導(dǎo)語：如何才能寫好一篇探索之旅，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

蕭伯納說：“我卻夢想一些從未發(fā)生的事，然后追問：‘為什么不能這樣？’”敢于夢想，敢于探索，這才是我們應(yīng)該去追求的！化學(xué)史上有一個有趣的發(fā)現(xiàn)，那就是苯環(huán)，化學(xué)家發(fā)現(xiàn)了這個物質(zhì)，絞盡腦汁也想不出它的結(jié)構(gòu)，他試了一次又一次，最終在一個夢中，他看到了兩條蛇，那蛇身扭曲，最后一條蛇的頭部咬住了另一條蛇的尾巴，另一條蛇也如此?；瘜W(xué)家驚起，大呼：“為什么不能這樣？”在那之后，苯環(huán)的結(jié)構(gòu)式被發(fā)現(xiàn)了，這不正是一種探索的精神？

我們習(xí)慣了被束縛，以至于漸漸失去了探索的能力，對于未知的事物，習(xí)慣了逃避，缺少迎上去的勇氣。但是，我明白束縛的痛苦，向往自由地去探索。我喜歡天馬行空，喜歡思考一些看似無聊的問題，但我并不覺得這很無聊，反而會感到放松，當(dāng)思維不受控制，開始飛向外太空，那便成了一種探索。

探索自然，觀察大自然中每一個生物，即使小如螞蟻，也有它們存在的意義。探索知識，遨游于書海，探索從未領(lǐng)略過的海洋，那一刻，生命變得那么充實。探索情感，去想想愛我的每一個人，想想我愛的每一個人。那一刻，愉悅便無處不在。

探索，是萬物的源泉。我相信沒有它的話，一切便會停滯不前，世界將失去色彩。當(dāng)猴子嘗試雙腿行走，預(yù)示著人類要出現(xiàn)了；當(dāng)牛頓撿起那只蘋果，預(yù)示著物理定律會出現(xiàn)了；當(dāng)貝多芬奏起了樂曲，預(yù)示著藝術(shù)會完美了。這一切都來源于探索，要勇敢地去試一試，無論等待著的是多么艱險、多么困苦的未知，都要邁出那一步。

篇2

專業(yè)農(nóng)險公司姍姍來遲

我國農(nóng)業(yè)保險1982年開始恢復(fù)，當(dāng)時各地根據(jù)實際開辦了不少險種，在高峰期的19 93年，農(nóng)業(yè)險保費(fèi)收入8．3億元，而賠付率高達(dá)116％，完全是虧損經(jīng)營。1996 年實行商業(yè)化經(jīng)營后，農(nóng)業(yè)險因為沒有利潤而逐年收縮、淡出?，F(xiàn)在只有中國人保和中華聯(lián) 合財產(chǎn)保險兩家維持開辦，但可以說是處于"兩難困境"--如果按市場化的規(guī)則厘定保險 費(fèi)率，農(nóng)民根本保不起；若按農(nóng)民能接受的價錢賣保險，保險公司則賠不起。 2002年，全國農(nóng)業(yè)保險保費(fèi)收入為6．4億元，僅占全國財產(chǎn)保險保費(fèi)收入的8．82 ％，僅為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值的0．04％，出現(xiàn)了20多年來的最大下降幅度。同時，農(nóng)業(yè)保險 的險種也在不斷減少，由最多時的60多個險種，下降到目前的不足30個。

復(fù)旦大學(xué)保險系副教授丁純認(rèn)為，缺乏政策支持，是保險公司不愿 開展農(nóng)業(yè)保險的主要原因。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為， 單純依靠商業(yè)保險公司來經(jīng)營農(nóng)業(yè)保險是很難獲得成功的。因為洪水、旱災(zāi)、禽流感等重大 災(zāi)害和重大疫情往往波及一省或數(shù)省乃至全國，其補(bǔ)償費(fèi)是商業(yè)保險公司難以承受的。目前 ，中國人民財產(chǎn)保險公司、中華聯(lián)合財產(chǎn)保險公司經(jīng)營的農(nóng)業(yè)保險業(yè)務(wù)基本上處于虧損狀態(tài) ，有的年份保險賠付率達(dá)到88％，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國際水平。這種得不償失的經(jīng)營自然使保險公 司望而生畏。

