導語：傳統(tǒng)文化教育機遇挑戰(zhàn)與路徑一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：“互聯(lián)網(wǎng)+”的蓬勃發(fā)展極大豐富了網(wǎng)絡文化，對網(wǎng)絡文化與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的融合發(fā)展提出了新要求。在促進高校傳統(tǒng)文化教育資源利用的最大化、兼顧傳統(tǒng)文化教育的規(guī)?；蛡€性化、推動教育管理服務的現(xiàn)代化等方面帶來了機遇；也面臨著多元文化對中國傳統(tǒng)文化的沖擊、互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化閱讀與傳統(tǒng)閱讀習慣脫節(jié)、網(wǎng)絡教育平臺的不均衡和過度商業(yè)化等諸多沖擊和挑戰(zhàn)。因此，加快傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)代性升級改造，構建高校“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化教育”平臺，充分利用網(wǎng)絡信息技術，開發(fā)“互聯(lián)網(wǎng)+”傳統(tǒng)文化課程資源，對高校構建包容開放的現(xiàn)代大學文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的意義。

關鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”；傳統(tǒng)文化教育；機遇；挑戰(zhàn)；實施路徑

大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)等新一代信息技術正不斷地改變著人類社會的生活方式和生產方式，也給教育帶來了新的發(fā)展契機。中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心2019年的統(tǒng)計報告指出，中國互聯(lián)網(wǎng)普及率達61.2%，網(wǎng)民規(guī)模達8.54億［1］?；ヂ?lián)網(wǎng)迅速發(fā)展并借助新的信息技術手段突破了各行各業(yè)原有的形態(tài)和結構，催生了新的發(fā)展業(yè)態(tài)，給各行各業(yè)帶來了無限可能和機遇，為傳統(tǒng)行業(yè)注入了活力和動力。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是增強國家文化軟實力、提升人民群眾文化素養(yǎng)、實施文化強國建設的重大戰(zhàn)略任務。因此，加快傳統(tǒng)文化教育升級改造，促進網(wǎng)絡文化與傳統(tǒng)文化在高校的融合發(fā)展，對構建包容開放的現(xiàn)代大學文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的意義。在信息技術迅猛發(fā)展的當下，如何充分運用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維推動傳統(tǒng)文化教育方式、教育模式的發(fā)展與創(chuàng)新，是高校應當積極思考的問題。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”給高校傳統(tǒng)文化教育帶來的新機遇

“互聯(lián)網(wǎng)+”概念是基于互聯(lián)網(wǎng)技術的不斷創(chuàng)新而衍生出來的新理念，被認為是創(chuàng)新2.0下的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新形態(tài)、新業(yè)態(tài)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)”擁有巨大的能量，這種能量足以改變傳統(tǒng)、發(fā)展傳統(tǒng)，使傳統(tǒng)呈現(xiàn)出新的面貌。把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果應用到社會各個領域，實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)的深度融合，不僅可以加快傳統(tǒng)行業(yè)的轉型、升級，還可以創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)?！