導(dǎo)語：跨文化交際下大學(xué)日語教學(xué)途徑一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:從跨文化交際的視角，分析了跨文化交際在大學(xué)日語教學(xué)中的重要性及對日語教學(xué)的意義，并闡述了如何從跨文化交際的視角，拓寬大學(xué)日語的教學(xué)途徑。課堂上融入文化背景知識，培養(yǎng)跨文化意識;樹立平等且包容的文化觀，提升跨文化敏感性;利用多種形式和資源，提高跨文化技能。

關(guān)鍵詞:跨文化交際;日語教學(xué);教學(xué)途徑

關(guān)于“跨文化交際能力”，研究視角不同，定義也不同，但是，普遍同意“跨文化交際能力是不同文化背景的人根據(jù)交際情境的要求在跨文化交際互動(dòng)的過程中展現(xiàn)出跨文化敏感性、靈活性和適應(yīng)性，以獲得得體、有效的預(yù)期交際結(jié)果?！保?］隨著全球化進(jìn)程不斷加深，世界各國之間經(jīng)濟(jì)、政治、文化上的往來越來越多，無論國家還是個(gè)人，跨文化交際成為必須面對的現(xiàn)實(shí)環(huán)境?？缥幕浑H的意識、敏感性、溝通技巧和技能以及交際行為的靈活性決定了交際的效果。對日語學(xué)習(xí)者來說，為了畢業(yè)后更快速地適應(yīng)工作，應(yīng)該在本科的日語學(xué)習(xí)中融入文化的學(xué)習(xí)，并把所學(xué)運(yùn)用到工作中，在實(shí)際工作中實(shí)踐并進(jìn)一步提高跨文化交際的敏感性和能力，更好地實(shí)現(xiàn)跨文化交際的語用目標(biāo)。目前日語專業(yè)學(xué)生的跨文化交際能力現(xiàn)狀并不令人滿意。有研究者進(jìn)行了日語專業(yè)學(xué)生跨文化交際能力的問卷調(diào)查，從“分析結(jié)果中可看出，日語專業(yè)的大學(xué)生跨文化交際能力方面存在諸多問題，折射出高校日語專業(yè)教學(xué)改革的重要性和緊迫性，同時(shí)也充分說明了高校日語專業(yè)教學(xué)改革已經(jīng)成為提高高等學(xué)校日語教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要組成部分?！保?］

一、跨文化交際與日語學(xué)習(xí)、日語教學(xué)

