探索我國民歌的藝術(shù)成就與影響
時間:2022-04-27 05:42:00
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民歌,意大利語為“Folksong”,是指民間流傳的富有地方色彩的歌曲。它們大多經(jīng)口頭傳唱,并無正規(guī)嚴格的樂譜,詞曲作者也往往不知姓氏。民歌通俗上口,旋律優(yōu)美流暢,演唱時常常無伴奏或僅用一兩件簡單樂器伴奏。其內(nèi)容廣泛,包括宗教、愛情、戰(zhàn)爭、飲酒、娛樂、風(fēng)俗、習(xí)慣、歌頌、諷刺、工作、催眠、事物、景物等等。
世界各國都有自己優(yōu)秀的民歌,如意大利民歌《重歸蘇蓮?fù)小?、德國民歌《小鳥飛來了》、奧地利民歌《野玫瑰》等。
三種唱法也都演唱民歌,如美聲唱法就演唱《重歸蘇蓮?fù)小?;通俗唱法本身,就以演唱流行歌曲見長,而“流行歌曲”之所以叫做“流行”(或曰“通俗”),就自然帶有一定的民間性,所以通俗唱法演唱民歌者,也屢見不鮮。
民歌,對于民族唱法來說,意義就更為重大。為此,本文結(jié)合筆者個人民族唱法的演唱實踐,就我國民歌的藝術(shù)成就問題發(fā)表幾點淺見,以求教于專家和同行。
一、悠久的歷史
我國民歌的歷史十分悠久,早在原始社會就有了民歌,傳說伏羲時有“網(wǎng)罟之歌”、神農(nóng)時有“扶犁之歌”,都反映了民歌與勞動的密切關(guān)系。傳說大禹治水時,他的情人為他唱了一首情歌,歌詞只有一句:“候人猗兮……”這是我國最早的情歌和“南音”。
我國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”,就是春秋時期各國的民歌;至戰(zhàn)國時代以我國歷史上第一位偉大的愛國詩人屈原為代表創(chuàng)作的“楚辭”,也是當時楚國的民歌;漢樂府中的“相和歌”、“鐃歌”、“鼓吹歌”等,也是當時的各種民歌;唐代的詩歌,許多也是當時的民歌。如根據(jù)王維《送元二之安西》詩譜寫的一首琴歌《陽關(guān)三疊》,就流傳至今。大詩人李白也根據(jù)漢代樂府歌曲《關(guān)山月》的曲譜,填寫了歌詞《關(guān)山月》,其實是一首五言唐詩:“明月出關(guān)山,蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里,吹度玉門關(guān)。漢下白登道,胡窺青海灣,由來征戰(zhàn)地,不見有人還。戍客望邊邑,思歸多苦顏。高樓當此夜,嘆息未應(yīng)閑。”從唐宋至明清的《竹枝詞》,都是民歌。近代的《蘇武牧羊》,也是民歌。至于長期在各民族世代相傳的民歌,就更數(shù)不勝數(shù)了。
二、廣泛的影響
我國的民歌,對各藝術(shù)門類都產(chǎn)生了廣泛的影響。
首先是對曲藝音樂的影響。我國的演唱類曲藝,大多來源于民間音樂,尤以民歌為基礎(chǔ)。例如東北二人轉(zhuǎn)中的小調(diào),大都是東北民歌;山東琴書也是以山東民歌為音樂基礎(chǔ)的。
其次是對戲曲音樂的影響。我國共有各種地方戲曲340余種,其中絕大多數(shù)的唱腔來自于各地的民歌曲調(diào)。例如京劇的南梆子、高撥子、四平調(diào)等,都是民歌小調(diào);錫劇是以無錫一帶的民歌曲調(diào)“無錫東鄉(xiāng)調(diào)”為音樂基礎(chǔ)的;甬劇起源于寧波農(nóng)村的田頭山歌……
再次是對藝術(shù)歌曲的影響。我國有許多藝術(shù)歌曲,是受民歌音樂的影響的,例如宋祖英演唱的《愛我中華》、彭麗嬡演唱的《在希望的田野上》、閻維文演唱的《白發(fā)親娘》等等,都有各地民歌音樂的素材。
同時是對歌劇音樂的影響。我國的民族歌劇有許多吸收了民歌的音樂素材,例如《劉胡蘭》吸取了山西民歌的音樂素材;《白毛女》吸收了河北民歌《小白菜》的音樂素材;《劉三姐》以廣西壯族民歌音樂為基礎(chǔ)。
最后是對影視歌曲的影響。我國拍攝的電影、電視劇的許多主題歌、插曲、片頭曲、片尾曲,都明顯地受民歌的影響。例如郭蘭英演唱的《我的祖國》(影片《上甘嶺》插曲)和《誰不說俺家鄉(xiāng)好》(影片《紅日》插曲),就分別吸收了山西民歌與山東民歌沂蒙小調(diào)的音樂影響。
三、光輝的業(yè)績
我國民歌《東方紅》,成為聞名世界的歌曲;民歌手才旦卓瑪、郭頌等,也是重量級歌唱藝術(shù)家,郭頌演唱的赫哲族民歌《烏蘇里船歌》被聯(lián)合國教科文組織定為亞洲及太平洋地區(qū)教材;我國民歌《茉莉花》被意大利作曲家普契尼寫進他的歌劇《圖蘭朵》音樂里;宋祖英的民歌唱到維也納金色大廳……這些都是中國民歌的輝煌。
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