能否趟出一條新路子

上海安信農(nóng)業(yè)保險公司采取的是"政府 財政補(bǔ)貼推動、商業(yè)化運(yùn)作"的經(jīng)營模式。

具體地說，就是根據(jù)國際慣例，將種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)保險劃為政策性業(yè)務(wù)，公司開辦這兩項業(yè) 務(wù)享受相關(guān)政策支持；公司經(jīng)營涉農(nóng)財產(chǎn)、責(zé)任保險等其他業(yè)務(wù)則按照商業(yè)化運(yùn)作 ；在遇到特大災(zāi)害，公司通過 巨災(zāi)再保險仍無法承擔(dān)保險責(zé)任時，政府通過特殊救災(zāi)政策給予支持。

作為探索建立政策 性農(nóng)業(yè)保險制度的一個試點(diǎn)，上海的經(jīng)營模式能不能直接搬到其他地方用呢？

篇3

曾幾何時，我們的寶寶被鋼筋水泥所包圍，每天看到的不是高樓大廈就是車水馬龍。所有關(guān)于大自然的體驗，都是從沒有生命的電視和書本上獲得。寶寶和大自然的接觸變得那么遙不可及。

親愛的爸爸媽媽，請給寶寶一個機(jī)會，在這個春暖花開的季節(jié)，帶寶寶走進(jìn)大自然，呼吸新鮮的空氣，傾聽大自然的聲音，感受腳下松軟的泥土，與小動物親密接觸吧!

寶寶的自然觀察智能，就從我們的科學(xué)探索之旅開始發(fā)展!

理論篇

自然觀察智能是指了解自然界中不同類型、關(guān)系和相互之間聯(lián)系的能力，對于寶寶的觀察力和邏輯等智力構(gòu)成具有一定的促進(jìn)作用。良好的自然智能會提高寶寶對周圍環(huán)境的興趣，有旺盛的好奇心和求知欲，學(xué)會用各種感官認(rèn)識世界、探索自然，對事物有特別的分類、辨別和記憶的方式。

走出家門，創(chuàng)造觀察環(huán)境

大自然充滿生氣、富有生機(jī)，熱愛大自然是孩子的天性，所以父母應(yīng)該多帶寶寶走出家門，這是促使寶寶愛上大自然最好的辦法。尤其是生活在城市里的寶寶，沒有機(jī)會接觸并且發(fā)現(xiàn)自然的活力和趣味，更應(yīng)該多接觸大自然，把戶外和大地當(dāng)作教室。最好的科學(xué)題材就是孩子日常生活中經(jīng)常接觸到的東西，便于他們觀察以及動手操作。

完全跟隨寶寶的腳步

不要給寶寶設(shè)定他今天應(yīng)該觀察什么，明天應(yīng)該探索什么。興趣是學(xué)習(xí)的最大動力，真正能夠吸引寶寶興趣的事物，才能激發(fā)他探索的欲望。即使寶寶連續(xù)三天對著一片樹葉翻來覆去地觀察，也不要打斷他，也許他正在思考：“樹葉為什么有黃色有綠色?”“為什么這片樹葉跟那片樹葉不一樣?”再比如寶寶喜歡收集各種石頭，觀察它們不同的形狀、顏色、質(zhì)地和粗糙度等特性。所以千萬不要禁止這些在大人看來很古怪的行為。

教寶寶學(xué)會觀察的方法

寶寶對世界的最初認(rèn)識來源于感官。每個寶寶個性不同，觀察事物的方式也不同。有些茸歡用眼睛看，有些喜歡用手摸，有些喜歡動手搜尋。父母應(yīng)該教寶寶觀察的方法，根據(jù)事物的不同特性采用不同的觀察方法。比如用眼睛看花的樣子，用鼻子辨別花的香味，用手感受花瓣的質(zhì)感，增強(qiáng)寶寶對所觀察事物的興趣。

引導(dǎo)寶寶對所觀察事物進(jìn)行記錄分析

大自然中萬事萬物充滿奧妙，不能僅僅停留在表面的觀察，還要幫助寶寶進(jìn)行深一步的記錄分析。寶寶可以不用記住這是什么花，那是什么樹，但是應(yīng)該知道樹怎樣從小樹苗長成大樹，知道小貓的食物是魚，小兔子喜歡吃胡

