導(dǎo)語(yǔ)：基于建筑文化傳承的建筑創(chuàng)作策略一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致的我國(guó)城鄉(xiāng)地域建筑文化喪失的危機(jī)以及中央大力倡導(dǎo)發(fā)展中華文化的契機(jī)，作為建筑創(chuàng)作最主要的主體———建筑師，如何應(yīng)對(duì)地域建筑文化的傳承與發(fā)展問(wèn)題。本文以歷史文化名城淮安為例，說(shuō)明淮安在地域建筑文化傳承中存在的幾點(diǎn)問(wèn)題，闡述在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作中如何實(shí)現(xiàn)地域建筑文化的傳承，并提出建筑師在地域建筑創(chuàng)作時(shí)應(yīng)注意的幾個(gè)策略。

關(guān)鍵詞:建筑設(shè)計(jì);創(chuàng)作;地域建筑文化;傳承

中國(guó)地域建筑文化歷史悠久，是各民族幾千年不斷積累和傳承的結(jié)果。建筑作為人類物質(zhì)文明與精神文明的載體，本身就是其所代表的文化內(nèi)涵的物質(zhì)外化的一種手段，它所展現(xiàn)的建筑形態(tài)及其文化表征極其豐富，各民族所創(chuàng)造的地域性傳統(tǒng)建筑在其所處的獨(dú)特地域環(huán)境背景下更是多姿多彩，成為中華民族的血脈、人民精神的家園。改革開放以來(lái)，隨著地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，特別是實(shí)施“三淮一體”戰(zhàn)略之后，淮安城市化水平不斷提高，城市建筑粗制濫造，城市面貌出現(xiàn)千篇一律的現(xiàn)象，地域建筑文化存在逐漸消失的危險(xiǎn)。作為扎根于這座歷史文化名城的建筑師，面對(duì)當(dāng)今建筑設(shè)計(jì)界浮躁的現(xiàn)狀，必須靜下心來(lái)，從淮安地域建筑文化研究入手，吸取和傳承地域傳統(tǒng)建筑文化的精神，并運(yùn)用于建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，創(chuàng)造有地域文化特色內(nèi)涵的新建筑，弘揚(yáng)淮安的城市地域特色文化。

一、淮安地域建筑文化

1.地域建筑文化內(nèi)涵。所謂地域建筑文化是指具體的空間地域和文化在建筑中的反映，包括生活方式、文化背景、自然條件等長(zhǎng)期作用形成的生活模式與建筑形成的特定關(guān)系，它具有物質(zhì)與精神的雙重屬性。對(duì)地域建筑文化的研究主要是以文化研究為切入點(diǎn)，分析建筑文化的歷史成因及地域傳統(tǒng)建筑要素的內(nèi)涵，包括聚落形式、建筑形制及細(xì)部形態(tài)等方面的要素。2.淮安地域建筑文化?；窗参挥诮K中部、黃淮平原之間，具有3000多年悠久的歷史文化背景，是運(yùn)河沿線一顆璀璨的明珠，曾與揚(yáng)州、蘇州、杭州并稱運(yùn)河沿線“四大都市”，有“壯麗東南第一州”的美譽(yù)，成為運(yùn)河經(jīng)濟(jì)時(shí)代都市繁華的典范。早在1986年，淮安就被國(guó)務(wù)院列為第二批國(guó)家歷史文化名城?；窗簿硟?nèi)地域建筑文化遺產(chǎn)眾多，主要有以下幾類。（1）以府衙、河漕總督府署、榷關(guān)等為代表的官式建筑?；窗驳靥廃S淮與江淮平原的交匯處，地理位置處于我國(guó)南北交界線上，是我國(guó)古代南船北馬的交會(huì)點(diǎn)，重要的軍事重鎮(zhèn)；因此，決定了淮安在我國(guó)古代重要的行政地位。目前，淮安有我國(guó)僅存的保護(hù)較好的府衙建筑之一的淮安府衙，因運(yùn)河重要地位而設(shè)立的漕運(yùn)總督公署、河道總督署遺址，淮安榷關(guān)、鈔關(guān)遺址，因漕運(yùn)需要設(shè)立的清江漕船廠，清江浦豐濟(jì)倉(cāng)遺址等等；這些地域傳統(tǒng)建筑的規(guī)格很高，也從側(cè)面說(shuō)明淮安古代在全國(guó)的行政地位，故有“南船北馬，九省通衢”的美譽(yù)，儼如省會(huì)城市。（2）以運(yùn)河沿線的聚落、古鎮(zhèn)為主的民居建筑。大運(yùn)河是我國(guó)古代南北方重要的交通大動(dòng)脈，對(duì)我國(guó)古代南北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化等的交流和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)?；窗彩谴筮\(yùn)河的關(guān)鍵地段，明清兩朝，淮安城市發(fā)展也逐步達(dá)于鼎盛，從末口到清口，夾岸50余里，有淮城、河下、板閘、缽池、清江浦、王家營(yíng)、西壩、韓城、楊莊、碼頭、清口等十余個(gè)城鎮(zhèn)，夾岸數(shù)十里，街市櫛比，形成以運(yùn)河為紐帶的城鎮(zhèn)鏈[1]1。清代淮安的經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到了頂峰，在乾隆時(shí)期人口已有54萬(wàn)，勝于蘇州[2]48。淮安傳統(tǒng)名居建筑主要散落于大運(yùn)河兩岸的古城、古鎮(zhèn)之中，現(xiàn)存比較完整的河下、碼頭及下關(guān)等地，以河下民居聚落保存最完整；大量名人故居隱現(xiàn)其中，有劉鶚故居、吳承恩故居、沈坤的狀元府、談荔孫故居等等，還有一些私宅園林建筑；現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)民居建筑大多是明清時(shí)期的，少量是民國(guó)建筑，不少現(xiàn)在尚有人居住。（3）此外，還有一些廟宇建筑、運(yùn)河景觀等。廟宇建筑有慈云寺、清江浦清真寺、惠濟(jì)祠、觀音庵、安淮寺、陳潘二公祠、河神廟等多處。運(yùn)河景觀包括運(yùn)河水利設(shè)施、河岸景觀等，如大運(yùn)河、洪澤湖大堤、清江大閘、清口水利樞紐、淮陰船閘、武墩渡口、龜山御碼頭等。3.淮安地域建筑藝術(shù)特征?；窗驳牡赜蚪ㄖ幕饕⒆源筮\(yùn)河貫通之后，是淮安人民在幾千年的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財(cái)富的總和。其特殊的地理優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)了南北文化的交融，在建筑上也有明顯的反映。特別是明清運(yùn)河地位的提高，淮安逐漸成為運(yùn)河沿岸重要的商埠，南來(lái)北往的大批商人定居于淮安，給淮安帶來(lái)全國(guó)各地不同的建筑文化，并漸融于地域建筑文化之中?？傮w而言，淮安傳統(tǒng)建筑以明清建筑居多，建筑風(fēng)格既有北方建筑的典雅，也有南方徽派建筑的精秀；建筑多木結(jié)構(gòu)框架，外墻三面砌筑青磚，正面木雕花窗門，屋頂灰瓦，室內(nèi)青磚鋪地，風(fēng)格較古雅。沿街的民居則以“上宅下鋪”“、前店后坊”的面貌出現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上以二層小樓為主,街面上用條石鋪路，條石下面為下水道，街兩頭往往豎有牌坊，街中有的還建有過(guò)街樓，形成淮安獨(dú)有的街市場(chǎng)景[3]177。

