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1新媒體公共藝術(shù)

心若不息，境無止境。廣州美院副教授洪榮滿認為，“當代公共藝術(shù)的創(chuàng)作不應(yīng)僅僅停留在園林，或者雕塑。很多藝術(shù)家開始使用新媒體，將其運用于公共藝術(shù)之中，不斷重新定義公共藝術(shù)”①。新媒體公共藝術(shù)，這就是目前公共藝術(shù)發(fā)展的趨勢之一。媒體，是指傳播信息的媒介，在這里可以引申為創(chuàng)作公共藝術(shù)的材料和手段。新，是相對于傳統(tǒng)而言的，傳統(tǒng)公共藝術(shù)由金屬、石材等材料進行創(chuàng)作，往往是一些雕塑、壁畫、浮雕、景墻等靜態(tài)藝術(shù)形式。隨著以計算機技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)為代表的新媒體時代的到來，動畫視頻、影像裝置、互動多媒體、聲光電等新媒體手段都成為了公共藝術(shù)可利用的元素[1]。藝術(shù)和科技的緊密結(jié)合打破了公共藝術(shù)的一般形式，而運用這些新媒體創(chuàng)作的公共藝術(shù)作品，我們可以稱之為新媒體公共藝術(shù)?？萍嫉陌l(fā)展史間接地書寫了藝術(shù)的發(fā)展史，新科技所帶來的全新的創(chuàng)作媒介讓藝術(shù)有了更多可能。新媒體介入公共藝術(shù)后，公共藝術(shù)有了新的表現(xiàn)形式，但更重要的是能夠拓展公共藝術(shù)在城市空間的應(yīng)用領(lǐng)域，補充和優(yōu)化公共藝術(shù)的功能。正如本文所提到的城市濕地公園，公共藝術(shù)在它的建設(shè)中正在顯得越來越重要。

2城市濕地公園的公共藝術(shù)建設(shè)趨勢

城市濕地是城市中一種獨特的自然人文景觀，城市濕地公園則是以生態(tài)保護、科普教育、自然野趣和休閑游覽為主要內(nèi)容的公園，它的設(shè)立是為了通過合理的開發(fā)和利用以便達到更好的濕地生態(tài)保護目的[2]。西溪國家濕地公園（以下簡稱西溪濕地）位于浙江省杭州市區(qū)西部，是林業(yè)局批準的首個國家濕地公園，是一個典型的城市濕地，于2012年1月10日被評為國家5A級旅游景區(qū)。作為業(yè)界標桿，西溪濕地可以為其他城市濕地公園提供一個良好的參考和范例。例如在提高景區(qū)旅游吸引力這個問題上，西溪濕地的一個做法就是通過公共藝術(shù)來實現(xiàn)，并且已經(jīng)從依靠純粹的傳統(tǒng)公共藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閭鹘y(tǒng)與新媒體公共藝術(shù)并舉。景區(qū)形象、環(huán)境品質(zhì)、旅游產(chǎn)品、價格等多方面因素綜合決定了景區(qū)的旅游吸引力。其中，傳統(tǒng)公共藝術(shù)側(cè)重裝飾景致，提高景區(qū)的環(huán)境品質(zhì)，也能夠凸顯和塑造景區(qū)的形象特色和文化精神，對于景區(qū)和游客來說，這是一種潛移默化的影響。與之相比，新媒體公共藝術(shù)增加吸引力的效果更加顯而易見。如每年從12月8日到12月11日的法國里昂燈光節(jié)（圖1），藝術(shù)家會設(shè)置70多個燈光裝置點亮整個城市，創(chuàng)造一種神奇的氣氛，為期四天的節(jié)日每年能吸引400多萬人。新媒體公共藝術(shù)極高的人氣很大程度來源于新媒體所具有的絢麗多變的形式、極強的互動性和多感官的體驗，使得它與以往任何的藝術(shù)形式都極為不同，滿足了人們尋求突破、探險、新奇、刺激等新的生活閱歷與感受的需求。城市濕地公園需要游客量來支撐它的正常運作，加之新媒體公共藝術(shù)在各種自然、文化、娛樂、商業(yè)等環(huán)境中都能夠有所應(yīng)用，使得新媒體公共藝術(shù)完全可以成為城市濕地公園建設(shè)的新手段。

