導(dǎo)語(yǔ)：法官職業(yè)道德建設(shè)論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[論文提要]：和諧社會(huì)本質(zhì)上就是法治社會(huì)。在一個(gè)法治社會(huì)，法院是社會(huì)利益矛盾的調(diào)解器，是維護(hù)社會(huì)公平與正義的“最后一道防線”；法官是正義的化身，其所作的裁判是對(duì)國(guó)家法律和個(gè)人道德綜合運(yùn)用的結(jié)果，其行使審判權(quán)關(guān)系到對(duì)人的生殺予奪和對(duì)公民的合法權(quán)益能否提供切實(shí)有效的保護(hù)，關(guān)系到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生活秩序的安定。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，培養(yǎng)高尚的職業(yè)情操，法官才能通過(guò)公正、高效、文明地解決具體糾紛，展現(xiàn)其知識(shí)、素質(zhì)、涵養(yǎng)和人格魅力，從而德化于當(dāng)事人，德化于社會(huì)，推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程。

[關(guān)鍵詞]：法官職業(yè)道德社會(huì)主義榮辱觀司法和諧社會(huì)

總書記提出“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，為推進(jìn)依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的治國(guó)方略，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了強(qiáng)大的思想武器。作為國(guó)家審判機(jī)關(guān)的人民法院，作為行使審判職權(quán)的人民法官，只有深刻理解社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)涵，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)法官職業(yè)道德建設(shè)對(duì)樹(shù)立和踐行“八榮八恥”榮辱觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的重大意義，才能更好地樹(shù)立新理念、采取新措施，不斷強(qiáng)化法官職業(yè)道德建設(shè)，積極推進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程。

一、法官職業(yè)道德的基本內(nèi)涵及其與社會(huì)主義榮辱觀的關(guān)系

恩格斯曾指出：“每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行為，都各有各的道德?！甭殬I(yè)道德是指“在職業(yè)范圍內(nèi)形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和習(xí)俗的總和。它是調(diào)節(jié)職業(yè)集體內(nèi)部人們之間的關(guān)系以及職業(yè)集團(tuán)與社會(huì)各方面關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是評(píng)價(jià)從業(yè)人員職業(yè)行為的善惡、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)該行業(yè)的從業(yè)人員有特殊的約束力?！盵1]馬克思和恩格斯在《費(fèi)爾巴哈》一文中指出：職業(yè)道德作為一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)的、階級(jí)的道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，反映行為的道德調(diào)解的特殊方向，又帶有具體職業(yè)或行業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)，是一般道德原則和道德規(guī)范的重要補(bǔ)充。

（一）法官職業(yè)道德的基本內(nèi)涵

法官職業(yè)道德，是關(guān)于法官作為行使審判權(quán)的專門人員所應(yīng)當(dāng)具備的人格魅力，以及應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則。[2]根據(jù)最高人民法院頒布的《中華人民共和國(guó)法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》，法官職業(yè)道德的基本內(nèi)涵可以概括為如下六個(gè)方面：

1、保障司法公正。要求法官在履行職責(zé)時(shí)，切實(shí)做到實(shí)體公正和程序公正，在審理案件保持中立，自覺(jué)遵守回避制度，謹(jǐn)言慎行，避免因個(gè)人言行導(dǎo)致公眾對(duì)司法公正產(chǎn)生合理懷疑。

2、提高司法效率。要求法官勤勉敬業(yè)，全身心地致力于履行職責(zé)，在保證審判質(zhì)量的前提下，盡力縮短辦案周期，節(jié)省當(dāng)事人及其人、辯護(hù)人訴訟成本。

3、保持清正廉潔。法官在履行職責(zé)時(shí)，不得謀取任何不當(dāng)利益，不得參與可能導(dǎo)致公眾對(duì)其廉潔形象產(chǎn)生不信任感的商業(yè)活動(dòng)或者其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。法官不得兼任律師、企事業(yè)單位或者個(gè)人的法律顧問(wèn)等職務(wù)；不得就未決案件給當(dāng)事人及其人、辯護(hù)人提供咨詢意見(jiàn)和法律意見(jiàn)。

4、遵守司法禮儀。法官應(yīng)當(dāng)保持良好的儀表和文明的舉止，尊重當(dāng)事人和其他訴訟參與人的人格尊嚴(yán)，自覺(jué)維護(hù)人民法院的尊嚴(yán)和法官的良好形象。

