，從授課、討論、作業(yè)到考試全部使用英語，只在講授個(gè)別重難點(diǎn)時(shí)才用中文。沉浸式對教師的中文要求較低，一般外教都能夠勝任。在合作辦學(xué)的雙語教學(xué)中具體采用上述哪種教學(xué)方式取決于課程性質(zhì)、難度及學(xué)習(xí)目標(biāo)。以“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”為例，該門課程屬于專業(yè)基礎(chǔ)課，理論性強(qiáng)，學(xué)習(xí)難度較大。該門課程雙語教學(xué)的目標(biāo)有兩個(gè)：一是讓學(xué)生掌握基本的微觀經(jīng)濟(jì)原理，并學(xué)會(huì)用所學(xué)知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題；二是進(jìn)一步提高學(xué)生的專業(yè)英語聽說能力，逐步適應(yīng)用英語進(jìn)行專業(yè)討論。根據(jù)這門課程的性質(zhì)及目標(biāo)“，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”的雙語教學(xué)實(shí)踐應(yīng)該按照循序漸進(jìn)、由淺入深的原則，合理選擇教學(xué)方式。具體來說，在“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)中，可以按照課程內(nèi)容的難易分別使用上述三種雙語教學(xué)方式，具體分為三個(gè)階段。第一階段：維持式，以中文為主，英文為輔。對于“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”來說，該門課程的前兩章分別是引論和供給需求原理，屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的概述和入門知識(shí)。這部分內(nèi)容主要用中文講授，有助于學(xué)生掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本結(jié)構(gòu)框架和基本問題，為后面的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。在用中文講解的同時(shí)對于基本概念和術(shù)語進(jìn)行英語注解，可以為后面兩個(gè)階段的雙語教學(xué)打下基礎(chǔ)。第二階段：過渡式，中英文并用，逐步提高英文使用比例，降低中文比例。這一階段的教學(xué)中，根據(jù)內(nèi)容的難易，在講授、板書、課堂討論及課后作業(yè)中中英兩種語言并用。具體來說，基本概念、基本原理及課程重難點(diǎn)內(nèi)容使用中文講授，圖表、案例等其他內(nèi)容可以盡量使用英語講授。這樣安排既可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，又可以逐步讓學(xué)生適應(yīng)英文授課環(huán)境?！拔⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)”的效用論、生產(chǎn)論、成本論、市場理論、生產(chǎn)要素理論、一般均衡理論等可以采用這種方式。這一階段的教學(xué)要注意既要講授課本知識(shí)，又要引導(dǎo)學(xué)生用英語進(jìn)行簡單的課堂討論。第三階段：沉浸式，英文為主，中文為輔。通過前兩個(gè)階段的鋪墊，這一階段的教學(xué)過程中，課堂講授、板書、課堂討論、作業(yè)幾乎全部使用英語，只在個(gè)別難點(diǎn)部分輔以中文講授。這個(gè)階段的目的是訓(xùn)練學(xué)生聽懂英文授課，并逐漸能夠用英語討論及答題，最終目標(biāo)是適應(yīng)全英文的學(xué)習(xí)環(huán)境。在“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”中最后一章“市場失靈和政府政策”可以采用這種教學(xué)方式。這一章是前面所學(xué)理論的運(yùn)用，內(nèi)容相對簡單，討論性話題較多。另外，這部分內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活聯(lián)系密切，學(xué)生容易理解，也便于參與各種討論。在這一章的教學(xué)過程中可以多組織學(xué)生用英語進(jìn)行課堂討論，鍛煉學(xué)生的英語聽說能力。

3“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”雙語教學(xué)的教材選擇

目前，國內(nèi)使用的“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教材主要分為兩大類：一類是英文原版教材或中譯本，另一類是國內(nèi)學(xué)者編寫的教材。這兩類教材各有所長也各有所短。原版教材或中譯本通常行文流暢、語言生動(dòng)活潑、注重理論的運(yùn)用、實(shí)例較多，缺點(diǎn)是教材內(nèi)容較多，篇幅太大，價(jià)格昂貴，實(shí)例與國內(nèi)經(jīng)濟(jì)脫節(jié)。國內(nèi)學(xué)者編寫的“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教材相對來說，篇幅適當(dāng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語言簡練，也包含一定的實(shí)例。缺點(diǎn)是語言太抽象、內(nèi)容較難、案例較少?！拔⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)”雙語課程可以根據(jù)教學(xué)目的和學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)選擇一本中文教材，同時(shí)選用一本英文原版教材作為參考書。如中文教材可以選擇國內(nèi)知名度較高的高鴻業(yè)主編的“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”微觀部分，同時(shí)以曼昆的“經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”英文版教材作為主要參考書。在雙語教學(xué)過程中可以根據(jù)不同的階段，有側(cè)重地運(yùn)用教材和參考書。在維持式和過渡式階段，以中文教材為主，在沉浸式階段，以英文參考書為主。這樣既可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，又可以通過對國外經(jīng)典教材的閱讀，了解國外教材的行文風(fēng)格，更好地適應(yīng)國外的學(xué)習(xí)。

［摘要］微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為地方財(cái)經(jīng)類院校的專業(yè)基礎(chǔ)課程，在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，其教學(xué)應(yīng)該結(jié)合地方院校轉(zhuǎn)型思路進(jìn)行改革，結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展特色，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才，增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力為目標(biāo)。目前的教學(xué)過程中存在教學(xué)重理論輕實(shí)踐、授課方法單一等問題，在教學(xué)改革過程中要注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，明確課程目標(biāo)層次，增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。