二、淮安地域建筑文化傳承中的問(wèn)題

淮安是國(guó)家歷史文化名城，境內(nèi)有著眾多的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)，其蘊(yùn)含著豐富的歷史文化、科學(xué)與藝術(shù)價(jià)值，但卻并沒有在城市化進(jìn)程中發(fā)揮出其應(yīng)有的價(jià)值；在城市早期的開發(fā)建設(shè)中，許多具有重要?dú)v史文化價(jià)值的建筑即傳統(tǒng)的街區(qū)遭到了嚴(yán)重的破壞，給城市帶來(lái)無(wú)可彌補(bǔ)的損失，應(yīng)引起足夠的重視。筆者在這里生活、學(xué)習(xí)、工作了近30年，對(duì)這座城市的發(fā)展歷史有一定的了解，以下是淮安地域建筑文化傳承中存在的幾個(gè)問(wèn)題。1.早期城市建設(shè)中忽視了地域建筑文化。城市早期開發(fā)建設(shè)是以大量居住建筑和商業(yè)建筑為主的，而這些建筑的銷售是以現(xiàn)代化、國(guó)際化為賣點(diǎn)的，并且這些現(xiàn)代明亮的建筑與城市原有陳舊簡(jiǎn)陋的老城區(qū)建筑形成鮮明對(duì)比；這些強(qiáng)烈的對(duì)比，使得政府、開發(fā)商、市民及建筑師們失去了對(duì)城市原有地域建筑文化價(jià)值的思考。結(jié)果導(dǎo)致城市中出現(xiàn)了大量的缺少地域文化特征的、夸張的建筑造型的出現(xiàn)，城市建筑文化也失去了地域特色，陷入“千城一面”的境地。2.政府缺乏有效的管理機(jī)制。不可否認(rèn)，近年來(lái)政府及相關(guān)部門越來(lái)越重視對(duì)地域傳統(tǒng)建筑文化的保護(hù)與發(fā)掘；但是，并沒有從根本上有效解決地域建筑文化的傳承問(wèn)題。政府從財(cái)政投入、引入社會(huì)力量、成立專門的部門等方面，做了很大工作；項(xiàng)目也進(jìn)行了論證，大量的專家也請(qǐng)了，很多房子、街區(qū)也改造了，結(jié)果并沒有能夠發(fā)揮出其應(yīng)有的社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，老百姓心里也不認(rèn)可。這都說(shuō)明政府的相關(guān)管理、立法工作及運(yùn)營(yíng)、操作流程等還存在很多問(wèn)題，部門之間職責(zé)、權(quán)利不明，很多工作流于表面，沒有發(fā)揮應(yīng)有的效能。3.對(duì)地域建筑文化的研究和投入不夠。地域建筑文化有著特定的文化語(yǔ)境，這給建筑創(chuàng)作帶來(lái)很大的難度。城市的管理者及公眾缺乏必要的地域文化知識(shí)，特別是城市中從事建筑創(chuàng)作工作的建筑師和規(guī)劃師們，都是接受的現(xiàn)代建筑教育，腦子里并不缺少現(xiàn)代建筑造型、現(xiàn)代建筑技術(shù)，但是對(duì)于地域建筑文化的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足；導(dǎo)致在面對(duì)傳承和發(fā)展地域建筑文化的實(shí)踐時(shí)無(wú)所適從、茫然不知所措。由此看來(lái)，政府應(yīng)該加大對(duì)地域建筑文化的研究投入，培養(yǎng)一批本土的建筑師隊(duì)伍和深入了解地域建筑文化的本地專家學(xué)者，使地域建筑文化的傳承與發(fā)展得以可持續(xù)發(fā)展。

