新型工業(yè)化與循環(huán)經(jīng)濟原則【摘要】循環(huán)經(jīng)濟原則下的工業(yè)經(jīng)濟特征是自然資源的節(jié)約、保護和循環(huán)利用,指導理論是系統(tǒng)論和生態(tài)學;目標體系是全面建成節(jié)約型和環(huán)境友好型社會

【關鍵詞】循環(huán)經(jīng)濟原則下的工業(yè)經(jīng)濟特征自然資源的節(jié)約保護和循環(huán)利用

【本頁關鍵詞】學術期刊征稿職稱論文投稿職稱

【正文】

一、新型工業(yè)化與循環(huán)經(jīng)濟原則藕合互聯(lián)循環(huán)經(jīng)濟是以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心,以“減量化、再利用、資源化”為原則,組織成“資源—產(chǎn)品—再生資源”的物質(zhì)反復循環(huán)流動的過程,大大提高能源利用率,基本上不產(chǎn)生或者只產(chǎn)生很少的廢棄物。因而,發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是科學發(fā)展觀的具體體現(xiàn),是實現(xiàn)新型工業(yè)化和可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟與新型工業(yè)化存在著內(nèi)在的必然聯(lián)系。從不同工業(yè)型態(tài)比較看:傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟的特征是征服自然,指導理論是社會財富論;目標體系是高增長、高消費,最大限度創(chuàng)造社會財富;價值觀是金錢至上、競爭;經(jīng)濟要素是勞力、土地、資本;資源狀況是掠奪性地開發(fā)自然資源。循環(huán)經(jīng)濟原則下的工業(yè)經(jīng)濟特征是自然資源的節(jié)約、保護和循環(huán)利用,指導理論是系統(tǒng)論和生態(tài)學;目標體系是全面建成節(jié)約型和環(huán)境友好型社會;價值觀是經(jīng)濟、社會與生態(tài)效益統(tǒng)一,人與自然和諧共處;經(jīng)濟要素是勞力、資源、資本、環(huán)境、科技智力資本;資源狀況是逐步提高資源循環(huán)利用率。新型工業(yè)化包含科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少和人力資源優(yōu)五個方面的要求,這是一個相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。新型工業(yè)化道路所追求的工業(yè)化,不是只講工業(yè)增加值,而是要實現(xiàn)五個方面的兼顧和統(tǒng)一。因而,新型工業(yè)化是全面統(tǒng)籌資源開發(fā)利用的、以信息化帶動的、依靠科技創(chuàng)新的、以高新技術為支撐的、可持續(xù)發(fā)展的新型工業(yè)化。新型工業(yè)化與循環(huán)經(jīng)濟在可持續(xù)發(fā)展理念上是一致的。二、按照循環(huán)經(jīng)濟原則,構(gòu)建恩施州生態(tài)工業(yè)體系循環(huán)經(jīng)濟在生產(chǎn)領域的發(fā)展模式就是改造和重構(gòu)涉及國民經(jīng)濟的各個產(chǎn)業(yè),使其向生態(tài)化方向轉(zhuǎn)型,重點包括建設生態(tài)工業(yè)體系、生態(tài)農(nóng)業(yè)體系和綠色服務業(yè)體系,其中改造現(xiàn)有的工業(yè)體系,建設生態(tài)工業(yè)體系是生產(chǎn)領域的核心內(nèi)容,也是走新型工業(yè)化道路的本質(zhì)要求。1.明確生態(tài)工業(yè)發(fā)展目標。從可持續(xù)發(fā)展目標著眼生態(tài)工業(yè)化建設,恩施州新型工業(yè)化應確立四大目標體系:以保護自然生態(tài)環(huán)境為目標。把生態(tài)系統(tǒng)建設作為基礎設施建設,是循環(huán)經(jīng)濟的基本原則。循環(huán)經(jīng)濟認為生態(tài)系統(tǒng)建設也是基礎設施建設,如狠抓“清江流域環(huán)境保護”,加強“鄂西林?！苯ㄔO,集約利用土地資源、規(guī)劃利用水能、風能和硒鐵磷等礦產(chǎn)資源、特色產(chǎn)業(yè)基地建設等,既是產(chǎn)業(yè)開發(fā),更是生態(tài)系統(tǒng)建設。通過這些基礎設施的建設來提高生態(tài)系統(tǒng)對經(jīng)濟發(fā)展的承載能力,實現(xiàn)人與自然、經(jīng)濟與環(huán)境的和諧發(fā)展。以優(yōu)化整個經(jīng)濟結(jié)構(gòu)為目標。從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)分析,“十五”期末,全州三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)已由2000年的44.1:24.9:31調(diào)整為41:23.5:35.5,但二三產(chǎn)業(yè)在三次產(chǎn)業(yè)的組成中相對偏低,并且二產(chǎn)內(nèi)部本身的結(jié)構(gòu)也有待進一步調(diào)整,“十一五”期間全州第一、二、三產(chǎn)業(yè)增長目標分別為3%、11.5%、9.5%。從城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)看,2005年全州城鎮(zhèn)化率達到21.3%,分別低于同期全國43%和全省47.3%,按照新型工業(yè)化發(fā)展的要求,差距較大。從勞動力就業(yè)狀況在三次產(chǎn)業(yè)中的構(gòu)成講,在二產(chǎn)中所占比重相對偏低,按照成熟工業(yè)化階段的要求必須占到15%以上。從所有制結(jié)構(gòu)看,2005年民營經(jīng)濟總產(chǎn)值占全州總產(chǎn)值的比重為70%以上;其中,工業(yè)總產(chǎn)值所占比重達85%以上。要進一步改善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)和所有制結(jié)構(gòu),提高人均GDP;通過生態(tài)工業(yè)化帶動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、生態(tài)城鎮(zhèn)化和社會主義新農(nóng)村建設,建成“小康恩施”。以強化科技教育為目標。盡可能利用高科技,是循環(huán)經(jīng)濟和新型工業(yè)化的共用原則。要加大科教投入,促進科技與經(jīng)濟圓滿結(jié)合,加速科技成果轉(zhuǎn)換,提高科技創(chuàng)新能力;合理使用現(xiàn)有科技專業(yè)人才,合理引進緊缺人才,科學配置各類人才,從而使人才結(jié)構(gòu)適應新型工業(yè)化發(fā)展的動態(tài)需要;要著力提高人口整體素質(zhì),加強基礎教育,大力發(fā)展職業(yè)技術教育,提高高等教育質(zhì)量,保障實施科技強州和人才強州戰(zhàn)略。以提高社會經(jīng)濟效益為目標。充分提高生產(chǎn)和再生產(chǎn)活動的生態(tài)效率,以最少的資源能源消耗,取得最大的經(jīng)濟產(chǎn)出和最低的污染排放,實現(xiàn)經(jīng)濟、環(huán)境和社會效益的統(tǒng)一,形成可持續(xù)的生產(chǎn)和消費模式,建設資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會,建成“生態(tài)恩施”。2.重點構(gòu)建“特色資源開發(fā)型”工業(yè)體系。為實現(xiàn)生態(tài)工業(yè)目標,要選擇循環(huán)經(jīng)濟增長方式,結(jié)合州域資源特色,充分發(fā)揮水力電力、醫(yī)藥化工、建筑材料和富硒綠色食品加工等支柱產(chǎn)業(yè)的支撐作用,繼續(xù)做大做強特色工業(yè)。支持卷煙工業(yè)適應結(jié)構(gòu)調(diào)整,漸近培植煙草產(chǎn)業(yè)的替代產(chǎn)業(yè)。支持電力工業(yè)加快優(yōu)質(zhì)電源點和電力外送通道建設。扶持藥化工業(yè)拓寬市場空間,做大做強中藥材及成品藥工業(yè),實現(xiàn)穩(wěn)步發(fā)展。培育壯大富硒綠色食品工業(yè),提升企業(yè)整體素質(zhì)。引導建材工業(yè)科技創(chuàng)新、擴大企業(yè)規(guī)模、提高產(chǎn)品質(zhì)量?？茖W規(guī)劃、開發(fā)和利用各種礦產(chǎn)資源,建成特色礦產(chǎn)工業(yè)基地?？茖W謀劃生態(tài)工業(yè)園區(qū)建設,構(gòu)建特色生態(tài)資源工業(yè)體__【本站說明】中國期刊投稿熱線:專業(yè)致力于期刊論文寫作和發(fā)表服務。提供畢業(yè)論文、學術論文的寫作發(fā)表服務；省級、國家級、核心期刊以及寫作輔導?！耙孕抛u求生存以效率求發(fā)展”。愿本站真誠、快捷、優(yōu)質(zhì)的服務，為您的學習、工作提供便利條件！自05年建立以來已經(jīng)為上千客戶提供了、論文寫作方面的服務，同時建立了自己的網(wǎng)絡信譽體系，我們將會繼續(xù)把信譽、效率、發(fā)展放在首位，為您提供更完善的服務。