啊ヂ?lián)網(wǎng)+’是互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與經濟社會各領域深度融合，推動技術進步、效率提升和組織變革，提升實體經濟創(chuàng)新力和生產力，形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎設施和創(chuàng)新要素的經濟社會發(fā)展新形態(tài)。”［2］與其說互聯(lián)網(wǎng)是一場產業(yè)革命，不如說它是一場社會革命，高校傳統(tǒng)文化教育要充分利用這場社會革命帶來的發(fā)展機遇，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺和創(chuàng)新要素促進傳統(tǒng)教育的變革、創(chuàng)新、發(fā)展?？偫碇赋觯凇盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代，互聯(lián)網(wǎng)是一種“思維方式”，一種“生活方式”［3］。“互聯(lián)網(wǎng)+教育”便是在這種思維、理念下孕育而生的新業(yè)態(tài)，“互聯(lián)網(wǎng)+”成為教育發(fā)展的動力源、營養(yǎng)源，為教育資源重組提供了新的可能?！盎ヂ?lián)網(wǎng)教育與傳統(tǒng)教育并非水火不容，相反，互聯(lián)網(wǎng)教育的很多模式都發(fā)跡于傳統(tǒng)教育，而且，互聯(lián)網(wǎng)教育只有與傳統(tǒng)教育融匯貫通，才能在真正意義上實現(xiàn)‘互聯(lián)網(wǎng)+’的意義?！保?］在信息技術日新月異的當下，“互聯(lián)網(wǎng)+”對于重塑教育教學模式、內容、方法等發(fā)揮著不可替代的作用。（一）互聯(lián)網(wǎng)可以促進高校傳統(tǒng)文化教育資源利用的最大化。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使全時空學習成為現(xiàn)實，“互聯(lián)網(wǎng)+”匯聚的數(shù)據(jù)和信息資源將成為現(xiàn)在最核心的資產，將引發(fā)傳統(tǒng)教育革命性的變革。因為互聯(lián)網(wǎng)，優(yōu)質教育資源與服務的作用和價值得以放大，不再局限于自己的學校，完全可以來源于其他學校，來源于企業(yè)、家庭及社會方方面面，甚至來源于其他國家。由此，學校圍墻正在被打破，通過線上線下融合促進學校開放將是大勢所趨。正如比爾•蓋茨所描述的那樣：將來世界上最好的課程均可以在網(wǎng)上免費獲取，這些課程超過任何一個大學的單獨資源，到那時，無論是在麻省理工學院學到的知識還是在網(wǎng)絡課程中學到的知識，都應該被人們所認可?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”將引發(fā)全球教育資源的重新配置，縮小國際之間、校際之間，乃至各區(qū)域間教育教學資源的差距，給予受教育者公平受教育的權利，為提高教育教學質量，推動教育教學創(chuàng)新提供了新的發(fā)展機遇。從這個意義上說，“互聯(lián)網(wǎng)+”可以促進高校傳統(tǒng)文化教育資源利用的最大化，使其獲得事半功倍的教學效果。（二）互聯(lián)網(wǎng)可以兼顧高校傳統(tǒng)文化教育的規(guī)?；c個性化?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的各種教育模式脫胎于傳統(tǒng)教育，又完全超越了傳統(tǒng)教育，給予現(xiàn)代大學超乎想象的發(fā)展空間?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”打破了以班級為單位的小規(guī)?；瘋鹘y(tǒng)教學的束縛，傳統(tǒng)教育難以實現(xiàn)的規(guī)模化、個性化借助互聯(lián)網(wǎng)得以實現(xiàn)，一個優(yōu)秀教師能夠服務的學生將會呈幾何級數(shù)增長，從數(shù)十人到數(shù)萬人，甚至更多都將成為可能。同時，互聯(lián)網(wǎng)平臺所提供的豐富多彩的網(wǎng)絡在線課程可以滿足不同學習者的不同要求，實現(xiàn)受教育者的個性化需求，在滿足每個受教育者應當享有教育公平的同時又能夠實現(xiàn)跟每個人需求相匹配的高質量的服務。此外，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”是一種隨時隨地的教育，打破了傳統(tǒng)教育的組織形式，不受時間、空間上的限制，可以充分利用零碎時間實現(xiàn)碎片化學習，實現(xiàn)課堂內容、教師與學生等的多維交互，學生在多維互動中完成知識建構。