中小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育對(duì)策
時(shí)間:2022-10-19 03:41:27
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摘要;本文主要闡述了“00”后中小學(xué)生的性格特點(diǎn)產(chǎn)生的原因,以及在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下,利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的方式,對(duì)“00”后中小學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育的意義和對(duì)策。
關(guān)鍵詞:互聯(lián)網(wǎng)+;“00”后;中小學(xué)生;傳統(tǒng)文化教育
目前的中小學(xué)生主體是生活在物質(zhì)豐裕條件下的“00”后,他們聰明伶俐、思維活躍、自信心強(qiáng),追求時(shí)尚、個(gè)性,樂于接受挑戰(zhàn),喜愛創(chuàng)新,但責(zé)任感弱,缺少歸屬感。在核心小家庭環(huán)境影響和信息多元時(shí)代背景下,他們的獨(dú)立意識(shí)越來越強(qiáng),逆反心理突出;喜歡網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新型的交流方式,和同齡人可以無話不說,卻不愿意接受大人的教導(dǎo),喜歡美國、日本、韓國的影視作品和外來文化,對(duì)我們自己的民族文化表現(xiàn)冷淡,因此筆者嘗試從互聯(lián)網(wǎng)+入手,思考對(duì)中小學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)活動(dòng)。
一、“00”后中小學(xué)生特點(diǎn)
(一)“00”后中小學(xué)生受互聯(lián)網(wǎng)影響大。2000年1月1日,李彥宏在中關(guān)村創(chuàng)建了百度公司,第一次互聯(lián)網(wǎng)的大浪潮已經(jīng)就緒。在之后,我國的互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)突飛猛進(jìn)的發(fā)展,“00”后群體正是在這段時(shí)間出現(xiàn)在社會(huì)中的?!?0”后中小學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識(shí)和認(rèn)可,遠(yuǎn)比前幾代人更加深刻,很多“00”后沉迷于網(wǎng)絡(luò)無法自拔,由于年紀(jì)太小,不僅沒有足夠的自控能力,更是缺少一定的行為認(rèn)知能力,面對(duì)良莠不齊的信息很難樹立正確的價(jià)值觀念,容易在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界里迷失自我。(二)“00”后中小學(xué)生生活優(yōu)渥。作為“00”后出生的兒童,他們有比前幾代人更加優(yōu)渥的物質(zhì)生活。不可否認(rèn),隨著我國經(jīng)濟(jì)越來越好的發(fā)展,我國的物質(zhì)基礎(chǔ)極大豐富,30-50歲人群的收入不斷增加,因此,對(duì)孩子的物質(zhì)生活會(huì)極大滿足,在這種情況下,很多“00”后中小學(xué)生過早地享受到了本應(yīng)在相對(duì)成熟后才能享有的物質(zhì)生活,因此,他們的責(zé)任意識(shí),歸屬意識(shí),社會(huì)意識(shí)相對(duì)比較淡薄,容易產(chǎn)生出逆反心理。(三)“00”后中小學(xué)生受到溺愛?!?0”后群體的父母一般多為“70”后,還有少數(shù)的“80”后,這些“70”“80”的父母?jìng)冋幱谏鐣?huì)的變革期,很多機(jī)遇和挑戰(zhàn)都迎面而來。有些父母為了獲得更多的經(jīng)濟(jì)收益,創(chuàng)造更多的社會(huì)價(jià)值,加之缺乏一定的照看小孩的能力,會(huì)將孩子交由爺爺奶奶或者是姥姥姥爺來照看,這些老人會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的原因,對(duì)孩子產(chǎn)生更多的關(guān)愛,關(guān)心,甚至是溺愛,會(huì)無條件的為孩子提供更多便利,相比之下對(duì)孩子嚴(yán)格的管教卻欠缺很多,造成孩子的任性,自我現(xiàn)象出現(xiàn)。
二、利用“互聯(lián)網(wǎng)+”開展傳統(tǒng)文化教育的意義和對(duì)策