5、加強(qiáng)自身修養(yǎng)。法官應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)品德和業(yè)務(wù)修養(yǎng)，具備忠于職守、秉公辦案、剛正不阿、不徇私情的理念，懲惡揚(yáng)善、弘揚(yáng)正義的良知，正直善良、謙虛謹(jǐn)慎的品格，嫻熟的司法技能，享有良好的個(gè)人聲譽(yù)。

6、約束業(yè)外活動(dòng)。法官必須杜絕與公共利益、公共秩序、社會(huì)公德和良好習(xí)慣相違背的，可能影響法官形象和公正履行職責(zé)的不良嗜好和行為。如：法官應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎出入社交場(chǎng)合，謹(jǐn)慎交友，慎重對(duì)待與當(dāng)事人、律師以及可能影響法官形象的人員的接觸和交往，以免給公眾造成不公正或者不廉潔的印象；法官不得參加營(yíng)利性社團(tuán)組織或者可能借法官影響力營(yíng)利的社團(tuán)組織等。

（二）法官職業(yè)道德與社會(huì)主義榮辱觀的相互關(guān)系

法官職業(yè)道德來(lái)源于中國(guó)社會(huì)的基本道德觀念，但又融入了社會(huì)主義法治理念，是對(duì)一般社會(huì)道德規(guī)范的提升。因此，法官職業(yè)道德規(guī)范既具有司法職業(yè)的特殊性，又與社會(huì)主義榮辱觀具有同質(zhì)性和關(guān)聯(lián)性。

1、法官職業(yè)道德與社會(huì)主義榮辱觀的同質(zhì)性。

榮辱觀是一種道德價(jià)值判斷。道德是人們關(guān)于善與惡、正義與非正義、光榮與恥辱、公正與偏私等觀念、原則和規(guī)范的總和。[3]它是一種重要的社會(huì)現(xiàn)象，而不僅僅是抽象的榮辱觀念，其內(nèi)容與評(píng)價(jià)總是由一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的。誠(chéng)如恩格斯所指出的，“人們自覺(jué)地或不自覺(jué)地，歸根到底總是從他們階級(jí)地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中——從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，吸取自己的道德觀念?！盵4]社會(huì)主義法官職業(yè)道德與社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，都是由我國(guó)社會(huì)主義公有制所決定的，它們?cè)诒举|(zhì)上是一致的。主要表現(xiàn)為：一是人民性，即反映廣大人民所需求，體現(xiàn)廣大人民的根本利益。隨著改革開(kāi)放的深化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)育，社會(huì)思想觀念、價(jià)值取向日趨多元化，一些人在基本的道德價(jià)值判斷上出現(xiàn)了混亂，阻礙了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展，人民群眾迫切需要維系社會(huì)和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚，社會(huì)主義榮辱觀則集中表達(dá)了廣大人民群眾的共同心愿。司法公正是自古以來(lái)人類社會(huì)共同的向往和追求，也是社會(huì)主義法治基本的價(jià)值追求。司法公正的實(shí)現(xiàn)，法官過(guò)硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)是基礎(chǔ)，法官高尚的職業(yè)道德是保障。加強(qiáng)法官職業(yè)道德建設(shè)，確保司法公正，提高司法效益，保障社會(huì)公平正義，亦是廣大人民的一致愿望和要求。二是統(tǒng)一性。凡是社會(huì)主義榮辱觀反對(duì)的，通常就是法官職業(yè)道德所反對(duì)的；凡是社會(huì)主義榮辱觀鼓勵(lì)的，通常就是法官道德所支持的。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義法官職業(yè)道德具有合理性、正當(dāng)性與合法性的內(nèi)在依據(jù)，社會(huì)主義法官職業(yè)道德的價(jià)值、精神、原則、規(guī)范等，大多建立在社會(huì)主義榮辱觀的基礎(chǔ)上。

2、法官職業(yè)道德與社會(huì)主義榮辱觀基本內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性。