［5］從而給予受教育者更為自由的學習方式和更為自主的學習路徑，這有利于促進城市和貧困落后的偏遠山區(qū)，以及不同層次高校之間教育的公平。在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”環(huán)境下，學生擁有更廣泛的選擇空間，選課、聽課自由度可以說是前所未有，而大數(shù)據(jù)所提供的在線最優(yōu)質的教育資源和服務也可以自由享受，使“學習者采用個性化學習方式和個性化學習路徑成為可能”［6］，實現(xiàn)教學模式的私人定制化［7］。（三）互聯(lián)網(wǎng)可以推動高校傳統(tǒng)文化教育管理與服務的現(xiàn)代化?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”能夠實現(xiàn)教育的信息化、數(shù)字化以及網(wǎng)絡化，可以滿足課堂教學大規(guī)模、個性化教育的需求，同時可以促進教育管理業(yè)務流程與教學服務模式的優(yōu)化。高校可以利用網(wǎng)絡新技術，對管理業(yè)務、教學質量、教學服務等環(huán)節(jié)進行大數(shù)據(jù)精準跟蹤分析，這樣不僅可以提高教學管理、教學服務的效率，而且可以為教學管理與服務提供完全不同的生態(tài)環(huán)境。高校傳統(tǒng)文化教育要利用“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的跨界融合，推進信息技術深度進入傳統(tǒng)教學、管理、學習、生活等領域，從而促進傳統(tǒng)教育流程與模式的優(yōu)化，逐漸實現(xiàn)傳統(tǒng)教育管理與服務的網(wǎng)絡化、信息化、現(xiàn)代化。數(shù)據(jù)可以印證“互聯(lián)網(wǎng)+”給教育帶來翻天覆地的變化。在2020年肺炎疫情爆發(fā)“停課不停教、停課不停學”的特殊時期，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”發(fā)揮了前所未有的重大作用，“改變了教師的‘教’，改變了學生的‘學’，改變了學校的‘管’，改變了教育的‘形態(tài)’”［8］，掀起了一場“學習革命”。從疫情開始到2020年4月10日，教育部組織了37家在線課程平臺和技術平臺率先向全國高校免費開放，提供了4.1萬門各類在線課程，覆蓋本科12個學科門類和?？聘呗?8個專業(yè)大類。共有1454所高校的95.2萬名教師參與了在線教學，總計開設在線課程713萬門/次，學生在線學習人次達到11.8億。正如高教司吳巖司長評價的那樣，此次在線教學“規(guī)模之大、范圍之廣、程度之深前所未有”，是“世界高等教育史上的創(chuàng)舉，全球范圍內的首次實驗”［9］。這次疫情防控期間，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”“智能+教育”的優(yōu)勢更為凸顯，為高校傳統(tǒng)教育提供了前所未有的發(fā)展機遇。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校傳統(tǒng)文化教育面臨的新挑戰(zhàn)

“互聯(lián)網(wǎng)+”是一種先進的生產力，網(wǎng)絡文化在這種先進生產力的作用下應運而生，網(wǎng)絡文化、外來文化強烈沖擊著傳統(tǒng)文化。加之互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化閱讀與傳統(tǒng)閱讀習慣的脫節(jié)，網(wǎng)絡教育平臺發(fā)展不均衡和過度的商業(yè)化，使傳統(tǒng)文化在高校的傳播發(fā)展受到愈加嚴峻的挑戰(zhàn)。（一）多元文化對中國傳統(tǒng)文化的沖擊。多元文化對中國傳統(tǒng)文化的沖擊主要體現(xiàn)在外來文化、網(wǎng)絡文化和流行文化三個方面。首先，從外來文化方面看，全球化的進程打破了地域疆界，多元文化成為當下最顯著的文化主題?！案鞣N外來文化特別是西方文化的影響已經深入到社會經濟和文化生活的方方面面，嚴重沖擊了中華傳統(tǒng)文化的價值觀念、文化結構和文化模式?！保?0］尤其在青少年人群中，輕視中華傳統(tǒng)文化，片面追求西方文化的現(xiàn)象比較普遍。西方文化利用青少年求新求異的心理特點，通過迅捷的互聯(lián)網(wǎng)通道，快速滲透到各個領域。而作為思想活躍的大學生，更容易對外來文化產生新鮮感和認同感，西方文化已經悄無聲息地通過互聯(lián)網(wǎng)，直接或間接地影響中國人的價值觀，從而導致對傳統(tǒng)文化敬畏感的逐漸喪失，對傳統(tǒng)文化認同感日益淡薄，給傳統(tǒng)文化的傳承帶來嚴重的危機。