導(dǎo)語：高校思政課實(shí)踐教學(xué)與文化建設(shè)探析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：無論自身的綜合實(shí)力、發(fā)展前景如何，任何高校都無一例外地受到學(xué)校屬地地方文化的影響。地方文化為地方人民提供豐厚精神滋養(yǎng)的同時，也為地方高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)提供豐富、直觀、鮮活的素材。將地方文化與思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)有效對接和融合，既實(shí)現(xiàn)青年學(xué)生深入社會實(shí)際“受教育、長才干、做貢獻(xiàn)”初衷，也能更好為地方文化建設(shè)和發(fā)展建言獻(xiàn)策。

關(guān)鍵詞：高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)；地方文化；融合

高校思政課實(shí)踐教學(xué)是理論教學(xué)有益且必要的補(bǔ)充，能有效地提高高校思政理論課的教學(xué)實(shí)效。任何高校都置身于特定的自然、人文、社會地域等環(huán)境之中，地方文化為高校思政課實(shí)踐教學(xué)提供優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源和嶄新平臺，將實(shí)踐教學(xué)與地方文化資源建設(shè)深度融合、同步發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)、相得益彰的良好局面。

一地方文化為高校思政課實(shí)踐教學(xué)實(shí)力打造資源新平臺

（一）地方文化是無可替代的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。1.優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。思政課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容豐富，形式多樣，但學(xué)時十分有限。在有限學(xué)時的制約下，當(dāng)學(xué)生需要深入實(shí)踐取舍并掌握知識的時候，優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源就顯得尤為重要。地方文化是地方獨(dú)有的特色名片，所含物化形態(tài)的可觸文化資源和無形精神文化資源之間相互影響、互相浸潤，具有明顯的地域特色和不可替代特性。特色鮮明的地方文化資源極大地延伸和拓展了高校思政課實(shí)踐教學(xué)的廣度和厚度，是不可多得的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。2.踐行核心價值觀的載體。核心價值觀的生命力在于踐行，核心價值觀是青年學(xué)生立德成才之根本所在，是影響青年學(xué)生的重要坐標(biāo)和前進(jìn)指南?！叭祟惿鐣l(fā)展的歷史表明,對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀?！盵1]189而地方文化既是核心價值觀的源泉，又作為載體服務(wù)于核心價值觀的踐行?！皩τ谯`行社會主義核心價值觀來說，只有使其植根民俗之中，才會達(dá)到‘百姓日用而不知’的理想效果?！盵2]青年學(xué)生在勤學(xué)篤實(shí)、博學(xué)創(chuàng)新的同時，要通過身體力行核心價值觀筑牢道德品行之堤，扣好人生第一?？圩?。首先，通過思政課的社會實(shí)踐，“形成有利于培育和弘揚(yáng)核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無處不在、無時不有?！盵3]同時，在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它，并使之成為青年學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的基本遵循。除此，將核心價值觀內(nèi)化于心，外化于行，為青年學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作、人生持續(xù)輸送源源不斷的精神動力和道德滋養(yǎng)。3.理想信念教育的支撐。當(dāng)代青年要樹立緊隨時代主題同心同向的理想信念。思想政治工作更應(yīng)“激勵學(xué)生自覺把個人的理想追求融入國家和民族的事業(yè)中，勇做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者”。①中國和世界的前途寄托在朝氣蓬勃的青年學(xué)生身上，青年學(xué)生的理想信念關(guān)乎民族和國家的未來。