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摘要：我們生活在一個全球化的時代，互聯(lián)網(wǎng)帶來的虛擬平臺改變了世界規(guī)則，需要重新定義公共空間概念。隨著所處的社會與物理語境的變化，藝術也會發(fā)生劇烈的變化，而文化背景又決定人們對藝術品的反應，處于當下時代，網(wǎng)絡所提供的的平臺也是公共場所的一部分，本文將探討虛擬空間中藝術與公共的關系以及公共藝術的新形勢。

關鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；虛擬空間；藝術；全球化

一、公共藝術與虛擬空間

1.公共藝術基本概念。關于公共藝術的定義，似乎不能給出一個完整清晰且絕對的回答，公共意為“共有的”“市民的”從這個意義上說，一切開放空間里能讓人觀賞、參與和使用的藝術品、藝術活動、藝術行為和藝術設施都是公共藝術。隨著社會的進步，時代的發(fā)展，公共藝術由傳統(tǒng)認為的雕塑形式轉為一種價值取向，這種價值的意義在于能夠體現(xiàn)公共空間的民主、開發(fā)、交流和共享。廣義上來說，公共藝術是私人、機構空間之外的一切藝術創(chuàng)作與環(huán)境美化活動；狹義上來說，在公共空間中能符合大眾心意的視覺藝術就是公共藝術。公共藝術是大眾藝術，是為人們服務的藝術。2005年深圳舉辦的“公共藝術在中國”學術研討會上，研究者們對于公共藝術的基本概念進行了整合，概念基本如下：公共藝術是以大眾需求為前提的藝術創(chuàng)作活動，離不開兩個條件，一是公共空間，一是公眾參與，而公眾參與是核心。以上是公共藝術的大致概念，從實際情況看，現(xiàn)當代社會每天都在高速發(fā)展，一種定義是很難成為亙古不變的真理，何況當代藝術還有邊界模糊與拒絕定義的特征，在此只是作為一種基本性概念以便了解。2.網(wǎng)絡空間與公共性?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅速崛起，使我們進入了一個全新的技術時代?，F(xiàn)代社會空間中的傳統(tǒng)觀念已不再有效，正如場域與空間的關系，都在發(fā)生巨大變化，網(wǎng)絡文化的傳播在過去幾十年已產(chǎn)生毋庸置疑的影響，被哲學家和文化史家稱為“從空間到場域的轉換”，這意味著文化場域與虛擬空間已越來越難舍難分，文化在網(wǎng)絡空間中的傳播也成了大眾日常獲取信息的主要來源，而對于網(wǎng)絡空間是否屬于公共場所這一命題也一直飽受爭議，對此，學界存在否定說與肯定說。否定論者認為，網(wǎng)絡空間不同于通常意義上的以客觀形式表現(xiàn)出來的“空間”存在而具有虛擬性，且不能提供大眾身體能夠進入的物理場所，因此不能屬于公共場所范疇?！肮病钡谋举|特性是涉及不特定人或多數(shù)人，由此判斷一個空間的公共性條件在于是否能為大多數(shù)人所利用，將身體的進入與否成為判定標準似乎有些狹隘?？隙ㄕ撜咭活愓J為網(wǎng)絡空間可分為公共場所與私人場所，另一類認為公共場所可分為包括網(wǎng)絡空間的公共場所與不包括的公共場所，前者似乎會引起對于網(wǎng)絡空間的誤解，而后者注意到了公共場所是一個相對概念，更應該強調的是“公共”而非“場所”。綜上所述，網(wǎng)絡所構建的虛擬空間具有公共性，可滿足公共藝術存在發(fā)展的前提，同時也給藝術的獲取提供了便利的方式且給藝術形式的多樣性創(chuàng)造了條件。