[摘要]針對信息生態(tài)系統(tǒng)運行機制問題,先明確信息生態(tài)系統(tǒng)各要素的運行規(guī)律,進而剖析信息生態(tài)鏈的信息流轉(zhuǎn)和能量流轉(zhuǎn)方式,在批判地繼承五行學說相關思想的基礎上,信息生態(tài)系統(tǒng)運行機制模型的構(gòu)建,最終得出的結(jié)論:信息生態(tài)系統(tǒng)的平衡與失衡分別是信息生態(tài)系統(tǒng)要素間相生相克與相乘相侮的作用結(jié)果。

[關鍵詞]五行學說;信息生態(tài)系統(tǒng);信息生態(tài)鏈;運行機制

1引言

信息生態(tài)系統(tǒng)運行機制是信息生態(tài)理論研究的核心內(nèi)容之一,信息生態(tài)失衡的核心原因、和諧信息生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建的關鍵因素都需要通過運行機制的剖析來破解…。因此,研究信息生態(tài)系統(tǒng)的運行機制具有重要的理論意義和實踐價值。本文旨在吸納五行學說的科學價值并構(gòu)建基于五行學說的信息生態(tài)系統(tǒng)運行機制,解答信息生態(tài)系統(tǒng)的平衡與失衡問題。