其次，從網(wǎng)絡文化方面看，近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡信息化日新月異，以網(wǎng)絡為載體的網(wǎng)絡文化應運而生。網(wǎng)絡文化作為一種全新的文化形態(tài)，已經滲透到社會生活的方方面面，直接影響著人們的生活、工作和學習?；ヂ?lián)網(wǎng)應用頻率最為密集的是高校，高校傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡文化的強勢沖擊下，面臨更為嚴峻的挑戰(zhàn)。一方面，網(wǎng)絡文化的開放性、交互性等特征符合大學生的心理特點，如微博、微信、QQ等網(wǎng)絡交流方式和平臺，網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)絡文學、網(wǎng)絡影視、快手、抖音等網(wǎng)絡娛樂方式，支付寶、微信轉賬等網(wǎng)絡支付平臺以其獨特的魅力、方便快捷的時效性、共享性改變著人們的生活方式、交往方式和生活娛樂方式，既對青年大學生的學習、生活、交往、交流等產生不可比擬的積極作用，也為大學生傳統(tǒng)文化教育提供了全新的文化環(huán)境和方便快捷的傳播渠道；另一方面，網(wǎng)絡文化良莠不齊，一些低俗、媚俗、庸俗的文化成分充斥于網(wǎng)絡空間，一些大學生容易受到不良網(wǎng)絡流行文化的影響，造成價值觀扭曲、義利觀偏失等。五色斑斕的網(wǎng)絡文化契合了青年人的心理特點，占據(jù)了他們攝取文化的主要空間，傳統(tǒng)文化被置之一旁。傳統(tǒng)文化教育的形式化、虛無化及現(xiàn)代性轉型不夠迅速等也造成了部分大學生的困惑。相較而言，傳統(tǒng)文化晦澀難懂，缺少活力與創(chuàng)新，許多大學生認為傳統(tǒng)文化觀念老化，思維固化，形式僵化，將其理解為“守舊”和“復古”，視其為一種暮氣沉沉、缺乏進取精神的文化［11］。再次，從流行文化方面看，以娛樂為主要功能的流行文化是被普遍歡迎和熱烈追隨的文化，它不單指靜態(tài)意義上的文化作品，而是包括作品在內的人的整個消費行為和過程，供公眾消費，以獲取最大的商業(yè)利潤。流行文化借助于互聯(lián)網(wǎng)技術，對整個中國社會產生深遠影響，也潛移默化地影響青少年的價值觀，繼而形成新的思維模式和生活方式。與流行文化自由、崇尚個性解放相比，傳統(tǒng)文化普遍存在方式單一、模式古板等問題。對于思維活躍、對新鮮事物存在極大興趣的大學生群體來說，新潮的流行文化更易引起共鳴，如美劇、韓劇、日本動漫、嘻哈歌曲等，能在大學生群體中得到接受并迅速傳播，拉近彼此溝通和交流的距離。另一方面，對于魚龍混雜的流行文化，思想單純的大學生缺乏準確的鑒別和判斷能力，容易全盤接受，盲目追捧。同時，網(wǎng)絡流行文化具有時效、淺顯、快節(jié)奏、注重感官刺激等特點，在文化表達上往往簡單、粗暴，“一切都可能被拆散成制造快感的符號，文化傳承的斷裂有愈演愈烈的態(tài)勢”［12］。受其負面影響，導致青少年對傳統(tǒng)文化的興趣淡化，甚至抵觸傳統(tǒng)文化的教育與傳承，這也是影響當今傳統(tǒng)文化教育效果的重要原因之一。在2020年抗擊肺炎疫情期間，日本對我國援助物資包裝箱上印著“山川異域，風月同天”“豈曰無衣，與子同裳”“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”“遼河雪融，富山花開”“同氣連枝，共盼春來”等詩句，之所以這些詩句迅速傳播并引起討論，是因為這千年之前的詩句，表達的卻是人類共通的情感，不同國度、不同時代的人都能與之共鳴，這就是中華傳統(tǒng)文化的魅力！正如光明網(wǎng)評價的那樣：“只是一句唐詩，讓不少人在鋪天蓋地的所謂硬核的口號中，看到了一種文明感。這種文明感，在乎語言的體面、情感的深刻、行為的得體；這種文明感，又恰是疫情發(fā)展到當下，急需強調之事。”［13］當下我們不得不面對這樣一個事實——國民好像確實是越來越“詞窮”了。情文并茂的古詩文，對于現(xiàn)代大多數(shù)的青年來說就如“天書”。如今我們生活在一個“文化沙漠”里，賺錢成為大多數(shù)人的奮斗目標，許多民眾不讀書、不學習、過度娛樂。學生在學校之外，打游戲、追綜藝、看網(wǎng)劇，讀過《詩經》，細細品味過唐詩宋詞的家長、學生極少。“詩終究是詩，標語也終究是標語，只是背后的思維模式與文明感，更發(fā)人深省?！保?4］博大精深的中國傳統(tǒng)文化是深植在每一個中國人骨髓里的文化基因，不斷傳承和弘揚屬于這個時代的優(yōu)秀中華文化是每一個中國人責無旁貸的歷史使命。