有學(xué)者將法官職業(yè)道德的基本內(nèi)核概括為四個(gè)方面：忠誠(chéng)、公正、廉潔、文明。[5]忠誠(chéng)是指法官要忠實(shí)于祖國(guó)和人民利益、忠實(shí)于憲法和法律、忠實(shí)于案件客觀事實(shí)、忠實(shí)于職守。這是以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥所應(yīng)有的含義。作為“除了法律就沒(méi)有別的上司”的法官，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，不折不扣執(zhí)行法律是其必然的職業(yè)要求。公正是指法官在處理各類案件的過(guò)程中，要既能運(yùn)用體現(xiàn)公平原則的實(shí)體規(guī)范確認(rèn)和分配權(quán)利義務(wù)，又能使這種確認(rèn)和分配過(guò)程與方式體現(xiàn)公平，這是法官特有的職業(yè)道德內(nèi)容。以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，這“二榮二恥”在法官職業(yè)道德中對(duì)應(yīng)的重要內(nèi)容就是廉潔，它指法官要甘于清貧，耐得住寂寞，從思想深處筑牢拒腐防變的道德防線。文明是指法官在司法活動(dòng)中做到衣著規(guī)范、語(yǔ)言文明、舉止端莊、熱情禮貌。這是建立在家庭生活、職業(yè)生活、社會(huì)公共生活遵循以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥的基礎(chǔ)上的。法官在生活過(guò)程中，如果損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)，就不可能有良好的職業(yè)道德。法官只有在社會(huì)生活、工作中首先養(yǎng)成團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法為的習(xí)慣才能立身于世，才能培育更高的職業(yè)情操。

另外，法官職業(yè)道德和社會(huì)主義榮辱觀在功能上是相互作用、相互補(bǔ)充，共同作用于社會(huì)主義的社會(huì)行為和社會(huì)關(guān)系的。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，能為法官加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)良好的外部環(huán)境。在實(shí)踐中，存在著知榮明辱的社會(huì)環(huán)境，法官就樂(lè)于接受職業(yè)道德教育，也能從我做起，從點(diǎn)滴不經(jīng)意的小事做起，在大環(huán)境的熏陶下，通過(guò)自我反省、自我說(shuō)服、自我強(qiáng)制的方式，更加自覺(jué)接受慎獨(dú)的考驗(yàn)，使法官良好的職業(yè)道德日臻完善。另一方面，加強(qiáng)法官職業(yè)道德建設(shè)，有利于通過(guò)審判、執(zhí)行、調(diào)解工作引導(dǎo)社會(huì)公眾樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，促進(jìn)公民道德教育。

二、加強(qiáng)法官職業(yè)道德建設(shè)對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)的重要意義

（一）和諧社會(huì)與法治社會(huì)的統(tǒng)一性

同志指出和諧社會(huì)應(yīng)具有六個(gè)方面的特征，即民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。作為人類孜孜以求的一種美好社會(huì)形態(tài)，和諧社會(huì)并非自發(fā)生成，也不會(huì)自然實(shí)現(xiàn)，只有當(dāng)人類社會(huì)步入法治時(shí)代，通過(guò)建立一整套能夠全面、有效地調(diào)整各種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系的法律機(jī)制，才能真正實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的安定有序，在人與人之間形成一種穩(wěn)定性、確定性和規(guī)則性的良好狀態(tài)。就此而言，法治是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，和諧社會(huì)本質(zhì)上就是法治社會(huì)。[6]和諧社會(huì)是社會(huì)各個(gè)元素，包括個(gè)體和整體良好組合，有條不紊地順利運(yùn)行，良性互補(bǔ)與彼此互動(dòng)的最佳狀態(tài)。而法律是和諧社會(huì)的制度基礎(chǔ)，是追求社會(huì)和諧的產(chǎn)物。在法治社會(huì)中，人們有章可循，有法可依，可以積極追求個(gè)人合法的利益預(yù)期，對(duì)自己的行為后果具有可預(yù)測(cè)性。同時(shí)，通過(guò)司法引導(dǎo)個(gè)體合法、公平、有序競(jìng)爭(zhēng)，保障不同社會(huì)主體的合法權(quán)益，消除社會(huì)運(yùn)行中的弊垢，確保社會(huì)的各個(gè)元素、方面、環(huán)節(jié)都能無(wú)阻礙地有規(guī)則地運(yùn)行，從而建立起尊重個(gè)體、彼此互動(dòng)、相互協(xié)調(diào)的和諧社會(huì)。

（二）法院工作對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值

司法是以國(guó)家權(quán)力調(diào)整各類社會(huì)關(guān)系的基本手段之一。在構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程中，一個(gè)重要任務(wù)就是平衡和協(xié)調(diào)不同的利益矛盾，司法作為法治國(guó)家中實(shí)現(xiàn)權(quán)利的最終和最重要救濟(jì)手段，越來(lái)越受到人們的重視。