20世紀(jì)六七十年代以前的日語人才的主要工作是閱讀文獻(xiàn)，翻譯資料，真正與日本人打交道的機(jī)會很少，但21世紀(jì)全球經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要，使中日交流日益頻繁，大多日語人才都活躍在中日交流的舞臺上，也就是說，經(jīng)常和日本人面對面打交道，這對日語學(xué)習(xí)和教學(xué)提出了很多新的課題。1．跨文化交際對學(xué)生自身的重要性學(xué)習(xí)日語的過程其實(shí)就是了解日本文化的過程，如果不了解日本社會，日本人的行為習(xí)慣和思維模式，就不能真正掌握日語，因此，在日語的學(xué)習(xí)中，要有機(jī)地融入文化的學(xué)習(xí)。英國語言學(xué)家詹妮·托馬斯(JennyTomas)提出了“語用失誤”概念，即指在交際中因不了解或忽視談話雙方的社會、文化背景差異而出現(xiàn)的語言表達(dá)失誤。“語法錯(cuò)誤從表層上就能看出，受話者很容易發(fā)現(xiàn)這種錯(cuò)誤。這種錯(cuò)誤一旦發(fā)現(xiàn)，受話者便會認(rèn)為說話者缺乏足夠的語言知識，因此可以諒解。語用失誤卻不會像語法失誤一樣被看待。如果一個(gè)能說一口流利外語的人出現(xiàn)語用失誤，他很可能會被認(rèn)為缺乏禮貌或不友好，他在交際中的失誤便不會被歸咎于語言能力的缺乏，而會被歸咎于他的粗魯或敵意?！保?］托馬斯的這一理論足以說明，交流雙方在跨文化交際中，必須重視文化，社會背景的差異，所以，日語學(xué)習(xí)者在日語學(xué)習(xí)中，要注意提高對目的語國家的各種文化現(xiàn)象的尊重和包容能力，擁有跨文化交際的敏感性，并在交際的過程中，做到得體與妥當(dāng)，這樣才能有效、順利地進(jìn)行交流。2．跨文化交際對日語教學(xué)的意義長期以來，傳統(tǒng)的日語教學(xué)往往只注重培養(yǎng)學(xué)生語言本身的技能，即強(qiáng)調(diào)語音、語法、詞匯的練習(xí)和掌握，而對非言語交際能力的培養(yǎng)重視不夠。致使日語學(xué)習(xí)者即使能夠使用正確的日語表達(dá)，但卻未必能與對方達(dá)到真正的思想溝通和感情交流。全球化的背景對高校大學(xué)生的知識體系和實(shí)際能力的培養(yǎng)都提出了新的要求，學(xué)生需要具備國際化視野，通曉國際規(guī)則和慣例，同時(shí)具有較強(qiáng)的跨文化交際能力。對于日語專業(yè)，需要學(xué)生擁有跨文化知識，能夠理解中日文化差異，具備較強(qiáng)的跨文化溝通能力。在高校日語專業(yè)教學(xué)中，跨文化交際內(nèi)容的融入能夠提升適應(yīng)當(dāng)前社會需求的日語專業(yè)人才培養(yǎng)水平，有效應(yīng)對21世紀(jì)全球化背景下的國際化人才需求。因此，在日語教學(xué)過程中，要重視跨文化交際意識以及跨文化交際能力的培養(yǎng)，這樣學(xué)生才能和不同文化背景、不同地域的人順暢溝通，從而適應(yīng)全球化趨勢，提高服務(wù)國家的本領(lǐng)。