(一)利用“互聯(lián)網(wǎng)+”開展傳統(tǒng)文化教育的意義。正因?yàn)椤?0”后的這些特點(diǎn),想要在“00”后群體中推廣傳播中華傳統(tǒng)文化,使他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化有較高的認(rèn)同感和歸屬感,就需要投其所好,根據(jù)他們的喜好,來傳播文化,才能提高興趣,事倍功半。加之“00”后學(xué)生年齡小,社會(huì)閱歷淺,對(duì)是非善惡的辨別能力不足,對(duì)良莠不齊的信息難以甄別,而且他們獨(dú)立意識(shí)更強(qiáng),容易受到外來文化的影響,對(duì)此進(jìn)行研究具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。國外有調(diào)查顯示,8—12歲兒童每天消費(fèi)在各種媒體上的時(shí)間是成人的兩倍,國內(nèi)隨著新媒體的發(fā)展和家庭網(wǎng)絡(luò)的快速普及,中小學(xué)生接受互聯(lián)網(wǎng)影響的機(jī)率進(jìn)一步提高。在互聯(lián)網(wǎng)帶來的碎片化背景下,中小學(xué)生周圍充斥著良莠不齊的信息,因此,傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展需要立足時(shí)代,依托家庭與社區(qū)、深入校園,與時(shí)俱進(jìn)?!盎ヂ?lián)網(wǎng)+”與文化教育領(lǐng)域的深度融合,既可以賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵,又可以使優(yōu)良傳統(tǒng)文化的保存方式、傳承方式、發(fā)展方式以多元化的形式呈現(xiàn),易于“00”后中小學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握、吸收、發(fā)展。以網(wǎng)絡(luò)為媒介,以各種微載體為渠道,如QQ、微信、微博等,向中小學(xué)生群體傳播優(yōu)良傳統(tǒng)文化,不受時(shí)間與地域的限制,內(nèi)容簡(jiǎn)短、通俗易懂,符合信息時(shí)代思想政治教育的發(fā)展趨勢(shì)。(二)利用“互聯(lián)網(wǎng)+”實(shí)施中小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的對(duì)策。1.發(fā)揮政府核心作用。傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要的作用,只有正視民族傳統(tǒng)文化,選擇其積極的成分,摒棄其消極不良的因素,才能不斷地豐富、發(fā)展民族文化。世界主要國家無不重視本國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,并在政策法律、組織宣傳、資金籌集、活動(dòng)培訓(xùn)、挖掘保護(hù)等方面采取了有力措施。因此,想要從根本上利用“互聯(lián)網(wǎng)+”實(shí)施中小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育,就需要政府發(fā)揮調(diào)控作用,發(fā)揮頂層設(shè)計(jì),自上而下的開展“互聯(lián)網(wǎng)+”傳統(tǒng)文化教育。2.發(fā)揮學(xué)校的主體作用。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí),認(rèn)識(shí)世界的重要場(chǎng)所,開展“互聯(lián)網(wǎng)+”中小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育,要充分發(fā)揮學(xué)校的主體作用,可以與市區(qū)青教辦、宣傳部、部分中小學(xué)教導(dǎo)處及家長委員會(huì)共同研討利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的有效對(duì)策,根據(jù)研究出的對(duì)策和方法,在學(xué)校內(nèi)試點(diǎn)開展,根據(jù)反饋的學(xué)習(xí)教育情況,對(duì)開展“互聯(lián)網(wǎng)+”中小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育方式及時(shí)調(diào)整,使之更適應(yīng)學(xué)生的成長和發(fā)展,更有助于在學(xué)校推廣和傳播“互聯(lián)網(wǎng)+”傳統(tǒng)文化教育。3.充分重視互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的作用。網(wǎng)絡(luò)信息是由網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)負(fù)責(zé)維護(hù)的,作為網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)有責(zé)任也有義務(wù)對(duì)在該平臺(tái)上的信息把關(guān)。一些負(fù)面的信息,傳播假丑惡的信息應(yīng)第一時(shí)間予以刪除,對(duì)信息的作者也應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況,配合公安機(jī)關(guān)進(jìn)行處理,同時(shí)要充分利用平臺(tái)一些與中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的信息,或定時(shí)為中小學(xué)生推送一些相關(guān)文章或者漫畫圖片,增加他們的學(xué)習(xí)興趣。
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[2]教育部.《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)[M]北京師范大學(xué)出版社,2001
作者:姜淼 高爽 單位:沈陽市實(shí)驗(yàn)學(xué)校