法院是國(guó)家的主要司法機(jī)關(guān)。法院通過(guò)法律的適用對(duì)各種矛盾和沖突加以判斷，從而輸出司法產(chǎn)品——裁判，用一種微觀整合的方式平衡各種利益關(guān)系，化解糾紛，緩和矛盾，維護(hù)權(quán)益，維系社會(huì)的穩(wěn)定與秩序，在終極意義上實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平和正義，其對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定具有積極意義。[7]對(duì)個(gè)人而言，人民法院通過(guò)裁判活動(dòng)協(xié)調(diào)、保護(hù)公民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及人身家庭關(guān)系中享有的合法權(quán)益，并履行一定的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)；對(duì)群體而言，人民法院為一定社會(huì)群體提供一個(gè)尋求公正的場(chǎng)合，滿足他們的需要和利益；對(duì)社會(huì)而言，法院的意義則在于發(fā)揮社會(huì)利益調(diào)節(jié)器的作用，保障國(guó)家安全，維護(hù)公民合法權(quán)益，化解社會(huì)矛盾，由此構(gòu)建一個(gè)安定有序、穩(wěn)定發(fā)展的和諧社會(huì)。

（三）加強(qiáng)法官職業(yè)道德建設(shè)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要意義

總書記指出：“一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒(méi)有共同的理想信念，沒(méi)有良好的道德規(guī)范，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的?！边@說(shuō)明思想道德建設(shè)與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著內(nèi)在的必然聯(lián)系，社會(huì)和諧需要道德規(guī)范加以保障。

“徒法不足以自行”，法律由人來(lái)制定，也由人來(lái)適用、遵守。法官代表國(guó)家行使審判權(quán)，關(guān)系到國(guó)家能否有效地懲治犯罪，關(guān)系到公民的合法權(quán)益能否得到切實(shí)有效的保護(hù)，關(guān)系到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生活秩序的安定。因此，法官不僅代表著國(guó)家的形象，同時(shí)肩負(fù)著解決社會(huì)矛盾、協(xié)調(diào)各方利益、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要職能。如此重要的職業(yè)決定了法官比普通人、比普通職業(yè)具有更高的道德要求?！胺ü倭己玫牡赖乱庾R(shí)和道德品質(zhì)外化為實(shí)際的職業(yè)道德行為的過(guò)程，也就是其所認(rèn)同和內(nèi)化的相應(yīng)法律規(guī)范物化為實(shí)際的自覺(jué)的公正司法行為的過(guò)程”[8].所以，法官的職業(yè)道德如何，不僅僅關(guān)系到其個(gè)人的形象和品格，而且還影響著公眾對(duì)社會(huì)正義的認(rèn)知和評(píng)價(jià)；不僅僅關(guān)系到司法公正，而且影響著司法公信力和法院在和諧社會(huì)的功能發(fā)揮。

1、加強(qiáng)法官職業(yè)道德建設(shè)能為構(gòu)建和諧社會(huì)提供良好的司法保障。

構(gòu)建和諧社會(huì)，需要一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，其包括政務(wù)作風(fēng)、市場(chǎng)秩序、法律權(quán)威、旅居安全、社會(huì)穩(wěn)定等要素。人民法院通過(guò)司法手段依法規(guī)范各類社會(huì)關(guān)系，可以為構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。如通過(guò)發(fā)揮刑事審判職能作用，依法及時(shí)懲處各類犯罪，保障國(guó)家安全，維護(hù)社會(huì)治安穩(wěn)定，保障公民旅居安全，促進(jìn)公民安居樂(lè)業(yè)；通過(guò)發(fā)揮民商事審判職能作用，規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，倡導(dǎo)公平競(jìng)爭(zhēng)和誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，引導(dǎo)當(dāng)事人相互諒解寬容，及時(shí)化解社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展；通過(guò)發(fā)揮行政審判職能作用，依法監(jiān)督支持行政機(jī)關(guān)依法行政，保障公民合法權(quán)益，促進(jìn)行政機(jī)關(guān)依法行政，依法協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的政府與人民群眾的利益沖突，引導(dǎo)人民群眾與國(guó)家機(jī)關(guān)理性解決糾紛，維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定。法官具有高尚的職業(yè)道德，能公正、高效、文明、審慎地處理每一件案件，審判職能作用得到高效發(fā)揮，其帶來(lái)的正面效應(yīng)必然是司法的公信力和法律的權(quán)威得到更好的樹(shù)立，機(jī)關(guān)作風(fēng)得到不斷改進(jìn)，社會(huì)矛盾利益得到依法協(xié)調(diào)，公民人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)安全得到保障，社會(huì)安定團(tuán)結(jié)得到維護(hù)。