三、淮安地域建筑文化傳承策略

近幾十年，在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的推動(dòng)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得了巨大的進(jìn)步，建筑業(yè)也獲得了空前的發(fā)展；同時(shí)，全球化也導(dǎo)致了建筑業(yè)面臨地域建筑文化逐漸衰落的危機(jī)。吳良鏞先生對(duì)此憂慮地指出：“繁榮的建筑市場(chǎng)中的設(shè)計(jì)競(jìng)賽，廣義地看，是科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，也是地域文化的競(jìng)爭(zhēng)?！腥苏f(shuō)21世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)將取決于‘文化力’的較量，對(duì)建筑來(lái)說(shuō)，頗為確切。中國(guó)建筑師理應(yīng)熟悉本土文化，才能贏得這方面的競(jìng)爭(zhēng)……”[4]1建筑師在進(jìn)行地域建筑創(chuàng)作時(shí)，必須充分認(rèn)清地方建筑文化，深入研究地域傳統(tǒng)建筑，才可能更好地在建筑創(chuàng)作實(shí)踐中傳承傳統(tǒng)建筑文化。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)注意以下幾個(gè)方面的應(yīng)對(duì)策略。1.挖掘地域建筑文化內(nèi)涵?；窗驳赜蚪ㄖ幕哂胸S富的內(nèi)涵，要深入研究其地域文化的精髓，提煉具有地域文化特色的建筑元素，創(chuàng)新地運(yùn)用于新的建筑設(shè)計(jì)中。2.傳統(tǒng)地域建筑文化的延續(xù)。在一些特殊的歷史地段、街區(qū)及聚落進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，必須要使新建筑延續(xù)傳統(tǒng)地域建筑文化，注意保存新老建筑的風(fēng)格的統(tǒng)一，延續(xù)傳統(tǒng)地域建筑風(fēng)貌。3.對(duì)地域建筑符號(hào)的抽象變異。建筑是一種由各種不同意義的符號(hào)構(gòu)成的物質(zhì)形態(tài)，它通過(guò)歷史積淀形成的形式向人們傳達(dá)建筑的精神內(nèi)涵，反映出一定社會(huì)形態(tài)對(duì)物質(zhì)世界的主觀影響[5]135。在建筑創(chuàng)作時(shí)對(duì)傳統(tǒng)地域建筑元素加以抽象與變異，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)與材料，并合理地融入新的建筑中，從而使新建筑具有傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

總之，一座具有地域建筑文化特色的城市，是這個(gè)城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)。地域建筑文化并不是一成不變的，它同樣會(huì)隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而不斷進(jìn)步、不斷更新；建筑師在設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)必須深入挖掘傳統(tǒng)建筑的價(jià)值，并將現(xiàn)代建筑材料與技術(shù)融入其中，才能真正創(chuàng)造出具有鮮明地域文化特色的城市建筑文化。十八大以來(lái)，中央高度重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展，指出：“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路?！盵6]161地域建筑文化作為中華文化的重要組成部分，其傳承與發(fā)展對(duì)于城市特色文化的建設(shè)具有舉足輕重的作用。因此，建筑師在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)必須要立足于地域傳統(tǒng)建筑文化，真正地深入研究地域傳統(tǒng)文化，總結(jié)地域建筑經(jīng)驗(yàn)，才能設(shè)計(jì)出好的作品，為國(guó)家大文化的建設(shè)添磚加瓦。

作者:丁曉紅 胡海洪 單位:淮陰工學(xué)院建筑工程學(xué)院

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