蘿卜。

元素1風(fēng)

風(fēng)是發(fā)生在空中的一種物理現(xiàn)象，它是因

為氣壓分布不勻所產(chǎn)生的空氣流動的現(xiàn)象。是空氣的水平運(yùn)動分量，包括大小和方向，也就是風(fēng)速和風(fēng)向。在寶寶眼里，風(fēng)是一種奇怪的東西，是最難被寶寶了解的自然現(xiàn)象之一。因為它沒有形狀，無色無味，既看不見又摸不著，只能感覺到。但是風(fēng)無處不在，并且變化無常，可以往左邊吹，也可以往右邊吹，不管哪個

方向都會有風(fēng)。風(fēng)給人類帶來好處也帶來了壞處，

好處是：可以吹干衣服、發(fā)電、讓天氣變得涼

快；壞處是：龍卷風(fēng)會卷走房子和人。

起風(fēng)的日子里，帶寶寶去戶外，就能感受到無處不在的風(fēng)。告訴寶寶面對著風(fēng)吹的方向，是迎風(fēng)的狀態(tài)；背對著風(fēng)吹的方向，是順風(fēng)的狀態(tài)。閉上眼睛感受一下風(fēng)吹到身上哪個部位，就知道風(fēng)從哪里吹來了。迎風(fēng)跑會感覺到很吃力，順風(fēng)跑則會很輕松。

最簡單的方法就是跑動起來，跑得快風(fēng)就大一點(diǎn)，跑得慢風(fēng)就小一些。扇子和電風(fēng)扇也有風(fēng)，但是風(fēng)速不同。扇得快，空氣流動得快，風(fēng)就大一些；扇得慢，空氣流動得慢，風(fēng)就小一些。和它一起玩

給寶寶準(zhǔn)備一個風(fēng)車，讓寶寶想想怎樣能讓風(fēng)車轉(zhuǎn)起來。爸爸媽媽可以讓寶寶舉著風(fēng)車跑動起來，讓風(fēng)車對著風(fēng)吹的方向，風(fēng)就會把風(fēng)車吹得轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)。讓寶寶嘗試不同的速度，看看風(fēng)車會有什么變化。跑得慢，風(fēng)車轉(zhuǎn)得慢，跑得快，風(fēng)車轉(zhuǎn)得也快。

爸爸媽媽幫寶寶折幾個美麗的紙飛機(jī)，教寶寶把飛機(jī)頭朝嘴里哈一口氣，再把紙飛機(jī)頭朝上往前方用力送出，紙飛機(jī)就會平穩(wěn)地朝天空飛去，飛出一道美麗的弧線，再穩(wěn)

地降落在地面。如果寶寶的紙飛機(jī)沒有飛上天空而是一頭栽到了地上，那么爸爸媽女罵可要好好檢查一下自己做的紙飛機(jī)是不是不過關(guān)，因為紙飛機(jī)一定

要兩邊對稱才能保持平衡。

元素2水

大自然中的河流、湖泊、海洋中都有水，海洋和地面上的水受熱蒸發(fā)的空中，水汽隨著風(fēng)到處飄，遇到冷空氣的時候形成降水回到地面，所以水是不斷循環(huán)運(yùn)動著的。降水分為兩種結(jié)果，如果是液態(tài)的，就是我們平常所看到的下雨；如果是固態(tài)的，就是冬天所看到的下雪和冰雹。水有三種形態(tài)，氣態(tài)的叫水汽，液態(tài)的叫水，固態(tài)的叫冰。媽媽做飯時，鍋里的水在高溫下會蒸發(fā)出水汽：冬天，戶外的水會因為低溫而結(jié)成冰。

日常生活中，寶寶最缺少不了的就是水了。口渴了要喝開水，洗手洗臉要用水。家里的水龍頭一打開，水就源源不斷地流出來。爸爸媽媽可以在平時給寶寶洗手洗臉洗澡的時候，讓他感受一下水是什么樣的。

