一、網(wǎng)站設計的風格

“風格”是指站點的整體形象給瀏覽者的綜合感受。這個“整體形象”包括站點的CI（標志，色彩，字體，標語）、版面布局、瀏覽方式、交互性、文字、語氣、內(nèi)容價值等等諸多因素。風格是有人性的，不管是色彩、技術、文字、布局，還是交互方式，只要能由此讓瀏覽者明確分辨出這是本網(wǎng)站獨有的，這就形成了網(wǎng)站的“風格”。一般都要求：清純簡潔，主題鮮明，內(nèi)容編排得當合理、有一定的藝術感，美觀、實用，相關鏈接正常，能體現(xiàn)網(wǎng)站的基本功能，可以從以下幾個方面來為網(wǎng)站設計一個獨特的風格。

1.網(wǎng)站標志(LOGO)

LOGO是指網(wǎng)站的標志，標志可以是中文、英文字母，也可以是符號、圖案等。標志的設計創(chuàng)意應當來自網(wǎng)站的名稱和內(nèi)容。比如：網(wǎng)站內(nèi)有代表性的人物、動物、植物，可以用它們作為設計的藍本，加以卡通化或者藝術化；專業(yè)網(wǎng)站可以以本專業(yè)有代表的物品作為標志。最常用和最簡單的方式是用自己網(wǎng)站的英文名稱作標志，采用不同的字體、字母的變形、字母的組合可以很容易制作好自己的標志。

2.網(wǎng)站色彩

網(wǎng)站給人的第一印象來自視覺沖擊，不同的色彩搭配產(chǎn)生不同的效果，并可能影響到訪問者的情緒。顏色搭配是體現(xiàn)風格的關鍵。“標準色彩”是指能體現(xiàn)網(wǎng)站形象和延伸內(nèi)涵的色彩，要用于網(wǎng)站的標志、標題、主菜單和主色塊，給人以整體統(tǒng)一的感覺。至于其它色彩也可以使用，但應當只是作為點綴和襯托，絕不能喧賓奪主。例如IBM的深藍色，肯德基的紅色條型。一般來說，一個網(wǎng)站的標準色彩不超過3種，太多則讓人眼花繚亂。適合于網(wǎng)頁標準色的顏色有：藍色，黃/橙色，黑/灰/白色三大系列色。一般以白色和黑色的背景網(wǎng)頁最好做，顏色搭配最方便；亮色與暗色配合，最容易突出畫面，如黑與白，紅與黑，黃與紫；而近似的顏色的搭配，能給一種柔和的感覺，如墨藍與淡藍，深綠與淺綠。最好能給主頁定一個主色調(diào)，不要搞得花花綠綠的。

摘要：現(xiàn)代的建筑風格獨特而富現(xiàn)代化格調(diào)的設計工程，仿佛已是城市的商標；綜觀過去多年來的城市改造工程，在種類和風格上均是多元化的，無論是古典、傳統(tǒng)或是現(xiàn)代化的呈現(xiàn)、憑著設計者的敏銳的洞察力和豐富的創(chuàng)意，經(jīng)過他們的一番塑造之后，房舍的每一處，都散發(fā)出獨特的神韻。

關鍵詞：現(xiàn)代建筑；風格設計；特殊創(chuàng)意。

隨著時代的發(fā)展，無論是辦公室、酒店、餐廳、商場，還是住宅等各類工程在設計上是向往自由自在、我行我素的創(chuàng)意空間。隨著設計業(yè)的蓬勃發(fā)展，設計者對每一個新的工程就是一項新的挑戰(zhàn)，他們將會全力以赴去創(chuàng)造自己的新作品。

談及設計風格，明凈簡潔最為設計者所喜愛，并多以富有現(xiàn)代感的表現(xiàn)手法去處理。在各種設計元素里，空間的安排與運用最為重要，寬敞的空間帶給人舒適自然的感受，因此著重視覺上的空曠感，間隔上的妥善分配就是其重要的處理手法之一。其次是物料的搭配和色彩的組合，物料的選取主要取決于環(huán)境因素，例如一所海濱之屋，為了避免潮濕，地板不宜選用木料，而選擇云石、麻石之類則較適宜；至于色彩的組合，設計者可根據(jù)個人偏愛的色調(diào)，想象的背景下，有利于營造氣氛和突顯特殊的設計風格。但是必須強調(diào)在著手進行任何設計中，從來都沒有既定預設的"房子風格"以套用于單位設計里，要知道自己的審美觀念和標準是不能強加于客戶的，應該反而注重空間的利與弊和格調(diào)的配合，當然不難忽視客戶的要求和喜愛。在滿足客戶所需的條件下，再加入自己的設計意念，通過適當?shù)奶幚硎址?，營造出別具風格的生活環(huán)境。