2信息生態(tài)系統(tǒng)運行機制研究述評

信息生態(tài)運行機制的相關研究按其研究深度可分為三個層次:

本文作者：梁榮趙秀麗工作單位：內(nèi)蒙古財經(jīng)學院

內(nèi)蒙古生態(tài)經(jīng)濟學會成立大會暨生態(tài)經(jīng)濟理論與實踐研討會于26年1月7日在呼和浩特市召開。來自內(nèi)蒙古黨委政策研究室、內(nèi)蒙古社科聯(lián)、內(nèi)蒙古發(fā)展研究中心、內(nèi)蒙古大學、內(nèi)蒙古師范大學、內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學、內(nèi)蒙古氣象局、內(nèi)蒙古社會科學院、內(nèi)蒙古環(huán)保局、內(nèi)蒙古黨校、內(nèi)蒙古生態(tài)環(huán)境監(jiān)測站、內(nèi)蒙古統(tǒng)計局、內(nèi)蒙古財經(jīng)學院等16個黨政機構(gòu)、高等院校、科研院所的領導、專家、學者共68人出席了會議。內(nèi)蒙古電視臺、內(nèi)蒙古日報社、內(nèi)蒙古人民廣播電臺等媒體給予關注和報道。與會代表提交論文16篇。大會由內(nèi)蒙古財經(jīng)學院、內(nèi)蒙古生態(tài)經(jīng)濟學會(籌委會)共同主辦。內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府副主席郝益東應邀與會并發(fā)表重要講話。會議由內(nèi)蒙古財經(jīng)學院副院長李春林教授主持。內(nèi)蒙古財經(jīng)學院院長張亞民教授致開幕詞。內(nèi)蒙古社會科學聯(lián)合會黨組書記、常務副主席劉高出席了會議。內(nèi)蒙古黨委政策研究室副主任張?zhí)窖芯繂T關于5內(nèi)蒙古生態(tài)經(jīng)濟學會章程6進行了說明。內(nèi)蒙古財經(jīng)學院副院長李春林教授就學會組成人員進行了說明。會議表決通過了5內(nèi)蒙古生態(tài)經(jīng)濟學會章程6、內(nèi)蒙古生態(tài)經(jīng)濟學會領導成員及辦事機構(gòu)人員名單、常務理事名單、學會顧問名單。會議選舉郝益東副主席擔任內(nèi)蒙古生態(tài)經(jīng)濟學會名譽會長,內(nèi)蒙古財經(jīng)學院院長張亞民教授當選內(nèi)蒙古生態(tài)經(jīng)濟學會會長。內(nèi)蒙古生態(tài)經(jīng)濟學會副會長由內(nèi)蒙古社會科學聯(lián)合會黨組書記、副主席劉高、內(nèi)蒙古氣象局局長烏蘭、內(nèi)蒙古黨校孫兆文教授、內(nèi)蒙古社會科學院暴慶五研究員、內(nèi)蒙古師范大學額爾敦扎布教授、內(nèi)蒙古自治區(qū)環(huán)境保護局副局長永紅、內(nèi)蒙古黨委政策研究室副主任張?zhí)健?nèi)蒙古經(jīng)濟信息中心主任杭栓柱、內(nèi)蒙古財經(jīng)學院副院長李春林共9位同志兼任,內(nèi)蒙古生態(tài)經(jīng)濟學會秘書長由內(nèi)蒙古財經(jīng)學院科研處副處長潘建偉教授兼任。表決結(jié)束后,大會舉行了隆重的內(nèi)蒙古生態(tài)經(jīng)濟學會的揭牌儀式?？茖W發(fā)展觀是當今時代的指導思想,本次會議圍繞這一主題進行了熱烈而深入的研討。會議在以下幾方面取得了積極的成果。