二、以跨文化交際為視角，拓寬大學(xué)日語教學(xué)途徑

跨文化交際一直是外語教師研究的對象?！豆餐瑢W(xué)習(xí)的原理與跨文化交際能力的培養(yǎng)———探索日語課堂教學(xué)的新模式》一文提出了以共同學(xué)習(xí)的方式來培養(yǎng)既具有跨文化交際能力同時(shí)又具備合作精神和技巧的高素質(zhì)復(fù)合型人才有其十分重大的社會意義?！冬F(xiàn)代日語教學(xué)與跨文化交際研究》一文提出現(xiàn)代日語教學(xué)應(yīng)以中日文化差異為出發(fā)點(diǎn)，廣泛進(jìn)行世界觀、價(jià)值觀差異，言語行為的文化特性及非語言交際方面的研究，努力使學(xué)生形成對日本文化持有的積極理解的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行中日跨文化交際的適應(yīng)能力和技能?？缥幕浑H能力由多方面構(gòu)成，如意識、知識、態(tài)度(包括尊重、開明、好奇與發(fā)現(xiàn)等)、動(dòng)機(jī)(包括意圖、需要和動(dòng)力等)、認(rèn)知、感情、心理調(diào)適、溝通技巧(言語和非言語)、技能、行為等。在有限的課堂教學(xué)中，可以重點(diǎn)提升學(xué)生的跨文化意識和文化敏感性，并提高其跨文化交際技能。1．課堂上融入文化背景知識，提升跨文化意識跨文化意識是跨文化交際的核心。在教學(xué)過程中，講解基礎(chǔ)的日語詞匯、語法、篇章段落的同時(shí)，要導(dǎo)入文化講解內(nèi)容，適當(dāng)提高文化教學(xué)比例。如，對中日文化差異進(jìn)行對比。介紹日本文化的同時(shí)，與中國文化進(jìn)行比較，加深學(xué)生對中國文化的了解，加強(qiáng)愛國主義教育，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。具體地說，教師可結(jié)合課文，簡要地介紹文化背景知識，并進(jìn)行對比，如講到東山魁夷的《一枚の葉》時(shí)，作者從一片葉子，談到人的生死輪回，在這里可以對中日的生死觀進(jìn)行對比，日本文化中，把死亡看作一種美和榮譽(yù)，所以喜歡櫻花的一夜凋零，有武士道精神，每年自殺率居高不下。日語中有“心中”“無理心中”之類的詞匯，文學(xué)作品中也有大量描寫死亡，以及自殺的作品。認(rèn)為死有些神圣，那或許是一個(gè)人最純凈的時(shí)刻。而很多中國人認(rèn)為，死亡是不幸的、晦氣的，不愿面對。中國人認(rèn)為“留得青山在，不怕沒柴燒”，認(rèn)為只有活著才有希望。會用“歸西”“撒手人寰”等詞語來替代“死亡”這個(gè)詞語。通過這些文化對比，學(xué)生不但了解了文化背景知識，而且在日后的自主學(xué)習(xí)中，也會注意語言以及現(xiàn)象背后的文化知識，從而培養(yǎng)了跨文化意識。2．樹立平等包容的文化觀，提升跨文化敏感性培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生如何正確看待文化差異，避免文化偏見。不能讓學(xué)生在接觸日本文化時(shí)，忽略甚至否定本國、本民族的文化，要使學(xué)生在正確的文化理念下，認(rèn)識到文化的多元性，形成包容的態(tài)度，以良好的跨文化意識去學(xué)習(xí)，學(xué)好日語，進(jìn)而提升學(xué)生跨文化交際意識的敏感性。學(xué)生跨文化交際意識的培養(yǎng)中需要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是，中日文化既有聯(lián)系，又有不同，如，同是茶文化，中國人講究品茶，重視茶葉的種類，制作工藝，水的選擇，沖泡方式和味道，看重的是茶葉本身，而日本的茶文化，重視的是品茶時(shí)的心態(tài)，禮儀，藝術(shù)，習(xí)俗，情趣等，追求“和，敬，清，寂”的茶道精神。學(xué)生應(yīng)了解兩國茶文化的異同，并在交際中，按照入鄉(xiāng)隨俗的原則，適時(shí)適地展現(xiàn)自己的跨文化交際能力。3．利用多種形式和資源，提高跨文化技能日語教學(xué)中跨文化交際教學(xué)法很多，其中自覺對比教學(xué)法較有代表意義。借助語言、文化和思維三者之間的對比講解，以達(dá)到讓學(xué)生進(jìn)行文化背景遷移，思維轉(zhuǎn)化之目的，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)跨文化交際的學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行。實(shí)際教學(xué)中，多種教學(xué)方法可以搭配使用，以達(dá)到較好的教學(xué)效果。另外，現(xiàn)代社會信息發(fā)達(dá)，手機(jī)、電腦以及各種APP給外語學(xué)習(xí)提供了很大的便利。學(xué)生可以利用各種教學(xué)資源，積極主動(dòng)地探索文化差異，并積累文化知識。比如看日劇、動(dòng)漫、綜藝節(jié)目，體驗(yàn)原汁原味的日語，了解日本的風(fēng)土人情，增進(jìn)跨文化知識的積累。另一方面，鼓勵(lì)學(xué)生多和日本老師、日本留學(xué)生交往，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)日語，逐步加強(qiáng)學(xué)生的跨文化交際意識，提高他們的跨文化交際能力。

三、結(jié)語

一種語言是其文化的載體，而其文化又是那種語言的內(nèi)涵，二者共生共存，難以分割。因此，在日語教學(xué)過程中，應(yīng)該把語言的教學(xué)和跨文化交際有效結(jié)合，教師要從跨文化交際的視角，來探討各種教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，使其吸收跨文化知識，提高其跨文化交際的能力，提升其跨文化的敏感度，為社會培養(yǎng)出具有高水平的跨文化交際復(fù)合型人才。

參考文獻(xiàn):

［1］劉丹．跨文化交際能力構(gòu)念與培養(yǎng)研究［J］．外語學(xué)刊，2015(6):128．

［2］李紅梅．日語專業(yè)學(xué)生跨文化交際能力的現(xiàn)狀調(diào)查和對策研究［J］．中國多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)報(bào)，2019(9):32．

［3］尹小菲．新時(shí)代下跨文化交際在高校英語教學(xué)中的有效融合［J］．英語廣場，2021(15):62．

作者：陳麗 單位：大連外國語大學(xué)日本語學(xué)院