室內(nèi)設計中經(jīng)常碰到有些住宅面積小，個人占有的空間不多，因而，在空間的運用上，主張以簡單的手法去處理，習俗達到空間倍增的效果。所謂的簡單，是泛指一種簡約的格調(diào)，主張利用不花巧的線條，不復雜的材料，營造一個舒適自然的場景，以增加視覺上的空間感。同樣地，較為淺的色調(diào)容易給人以舒適的感覺，再者，淡素色澤有助光線的折射，能加強室內(nèi)的光度；在一片素凈的背景下，不管是強烈的對比，又或是和諧的配襯，都能突顯出室內(nèi)每一處設計。燈光在室內(nèi)設計上是一個不可忽視的元素，燈光控制有助于營造氣氛，增加層次感，因此，每當進行一項工程時，設計者們必定會在燈光效應花大量的時間和心思，務求達至完美。作為一位專業(yè)的設計師，經(jīng)驗的累積是十分很重要的，猶如一個寶庫，無論是好的，還是來好的經(jīng)驗，都有鞭策自己的作用，欣然接受別人的批評、勇于承認自己的過失，并從中不斷反思和尋找，才能突破自己，跨越樊籬而邁向前方。

極簡、懷舊、藝術品味登堂入室千禧年的家俱的選擇及空間陳設概念將回歸到反璞歸真的自然雋永風格，不論在造型、色彩或世居是動線的安排、居家風格的呈現(xiàn)上較不同的是，簡約不再只是簡化的線條和單調(diào)的形制，設計元素加入了更多對"人"的尊重及人性化的溫暖設計。住宅新規(guī)劃、新建議。新──新的人文思考與價值觀速──正確精準而有效率的快速工法實──真材實料與實用性檢──造就長期維護方便性與彈性應用的檢潔設計方法

1前言

千百年來自從人開始有了思想，其制造出來的物品不單單只是一件冷冰冰的產(chǎn)品，上面蘊涵了人類的思想。隨著時間的推移，產(chǎn)品的風格也跟著思想的變化而變化。于是出現(xiàn)了原始純樸的陶器，猙獰冷峻的青銅器，優(yōu)美典雅的青花瓷器以及現(xiàn)代簡約，夸張，幽默的工業(yè)產(chǎn)品等包含了人類不同文化思想的物品。上述情況說明了文化思想是影響產(chǎn)品設計風格的一個重要因素。近年來，隨著科技的發(fā)展，人們物質(zhì)生活的水平的不斷提高，人們的思想也發(fā)生著相應的變化。有一種社會現(xiàn)象在許多人群中開始流行。這就是人們逃避生理上已經(jīng)成熟的事實，喜歡在生活中尋找可以保留年幼特征的物品，裝扮，語言等。大量夸張，搞笑的卡通造型，可愛，鮮艷的動植物圖案成為這些人追捧的對象。而體現(xiàn)可愛，活潑，漂亮則成為設計師追求表現(xiàn)的一種風格。這類風格的產(chǎn)品受到了很多人尤其是年輕人的歡迎。街頭，屋內(nèi)出現(xiàn)越來越多可愛風格的物品，裝飾，打扮便不足為奇了，這正是這個時代人的思想在產(chǎn)品設計上的體現(xiàn)。

2可愛文化對產(chǎn)品設計風格的影響

2．1可愛文化

文化，最粗略的劃分是物質(zhì)文化和精神文化。它包含四個層次，物態(tài)文化層，制度文化層，行為文化層和心態(tài)文化層。心態(tài)文化層是文化的核心層面，是人類在各種社會實踐活動和意識活動中形成的思維方式，價值觀念，審美意識等。它既表現(xiàn)為感性的，不系統(tǒng)的，大眾的社會心理，也表現(xiàn)為系統(tǒng)的，理性的社會意識，并以哲學，藝術的物化形態(tài)加以保存，流傳。