2、加強(qiáng)法官職業(yè)道德建設(shè)，有利于引導(dǎo)社會(huì)公眾樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。

法官職業(yè)道德是社會(huì)主義榮辱觀在司法過(guò)程中具體表現(xiàn)。法官良好的職業(yè)道德，能引導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)道德生活，使“八榮八恥”的基本要求通過(guò)審判活動(dòng)滲透到社會(huì)生活中去，為全社會(huì)實(shí)踐和樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀提供推力。其一，法官是法律運(yùn)行的重要主導(dǎo)者和社會(huì)道德的維護(hù)者。道德確立的行為準(zhǔn)則，主要是社會(huì)輿論和社會(huì)規(guī)范保障基礎(chǔ)上的一種以內(nèi)在自律、自我約束為特征的自制力。法律是最低限度的道德要求，它提供的行為規(guī)范，主要是在道德支持基礎(chǔ)上的一種以外在強(qiáng)制和他律為特征的約束力。如果連法律規(guī)定的由國(guó)家強(qiáng)制作為后盾的低度行為標(biāo)準(zhǔn)都不能自覺(jué)遵守，更遑論去實(shí)現(xiàn)道德要求的以自覺(jué)為基礎(chǔ)的高度行為標(biāo)準(zhǔn)。因此，法律是樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀最行之有效的方法之一。而馬克思指出，“要適用法律就需要法官”，德國(guó)法學(xué)家拉德布魯赫也曾言：“法律借助于法官而降臨人世”，法律要發(fā)揮作用，使錯(cuò)位的道德恢復(fù)原位，必須依靠法官的司法行為。進(jìn)入司法領(lǐng)域的矛盾糾紛，往往是那些發(fā)生錯(cuò)位、扭曲的道德所引發(fā)的利益關(guān)系。法官通過(guò)其司法行為，把這些利益關(guān)系轉(zhuǎn)化為法律上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，用裁判的方式加以矯正，一方面使法律得以正常發(fā)揮社會(huì)規(guī)范功能，使利益關(guān)系恢復(fù)正常，真善美得以彰顯，假惡丑受到譴責(zé)；另一方面，具備高尚情操的法官在審理案件過(guò)程中所展現(xiàn)出來(lái)的人格魅力，往往產(chǎn)生道德示范效應(yīng)。

其二，法官是公平正義的傳播者。[9]公平正義是法律和社會(huì)主義道德永恒的價(jià)值取向，也是以“八榮八恥”為核心內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀的密不可分的內(nèi)涵之一。法官的司法活動(dòng)，從微觀上看，通過(guò)對(duì)每一個(gè)具體的矛盾糾紛的解決，在個(gè)案中實(shí)現(xiàn)公平正義，支持符合社會(huì)的品行；從宏觀上看，每一個(gè)正確的裁判，就是一個(gè)公平正義的連接，亦是一次道德品行的評(píng)價(jià)，其確立了整個(gè)社會(huì)的基本法律秩序，促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)形成知榮辱、講正氣的風(fēng)氣。在這個(gè)過(guò)程中，法官傳遞著公平正義的價(jià)值理念，宣揚(yáng)著誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法等道德觀念，是真善美的保護(hù)者，是假惡丑頭上的一把利劍。加強(qiáng)法官職業(yè)道德建設(shè)，展現(xiàn)法官人格的高尚性，保持其裁判的正當(dāng)性和權(quán)威性，人們對(duì)于法官自然具有信任感和依賴感，法官“德化于社會(huì)”的作用就真正發(fā)揮出來(lái)。

三、加強(qiáng)法官的職業(yè)道德建設(shè)的主要措施

從我國(guó)法官隊(duì)伍建設(shè)的情況看，受歷史、現(xiàn)實(shí)、客觀、主觀等諸多因素的影響，當(dāng)前我國(guó)法官隊(duì)伍的職業(yè)道德?tīng)顟B(tài)與社會(huì)的期盼還有差距，甚至個(gè)別法官踐踏法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則，損害了整個(gè)法官隊(duì)伍的聲譽(yù)。加強(qiáng)法官職業(yè)道德建設(shè)，對(duì)于推進(jìn)法官職業(yè)化建設(shè)，不斷增強(qiáng)法官維護(hù)國(guó)家安全、打擊預(yù)防犯罪、化解矛盾糾紛、保障公平正義、促進(jìn)改革發(fā)展的能力，大力推進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程有積極的意義。法官職業(yè)道德建設(shè)不是孤立的，它必須納入法院審批工作和隊(duì)伍建設(shè)、納入構(gòu)建和諧社會(huì)的工作大局中來(lái)考慮。筆者認(rèn)為，加強(qiáng)法官隊(duì)伍職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)建立四個(gè)機(jī)制，做到三個(gè)結(jié)合。