一、進一步明確和深化了經(jīng)濟、社會與生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的認識

內(nèi)蒙古師范大學額爾敦扎布教授作了題為5從社會角度看生態(tài)6的主題演講。額爾敦扎布教授指出,中國面臨的問題是高耗能、高消耗。我國GDP增長是靠能源和資源的消耗,靠高投入以及粗放型增長方式帶來的,這必然對生態(tài)和環(huán)境造成巨大的壓力。經(jīng)濟的增長、能源的緊張對生態(tài)問題造成巨大的壓力,同時,人口問題、就業(yè)問題、貧困問題對社會造成巨大的壓力,造成社會和經(jīng)濟發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào),整個生態(tài)惡化。額爾敦扎布教授進一步指出,當前,自然生態(tài)失衡是比較嚴重的,導致自然生態(tài)失衡的根本原因是社會生態(tài)失衡,社會生態(tài)失衡的主要原因是價格制度、財富分配不公和三信危機(信仰危機、信心危機、信用危機)等。因此,要解決自然生態(tài)失衡問題,必須使經(jīng)濟、社會、生態(tài)保持動態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展。對于理論工作者來說,就要對經(jīng)濟、社會、生態(tài)進行綜合研究,而不能就生態(tài)談生態(tài),要把經(jīng)濟和諧當做問題導向的科學,從多個角度去研究生態(tài),目的是保證我們的生存條件本身,保證良好的生存條件下的經(jīng)濟的發(fā)展和福利的增長。內(nèi)蒙古黨校孫兆文教授則從物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的視角指出,只有四大文明協(xié)調(diào)發(fā)展,才能推動社會的全面發(fā)展和進步。要把發(fā)展經(jīng)濟與環(huán)境保護結(jié)合起來,發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟既要尊重經(jīng)濟規(guī)律也要尊重生態(tài)規(guī)律,提出生態(tài)建設產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)發(fā)展生態(tài)化的發(fā)展思路,進而指出發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟可選擇的模式。發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟要堅持宏觀與微觀相結(jié)合,追求資源的節(jié)約和有效利用、循環(huán)利用、可持續(xù)利用,追求生態(tài)環(huán)境的改善和經(jīng)濟效益的提高。在這個過程中,要將采用現(xiàn)代科學技術和弘揚中國少數(shù)民族的綠色文化傳統(tǒng)結(jié)合起來,要將人工治理和和自然休養(yǎng)生息結(jié)合起來,將強化宣傳教育和嚴格執(zhí)法監(jiān)督結(jié)合起來。

二、生態(tài)經(jīng)濟研究的核心內(nèi)容是可持續(xù)發(fā)展問題

內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學李青豐教授在題為5內(nèi)蒙古草地畜牧業(yè)可持續(xù)發(fā)展6的演講中,首先總結(jié)了內(nèi)蒙古草原的戰(zhàn)略意義,草地作為一種資源,具有生態(tài)功能也有資源屬性。畜牧業(yè)生產(chǎn)是內(nèi)蒙古草原最主要的資源功能,也是人類干擾草地環(huán)境的最主要的形式,由此引發(fā)了草地利用和草地保護問題。在利用草原方面,畜牧業(yè)生產(chǎn)是農(nóng)牧民最主要的收入來源,同時在保護草原問題上,畜牧業(yè)生產(chǎn)又是造成草原退化的主要因素之一。從草地退化的原因來看,一是草地超載過牧問題嚴重,草畜不平衡,草地植被遭到破壞。季節(jié)性和區(qū)域性草畜矛盾是草地退化的最主要的原因。二是系統(tǒng)投入和系統(tǒng)產(chǎn)出的失衡問題。對草地投入的太少,索取的太多,這就是系統(tǒng)裂變的主要原因之一。李青豐教授進一步分析指出,我國是單一的依賴于草地生產(chǎn)、放牧的生產(chǎn)方式,正是這種傳統(tǒng)的靠天養(yǎng)畜的畜牧業(yè)生產(chǎn)方式造成草地退化和裂變,人為的干擾、自然災害只起到推波助瀾的作用。因此,要實現(xiàn)草地的可持續(xù)發(fā)展必須通過生產(chǎn)方式的調(diào)整來減輕草地的壓力,要采取預防的措施。內(nèi)蒙古社會科學院的暴慶五研究員作了題為5深入研究內(nèi)蒙古生態(tài)經(jīng)濟問題,推動自治區(qū)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展6的發(fā)言。暴慶五研究員從發(fā)達國家先經(jīng)濟,后生態(tài)的發(fā)展對比分析中得出的結(jié)論是:中國必須走可持續(xù)發(fā)展之路。暴慶五研究員強調(diào)指出,內(nèi)蒙古生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展具有得天獨厚的條件,同時,內(nèi)蒙古面臨的生態(tài)經(jīng)濟問題相當突出,實現(xiàn)內(nèi)蒙古自治區(qū)可持續(xù)發(fā)展就成為現(xiàn)實的、必然的選擇。內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學蓋志毅教授從草原生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展與國家安全這一角度,就草原生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展與國家安全的關系做了初步探討,系統(tǒng)論證了內(nèi)蒙古草原生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展的重要性、迫切性與可能性。蓋志毅教授從充當一定守邊任務的牧民減少了生存和立地的空間、草原生態(tài)系統(tǒng)的退化導致牧民的貧困影響社會的穩(wěn)定、在牧區(qū)不同經(jīng)濟主體之間的矛盾三個方面闡述了草原生態(tài)系統(tǒng)的退化對國家安全的影響。同時,蓋志毅教授從草原生態(tài)系統(tǒng)跨越國界的特性對國際周邊國家的影響以及草原生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展對水資源安全的重要作用、草原生態(tài)系統(tǒng)孕育的多種生物物種延續(xù)問題等角度也論證了草原生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展對國家安全的重要影響,草原生態(tài)系統(tǒng)的退化必然會從多方面影響我國的國家安全。我國作為一個負責任的大國,應考慮通過實現(xiàn)草原生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展,來營造一個更好的國際環(huán)境。從人類的最終的安全角度,應保證物種多樣性、遺傳多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性。