人們的社會心理特征隨著社會生活條件變化而變化，導致傳統(tǒng)思想受到一定程度的沖擊，新的文化思想出現(xiàn)?？蓯畚幕琼槕@種條件產(chǎn)生的?？蓯畚幕瘯r下被流行地稱作“蔻文化”?！稗ⅰ痹瓰橛⑽闹械腃UTE音譯，意為“可愛”。現(xiàn)在“蔻”被延伸為天真純潔、清純爛漫、逗人喜愛的意思，近來又被無限擴大為甜蜜、稚嫩、卡通等。“蔻”是一種新人類的生活態(tài)度，好玩、年輕、活力，再加上可愛、漂亮、快樂，就叫“蔻”。對“可愛文化”的推崇已經(jīng)進入中國，并且培養(yǎng)出了獨具特色的消費群體，形成了獨特的“蔻一代”，這一代人沒有束縛，思想和行動開放。因為營養(yǎng)好，觀念更新，新新人類的身體發(fā)育呈“性早熟”狀態(tài)，而心理年齡卻成為一種半生不熟的“后兒童時代”，更多人熱衷于扮“蔻”的因素，這種類型的人普遍怕老的心態(tài)促成了“蔻一族”的風行。另外，都市生活的工作壓力頗大，善解人意的時尚風潮就為這群人提供著年輕化甚至兒童化的消費，以緩解他們作為社會中成人的壓力，他們的潛意識仍然希望得到加倍的呵護和關愛，逃避社會和成年人的責任?！靶【蜁腥藢?！”渴望被寵被愛的感覺是他們最基本的出發(fā)點。由于上面的原因，導致這一類人的文化價值觀發(fā)生著變化。他們打破傳統(tǒng)的規(guī)則，標準，甚至是背道而馳，表現(xiàn)出與其實際年齡極不符合的追求兒童特征的思維觀念。

室內(nèi)設計中經(jīng)常碰到有些住宅面積小，個人占有的空間不多，因而，在空間的運用上，主張以簡單的手法去處理，習俗達到空間倍增的效果。所謂的簡單，是泛指一種簡約的格調(diào)，主張利用不花巧的線條，不復雜的材料，營造一個舒適自然的場景，以增加視覺上的空間感。同樣地，較為淺的色調(diào)容易給人以舒適的感覺，再者，淡素色澤有助光線的折射，能加強室內(nèi)的光度；在一片素凈的背景下，不管是強烈的對比，又或是和諧的配襯，都能突顯出室內(nèi)每一處設計。燈光在室內(nèi)設計上是一個不可忽視的元素，燈光控制有助于營造氣氛，增加層次感，因此，每當進行一項工程時，設計者們必定會在燈光效應花大量的時間和心思，務求達至完美。作為一位專業(yè)的設計師，經(jīng)驗的累積是十分很重要的，猶如一個寶庫，無論是好的，還是來好的經(jīng)驗，都有鞭策自己的作用，欣然接受別人的批評、勇于承認自己的過失，并從中不斷反思和尋找，才能突破自己，跨越樊籬而邁向前方。

極簡、懷舊、藝術品味登堂入室千禧年的家俱的選擇及空間陳設概念將回歸到反璞歸真的自然雋永風格，不論在造型、色彩或世居是動線的安排、居家風格的呈現(xiàn)上較不同的是，簡約不再只是簡化的線條和單調(diào)的形制，設計元素加入了更多對"人"的尊重及人性化的溫暖設計。住宅新規(guī)劃、新建議。新──新的人文思考與價值觀速──正確精準而有效率的快速工法實──真材實料與實用性檢──造就長期維護方便性與彈性應用的檢潔設計方法

追求的是一種簡致和美的風格，反對過分夸張、奢華和浮躁。建筑的造型，比例上的合理是我追求達到完美的目標，這也是設計的較高境界。設計應該是恒久的。也就是說在經(jīng)過很長一段歲月后仍然具有耐看的質(zhì)感。對生活在城市里的人來說。生活顯得越來越精致了。每個人都在設計自己的生活。確實，生話是需要設計的。當我們被越來越紛繁的時尚事物迷住了心眼的時候，會發(fā)現(xiàn)那些設計方向也越來越模糊。建筑學生聯(lián)盟