（一）加強(qiáng)法官職業(yè)道德建設(shè)要建立健全四個(gè)機(jī)制

1、教育機(jī)制。法官的職業(yè)道德，是法官的一種自覺(jué)的理智活動(dòng)，如果離開(kāi)了正確的理論指導(dǎo)，僅憑對(duì)工作的樸素感情和良心支配，職業(yè)道德的根基就不牢固。事實(shí)證明，良好的法官職業(yè)道德是靠理論學(xué)習(xí)逐步養(yǎng)成的，學(xué)習(xí)理論是基礎(chǔ)。有的法官在關(guān)鍵時(shí)刻把握不住自己，在職業(yè)道德問(wèn)題上出現(xiàn)偏差，都與不注重理論學(xué)習(xí)有關(guān)。所以，法院政治部門應(yīng)建立健全法官的思想政治和職業(yè)道德教育制度，對(duì)教育內(nèi)容、教育形式、教育考核等方面做出科學(xué)設(shè)計(jì)和規(guī)劃，建立法官職業(yè)道德教育的長(zhǎng)效機(jī)制。對(duì)法官隊(duì)伍的教育，重點(diǎn)要抓好三方面：一是完善政治理論學(xué)習(xí)制度，加強(qiáng)法官隊(duì)伍的馬列主義、思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的教育，不斷提高法官的思想政治覺(jué)悟；二是深入開(kāi)展《中華人民共和國(guó)職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》的教育培訓(xùn)，引導(dǎo)法官深入領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，并結(jié)合實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，從保障司法公正、提高司法效率、保持清正廉潔、遵守司法禮儀、加強(qiáng)自身修養(yǎng)、約束業(yè)外活動(dòng)六個(gè)方面制定更加具體的實(shí)施細(xì)則，提高法官遵守法官職業(yè)道德的自覺(jué)性；三是要加強(qiáng)為人民服務(wù)的宗旨教育，大力倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德觀，在司法工作中全面落實(shí)司法為民的各項(xiàng)要求。

2、誘導(dǎo)機(jī)制。目前，法官隊(duì)伍，特別是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)法官經(jīng)濟(jì)福利待遇還相當(dāng)?shù)?，而工作壓力大，法官職業(yè)缺乏應(yīng)有的尊榮，法官辭職或調(diào)出法院并非鮮見(jiàn)，而較高素質(zhì)的法律專門人才卻不愿進(jìn)法院工作。法官職業(yè)待遇偏低，一方面難以提升法官職業(yè)的神圣感和自豪感，另一方面也在一定程度上削弱了法官面對(duì)各種利益誘惑的自律能力。[10]在這種情況下，建立法官職業(yè)道德建設(shè)的誘導(dǎo)機(jī)制顯得更為重要。所謂誘導(dǎo)機(jī)制，就是以外在的利益展示來(lái)引導(dǎo)個(gè)體內(nèi)在的價(jià)值判斷和行為選擇。法官職業(yè)道德建設(shè)中的誘導(dǎo)機(jī)制可以有多種措施，最為主要的是正面誘導(dǎo)，提高法官的經(jīng)濟(jì)政治待遇。我們?cè)?jīng)不齒于談經(jīng)濟(jì)利益，但從經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的角度看，適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)利益誘導(dǎo)運(yùn)用更容易提高管理效率?！胺ü賹?duì)自己能嚴(yán)格要求，不受各種利益的誘惑，自覺(jué)抵制各種腐敗行為。這種自律來(lái)自于法官的職業(yè)道德感和法官對(duì)自己職業(yè)的尊重，這種認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生，與法官的社會(huì)地位是密切相關(guān)的，而高薪制從經(jīng)濟(jì)上確定了法官較高的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位，賦予了法官應(yīng)有的社會(huì)尊嚴(yán)，法官職業(yè)道德的形成也有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！盵11]因此應(yīng)盡快落實(shí)《法官法》第34條和36條的規(guī)定，建立符合法官職業(yè)特點(diǎn)的法官工資制度和法官審判津貼制度，提高法官的職業(yè)待遇水平。