［摘要］畢業(yè)設計自身可以形成一個獨立的生態(tài)系統(tǒng)，這個系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)平衡發(fā)展才能形成一個良好的生態(tài)環(huán)境，才能形成完整的畢業(yè)設計生態(tài)鏈。畢業(yè)設計生態(tài)鏈上的每一環(huán)都發(fā)揮著相應的作用，畢業(yè)設計過程管理就是要促使畢業(yè)設計生態(tài)鏈上的每一環(huán)都充分發(fā)揮作用，且平衡每一環(huán)的發(fā)展，形成良好的畢業(yè)設計生態(tài)鏈。

［關鍵詞］畢業(yè)設計;過程管理;生態(tài)系統(tǒng);時間鏈

一國內(nèi)近十年來已有研究成果分析

近10年來，學者們就如何提高本科畢業(yè)設計質(zhì)量做了大量的研究，這些研究大致可納入以下五個主題：第一，影響本科畢業(yè)設計質(zhì)量的因素研究。第二，畢業(yè)設計質(zhì)量體系、模式研究，第三，畢業(yè)設計教學方法研究，第四，畢業(yè)設計質(zhì)量評價的研究，第五，畢業(yè)設計管理研究。上述研究對加強本科畢業(yè)設計管理以及提高畢業(yè)設計質(zhì)量研究奠定了良好的基礎，為進一步深化該領域的研究提供了可以借鑒的方法。但也應該看到，已有研究大多從某一個或兩個較為單一的層面，對本科畢業(yè)設計管理及質(zhì)量控制問題進行研究，而缺少從系統(tǒng)論角度審視本科畢業(yè)設計這一個復雜系統(tǒng)。本研究認為，本科畢業(yè)設計管理是一個復雜的系統(tǒng)，該系統(tǒng)中的諸多要素對提升畢業(yè)設計質(zhì)量都至關重要，為此，有必要從生態(tài)系統(tǒng)視角審視畢業(yè)設計管理，強化過程管理，考察本科畢業(yè)設計管理工作系統(tǒng)中各要素之間的關系，深入研究和如何融合畢業(yè)設計管理系統(tǒng)中各要素，形成合力，提高畢業(yè)設計質(zhì)量。

二畢業(yè)設計生態(tài)系統(tǒng)簡要說明

“克雷明教育生態(tài)學思想的核心在于他把教育視為一個有機的、復雜的、統(tǒng)一的系統(tǒng)，教育生態(tài)系統(tǒng)中各因子都有機地聯(lián)系著，這種聯(lián)系由動態(tài)地呈現(xiàn)為統(tǒng)一與矛盾、平衡與失衡的狀態(tài)?！碑厴I(yè)設計是教育生態(tài)系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，我們可以把此系統(tǒng)看作獨立的“生態(tài)系統(tǒng)”，此生態(tài)系統(tǒng)由相關的子系統(tǒng)構(gòu)成，比如保障畢業(yè)設計順利完成的制度系統(tǒng)，完成畢業(yè)設計的時間系統(tǒng)，參與畢業(yè)設計的人員系統(tǒng)、與畢業(yè)設計相關的物資系統(tǒng)等共同構(gòu)成畢業(yè)設計的生態(tài)系統(tǒng)，由這些子系統(tǒng)共同構(gòu)成畢業(yè)設計生態(tài)鏈。形成良好的畢業(yè)設計生態(tài)系統(tǒng)鏈的關鍵是“平衡”，協(xié)調(diào)、平衡好畢業(yè)設計生態(tài)系統(tǒng)中各子系統(tǒng)的關系是順利完成畢業(yè)設計工作的保障。

1公共管理理論淵源

社會是指具有共同的價值觀與目標的人群在一起組成的聯(lián)盟。張國慶認為，如果從生態(tài)學層面上去看，社會則是人類因為相互聯(lián)系、互相合作而形成的“人”的群體，人類社會是生態(tài)系統(tǒng)的一部分。由于人類活動具有主動性和目的性，因此社會除了具有“生態(tài)”與“系統(tǒng)”的特性之外，還具有自我管理、主動進化的特性[1-10]。