二、行為藝術與網(wǎng)絡空間

公共藝術中，大眾權利體現(xiàn)在兩個方面：一是享用藝術資源，二是參與藝術生產(chǎn)。行為藝術本身，如果是在公共空間展出，有大眾的參與，并且有積極的影響，就屬于公共藝術，比如藝術家艾未未在2007年參加第十二屆卡塞爾文獻時的作品“Fairytale”，1001個中國人去德國卡塞爾看展覽，同時他們又是作品的一部分，這種前所未有的新形勢引起了德國當?shù)鼐用竦膹娏液闷嫘模瑫袊舜钤捲儐?，送迷路的“作品”回賓館等等，中國人在這次藝術中參與了藝術生產(chǎn)，而其他國家的人享用了藝術資源，一方面作為在現(xiàn)實世界的行為藝術影響了世界對中國當代藝術的固有看法，具有積極的影響，另一方面當它作為一種藝術資源被到網(wǎng)絡上供網(wǎng)友觀看，引起大眾的關注與參與討論時，它也具有了公共性，成為另一種形式的公共藝術。阿布拉莫維奇在MOMA的行為藝術展“TheArtistisPresent”，靜坐716小時巋然不動，接受與1500個陌生人的對視，當前男友烏雷出現(xiàn)時——突然流淚，記錄本次行為藝術的視頻在YouTube上的播放次數(shù)瞬間就達到了上百萬。這次展覽本身是行為藝術，是藝術家以自身最真實的反應帶給觀者的一個視覺感受與心靈沖擊，然而，當它被錄成視頻事后在網(wǎng)絡上，作為在虛擬空間的一個虛擬藝術作品存在時，它會引起了人們關于凝視的思考，這時的它被賦予了公共藝術的形式，從而作為公共藝術在互聯(lián)網(wǎng)上存在，被觀看，被評論。引起了大眾的參與，帶給普通民眾視覺感受，對他們產(chǎn)生一種觸動和影響，這就是公共藝術在互聯(lián)網(wǎng)上的新形式。已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的行為藝術，只要上傳到網(wǎng)絡平臺，就都是公共藝術嗎？東村藝術家們的行為藝術《為無名山增高一米》是中國當代行為藝術的經(jīng)典之作，永遠值得尊敬，可是，雖然網(wǎng)上也可以看到攝影圖片，它卻不是公共藝術，因為沒有大眾參與，本次藝術只是“精英藝術”，面向的不是普通人，而是面向了解或從事藝術的藝術人圈子。并不是所有將行為藝術或其他形式的藝術以網(wǎng)絡平臺展出的形式都是公共藝術，在此有一個前提條件是滿足大眾權利，以上只是以行為藝術為例說明藝術在網(wǎng)絡上的傳播與公共藝術的關系，藝術形式并不局限于行為藝術。

三、公共藝術的新形勢

經(jīng)濟全球化，強權組織，傳播與符號等構成工業(yè)資本主義的擴張高潮，這是自文藝復興以來歐洲及其他文化擴張的一部分，世界每天都在變小。同一個物理空間不同文化共用一個網(wǎng)址已經(jīng)不是令人驚奇的發(fā)現(xiàn)。網(wǎng)絡文化如今已經(jīng)吞噬了多種距離形式，公共空間已不再是現(xiàn)實物理社會所固有的概念，世界觸手可及，似乎可以預見一種新的藝術形態(tài)的發(fā)生——網(wǎng)絡時代的公共藝術。上面提到公共藝術要具備3個條件：藝術創(chuàng)作、處于公共空間和大眾參與，公眾參與是公共藝術的核心條件。出現(xiàn)在網(wǎng)絡所構建的虛擬空間中能引起大眾積極參與的藝術作品，是公共藝術在當下時代的新形勢，藝術的形式多種多樣，互聯(lián)網(wǎng)上的公共藝術形式也會有更多的表現(xiàn)方式。當代公共藝術的理想之一，將藝術從少數(shù)人把持的狀態(tài)中解放出來，把創(chuàng)造和欣賞藝術的權利還給人民大眾。網(wǎng)絡上為無人群限制可以引起公眾參與的興趣，對其具有喜愛情感并且具有積極影響的作品，是在虛擬空間中的公共藝術新形式，公眾有自己的權利去參與整個藝術過程，如果不能滿足公眾的權利，那么這件在網(wǎng)絡上存在的藝術就不算是公共藝術。

互聯(lián)網(wǎng)能夠打破藝術面向精英的常規(guī)，使一般人能夠接觸到藝術，在網(wǎng)絡上接觸觀看且發(fā)表輿論，而藝術與經(jīng)濟的關系也使得“藝術界”對審美趣味的變化十分敏感，似乎大眾輿論對藝術的風向有著決定作用。公共藝術的形式不只局限在物理層面，隨著社會的前進和科技的發(fā)展，信息時代將會帶來更多藝術的可能性，公共藝術作為一個藝術新門類也將不斷發(fā)展前進，互聯(lián)網(wǎng)所帶來的新形勢將越來越被大眾所接受，公共藝術將在傳統(tǒng)形式的基礎上隨著時代而產(chǎn)生變化，目前的虛擬空間互動藝術處于初步探索時期，但我們期待未來的新發(fā)展。

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作者:高懿君 郭靜 單位:西北師范大學美術學院