3、監(jiān)督機(jī)制。監(jiān)督在法官職業(yè)道德建設(shè)中至關(guān)重要，只有堅(jiān)持教育、管理、監(jiān)督相結(jié)合，建立健全監(jiān)督機(jī)制，才能保障法官職業(yè)道德建設(shè)的健康發(fā)展。完善監(jiān)督機(jī)制應(yīng)包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：第一，把對(duì)法官職業(yè)道德納入崗位目標(biāo)考評(píng)體系，制定法官職業(yè)道德考核辦法，建立法官職業(yè)道德考核檔案。第二，建立法官業(yè)外活動(dòng)指引規(guī)范，法官定期將自己的業(yè)外社會(huì)活動(dòng)向考核組織書面報(bào)告，加強(qiáng)對(duì)法官“八小時(shí)以外”和參與社會(huì)活動(dòng)的約束，避免法官業(yè)外活動(dòng)對(duì)法官的公正司法、清正廉潔和人民法院的公信力產(chǎn)生不良影響。

4、懲戒機(jī)制

我國(guó)目前尚未建立法官職業(yè)道德懲戒制度，法官只有違法違紀(jì)才受到處分。道德雖主要靠自覺(jué)遵守，但一些違反法官職業(yè)道德的行為，嚴(yán)重?fù)p害法官職業(yè)群體的形象，損害司法權(quán)威。對(duì)法官隊(duì)伍違反職業(yè)道德，損害法官形象的的行為，應(yīng)加以懲戒。法院系統(tǒng)以及有關(guān)機(jī)關(guān)應(yīng)從懲戒機(jī)構(gòu)、懲戒程序、懲戒方式、救濟(jì)程序等方面建立一套完整、科學(xué)的法官職業(yè)道德懲戒機(jī)制，切實(shí)推進(jìn)法官職業(yè)道德建設(shè)。

（二）加強(qiáng)法官職業(yè)道德建設(shè)要做到三個(gè)結(jié)合

1、要與審判執(zhí)行工作緊密結(jié)合起來(lái)。

審判執(zhí)行工作是人民法院的中心工作，也是人民法院構(gòu)建和諧社會(huì)的主要載體。所以，審判執(zhí)行工作是推動(dòng)法官職業(yè)道德建設(shè)的主要?jiǎng)恿?，是檢驗(yàn)法官職業(yè)道德水平的根本標(biāo)準(zhǔn)。要將法官職業(yè)道德建設(shè)與審判、執(zhí)行工作緊密結(jié)合起來(lái)，緊緊圍繞黨的工作大局，按照構(gòu)建和諧社會(huì)的要求，堅(jiān)持公正司法、熱情服務(wù)，認(rèn)真審理和執(zhí)行好每一起案件，解決好每一起糾紛，努力實(shí)現(xiàn)審判、執(zhí)行工作的法律效果與社會(huì)效果的有機(jī)統(tǒng)一，切實(shí)維護(hù)人民群眾的根本利益。要按照社會(huì)主義榮辱觀和法官職業(yè)道德的要求，深入查找在審判工執(zhí)行和業(yè)務(wù)活動(dòng)中存在的缺點(diǎn)和不足，深刻剖析問(wèn)題產(chǎn)生的根源，從完善制度和機(jī)制入手，建立健全科學(xué)、公正、高效、廉潔的現(xiàn)代審判制度和運(yùn)行機(jī)制，不斷提高審判工作質(zhì)量和效率，更加有效地為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)。

2、要與加強(qiáng)司法能力建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)