3新媒體公共藝術(shù)在城市濕地公園中的應(yīng)用方式

以西溪濕地為例，到目前為止新媒體公共藝術(shù)有以下的一些應(yīng)用方式。3.1作為新的旅游產(chǎn)品。旅游產(chǎn)品是景區(qū)向游客提供的用以滿足其旅游活動需求的服務(wù)或?qū)嵨?。目前旅游業(yè)競爭十分激烈，新的旅游產(chǎn)品會逐步地替代老產(chǎn)品，只有為老產(chǎn)品注入新的活力或者開發(fā)新產(chǎn)品才能防止被淘汰。把新媒體公共藝術(shù)運用到旅游產(chǎn)品的開發(fā)上就貴在一個“新”字，新的形式，新的體驗。2017年10月底，以“最美杭州，靈動西溪”為主題的藝術(shù)燈光秀在西溪濕地拉開帷幕，吸引了眾多游客。本次燈光秀是一次戶外空間的燈光藝術(shù)作品展，19個光藝術(shù)作品從杭州特色入手展現(xiàn)杭州獨特的韻味，傳承歷史、關(guān)注當下，提倡互動性和趣味性。作品《平湖秋月》以詩意的手法再現(xiàn)西湖十景之一的“平湖秋月”，贊譽杭州之美?！段飨昔~》的科技成分更高，采用紅外線技術(shù)控制燈光投影，隨著人體紅外光譜的變化投影即隨之變化，表現(xiàn)西溪濕地的自然和諧之美。以燈光為媒介的公共藝術(shù)作品利用光與其他媒介的互動，營造出獨一無二的綜合感官體驗，賦予了濕地空間靈動的視覺生命力，光影交輝之下，游客體驗到的是一個全新的西溪濕地。3.2作為新的入口文化標識與宣傳手段。景區(qū)入口是游客首先到達的地方，是游客對景區(qū)的第一印象，它的形象和質(zhì)量會影響到整個景區(qū)的形象。優(yōu)秀的景區(qū)入口一般具有標識功能，不僅是景區(qū)名稱，還能展現(xiàn)景區(qū)的特色和文化?？紤]到城市濕地公園與城市空間結(jié)合緊密，如西溪濕地的入口既有面向城市主干道的，也有位于商業(yè)購物中心旁的，這些區(qū)域人流量大，因此這里的景區(qū)入口還是一個非常好的對外宣傳窗口。在西溪濕地原有入口中，有的只是一個單純的拱門或石碑，雕刻上景區(qū)名稱；也有的只是立了塊LED屏來播放景區(qū)的宣傳視頻。這些入口具備了最基本的標識或者宣傳作用，但形象上去略顯廉價，也沒有將標識和宣傳的功能結(jié)合，發(fā)揮入口的最大功能。傳統(tǒng)公共藝術(shù)兼具標識性、文化性、藝術(shù)性和地域性，能夠打造出高品質(zhì)的入口，但往往是靜態(tài)的形象展示，不能變動，在宣傳上不夠靈活。而如果能將視頻和影像裝置等新媒介與傳統(tǒng)公共藝術(shù)的標識性、文化性進行綜合考慮，結(jié)合兩者的長處，就能兼具文化標識與靈活的宣傳功能?！逗轫嵨飨肥枪P者團隊2016年的作品，位于西溪濕地文二西路與訪溪路北入口（圖2）。三面景墻分列道路兩邊，以西溪典型的建筑形態(tài)、人文典故及動植物形象作為設(shè)計元素，表現(xiàn)出西溪濕地的人文內(nèi)涵和自然景觀特色，塑造起西溪濕地的對外形象和入口標識。新媒體的介入則是利用圓形建筑門洞的元素，把它置換成LED屏幕，就能夠根據(jù)不同時節(jié)和需求播放不同宣傳視頻，提高景區(qū)的人氣。這種新媒體與傳統(tǒng)公共藝術(shù)在形式上的巧妙融合則是這個方案能夠成功的關(guān)鍵之一。3.3作為新的文化展示方式。城市濕地與人的聯(lián)系緊密，甚至是作為我們生產(chǎn)和生活的舞臺存在，留下了眾多民俗和人文歷史。新媒體的介入延伸了公共藝術(shù)本身的開放性、互動性、公共性的特點，讓觀眾與作品的關(guān)系發(fā)生了有趣的變化，比如觀眾的角色定位，從觀看到了體驗，而這種體驗方式可能還是糅合了視覺、聽覺、觸覺，甚至是味覺的多方位的刺激，可以避免文化的展示陷入文字解說式的枯燥與單調(diào)。在表現(xiàn)一些歷史性題材和不可再生的場景時，通過燈光投影、影像裝置、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)手段更是能讓游客身臨其境地感受逝去的時光。《夢幻西溪》是“Z-SPAXIS工作室”的裸眼3D光影秀作品，是作為2011杭州西溪五常龍舟文化節(jié)暨首屆五常創(chuàng)意文化節(jié)閉幕晚會的序曲放映。裸眼3D光影秀是利用透視和錯覺在建筑、水幕等媒介上投影達到立體觀影體驗的燈光表演藝術(shù)?！秹艋梦飨穼⑽飨馈⑽宄鹘y(tǒng)文化與五常新興的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)文化融為一體，聲光的展示賦予了五常這片土地靈動與美麗。裸眼3D光影秀是藝術(shù)與科技結(jié)合的成果，從視覺、觸覺、嗅覺、聽覺的感官去創(chuàng)作，用光、影、霧、氣、水等非固體媒介來表達文化，達到一種沉浸式的體驗。