（二）互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化閱讀與傳統(tǒng)閱讀習慣脫節(jié)?；ヂ?lián)網(wǎng)和電子產品行業(yè)的飛躍式發(fā)展，帶來了人們閱讀習慣的變化，數(shù)字化閱讀越來越成為人們普遍運用的閱讀方式。2018年，第16次全國國民閱讀調查數(shù)據(jù)顯示［15］，國民的綜合閱讀率為80.8%，其中數(shù)字化閱讀率為76.2%，較2017年上升了3.2個百分點。而圖書、報紙、期刊等紙質閱讀率增長放緩，且有逐年下降的趨勢。與2008年相比，11年間數(shù)字化閱讀增加了51.7個百分點，由2008年的24.5%上升至2018年的76.2%。尤其是手機閱讀，已成為人們數(shù)字化閱讀的首選方式。手機和互聯(lián)網(wǎng)成為我國成年國民每天接觸媒介的主體。成年國民人均每天手機接觸時長為84.87分鐘，互聯(lián)網(wǎng)接觸時長為65.12分鐘。這里還有一點值得特別關注，我國成年國民和未成年人有聲閱讀增長較快，這種新的閱讀方式一經誕生便受到民眾的喜愛，移動有聲APP平臺，已經成為國民閱讀新增長點。2018年，我國有近三分之一的國民有聽書習慣，其中，成年、未成年人的聽書率均在26%左右（見圖1）?，F(xiàn)今隨著信息技術的快速發(fā)展，數(shù)字化媒體和電子媒介在人們的生活中司空見慣，人們的閱讀方式已由傳統(tǒng)的紙質媒介閱讀逐漸轉變?yōu)閿?shù)字化閱讀，尤其是手機閱讀。互聯(lián)網(wǎng)帶給我們這種閱讀習慣的改變與傳統(tǒng)社會閱讀習慣形成巨大反差，二者之間的脫節(jié)使中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)。從時代轉化上看，中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉型不夠迅速，沒有及時適應新時代的要求與當代需求接軌；從閱讀習慣上看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如古代典籍、書籍等多以紙質媒介為載體，這些紙質媒介不易隨身攜帶，不是隨時想看就能看到的，與當下人們電子閱讀習慣相脫節(jié)，因此，無法與當前人們快節(jié)奏的生活方式相適應，客觀上制約著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播廣度與速度；從語言表現(xiàn)上看，中國傳統(tǒng)文化絕大部分是靠文字記載流傳至今，而記錄語言多為文言文，生澀難懂，很多人不愿意去閱讀原著，使傳統(tǒng)文化的傳承效果受到影響。（三）網(wǎng)絡教育平臺的不均衡和過度的商業(yè)化。傳統(tǒng)文化在經濟全球化和市場經濟的雙重影響下，其在互聯(lián)網(wǎng)上的商業(yè)化在所難免，一方面它可以有力推動傳統(tǒng)文化的傳播，但另一方面，“過度的商業(yè)化則是對傳統(tǒng)文化精髓的背離和破壞，過度的商業(yè)化只會破壞傳統(tǒng)文化原本脆弱的生態(tài)”［16］?；ヂ?lián)網(wǎng)帶來了先進的技術手段，推動了產業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。同時過度的商業(yè)化也阻礙了社會發(fā)展、文明進步。無處不在的網(wǎng)絡低俗趣味填充了因傳統(tǒng)文化教育缺失而產生的空間，扭曲了國民的審美觀和價值觀。近年來，國家大力倡導發(fā)揚傳統(tǒng)文化，因此出現(xiàn)國學熱的現(xiàn)象，網(wǎng)絡平臺的傳統(tǒng)文化教育更如雨后春筍般層出不窮，但這些網(wǎng)絡平臺的內容和水平參差不齊，沒有嚴格統(tǒng)一的審查標準，商業(yè)化營利性質嚴重，依托互聯(lián)網(wǎng)平臺的傳統(tǒng)文化教育很容易被只追求商業(yè)價值的人所利用，把“國學”變成一個賺錢的工具。與西方國家相比，中國的文化產業(yè)還不夠發(fā)達，尤其是傳統(tǒng)文化產業(yè)方面。產品的升級改造還沒有達到科學化、規(guī)范化、專業(yè)化的層面，產品的開發(fā)和利用均缺乏統(tǒng)一的標準和有效的監(jiān)管，導致社會上的傳統(tǒng)文化產品良莠不齊，不僅有礙于傳統(tǒng)文化的傳播，有的甚至嚴重誤導大眾對傳統(tǒng)文化的正確認知。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校傳統(tǒng)文化教育實施的路徑