地方文化是地方人民的精神之旗，精神之柱，精神之塔，蘊(yùn)含地方人民智慧的精神內(nèi)核,為青年學(xué)生理想信念的塑造和教育提供了寶貴資源。青年學(xué)生要勇敢肩負(fù)起時代賦予的重任和使命，把理想信念建立在對科學(xué)理論的理性認(rèn)同上的同時，也要建立在對基本國情、省情、市情的準(zhǔn)確把握上，建立在對地方文化自覺、自信、自強(qiáng)的真摯追求上，并堅定不移地用地方文化智慧之光點(diǎn)亮青年學(xué)生理想信念之燈。（二）地方文化為實(shí)踐教學(xué)成果錦上添花添助力。1.強(qiáng)化實(shí)踐成效。地方文化是增強(qiáng)地方人民凝聚力的重要思想基礎(chǔ)，是地方人民認(rèn)可的價值存續(xù)和社會教化方式，地方文化資源在思政課實(shí)踐教學(xué)過程中享有近水樓臺先得月的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，高校身處地方文化的大環(huán)境，領(lǐng)略地方文化魅力的“請進(jìn)來，走出去”十分方便。邁開青年學(xué)生的兩腳，到學(xué)習(xí)生活范圍的校門之外的地方去走走，“學(xué)個孔夫子的‘每事問’，任憑什么才力小也能解決問題?！盵4]110地方文化資源與高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)省時高效的有力配合，能更有針對性的促進(jìn)學(xué)生對知識的理解和運(yùn)用。2.講好地方故事。在于文化的阻隔，中國文化巨人的性格和脾氣沒有被很好的闡述，未能獲得別人正見?！盵5]國家如此，地方亦如此。地方文化是提升地方品位、打造地方魅力的重要載體，隨著時代的發(fā)展，地方文化在內(nèi)容和形式上未能與時俱進(jìn)地被賦予新形式新內(nèi)涵，與時代脫節(jié)并表現(xiàn)出一定的滯后性，這使得地方文化“養(yǎng)在深閨人未識”?！罢{(diào)查就像‘十月懷胎’，而解決問題就像‘一朝分娩’，調(diào)查就是解決問題?！盵4]110通過思政課對地方文化的調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、破解瓶頸，了解市情省情，才能更好把握國情，在講好中國故事之前，先講好地方故事。3.提高綜合修養(yǎng)。調(diào)查是一項(xiàng)基本功。“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)。”[1]288思政課社會實(shí)踐是青年學(xué)生走出校門、接觸社會、了解國情的重要途徑，能夠加深青年學(xué)生對社會的了解,提高自身對地方經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展現(xiàn)狀的認(rèn)識,實(shí)現(xiàn)書本知識和實(shí)踐知識的更好結(jié)合。同志曾經(jīng)把理論與實(shí)踐的關(guān)系，生動的比喻為“箭”和“靶”的關(guān)系，把理論聯(lián)系實(shí)際比喻為“有的放矢”,地方文化歷久彌新地引導(dǎo)地方人民在生產(chǎn)建設(shè)和生活工作中克服各種困難，彰顯地方人民的思想內(nèi)核，是地方人民共同堅守的精神家園。青年學(xué)生在手握理論之劍的同時，也要腳踏實(shí)地的瞄準(zhǔn)實(shí)踐之靶，在實(shí)踐中提高思辨能力，在領(lǐng)略地方文化精髓、感受文化魅力中提高文化審美素養(yǎng)。（三）地方文化是實(shí)踐教學(xué)探索社會需求的指向標(biāo)。1.提供文化方案。實(shí)踐教學(xué)選題要以地方發(fā)展和社會需求為導(dǎo)向，培養(yǎng)青年學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的態(tài)度、推理和預(yù)測的習(xí)慣以及解決問題的思路和能力，將地方文化發(fā)展過程中遇到的現(xiàn)實(shí)問題和發(fā)展瓶頸融入思政課的社會實(shí)踐中，培養(yǎng)青年學(xué)生獨(dú)立解決問題和創(chuàng)新能力的同時，也收獲了思維敏銳的青年學(xué)生為地方文化發(fā)展提供的可借鑒方案，在“言必稱西方”“言必稱希臘”的思維危機(jī)下，幫助青年學(xué)生樹立多元文化背景下地方文化的主體意識，增強(qiáng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，提高地方文化凝聚力，使其在復(fù)雜的多元文化背景下花開不敗。2.實(shí)現(xiàn)文化傳承。