4城市濕地公園中新媒體公共藝術(shù)的設(shè)計原則

4.1生態(tài)保護性原則。設(shè)立城市濕地公園的初衷是為了更好地保護濕地生態(tài)環(huán)境，然而城市濕地的生態(tài)系統(tǒng)在一定程度上是在遭受一些不友好的人為因素影響的。新媒體公共藝術(shù)作為一種人為添加的東西，我們能做的是盡量減少干擾，最大化對于濕地生態(tài)環(huán)境的保護。如在建造上可以優(yōu)先采用有利于保護濕地環(huán)境的生態(tài)環(huán)保材料和工藝，增加對自然材料的使用；在場地調(diào)整上要最小化對場地環(huán)境的改動，巧妙利用現(xiàn)有環(huán)境進行設(shè)計，以保持濕地環(huán)境的完整性，不破壞生物的棲息地；某些需要使用能源的，如一些照明設(shè)施、LED屏幕、燈光裝置等，可利用太陽能、風能或廢水中存在于有機物內(nèi)的化學(xué)能，對不可再生資源加以保護和節(jié)約使用[3]。4.2自然景觀適應(yīng)性原則。雖無弱水三千里，不是仙人不到來②。西溪濕地的絕美意境是超脫于歷史之外，流傳至今的。連1000多年前的宋高宗趙構(gòu)都留下“西溪且留下”的詞句以感嘆西溪美景，可見城市濕地公園的自然景觀本身就十分具有特色和吸引力。一味追求新奇而失去自己的特色，反而會流于平庸，因此新媒體公共藝術(shù)在城市濕地公園的設(shè)置適宜錦上添花，而不是艷壓群芳，要注意與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)性。也可取自然山水之神韻或形態(tài)進行新媒體公共藝術(shù)的創(chuàng)作，形式、顏色搭配清雅淡麗，不落于艷俗，進一步表現(xiàn)城市濕地自然景觀之美。4.3文化適應(yīng)性原則。自然景觀之外，文化也是城市濕地公園一種獨特的標識，更是發(fā)展旅游業(yè)的助力之一。西溪濕地至今保存有龍舟節(jié)、火柿節(jié)、干塘節(jié)等民俗，也是洪氏家族的發(fā)源地、文人隱居之所，留有眾多古建筑及典籍詩篇，形成了自己獨特的文化氛圍。反觀新媒體公共藝術(shù)，它以絢麗多彩的表現(xiàn)形式見長，但是沒有文化的新媒體公共藝術(shù)就只是純粹的感官刺激，久而久之難免會審美疲勞，并且單純科技的堆砌也會破壞城市濕地歷史悠久的文化環(huán)境。因此新媒體公共藝術(shù)與文化的結(jié)合就成為了一種共贏的手段，以文化作為創(chuàng)作的元素，既給了新媒體公共藝術(shù)長足的生命力，也讓文化有了大眾喜聞樂見的表現(xiàn)形式。

新與舊，不是靜止的，而是不斷變化著的，“今日之新”成為“明日之舊”，只是一個時間問題。有許多新形式正在萌芽和成熟，還有一些形式正在改變，那些看起來在藝術(shù)設(shè)計中無法塑造的材料，通過物理、化學(xué)、高科技設(shè)備等手段構(gòu)筑了一個奇異的創(chuàng)作世界。我們的城市和我們的生活都會在時間的進程中展現(xiàn)出更多的可能。

參考文獻：

[1]張璇.新媒體藝術(shù)在公共藝術(shù)中的應(yīng)用與發(fā)展[D].北京:北京印刷學(xué)院,2010:1-7.

[2]張玉鈞,劉國強.濕地公園規(guī)劃方法與案例分析[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2013:2-4.

[3]駱林川.城市濕地公園建設(shè)的研究[D].大連:大連理工大學(xué),2009:65-66.

作者:田芬芳 張新宇 單位:浙江工業(yè)大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院