1.1行政管理理論

行政管理，或者公共行政，是運用國家權力對社會事務的一種管理活動。筆者認為，早期人類社會的哲學，包括中國的國學，可以看作是行政管理學的基礎理論，歷史學則是行政管理的案例分析。行政管理理論真正的產(chǎn)生與發(fā)展可以劃分為以下3個階段。（1）早期的行政管理學（傳統(tǒng)行政管理理論）。從19世紀末至20世紀20年代，德國學者Lorenzvon（1）Stein與美國學者WoodrowWilson發(fā)表了有關行政學的研究論文，標志著行政管理科學的產(chǎn)生。這一時期的行政管理學強調(diào)自然科學的理性與技術在行政管理中的應用，以研究政府行政效率和節(jié)省開支為目標，主張政治與行政分離，實現(xiàn)組織系統(tǒng)化，機關事務計劃化，工作方法程序化，工作要求標準化。（2）發(fā)展時期的行政管理學（基于管理學的行政管理學理論）。20世紀20—80年代，F(xiàn)rederickWinslowTaylor管理理論的引入，以及行為科學的興起，行政管理學轉(zhuǎn)向從心理學、社會學、人類學的角度，對人的心理因素、行為以及人與周圍環(huán)境關系的研究，改變了傳統(tǒng)行政管理中的只注重理性與技術而忽視社會價值取向，注意激發(fā)人的積極因素，強調(diào)行政管理活動中的公平與正義。（3）現(xiàn)代行政管理學（基于系統(tǒng)學的行政管理學理論）。20世紀80年代末至今，這一時期，行政管理學以“小政府、大社會”與“有限政府”理念為主導，非政府組織越來越多地參與公共事務管理，信息論、控制論、運籌學等理論、技術和方法也逐漸應用于行政管理。

1.2公共管理理論

公共管理是以政府為核心的公共部門，通過對社會各種力量的整合，廣泛運用政治、法律、經(jīng)濟的管理方法，強化政府的治理能力，提升政府績效和服務品質(zhì)，實現(xiàn)公共利益與福祉。大多數(shù)學者認為，公共管理只是公共行政的一個分支，僅僅只是專門研究行政管理中的方法、技術，公共管理的具體活動僅僅主要是從事公共事業(yè)的開發(fā)和管理。然而，筆者認為，這種觀點只是狹義的公共管理，公共管理的真正的內(nèi)涵在于，公共管理是一種不同于傳統(tǒng)公共行政的新的管理模式與途徑，不能簡單地將公共管理與公共行政相等同，公共管理是在公共行政的基礎之上的提升與發(fā)展。

【摘要】本文著重考察媒介生態(tài)學的起源和發(fā)展，對媒介生態(tài)系統(tǒng)等概念進行了深入的研究和界定，提出了媒介生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的“六界”說。并對媒介生態(tài)學的建構(gòu)和發(fā)展提出提出來一些具有啟發(fā)性和前瞻性的觀點。

[關鍵詞]媒介生態(tài),媒介生態(tài)系統(tǒng),媒介環(huán)境,媒介生態(tài)學

Abstract:Thispaperemphasizesontheoriginationanddevelopmentofmediaecology,anddeeplystudiesanddefinestheconceptsofmediaecosystem,andthenadvancesthe“six-boundary”theoryonmediaecosystemstructure.Thispaperalsoputsforwardseveralenlighteningandforecastingthoughtsontheconstructionanddevelopmentofmediaecology.

Keywords:MediaEcology;MediaEcosystem;MediaEnvironment;MediaEcology

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背不知其幾千里也?！橙籼┥剑砣舸固熘?，摶扶搖羊角而上者九萬里。絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。

莊子《逍遙游》

第一篇

一、循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)動力的演進邏輯

馬克思主義認為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動是人類社會發(fā)展演進的根本動力，其中生產(chǎn)力是決定性力量。隨著人們對傳統(tǒng)工業(yè)化弊端的認識逐步深入，人們從生態(tài)文明高度對傳統(tǒng)生產(chǎn)力進行了批判性反思，逐漸形成了“生態(tài)生產(chǎn)力”的概念［2］。相對于傳統(tǒng)生產(chǎn)力的人類中心主義和人與自然主客二分的思維方式，生態(tài)生產(chǎn)力將生態(tài)因素當作生產(chǎn)力的內(nèi)在維度，強調(diào)自然生產(chǎn)力與社會生產(chǎn)力的統(tǒng)一，主張在人類與自然在高度和諧統(tǒng)一中實現(xiàn)人類進步和發(fā)展。因此，生態(tài)生產(chǎn)力是一種生態(tài)化的生產(chǎn)力，是人類在生態(tài)文明階段兼顧生態(tài)平衡和追求可持續(xù)發(fā)展，在和諧統(tǒng)一中實現(xiàn)人與自然之間的物質(zhì)轉(zhuǎn)換，最終達到人與自然和諧發(fā)展的能力。20世紀以來，人們逐漸認識到傳統(tǒng)工業(yè)化大量生產(chǎn)、大量消耗、高環(huán)境污染的弊端，對傳統(tǒng)生產(chǎn)力發(fā)展方式進行了深入的反思，開啟了對傳統(tǒng)經(jīng)濟系統(tǒng)進行生態(tài)化改造或重建的實踐。其基本演進軌跡是:(1)始于20世紀60年代，以污染物處理為對象的末端治理階段;(2)始于70年代中期，以生產(chǎn)過程改造為對象的清潔生產(chǎn)階段;(3)始于80年代中期，以產(chǎn)品或服務綠色化為對象的產(chǎn)業(yè)生態(tài)化階段;(4)21世紀以來，以社會經(jīng)濟系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)整體優(yōu)化為對象的循環(huán)經(jīng)濟階段。由此可見，生態(tài)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動，從根本上推進著人類對經(jīng)濟系統(tǒng)的生態(tài)化實踐，促進了區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟的形成與發(fā)展。在生態(tài)文明理念推進下和生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動中，循環(huán)經(jīng)濟本質(zhì)上是生態(tài)生產(chǎn)力以生態(tài)資源經(jīng)濟化和經(jīng)濟系統(tǒng)生態(tài)化為實踐動力，逐漸代替?zhèn)鹘y(tǒng)生產(chǎn)力而形成的一種生態(tài)經(jīng)濟模式。循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式是以人與生態(tài)系統(tǒng)和諧共處為目標的新生產(chǎn)方式，其運行動力直接表現(xiàn)為生態(tài)生產(chǎn)力推動人與自然和諧地實現(xiàn)物質(zhì)、能量和信息的交換過程，稱之為生態(tài)動力。上述分析表明，生態(tài)動力是隨著人類社會生態(tài)文明觀念的確立，推動社會經(jīng)濟系統(tǒng)不斷生態(tài)化、與自然生態(tài)系統(tǒng)逐漸融合，最終形成符合生態(tài)規(guī)律的“自然-經(jīng)濟-社會”復合生態(tài)系統(tǒng)的基本動力。