人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步，青年學(xué)生只有正確的認(rèn)知、清晰的梳理地方文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向、價值理念、鮮明特色，才能賦予地方文化時代氣息的接地氣、冒熱氣、聚人氣、有底氣的新形式和特色，打破窠臼，激活地方文化，實(shí)現(xiàn)地方文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，努力讓地方文化立在當(dāng)?shù)?，走出?dāng)?shù)?，既是文化的需?又是時代的需要,更是身處地方文化中心生活、學(xué)習(xí),并在高等學(xué)府接受文化前沿動態(tài)的青年學(xué)生義不容辭的時代責(zé)任和歷史使命。3.收獲文化啟示?！皬目追蜃拥綄O中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵6]地方文化的智慧光芒穿透歷史，思想價值跨越時空，為青年學(xué)生面臨的誠信問題、道德滑坡、法制意識淡薄等世界觀、人生觀、價值觀的一系列現(xiàn)實(shí)問題提供有益啟示，引導(dǎo)青年學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、做人、做事，為其在校學(xué)習(xí)、生活及步入社會提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。

二思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與地方文化若即若離的困境及原因

（一）大班教學(xué)淡化個性引導(dǎo)。1.實(shí)踐選題相對隨意。思政課多為大班教學(xué)，班級人數(shù)多，實(shí)踐教學(xué)難以做到個性引導(dǎo)，往往僅固定社會實(shí)踐的形式，沒有固定內(nèi)容，學(xué)生自主性強(qiáng)，最后往往是五花八門的選題內(nèi)容和參差不齊的實(shí)踐結(jié)果。部分實(shí)踐的形式還處在社會調(diào)查、政策宣傳、心得體會等粗放型初級實(shí)踐階段，缺乏依據(jù)青年學(xué)生的心理特點(diǎn)、知識水平、專業(yè)特長、社會需求等方面來安排實(shí)踐內(nèi)容，難以激發(fā)青年學(xué)生關(guān)注社會的激情，喚醒自覺承擔(dān)文化傳承責(zé)任的意識。2.踐行缺乏釘子精神。同志在延安在職干部教育動員大會上號召大家用擠和鉆的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是一定可以獲勝的。此法亦適用于青年學(xué)生思政課社會實(shí)踐。部分實(shí)踐項(xiàng)目只是盲目達(dá)到完成作業(yè)的目的，流于表面的研究成果，缺乏深度廣度,難免給人留下搞形式、走過場的印象,偏離和違背了社會實(shí)踐的初衷。3.時間有限難展拳腳。青年學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)壓力大，理論作業(yè)和實(shí)驗(yàn)作業(yè)多。部分高校沒有開辟專門的社會實(shí)踐周讓學(xué)生心無旁騖的專注于實(shí)踐作業(yè)，社會實(shí)踐的作業(yè)基本上是學(xué)生自主在課余時間完成的，難以全身心投入，有限時間難以追求無限知識和創(chuàng)造無限價值。實(shí)踐教學(xué)中教師大多僅是抽出部分時間引導(dǎo)學(xué)生入門，難以兼具實(shí)踐的廣度和深度。（二）應(yīng)付作業(yè)弱化實(shí)踐成效。1.思想懈怠定位錯誤。理論聯(lián)系實(shí)際是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和三大優(yōu)良作風(fēng)作風(fēng)之一。理論教育和實(shí)踐教育相結(jié)合是青年學(xué)生思想政治教育的根本原則。在嚴(yán)峻就業(yè)形勢的沖擊下，部分青年學(xué)生漸趨“務(wù)實(shí)”。尤其是理工科的青年學(xué)生，固守傳統(tǒng)、囿于經(jīng)驗(yàn)，在注重專業(yè)知識學(xué)習(xí)的同時，有意忽視思想政治理論課的學(xué)習(xí)，片面地認(rèn)為思政課社會實(shí)踐對專業(yè)知識學(xué)習(xí)幫助不大，思想不重視、認(rèn)識不到位、行動不積極。在“務(wù)實(shí)”的注重個人專業(yè)知識和能力提升的同時，嚴(yán)重忽視了良好品德和政治素質(zhì)的養(yǎng)成。在此狹隘意識的支配下，青年學(xué)生明顯的德智分離現(xiàn)象誘發(fā)許多社會不穩(wěn)定因素，嚴(yán)重弱化了在實(shí)踐中深化理論認(rèn)識的育人實(shí)效。2.復(fù)制粘貼“淘寶”搞定。同志倡導(dǎo)的社會實(shí)踐調(diào)查，認(rèn)為調(diào)查要制定調(diào)查綱目，要親身出馬，要深入?！