“互聯(lián)網(wǎng)+”具有開放性、即時性、高效性和共享性等特點，對傳統(tǒng)行業(yè)顯示出其強大的力量，不斷促使其進行換代升級?！耙粋€民族的有生命力的文化，總是產生于特定的時代，并隨著時代的發(fā)展，通過調節(jié)自身（或重組、或順應），以適應文化領域內的生存競爭規(guī)律?！保?7］傳統(tǒng)文化教育要想適應新的時代，就必須“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化，創(chuàng)新性發(fā)展”，推動文化惠民、文化樂民、文化安民、文化利民、文化強民?；ヂ?lián)網(wǎng)為傳統(tǒng)文化教育提供了新的手段與方式，在高校傳統(tǒng)文化教育中，互聯(lián)網(wǎng)提供了巨大的平臺和無限的空間，如何通過對教育方式、方法不斷創(chuàng)新從而開辟新的教育實施路徑，是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景下高校傳統(tǒng)文化教育應有之義。（一）加快傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)代性升級改造，構建高?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化教育”平臺?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”新業(yè)態(tài)下，教育已不再受限于某一具體空間，互聯(lián)網(wǎng)正在促使高等教育體制、機制發(fā)生前所未有的深刻變化。“要以跨文化、跨國界的全球意識，積極把傳統(tǒng)文化教育融入信息化發(fā)展的進程中，彰顯現(xiàn)代大學精神，不斷促進傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)代化、國際化。”［18］傳統(tǒng)文化教育者要主動變革，引入互聯(lián)網(wǎng)思維，充分運用互聯(lián)網(wǎng)技術，創(chuàng)新高校傳統(tǒng)教育模式，構建高?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化教育”的平臺，從而實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)文化教育的有機融合。1.搭建“互聯(lián)網(wǎng)+既有教育內容+當前緊迫教育需求”有機融合的教育平臺。首先，從學習使用者及受眾的角度出發(fā)，針對受眾群體的學習需求、心理需求，結合現(xiàn)有傳統(tǒng)文化教育精華、教育需求和教育內容構建“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)教育平臺”，確保高校實現(xiàn)從傳統(tǒng)文化教育模式向“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化教育”模式的順利轉化；其次，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”大數(shù)據(jù)優(yōu)勢及豐富的網(wǎng)絡資源整合能力，最大限度地運用于高校傳統(tǒng)文化教育平臺中；再次，將多種手段，多種形式運用于高校傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)代性升級改造，搭建靈活多樣，適合大學生文化需求心理的傳統(tǒng)教育平臺，發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”在傳播信息方面的優(yōu)勢，為大學生掌握知識、培養(yǎng)能力提供足夠的便利；最后，要充分挖掘不同受眾的“痛點”，通過數(shù)據(jù)整理、系統(tǒng)反饋不斷修正提高平臺的使用功能和內容，加強互動，滿足個性化的學習需求，構建差異化、多元化的“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化教育”平臺。中央電視臺熱播的“中華詩詞大會”“經典詠流傳”“中國漢字聽寫大會”等欄目就是很好的實例，值得高校借鑒。這些電視節(jié)目之所以受到大眾的普遍歡迎，就在于其對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性升級改造得好，其新穎獨特的模式迎合了大眾的心理需求，讓觀眾在輕松愉快的氛圍中得到傳統(tǒng)文化的教育。這種文化宣傳的創(chuàng)新使得廣大人民群眾找到了中華文化的根脈，起到了以文化凝聚共識的強大作用。這里值得強調的是，目前比較受歡迎的“慕課”“微課”“雙微”等新型課程模式，“愛課程”“中國大學慕課”“學習強國”等教育平臺提供了豐富多彩的學習資源，尤其2020年受肺炎疫情影響延期開學的情況下，這些平臺提供的教育資源成為學生自主學習的主要來源之一，發(fā)揮了重要的作用。