二、區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟的生態(tài)動力系統(tǒng)模型

1．區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟的生態(tài)動力系統(tǒng)及其生態(tài)原理

作為研究復雜系統(tǒng)一般規(guī)律的學科，一般系統(tǒng)論重視發(fā)揮系統(tǒng)的整體功能和整體效益、將系統(tǒng)視作由各組成部分構(gòu)成，包含著輸入、輸出和反饋過程的有機組合整體，強調(diào)系統(tǒng)中要素間相互聯(lián)系及其與環(huán)境的復雜的、動態(tài)的、未知的相互影響。從生態(tài)動力主體的基本特征，生態(tài)動力形態(tài)可以分為自然動力、技術創(chuàng)新動力和制度創(chuàng)新動力。其中，自然動力是自然界沒有勞動者直接介入時生態(tài)規(guī)律自發(fā)作用的的自然生產(chǎn)力，技術創(chuàng)新動力是企業(yè)和科技團體主導的生態(tài)化技術創(chuàng)新，制度創(chuàng)新動力是政府或公眾基于生態(tài)倫理和價值規(guī)律而進行的制度變革。這樣，自然動力作為物質(zhì)基礎、生態(tài)技術和制度創(chuàng)新動力作為實現(xiàn)自然動力的支撐和手段，三者有機統(tǒng)一形成了生態(tài)動力系統(tǒng)。生態(tài)動力系統(tǒng)就是處于特定環(huán)境中的動力主體，通過生態(tài)要素間及生態(tài)要素與環(huán)境因素的相互作用，促進生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系不斷進行生態(tài)耦合的有機統(tǒng)一體。區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟要求一切經(jīng)濟活動都應控制在生態(tài)閾值之內(nèi)，使經(jīng)濟系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)和能量流動能夠和諧地加入到自然生態(tài)系統(tǒng)中，從而保持社會經(jīng)濟系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)、穩(wěn)定與平衡。在區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟的復合生態(tài)系統(tǒng)中，社會因素、經(jīng)濟因素、環(huán)境因素等各要素在長期相互影響和相互作用，實現(xiàn)最優(yōu)的能量流動、物質(zhì)循環(huán)和信息傳遞，是具有整體性、自我調(diào)節(jié)能力和動態(tài)平衡，能夠自我維持的開放經(jīng)濟系統(tǒng)。理想的循環(huán)經(jīng)濟系統(tǒng)應當和自然生態(tài)系統(tǒng)一樣具有生產(chǎn)者、消費者和分解者的三大功能，發(fā)展區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟就要依據(jù)生態(tài)經(jīng)濟原理，將社會、經(jīng)濟和生態(tài)環(huán)境作為一個復合系統(tǒng)，統(tǒng)籌考慮、全面協(xié)調(diào)生產(chǎn)、消費過程中經(jīng)濟社會效益、資源利用、環(huán)境保護等各方面。區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的主要生態(tài)原理有［3］:(1)生態(tài)閾限理論，即一旦社會經(jīng)濟發(fā)展超越了生態(tài)環(huán)境的凈化能力和承載力的閾值，就有可能發(fā)生波及整個人類的災難性后果。(2)生態(tài)功能理論，即循環(huán)經(jīng)濟系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)一樣具有生產(chǎn)者、消費者和分解者的三大功能，以保障人類向自然的索取與對自然的回饋相平衡。(3)生態(tài)食物鏈(網(wǎng))理論，即生態(tài)系統(tǒng)通過食物鏈實現(xiàn)能量流動、物質(zhì)循環(huán)和信息傳遞，構(gòu)成一個牽一發(fā)而動全身的動態(tài)復雜鏈網(wǎng)。(4)生態(tài)位理論，在包括產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的社會-經(jīng)濟-自然的復合生態(tài)系統(tǒng)中，每個企業(yè)都有其生態(tài)位，每一種循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)品都有自己的“生態(tài)位”。(5)生態(tài)平衡理論，生態(tài)系統(tǒng)具備對環(huán)境變化自我調(diào)節(jié)的能力，循環(huán)經(jīng)濟強調(diào)按照自然共生系統(tǒng)的組織模式，建立產(chǎn)業(yè)體系中不同生產(chǎn)流程和不同行業(yè)之間的橫向共生和資源共享。