罢{(diào)查不但要自己當(dāng)主席，適當(dāng)?shù)刂笓]調(diào)查會的到會人，而且要自己做記錄，把調(diào)查的結(jié)果記下來。假手于人是不行的?！盵4]118但現(xiàn)實(shí)中的很多青年學(xué)生著手完成社會實(shí)踐作業(yè)時卻尋求網(wǎng)絡(luò)“實(shí)習(xí)報告、調(diào)查報告、銷售實(shí)習(xí)證明蓋章”等一條龍的代辦服務(wù)，只需花費(fèi)幾十至上百元就可輕松搞定實(shí)踐作業(yè)，或者在網(wǎng)上復(fù)制粘貼完成一篇社會實(shí)踐報告，缺乏堅持實(shí)事求是的原則和求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，嚴(yán)重違背了青年學(xué)生應(yīng)堅持追求真理、開拓創(chuàng)新的歷史使命。3.考評機(jī)制亟待完善。對于過程不認(rèn)真和調(diào)查方法不科學(xué)的調(diào)查，“調(diào)查的結(jié)果就像掛了一篇狗肉賬，像鄉(xiāng)下人上街聽了許多新奇故事，又像站在高山頂上觀察人民城郭。這種調(diào)查用處不大，不能達(dá)到我們的主要目的?！盵4]113因此，“重視下達(dá)任務(wù)，弱化結(jié)果考核”的不良風(fēng)氣，難以改變學(xué)生的固定思維：“社會實(shí)踐只為蓋個章”“社會實(shí)踐只要交了作業(yè)絕不會掛科”等，反映了社會實(shí)踐的考評流于形式、監(jiān)督存在漏洞的現(xiàn)狀，最終導(dǎo)致學(xué)生一味應(yīng)付、只求交差的實(shí)踐結(jié)果，嚴(yán)重違背了青年學(xué)生深入社會實(shí)際“受教育、長才干、做貢獻(xiàn)”的初衷。（三）缺乏平臺難達(dá)無縫連接。1.實(shí)踐教育資源缺乏。線下的校園缺少普及宣傳傳統(tǒng)文化活動必要的獨(dú)立場所和設(shè)施，線上的校園網(wǎng)主頁、校園論壇地方文化專欄的開辟力度有限，地方文化宣傳視頻資料單一、簡易讀本資料匱乏，校外的地方文化大講壇和教育基地因時間和距離的客觀原因延緩了學(xué)生接受思想洗禮和文化熏陶的主動性，嚴(yán)重缺少與教學(xué)資源互補(bǔ)和動態(tài)交流的地方文化專業(yè)資源平臺的零距離對接，陷入“巧婦難為無米之炊”資源困境的青年學(xué)生，期待資源平臺“召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝”的柳暗花明。2.缺乏專業(yè)指導(dǎo)教師。思政課教師要把地方文化發(fā)展及社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容和要求滲透到思政課的社會實(shí)踐教學(xué)之中，用自己的學(xué)識、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對社會的關(guān)注與向往，促進(jìn)地方文化發(fā)展，使社會主義核心價值觀的種子在青年學(xué)生心中生根發(fā)芽，真正培育起來。但部分高校師資匱乏，更沒有專業(yè)的社會實(shí)踐指導(dǎo)教師，大多由教學(xué)任務(wù)繁重的理論課教師兼任，長遠(yuǎn)看恐成效有限。3.缺乏實(shí)踐基地保障。社會實(shí)踐基地是培養(yǎng)青年學(xué)生認(rèn)知能力、組織協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)新能力、理論聯(lián)系實(shí)際并解決現(xiàn)實(shí)問題的重要平臺和載體，是連接學(xué)校教育和社會教育的橋梁，但部分高校校內(nèi)沒有專門的社會實(shí)踐基地作為活動保障。同志曾形象生動地比喻道:“革命要有根據(jù)地，就像人要有屁股，人若沒有屁股，便不能坐下來;要是老走著，老站著，定然不會持久;腿走酸了，站軟了，就會倒下去。革命有了根據(jù)地，才能夠有地方休整，恢復(fù)氣力，補(bǔ)充力量，再繼續(xù)戰(zhàn)斗，擴(kuò)大發(fā)展，走向最后勝利。”同樣，社會實(shí)踐也需要根據(jù)地即校內(nèi)社會實(shí)踐教學(xué)基地來調(diào)整鞏固和完善提高師生的實(shí)踐教學(xué)。

三思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與地方文化資源建設(shè)融合的途徑及意義