純粹功能性的解決，只是一個設計的雛形。所謂"理性的工程"；而設計的最高境界應涉及藝術感的層面。開始是以功能性來考慮，靠空間來解決實際住宅的需缺，最后則以藝術性來表達，讓人感到美，感到舒服。這樣的兼顧需要刻苦的專業(yè)精神、活學活用的專業(yè)知識、敏銳的藝術通感，還有不斷累積的各種實踐經(jīng)驗。做過千多個案例，亦是經(jīng)過無數(shù)歷練才形成自己一套可以自如揮灑的成熟手法的。

簡約、質(zhì)樸的設計風格是眾多人群所喜愛的，生活在繁雜多變的世界里已是煩擾不休，而簡單、自然的生活空間卻能讓人身心舒暢，感到寧靜和安逸；藉著室內(nèi)空間的解構和重組，便可以滿足人們對悠然自得的生活的向往和追求，讓他們在紛擾的現(xiàn)實生活中找到平衡，締造出一個令人心弛神往的寫意空間。把這種理念融入設計里，摒棄了吹毛求疵的形式美，否定過分的堆砌和浮夸，通過清晰，簡明的線條剪裁和素凈質(zhì)樸的家具組合，構建出舒適、自然、明快的居家風格。

然而，作為一名專業(yè)的設計師，不應該把自己局限于某一特定的方向，更不應該默守一成不變的設計風格，而應該跟隨著時代和潮流的步伐不斷進取，拓寬自己的視野，并通過學習和實踐不斷更新和突破自我，只有這樣，才能誘發(fā)出更豐富的設計意念，創(chuàng)造出更多化的作品。應該在設計風格逐漸趨向于多元化，不要在設計上側重于個人主觀感情的投射，愛從大自然入題，造就出具有大自然風尚的居家風格，隨著將來的發(fā)展和現(xiàn)代潮流的趨勢，現(xiàn)在則較偏愛西方現(xiàn)代設計意念，喜以簡約主義的手法去處理。設計不只是藝術。進行純藝術的創(chuàng)作，只求個人單一滿足，屬于個人化的行為，無需在乎旁人的指點；但設計不能崇拜個人主義，因為最終使用者仍是客戶，因而在設計的過程中，既要考慮到客戶的各種需要，又要切合使用者所需要，不可妄顧一已創(chuàng)作欲上的自我滿足，而完全忽略客戶的意見和要求，因為客戶才是居室的使用者，只有他們自己最清楚自己的需要，因此設計師只有在與客戶溝通后才把想象出來的空間通過其專業(yè)的手法而落實下來。

摘要：電影布景的設計，是通過攝像機和膠片來實現(xiàn)的。布景的設計和制作由多個單元組成，處理手法也是多種多樣的。布景設計的成功與否，直接影響了影片的藝術水準。電影布景的設計是為電影本身服務的，過分的強調(diào)與過分的忽視都是不正確地。

關鍵詞：電影布景設計淵源大師梅里埃布景作用內(nèi)容制作表現(xiàn)形式

一、電影布景設計的淵源及作用

電影布景起源于戲劇布景，但卻朝著與戲劇布景相反的方向演變，朝著現(xiàn)實主義的形式、朝著真實性的形式發(fā)展。

“布景”這個詞，在戲劇中是名符其實的，在那里有墻壁圍繞的舞臺，有懸掛帷幕和劇情所需的“裝飾”。但是對電影來說，正如一篇寓言所說的那樣“天地萬物是舞臺”，貼切的說：在電影中沒有舞臺。電影布景并非是一種“裝飾”，而是一種逼真寫實的構筑物或實際的外景，既是說電影中的客廳或酒吧，看起來應該像真實的酒吧間或客廳。

電影布景的設計，是通過攝像機和膠片來實現(xiàn)。在拍攝過程中，觀眾的眼睛會隨著“攝影機”，或拍攝的對象、布景或風光的某個場面而移動。電影布景構成了攝影機拍攝運動的界限，攝影機既可以通過一道道門，追隨拍攝一位正在登樓梯的演員，也可以代替這位演員在樓梯欄桿上彎腰朝下張望，從而為觀眾展現(xiàn)一個俯瞰的前廳等場景。