［關(guān)鍵詞］微觀經(jīng)濟(jì)學(xué);教學(xué)效果;實(shí)驗(yàn)教學(xué)

一、引言

我國經(jīng)濟(jì)正處在以新常態(tài)為特征的新階段，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)面臨著重大轉(zhuǎn)型，在此背景下，經(jīng)濟(jì)學(xué)教育也處在關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)折時(shí)期。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究資源的最優(yōu)配置問題，培養(yǎng)面向市場并為市場服務(wù)的人才是經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的最終目標(biāo)。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才的需求不斷擴(kuò)大，且更加多元化。地方財(cái)經(jīng)類院校在向應(yīng)用型高校轉(zhuǎn)變的過程中，應(yīng)該服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，培養(yǎng)具有特色的、符合市場需求的創(chuàng)新性人才。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論課程，能夠培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，從長期看有利于提高學(xué)生對經(jīng)濟(jì)社會(huì)的適應(yīng)能力，提高其二次就業(yè)能力。但在短期內(nèi)，卻不能直接影響經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生的初次就業(yè)率，給學(xué)校的課程設(shè)置、教學(xué)方法和人才培養(yǎng)都帶來了較大的壓力。傳統(tǒng)教學(xué)方法以傳授知識(shí)為重，學(xué)生接受了大量的專業(yè)知識(shí)，但常常缺乏思考和創(chuàng)新能力。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為基礎(chǔ)課程，經(jīng)歷上百年的發(fā)展，逐漸成為內(nèi)容廣泛、前沿性強(qiáng)的一門學(xué)科。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的不斷發(fā)展，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)也應(yīng)當(dāng)不斷革新，以適應(yīng)社會(huì)多元化的需求。國外在經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的教學(xué)中，為了實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，教學(xué)模式的改革和探索主要集中在以下方面:一是從案例研究的角度進(jìn)行探索，提出了構(gòu)念效度、內(nèi)部效度、外部效度和信度等概念。二是利用復(fù)蘇情景的方法進(jìn)行探討，這種方式對于學(xué)生理解理論及課堂互動(dòng)有顯著作用，能夠彌補(bǔ)案例研究的部分缺陷。三是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂實(shí)驗(yàn)。隨著實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起，在課堂上以學(xué)生為實(shí)驗(yàn)對象，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)來解釋和檢驗(yàn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，成為一種新穎的教學(xué)方法，得到了美國經(jīng)濟(jì)學(xué)教育協(xié)會(huì)的大力倡導(dǎo)。諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)家也針對“完全競爭的新古典理論檢驗(yàn)”“寡頭市場的價(jià)格形成”“檸檬市場”“公共物品搭便車”等問題都設(shè)計(jì)了精巧的課堂實(shí)驗(yàn)。國外的研究為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)改革提供了新方法和新思路，隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，各種實(shí)驗(yàn)軟件和實(shí)驗(yàn)平臺(tái)建設(shè)也為進(jìn)行教學(xué)改革提供了便利條件。在課堂教學(xué)中改革教學(xué)方法，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，提出國內(nèi)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的案例和實(shí)驗(yàn)，有利于學(xué)生感性認(rèn)識(shí)增加，促進(jìn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)效果改善。

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)中存在的問題

(一)課堂教學(xué)重理論輕實(shí)踐

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教改的背景

(一)學(xué)科特點(diǎn)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)類、管理類專業(yè)的基礎(chǔ)性課程,一般在本科低年級(jí)開設(shè),其主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)整體結(jié)構(gòu)和基本理論的認(rèn)識(shí),并通過學(xué)習(xí)理論知識(shí)讓學(xué)生對基本經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有比較透徹的理解,同時(shí),它還是進(jìn)一步學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)管理類其他專業(yè)課的基礎(chǔ)。

從現(xiàn)實(shí)的教學(xué)來看,學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)有較大的興趣,但在學(xué)習(xí)中普遍反映理論與現(xiàn)實(shí)之間存在較大差距,并存在對學(xué)科理論理解的障礙。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)提供給學(xué)生大量的概念和理論模型,通過大量的圖形和數(shù)理實(shí)證分析以及經(jīng)濟(jì)學(xué)特有的概念去理解整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,在學(xué)科特點(diǎn)上既具有自然科學(xué)邏輯上的嚴(yán)密性,又具有社會(huì)科學(xué)思維上的開放性,其概念、原理、分析方法等都比較抽象和難懂,并且西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是對西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌晔袌鼋?jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一般抽象和概括,許多理論與我國的國情和歷史背景相差很大,因此學(xué)生很難將所學(xué)理論與我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐較好地結(jié)合起來。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的名字也具有中國特色,因?yàn)樵谄渌鼑揖鶝]有這種提法,在我國則是上世紀(jì)八十年代初時(shí)由人大、北大、清華等幾個(gè)學(xué)校的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)教授提議命名的,而在此之前稱之為“資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)說批判”。如果從其名稱的確立開始算起,那么西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國已有三十年的歷史了。

在西方國家的大學(xué)里,這門課的名字叫做“經(jīng)濟(jì)學(xué)”或“經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”,或者把這門課分成“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”,再早些的時(shí)候則稱為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”,其內(nèi)容經(jīng)過近兩百年(從1848年穆勒的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》算起)的演化,理論體系已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。