（一）個性引導(dǎo)與現(xiàn)實(shí)需求相結(jié)合。1.不忘初心前行?！氨绢I(lǐng)不是天生的，是要通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐來獲得的”。[7]總書記的七年知青歲月中，為看書走十幾里山路去借書，高效利用各種碎片化時間看書，是“待飯未來還讀書”的學(xué)習(xí)典范。在就業(yè)和專業(yè)學(xué)習(xí)雙重壓力下，通過主題班會教育、宣講會、動員大會、第二課堂等形式營造“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐”的良好氛圍，培養(yǎng)青年學(xué)生對社會實(shí)踐的興趣，激發(fā)青年學(xué)生關(guān)注地方文化的激情，唱響實(shí)踐主旋律，真正喚起思想上的高度重視和行動上的高度自覺。徜徉在專業(yè)知識學(xué)習(xí)的殿堂里，忙于專業(yè)課的同時，也要提高自身綜合能力和素養(yǎng)，通過社會實(shí)踐求知真善美，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷成長，堅定理想信念，不忘初心前行。2.牢記傳承使命。讀萬卷書，更要行萬里路。社會實(shí)踐是促進(jìn)青年學(xué)生在理論和實(shí)踐相結(jié)合的過程中增長才干、深入社會的重要課堂，是青年學(xué)生了解國情、接觸社會，融入地方的重要途徑。文化的生命力不在于懷古，而在于創(chuàng)新。地方文化的發(fā)展方案和時代創(chuàng)新中最重要的是要滿足當(dāng)代人們?nèi)粘Ｉ畹南埠煤蛢r值追求，以人民群眾喜聞樂見的形式普及。青年學(xué)生不僅是文化的追尋者、享受者，更要努力成為文化的傳承者和創(chuàng)新者。聞一多曾說：“文化之征服甚于其他方面之萬千倍。杜漸而防微，舍我輩其誰堪任之”。馬云曾在莫斯科大學(xué)開講：“年輕人就是未來的解決方案”。多元文化背景下青年學(xué)生亟需常懷強(qiáng)烈的責(zé)任感、莊嚴(yán)的使命感，努力將蘊(yùn)含悠久歷史的地方文化資源與時代同頻共振，為地方文化和城市發(fā)展貢獻(xiàn)智慧，提供方案。3.緊追現(xiàn)實(shí)需求。“青年是整個社會力量中的一部分最積極最有生氣的力量。他們最肯學(xué)習(xí)，最少保守思想，在社會主義時代尤其是這樣”。[8]身處地方文化中心生活、學(xué)習(xí)，并在高等學(xué)府接受文化前沿的青年學(xué)生，思維活躍、動手能力強(qiáng)、敢于接受新事物、樂于學(xué)習(xí)新理念，通過調(diào)查研究、案例分析、經(jīng)驗(yàn)借鑒等途徑，將獨(dú)具特色的地方文化融入現(xiàn)代人的日常生活，在潛移默化中持續(xù)傳承發(fā)展，為地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供創(chuàng)新思路，既是應(yīng)對西方價值觀和多元社會思潮對青年學(xué)生群體沖擊和挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)需求，也是青年學(xué)生踐行核心價值觀的內(nèi)在訴求和重要渠道。（二）實(shí)踐平臺及師資力量相結(jié)合。1.構(gòu)建校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)基地。構(gòu)建專門的校內(nèi)思政課實(shí)踐教學(xué)基地是培養(yǎng)應(yīng)用性專業(yè)技術(shù)人才的基本支撐條件，是深化實(shí)踐教學(xué)改革、確保實(shí)踐教學(xué)順利開展、增強(qiáng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要保障，是培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題能力，提高學(xué)生社會認(rèn)知能力和實(shí)踐動手能力的重要途徑。校內(nèi)社團(tuán)機(jī)構(gòu)、地方文化圖書館、文化宣傳部門、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課題研究等均可成為協(xié)助校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)基地的子項(xiàng)目。同時，在社會實(shí)踐資金專款專用的同時，加大投入，解決社會實(shí)踐教學(xué)基地不可回避的資金匱乏難題。2.深入拓展校外實(shí)踐教育基地。以文化人，以文育人，零距離育人。組織青年學(xué)生參與校外地方文化教育教學(xué)基地、地方文化調(diào)研、地方文化專家講座、課題研究等豐富的社會實(shí)踐形式，調(diào)動社會實(shí)踐興趣，激發(fā)傳承地方文化的意識，真正實(shí)現(xiàn)地方文化自信和思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)雙贏的效果，真正達(dá)到思想上的深刻洗禮、靈魂上的深刻觸動、信念上的深度喚醒的目的。