產(chǎn)品設計風格是特定歷史時期人類文明的具體表現(xiàn)，其形成與相關的人文和社會背景因素關系極為密切。適應時代的產(chǎn)品設計風格能最廣泛地指導各種物品的設計與生產(chǎn)，從而引導時代審美特征的形成。但作為文化潮流發(fā)展的一部分，產(chǎn)品設計風格的形成原因卻仿佛一直令人捉摸不定，不同的研究者和設計者對此見解不同，因此我們有必要從歷史的實踐出發(fā)，用客觀的眼光去發(fā)掘產(chǎn)品設計風格產(chǎn)生的真正原因。

現(xiàn)代主義產(chǎn)品設計風格自誕生以來，設計風格的形成與演變和相關社會和人文背景因素的聯(lián)系越來越緊密、復雜。許多領域內(nèi)的事件，如政治、經(jīng)濟、文化和日常生活等方面的變化都能影響產(chǎn)品設計風格，造成設計思想和形式上的獨特表達?，F(xiàn)在正值世紀交替的歷史時期，當我們面對未來尚不能確定的一個合理穩(wěn)定的產(chǎn)品設計風格時，也許后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設計風格產(chǎn)生的前因后果能有助于我們看清產(chǎn)品設計風格產(chǎn)生的真正原因，從而啟發(fā)我們找到未來產(chǎn)品設計的發(fā)展之路。

一、設計風格形成的不同理論觀點

1.社會因素促成論觀點

英國設計理論家塞繆爾·哈金斯(SamuelHuggins)早在1863年就指出：“我們對其本源稍有了解的每一種風格，都不是由意志的行為而產(chǎn)生的，也不是由某些人發(fā)明出一種新風格；而是自發(fā)的，來自環(huán)境的，由某些偉大的政治、智力或宗教革命所導致的?！?/p>

哈金斯認為，設計總是與客觀現(xiàn)實相聯(lián)系，與人類活動、社會生活的具體事件相關聯(lián)，這是典型的社會因素促成論觀點。盡管哈金斯提出的社會因素尚不全面，但已明確指出社會因素能夠促成設計風格的形成，特定時期的社會特征表現(xiàn)在政治、文化和信仰等客觀因素上，每一因素都會給設計風格帶來影響，只不過在不同的歷史時期，各種因素所起的作用程度各有不同罷了。

1自然主義的開端與風格的搖擺

美國廣闊的國土、多變的自然地貌使其景觀設計有著幾乎天生的自然主義追求，奧姆斯特德及其追隨者在一系列城市公園系統(tǒng)的規(guī)劃設計中就倡導自然主義，反對追求莊嚴和清晰結構的古典主義。公園優(yōu)美的自然式景觀與當時大城市惡劣的環(huán)境形成了鮮明的對比，滿足了回歸自然的社會需求。然而，之后的美國景觀建筑經(jīng)過浮華虛飾的后維多利亞折衷主義式(TheLateVictorianEclecticLandscape)、城市美化運動和古典主義復興的新古典主義等潮流變換，在數(shù)十年的風格搖擺中并沒有走出與現(xiàn)代社會相適應的自己的道路。

2現(xiàn)代主義

二次大戰(zhàn)前后，在現(xiàn)代藝術和現(xiàn)代建筑理論和作品的影響下，美國的現(xiàn)代主義景觀建筑在所謂的“哈佛革命“之后逐漸形成?，F(xiàn)代主義對景觀建筑學最積極的貢獻并不在于新材料的運用，而是認為功能應當是設計的起點這一理念，現(xiàn)代景觀建筑從而擺脫了某種美麗的圖案或風景畫式的先驗主義，得以與場地和時代的現(xiàn)實狀況相適應，賦予了景觀建筑適用的理性和更大的創(chuàng)作自由。正如“哈佛革命“三之的羅斯(JamesRose)所說的：“我們不能生活在畫中，而作為一組畫來設計的景觀掠奪了我們活生生的生活區(qū)域的使用機會?！八顬殛P心的是空間的利用而不是規(guī)劃中的圖案或所謂的風景秩序。而加州學派的領導人物丘奇(ThomasChurch)的作品中真正鼓舞人心的也不是構成的秩序，而是自由的設計語言以及有設計本身、場地和雇主要求之間的精妙平衡。另一位現(xiàn)代景觀設計大師?？瞬?GarrettEckbo)則更為強調(diào)景觀設計中的社會尺度，強調(diào)景觀建筑在公共生活中的作用。在他看來“如果設計只考慮美觀，就是缺乏內(nèi)在的社會合理性的奢侈品“。而作品最具幾何秩序感的克雷(DanKiley)同樣認為設計是生活本身的映射，對功能的追求才會產(chǎn)生真正的藝術(圖3)。最能象征這一時期景觀設計理念和環(huán)境關懷的景觀建筑師是哈普林(LawrenceHalprin)，他的作品體現(xiàn)了現(xiàn)代主義景觀建筑學進展的各個方面，包括設計的社會作用、對適應自然系統(tǒng)的強調(diào)，以及功能和過程對形式產(chǎn)生的重要性等等。他的一系列以自然作為戲劇化景觀場所規(guī)劃靈感來源的城市公共景觀設計，不僅是優(yōu)美的城市風景而且更是人們游憩的場所，從而成為城市中人性化的開放空間(圖4)。20世紀60年代起，社會民主所帶來的公眾參與決策制度促進了美國社會方方面面的變革，景觀建筑設計也同樣如此，而哈普林正是這一變革的直接擁護者和倡導者，正是哈普林使他的公司的設計程序適應了新的社會現(xiàn)實，通過討論會和信息反饋等方式實現(xiàn)的公眾參與設計使社會意愿得以在景觀設計中體現(xiàn)出來。現(xiàn)代主義景觀建筑設計通過對社會因素和功能的進一步強調(diào)，走上了與社會現(xiàn)實相同步的道路。