“一名稱職的法官，除了需要具備法律基本素質(zhì)，還要有高度的司法職業(yè)道德。無(wú)知者不能當(dāng)法官，無(wú)能者不能當(dāng)法官，無(wú)德者同樣也不能當(dāng)法官?！盵12]法官職業(yè)的特殊性，要求法官應(yīng)該是德才兼?zhèn)渲?。所以，司法能力是法官保障司法公正、促進(jìn)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。提高司法能力，總體要求是提高法官通過(guò)司法活動(dòng)維護(hù)國(guó)家安全、打擊預(yù)防犯罪、化解矛盾、保障公平正義、促進(jìn)改革發(fā)展的能力。在實(shí)際工作中，要重點(diǎn)提高四個(gè)方面的能力：一是提高駕馭庭審能力。要提高法官的程序公正意識(shí)，按法律規(guī)定的步驟指揮控制各項(xiàng)庭審活動(dòng)，充分保障當(dāng)事人的合法訴訟權(quán)利，使法庭真正成為辨明是非、弘揚(yáng)正義的神圣殿堂。二是提高適用法律能力。適用法律是每一個(gè)法官必須具備的基本能力，是法官素質(zhì)的重要內(nèi)容。正確適用法律，不僅要求法官正確理解法律條文的內(nèi)涵，還要準(zhǔn)確把握相關(guān)法律的立法宗旨、立法原意。同一案件事實(shí)，不同的法律適用選擇，將直接影響裁判的法律效果和社會(huì)效果。三是提高裁判文書制作能力。裁判文書是展示法官綜合素質(zhì)的一個(gè)重要窗口。法官應(yīng)提高文字表達(dá)能力、邏輯推理和說(shuō)理論證能力，制作的裁判文書能使當(dāng)事人對(duì)審判過(guò)程、事實(shí)理由、法律規(guī)定清楚明白，使贏者贏德堂堂正正，輸者輸?shù)妹髅靼装祝瑴p少不必要的申訴上訪。四是提高化解矛盾促進(jìn)和諧的能力。法官在案件審理中，應(yīng)注重綜合運(yùn)作判決、調(diào)解、教育、司法建議等手段，加強(qiáng)法制宣傳教育，特別是在審理民商事案件過(guò)程中，著眼于服判息訴，注重引導(dǎo)當(dāng)事人相互諒解寬容，做到案結(jié)事了，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，充分發(fā)揮人民法院在構(gòu)建和諧社會(huì)中的職能作用。

3、要與踐行社會(huì)主義法治理念緊密結(jié)合起來(lái)

法治理念是指導(dǎo)司法活動(dòng)以及與司法相關(guān)活動(dòng)的高尚的法治信仰和精神追求，是法官的“職業(yè)靈魂”。社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容是“依法治國(guó)，司法為民，公平正義，服務(wù)大局，黨的領(lǐng)導(dǎo)”，[13]這是法院審判工作、隊(duì)伍建設(shè)和各項(xiàng)改革的理念先導(dǎo)和依據(jù)，其為法官職業(yè)道德建設(shè)指明了根本方向。要將法官職業(yè)道德建設(shè)作為實(shí)踐社會(huì)主義法治理念的重要途徑之一，全面提高法官的政治素質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)，使法官在司法工作中堅(jiān)定社會(huì)主義司法的價(jià)值目標(biāo)，堅(jiān)決貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，更好地為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)提供公正高效的司法保障。

注釋：

[1]見(jiàn)《中國(guó)百科全書-哲學(xué)卷》“職業(yè)道德”條

[2]樊崇義張品澤：“論法官的職業(yè)道德—法官的道德約束”，載蘇澤林主編《法官職業(yè)化建設(shè)指導(dǎo)與研究》2003年第1輯第52頁(yè)，人民法院出版社。

[3]張文顯主編：《全國(guó)高等學(xué)校法學(xué)專業(yè)核心課程教材法理學(xué)》，高等教育出版社、北京大學(xué)出版社2001年版，第353頁(yè)。

[4]《馬克思恩格斯選集》第3卷，第133頁(yè)。

[5]尹忠顯主編：《法院工作規(guī)律研究》，人民法院出版社2003年版，第192頁(yè)

[6]肖揚(yáng)在中美法學(xué)院院長(zhǎng)會(huì)議上的致辭：“和諧社會(huì)一定是法治社會(huì)”，載2005年4月2日《人民法院報(bào)》第一版。

[7]參見(jiàn)王旭光、畢惠巖：《和諧社會(huì)理想下現(xiàn)代司法之價(jià)值取向》濟(jì)南市法學(xué)會(huì)會(huì)刊2006年第1期。

[8]鄧云：“論法官的道德素質(zhì)與司法公正”，載陳衛(wèi)東主編：《司法公正與司法改革》，中國(guó)檢察出版社2002年5月版，第414頁(yè)

[9]呂伯濤：“論人民法官的社會(huì)職責(zé)”，載《人民司法》第2005年第6期第18頁(yè)。

[10]錢鋒：“法官職業(yè)保障與獨(dú)立審判”，載《法律適用》2005年第1期，第50頁(yè)。

[11]潘劍峰：“高薪制：審判公正、廉潔和法官高素質(zhì)的基本保障”，載《北大法學(xué)文存》（第2卷），法律出版社2002年6月版，第221-222頁(yè)。

[12]肖揚(yáng)：“關(guān)于司法公正的理論與實(shí)踐問(wèn)題”，載《法律適用》2004年第11期第5頁(yè)。

[13]載《人民法院報(bào)》2006年4月27日第一版。