3.引進(jìn)“三?！鄙鐣?shí)踐教師。引入專門、專業(yè)、專職的三專社會實(shí)踐教師。首先，知識結(jié)構(gòu)方面，思政理論課社會實(shí)踐的內(nèi)容和形式的開放性對社會實(shí)踐老師的專業(yè)能力提出更高要求，對于實(shí)踐活動的前期準(zhǔn)備、實(shí)踐過程、實(shí)踐結(jié)果提出較強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃能力。其次，研究時間方面，社會實(shí)踐持續(xù)周期長，專職社會實(shí)踐教師能夠全身心投入并能全面、有效、深入地對實(shí)踐形式的多樣性、內(nèi)容的豐富性、過程的生成性、空間的廣闊性、時間的連續(xù)性等進(jìn)行創(chuàng)新性研究。最后，個性指導(dǎo)方面，借鑒陳云同志的“不唯上、不唯書、只唯實(shí)、交換、比較、反復(fù)”的實(shí)踐理論，在滿足社會現(xiàn)實(shí)需求和體現(xiàn)學(xué)校專業(yè)特色的基礎(chǔ)上，與時俱進(jìn)創(chuàng)新社會實(shí)踐形式，迎合青年學(xué)生口味需求。（三）嚴(yán)格考評和有效激勵相結(jié)合。1.有效構(gòu)建激勵機(jī)制。典型本身就是一種力量。確立什么樣的典型，就明確什么樣的標(biāo)準(zhǔn)；樹立什么樣的榜樣，就體現(xiàn)什么樣的導(dǎo)向。社會實(shí)踐也要善于發(fā)掘典型、樹立榜樣。用榜樣的力量感染人、鼓舞人、帶動人。嚴(yán)格并完善社會實(shí)踐活動機(jī)制，通過做示范、樹標(biāo)桿、明導(dǎo)向樹立正面典型，激勵和表彰在組織和參與社會實(shí)踐活動中表現(xiàn)突出的集體和個人，對于在實(shí)踐活動中帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)、指導(dǎo)實(shí)踐活動、深入實(shí)踐活動、及時妥善處理各類突發(fā)事件，給予表彰和獎勵，提高師生參與社會實(shí)踐的積極性。2.健全完善考評機(jī)制。嚴(yán)查學(xué)生社會實(shí)踐作業(yè)弄虛作假、互相抄襲的情況，要敢于向弄虛作假的社會實(shí)踐結(jié)果說“不”！健全完善社會實(shí)踐考評機(jī)制，如社會實(shí)踐不合格者需要重修社會實(shí)踐學(xué)分，部分高校要求實(shí)踐不合格的同學(xué)全部到社區(qū)或工作一線做義工、做志愿者；如最終不能獲得社會實(shí)踐的學(xué)分，將會影響畢業(yè)。因此，敢于給青年學(xué)生社會實(shí)踐成績判不合格，敢于亮劍、敢于揭蓋子，形成嚴(yán)格的制度和營造嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆諊粩嗤晟粕鐣?shí)踐的測評模式，提高社會實(shí)踐的質(zhì)量，增強(qiáng)社會實(shí)踐的實(shí)效。3.循環(huán)反饋嚴(yán)密監(jiān)督。嚴(yán)格落實(shí)社會實(shí)踐的三層部署。首先，前期充足準(zhǔn)備：通過召開社會實(shí)踐的動員大會，從儀式上思想上高度重視，行動上認(rèn)真落實(shí)社會實(shí)踐，自覺遵守社會實(shí)踐紀(jì)律。加強(qiáng)校內(nèi)社會實(shí)踐教學(xué)基地和校外社會實(shí)踐教育基地的溝通、反饋、監(jiān)督、完善，建立監(jiān)督和溝通反饋機(jī)制。明確社會實(shí)踐不是打一槍換一個地方的游擊戰(zhàn)，而是一項(xiàng)需要不斷摸索和時刻創(chuàng)新的持久戰(zhàn)。其次，務(wù)實(shí)過程監(jiān)督：在社會實(shí)踐的科學(xué)化、規(guī)范化、制度化、規(guī)模化、可持續(xù)化等方面積極探索，有針對性地解決學(xué)生社會實(shí)踐過程中存在的問題。校外社會實(shí)踐基地作為青年學(xué)生立足社會、了解社會、融入社會、服務(wù)社會的演練場和彩排臺，要最大程度地幫助學(xué)生理解和鞏固課堂上所學(xué)到的知識。最后，扎實(shí)完善結(jié)果：在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中不斷完善和提高思政課社會實(shí)踐，“要先做學(xué)生，然后再做先生”，大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅持理論——實(shí)踐——新理論——新實(shí)踐的不斷循環(huán)往復(fù)的過程，“好學(xué)才能上進(jìn)“，始終堅持用最新理論成果武裝頭腦，并指導(dǎo)實(shí)踐。

作者:程莉莉 單位:廣東石油化工學(xué)院