3生態(tài)倫理

70年代始，生態(tài)環(huán)境問題日益受到關注，賓夕法尼亞大學景觀建筑學教授麥克哈格(LanMcHarg)提出了將景觀作為一個包括地質(zhì)、地形、水文、土地利用、植物、野生動物和氣候等決定性要素相互聯(lián)系的整體來看待的觀點。強調(diào)了景觀規(guī)劃應該遵從自然固有的價值和自然過程，完善了以因子分層分析和地圖疊加技術為核心的生態(tài)主義規(guī)劃方法，麥克哈格稱之為“千層餅模式“。其理論與方法賦予了景觀建筑學以某種程度上的科學性質(zhì)，景觀規(guī)劃成為可以經(jīng)歷種種客觀分析和歸納的，有著清晰界定的學科。麥克哈格的研究范疇集中于大尺度的景觀與環(huán)境規(guī)劃上，但對于任何尺度的景觀建筑實踐而言，這都意味著一個重要的信息．那就是景觀除了是一個美學系統(tǒng)以外還是一個生態(tài)系統(tǒng)，與那些只是藝術化的布置植物和地形的設計方法相比，更為周詳?shù)脑O計思想是環(huán)境倫理的觀念。雖然在多元化的景觀建筑實踐探索中，其自然決定論的觀念只是一種假設而己，但是當環(huán)境處于脆弱的臨界狀態(tài)的時候，麥克哈格及賓州學派的出現(xiàn)最重要的意義是促進了作為景觀建筑學意識形態(tài)基礎的職業(yè)工作準繩的新生，其廣闊的信息為景觀設計者思維的潛在結構打下了不可磨滅的印記。對于現(xiàn)代主義景觀建筑師而言，生態(tài)倫理的觀念告訴他們，除了人與人的社會聯(lián)系之外，所有的人都天生地與地球的生態(tài)系統(tǒng)緊緊相聯(lián)著。

本文作者：鐘輝張艷潔單位：上海師范大學美術學院重慶工商大學藝術設計學院

項目開展的“五從”原則

1.項目營銷策劃遵從品牌的戰(zhàn)略導向整個項目的開展，可分為設計的前、中、后三個階段。在設計的前期階段，我們主要側重對項目的商業(yè)策劃與品牌策劃，要搞清楚這個SPA項目面對的競爭品牌和目標顧客的各個維度。因此，項目的營銷策劃首先要遵從品牌的戰(zhàn)略導向。甲乙雙方統(tǒng)一認識，共同目的是打造一個強勢而獨特的SPA品牌，品牌的戰(zhàn)略目標是要通過這一獨特的品牌形象去布局全國市場。因此，項目一開始就需要有高瞻遠矚的品牌戰(zhàn)略導向。

2.項目的全程設計遵從品牌的核心價值在解決好前期階段的策劃工作后，中期階段就是項目的設計。包括項目的品牌形象、室內(nèi)空間、室外環(huán)境、品牌傳播以及項目后期階段的銷售推廣活動等。所有涉及到目標顧客的品牌接觸點都必須以品牌核心價值為中心而展開360度的跨界整合性設計。[3]遵從這一原則的益處是可以使項目的各個維度始終傳達品牌獨特價值和一致聲音。