論文關鍵詞：農(nóng)村教育：功能定位；結(jié)構(gòu)調(diào)整；個性演化；試點改革

論文摘要：建設社會主義新農(nóng)村，就要創(chuàng)建與之適應的新農(nóng)村教育，就難以回避新農(nóng)村教育改革的三大問題。功能“定位”。是新農(nóng)村教育改革必須解決的首要問題；結(jié)構(gòu)“調(diào)整”問題，是新農(nóng)村教育改革的核心問題；個性“演化”，是新農(nóng)村教育改革的根本問題。

農(nóng)村教育是提高農(nóng)村人口素質(zhì)、推動農(nóng)村經(jīng)濟與社會發(fā)展的先導性的基礎工程，是關系作為“后發(fā)展”的農(nóng)村社會能否可持續(xù)發(fā)展、步人現(xiàn)代化歷程的根基所在：而要建設與社會主義新農(nóng)村相適應的新農(nóng)村教育，就必須解決好以下三大問題。

一、功能“定位”是首要問題

直面農(nóng)村教育“脫離”農(nóng)村社會發(fā)展需要的傳統(tǒng)格局，探討農(nóng)村教育應該為農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展服務的學理依據(jù)，使區(qū)域農(nóng)村教育的功能“定位”回歸到引領并支撐農(nóng)村社會發(fā)展的現(xiàn)實軌道上來，這是新農(nóng)村教育建設必須關注的首要問題。

(一)“姓城不姓農(nóng)”的傳統(tǒng)格局

論文關鍵詞：新農(nóng)村教育：功能定位；結(jié)構(gòu)調(diào)整；個性演化

論文摘要：建設社會主義新農(nóng)村，就要創(chuàng)建與之適應的新農(nóng)村教育，就難以回避新農(nóng)村教育改革的三大問題。功能“定位”。是新農(nóng)村教育改革必須解決的首要問題；結(jié)構(gòu)“調(diào)整”問題，是新農(nóng)村教育改革的核心問題；個性“演化”，是新農(nóng)村教育改革的根本問題。

農(nóng)村教育是提高農(nóng)村人口素質(zhì)、推動農(nóng)村經(jīng)濟與社會發(fā)展的先導性的基礎工程，是關系作為“后發(fā)展”的農(nóng)村社會能否可持續(xù)發(fā)展、步人現(xiàn)代化歷程的根基所在：而要建設與社會主義新農(nóng)村相適應的新農(nóng)村教育，就必須解決好以下三大問題。

一、功能“定位”是首要問題

直面農(nóng)村教育“脫離”農(nóng)村社會發(fā)展需要的傳統(tǒng)格局，探討農(nóng)村教育應該為農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展服務的學理依據(jù)，使區(qū)域農(nóng)村教育的功能“定位”回歸到引領并支撐農(nóng)村社會發(fā)展的現(xiàn)實軌道上來，這是新農(nóng)村教育建設必須關注的首要問題。

(一)“姓城不姓農(nóng)”的傳統(tǒng)格局

論文關鍵詞：新農(nóng)村教育：功能定位；結(jié)構(gòu)調(diào)整；個性演化

論文摘要：建設社會主義新農(nóng)村，就要創(chuàng)建與之適應的新農(nóng)村教育，就難以回避新農(nóng)村教育改革的三大問題。功能“定位”。是新農(nóng)村教育改革必須解決的首要問題；結(jié)構(gòu)“調(diào)整”問題，是新農(nóng)村教育改革的核心問題；個性“演化”，是新農(nóng)村教育改革的根本問題。

農(nóng)村教育是提高農(nóng)村人口素質(zhì)、推動農(nóng)村經(jīng)濟與社會發(fā)展的先導性的基礎工程，是關系作為“后發(fā)展”的農(nóng)村社會能否可持續(xù)發(fā)展、步人現(xiàn)代化歷程的根基所在：而要建設與社會主義新農(nóng)村相適應的新農(nóng)村教育，就必須解決好以下三大問題。

一、功能“定位”是首要問題

直面農(nóng)村教育“脫離”農(nóng)村社會發(fā)展需要的傳統(tǒng)格局，探討農(nóng)村教育應該為農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展服務的學理依據(jù)，使區(qū)域農(nóng)村教育的功能“定位”回歸到引領并支撐農(nóng)村社會發(fā)展的現(xiàn)實軌道上來，這是新農(nóng)村教育建設必須關注的首要問題。

(一)“姓城不姓農(nóng)”的傳統(tǒng)格局