同時，雨課堂、超星、騰訊會議等提供的網(wǎng)絡直播平臺，解決了疫情期間學生足不出戶接受網(wǎng)上教育的問題。2020年3月13日，聯(lián)合國教科文組織向全球了遠程教學解決方案，推薦世界范圍內可免費獲取的27個學習應用程序和平臺，我國的愛課程網(wǎng)、阿里釘釘、藍墨云班課入選。但目前我國還缺少在國內外有一定影響力的專門的傳統(tǒng)文化教育平臺。2.構建傳統(tǒng)文化教育自媒體平臺?！白悦襟w”英文為“WeMedia”，是指普通大眾通過網(wǎng)絡等途徑向外他們本身的事實和新聞的傳播方式。隨著微博、微信、個人網(wǎng)站、QQ等新媒體的興起和快速普及，隨著微信公眾平臺、今日頭條、大魚號等自媒體的出現(xiàn)，由于其傳播主體具有私人化、平民化、普泛化的特點，以及現(xiàn)代化、電子化的快捷手段，使得人們對其的關注熱度迅速超越主流媒體。我們應該利用這些影響力巨大的自媒體去構建傳統(tǒng)文化教育的平臺，創(chuàng)新傳播路徑與維度，擴大傳統(tǒng)文化教育的覆蓋面和影響力，實現(xiàn)社交功能與教育功能的融合，達到傳承推廣的最佳效果。鼓勵大眾，通過自媒體傳播傳統(tǒng)文化，有意識地引導大學生通過新媒體開展互動學習，通過自媒體社交圈廣泛傳播傳統(tǒng)文化，使大學生在潛移默化中接受傳統(tǒng)文化，形成基本的認知，掌握傳統(tǒng)文化知識進而提升他們的人文素養(yǎng)。（二）充分利用網(wǎng)絡信息技術，開發(fā)“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化教育”課程資源?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育，通過影響學校的課程和教學模式，正在為教育領域帶來一場數(shù)字化、信息化、全球化的歷史性變革。”［19］傳統(tǒng)文化教育資源的開發(fā)應符合大學生的認知特征和心理需求，“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化教育”課程資源，應力求知識性與趣味性相融合，傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性相統(tǒng)一，使傳統(tǒng)文化走進現(xiàn)實、貼近現(xiàn)實，發(fā)揮能動性，激發(fā)學習興趣，培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力，凸顯傳統(tǒng)文化的當代價值。首先，合理整合中華傳統(tǒng)文化的內容，取其精華，去其糟粕，注重細化和分解，運用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維和新技術對這些資源進行重組，使之既適應互聯(lián)網(wǎng)時代的要求，又符合高校傳統(tǒng)文化教育的需要；其次，在傳統(tǒng)文化課程資源開發(fā)過程中，注意不同層次知識的有效銜接，根據(jù)大學生的接受程度有針對性地選擇傳統(tǒng)文化內容，做到典型化、多樣化、差異化，成為能夠被大學生直接利用的在線學習課程資源；再次，在課程開發(fā)過程中，要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)豐富的功能性，增強教學中的互動、參與、反饋，將中國傳統(tǒng)文化精華以多種形式呈現(xiàn)在學生面前，增強直觀感，提高趣味指向，為學習者真切感受傳統(tǒng)文化的魅力創(chuàng)造有利條件，使學生能夠在輕松愉快的氛圍中受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶，促進中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，是中華民族的精神命脈。在教育全球化的當下，中華傳統(tǒng)文化要不斷審視自己，積極融入世界文明的浪潮中，進而形成兼具中華民族特色和全球化特點的現(xiàn)代性的文化。“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代已經到來，互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)文化教育的結合，是傳統(tǒng)文化教育在教學方式與模式上實現(xiàn)自我變革，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的根本要求。

作者:孫惠欣 靳淑梅 單位:1.大連大學 2.延邊大學