3.項目的產(chǎn)品與服務遵從目標顧客需求在項目的策劃之初，甲乙雙方就項目具體的產(chǎn)品與服務進行了深入的討論，一來我們的策劃與設計概念是建立在對對方業(yè)務的理解基礎之上，二者甲方通過我們對產(chǎn)品與服務的觀點可以跳出其固定思維模式的約束。優(yōu)秀的產(chǎn)品概念往往是因雙方不同業(yè)務背景的思想碰撞而形成的，基于目標顧客生活方式的特點，我們找出這一層面顧客的需求，然后重新調(diào)整和細化其SPA的服務內(nèi)容。這將為下一階段項目設計概念的形成做好鋪墊。

4.項目的品牌營造遵從品牌的競爭定位項目的品牌營造必須遵從品牌的市場競爭定位。市場上SPA生活館同質(zhì)化的現(xiàn)象特別嚴重，本項目的品牌營造一定要基于市場競爭而找出一條獨特的定位方向。無論是商業(yè)模式、產(chǎn)品、服務還是品牌形象等都需要基于獨特的競爭定位來展開品牌營造。[4]否則，目標顧客感受不到獨特的品牌主張，單純靠同質(zhì)化的服務內(nèi)容，本項目很難取得真正成功。

隨著網(wǎng)絡的日益普及，網(wǎng)絡正以一種前所未有的沖擊力影響著人們的生活，越來越多的人開始借助網(wǎng)絡進行工作、交流、學習等活動。當人們通過瀏覽器進入互聯(lián)網(wǎng)這個虛擬世界時，進入眼簾的是各種各樣的網(wǎng)頁，如何設計出一個創(chuàng)意新穎、設計精美、結構合理的網(wǎng)站，來吸引眾多的人關注自己的網(wǎng)站，成為網(wǎng)站設計者日益關心的問題。

一、網(wǎng)站設計的風格

“風格”是指站點的整體形象給瀏覽者的綜合感受。這個“整體形象”包括站點的CI（標志，色彩，字體，標語）、版面布局、瀏覽方式、交互性、文字、語氣、內(nèi)容價值等等諸多因素。風格是有人性的，不管是色彩、技術、文字、布局，還是交互方式，只要能由此讓瀏覽者明確分辨出這是本網(wǎng)站獨有的，這就形成了網(wǎng)站的“風格”。一般都要求：清純簡潔，主題鮮明，內(nèi)容編排得當合理、有一定的藝術感，美觀、實用，相關鏈接正常，能體現(xiàn)網(wǎng)站的基本功能，可以從以下幾個方面來為網(wǎng)站設計一個獨特的風格。

1.網(wǎng)站標志(LOGO)

LOGO是指網(wǎng)站的標志，標志可以是中文、英文字母，也可以是符號、圖案等。標志的設計創(chuàng)意應當來自網(wǎng)站的名稱和內(nèi)容。比如：網(wǎng)站內(nèi)有代表性的人物、動物、植物，可以用它們作為設計的藍本，加以卡通化或者藝術化；專業(yè)網(wǎng)站可以以本專業(yè)有代表的物品作為標志。最常用和最簡單的方式是用自己網(wǎng)站的英文名稱作標志，采用不同的字體、字母的變形、字母的組合可以很容易制作好自己的標志。

2.網(wǎng)站色彩

1建筑設計風格和文化之間的作用聯(lián)系

設計風格是一種表現(xiàn)形式，是社會發(fā)展、藝術發(fā)展、文化發(fā)展的內(nèi)涵，裝飾設計風格和建筑風格和家具風格有一定的聯(lián)系，近年來建筑裝飾可以將創(chuàng)作個性及藝術特色表現(xiàn)出來，對于不同的地區(qū)、城市功能需求不同、人文環(huán)境不同的情況下，建筑設計風格也是不同的，設計師應對不同文化內(nèi)涵及不同風格建筑進行研究，還應注意設計風格外在因素和形成風格內(nèi)在因素結合，使得現(xiàn)代社會的人們在精神上級心理上有一種平衡感，在裝飾工程設計中融入藝術特點及創(chuàng)作個性風格，使得建筑環(huán)境的功能設計合理，讓人們對建筑的各種需求有所滿足。

2風格與文化的融合

社會在快速發(fā)展，得到物質(zhì)技術傳承和精神文化的延性，在上世紀初，復古主義和折衷主義十分興盛，各國都在建設設計中希望可以擺脫傳統(tǒng)束縛，興起了新式建筑設計運動，我國也在效仿西方建筑設計的風格，過去的設計風格已經(jīng)無法受到人們的重視，不斷的走向低迷狀態(tài)。工程設計需要科學性與藝術性進行結合，在解決舊建筑增加空調(diào)、消防、計算機管理等系統(tǒng)的現(xiàn)代化設備設施，還要考慮這些新添系統(tǒng)占的空間，充分發(fā)揮設計人員的智慧。現(xiàn)在社會的生活節(jié)奏很快，建筑室內(nèi)的功能復雜多變，室內(nèi)裝飾材料、設施設備、門窗等構件更新?lián)Q代日新月異，人們對室內(nèi)環(huán)境藝術風格和文化氛圍欣賞和追求，隨著時間的變化而變化。風格或流派的形成，可以影響文化的改變，近年來建筑設計和室內(nèi)設計呈現(xiàn)多元化，現(xiàn)代社會多元性決定這其使用功能，建筑是人們生活生產(chǎn)的工作場所，人們的活動是多樣的，建筑類型也具有多樣性，現(xiàn)代建筑文化不同，工業(yè)建筑追求經(jīng)濟適用性，公共性建筑追求的是精神層面的。

3建筑裝飾設計風格與文化的關系

建筑風格指的是建筑設計中在內(nèi)容和外貌方面反映的特征，主要有建筑的平面布局、形態(tài)、構成、藝術處理和手法運用等，但是建筑風格會受到很多外界因素的影響。在我國傳統(tǒng)文化中，中庸和諧的思想影響比較深刻，現(xiàn)在我國城市的規(guī)劃中，和諧中庸思想還具有重要的作用。3.1建筑文化為建筑裝飾設計風格的形成提供良好的條件。建筑裝飾風格設計過程中，應充分的考慮材料的類型和施工方法，并對周邊環(huán)境進行合理的應用，將周邊環(huán)境與建筑相互協(xié)調(diào)，還應合理應用外緣文化表現(xiàn)出建筑設計中的與眾不同。在建筑設計過程中，更好的展現(xiàn)出地區(qū)建筑文化特色，實現(xiàn)建筑裝飾風格的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使其更受到人們的歡迎。3.2建筑文化為建筑裝飾設計提供新鮮思想。建筑文化是因地域不同而有差異的，城市都有自身的文化和特點，建筑裝飾設計的風格也是不同的，隨著建筑文化快速發(fā)展，建筑設計受西方建筑設計風格的影響很大，使得我國的建筑裝飾設計風格有很大的改變。對于不同的民族文化和宗教文化也有特殊的建筑裝飾設計風格，有的建筑設計風格是民族文化和地域環(huán)境共同作用下形成的，還有些建筑設計風格由于宗教信仰文化決定的，這些建筑風格都促進其快速發(fā)展。3.3建筑裝飾設計風格的發(fā)展促進建筑文化的革新。我國的建筑裝飾設計師不斷學習外國先進理念，并且結合我國傳統(tǒng)建筑文化和地域文化，發(fā)展出不同的建筑裝飾設計風格，希望體現(xiàn)更高的設計藝術水平，來滿足建筑設計的要求，有效的推動我國現(xiàn)代建筑文化的革新。3.4建筑風格的時代性和民族性建筑風格是呈現(xiàn)整體建筑的特有面貌，由作品的獨特內(nèi)容與形式相統(tǒng)一形成的外部風貌和格調(diào)，建筑風格的形成代表歷史和民族建筑藝術的基本風格，以獨特的外在風貌反映出民族的經(jīng)濟、政治、文化和生活習俗，具有鮮明的時代性和民族性，而且不同時代的風格的建筑藝術，造型式樣也有鮮明的特征。各民族的建筑藝術風格，隨著歷史的變化，帶有不同的時代特色，建筑風格的時代性較多變化性和創(chuàng)新性，只有將其有效的結合，才能使得建筑藝術創(chuàng)作更好的發(fā)展。