它是誰

水是萬物之源，是地球上最常見的物質(zhì)，也是

所有生命生存的重要資源。純凈的水是無色無味的透明液體。人類跟水也是息息相關(guān)的，水是維持生命必不可少的物質(zhì)，人體中水占體重的70％，水還能維持人體體溫度。人呼吸和出汗時都會排出水分。夏天，環(huán)境溫度高于體溫，出汗能使水分蒸發(fā)帶走一部分熱量來降低體溫。冬天，水能貯備熱量，保證體溫不會發(fā)生明顯的波動。水在人類生活中扮演了重要的角色，但是水并不是取之不盡的，因為全球氣候變暖，很多地方發(fā)生干旱，影響

了農(nóng)作物的生長。因此我們一定要愛護(hù)環(huán)境，節(jié)約用水，保護(hù)水資源。

給寶寶折幾個紙船，然后把紙船放在水里，紙船會漂浮在水面上，還會因為水的流動性而四處漂，水流到哪里，小紙船就會漂到哪里，跟著水流動的方向前進(jìn)。爸爸媽媽還可以多準(zhǔn)備一些不同質(zhì)地的玩具讓寶寶放入水里，看看哪些玩具會浮在水面上，哪些玩具會沉入水里。

平時寶寶想玩水的時候，總是被爸爸媽媽禁止，一來怕浪費(fèi)水，二來怕寶寶把衣服弄濕，那么洗澡的時候是讓寶寶玩水的最佳時機(jī)。爸爸媽媽可以在寶寶手上倒點(diǎn)沐浴露，讓寶寶揉搓出泡泡來，讓他看看水加上沐浴露為什么會變成泡泡。還可以用手把水潑到寶寶身上，讓寶寶感受水在身上流動的感覺。最有趣的事情就是讓寶寶找出一個秘密，當(dāng)他坐在水里時，水位會上升，當(dāng)他站起來時，水位會下降，那浴缸里的水到底有沒有增加或者減少呢?

元素3土地

土地是大自然的產(chǎn)物，人類不能創(chuàng)造土地。土地是固定的，不能移動，也不能互換位置。土地是萬物生長的基礎(chǔ)，是萬事萬物的母親。泥土能夠不斷供給并且調(diào)節(jié)植物生長所需要的水

分、養(yǎng)分、空氣和熱量，肥沃的泥土適合植物的生長，因此人們在土地上種植莊稼和植物。泥土具有特殊的形狀，跟水結(jié)合在一起，可以隨意變

化和塑造形狀，寶寶可以利用泥土將自己

的觀察和想象變成真實的形象。

和它一起玩

泥巴是最經(jīng)濟(jì)實惠的玩具了，爸爸媽媽準(zhǔn)備一堆土，跟寶寶一起將水跟土混合在一起，然后用泥巴捏各種造型。把泥巴放在手心里揉啊揉，就變成一個泥巴飯團(tuán)：用兩只手拼命搓啊搓，就變出一根泥巴油條，當(dāng)然了，這個泥巴油條可不能吃哦!玩泥巴可以豐富寶寶的想象力，提升創(chuàng)造能力，愛玩泥巴的寶寶也會更有活力。

帶寶寶去海邊，用沙子堆城堡是必玩項目之一。爸爸媽媽跟寶寶一起用沙子堆一個城堡，可以一邊玩一邊引導(dǎo)寶寶發(fā)揮想象力，這邊修個洞，那邊造個三層樓，周圍一圈是高高的城墻，這個城堡是獨(dú)一無二的!

哪里可隊找到它?

城市里越來越難看到土地了，因為城市里的馬路太多，一條條筆直的柏油馬路占領(lǐng)了原本屬于土地的位置。只有在農(nóng)村，才能找到原汁原味的土地。爸爸媽媽可以利用周末帶寶寶去附近的農(nóng)村玩，讓他們隨意地在地上翻滾，感受泥土的氣息。寶寶天生喜歡泥巴，不管穿著多漂亮的衣服，都毫不猶豫伸出手抓一把泥巴，津津有味地又捏又揉，很快就變出很多泥巴動物和泥巴植物。泥巴可比商場里昂貴的橡皮泥好玩多了，并且不合任何化學(xué)物質(zhì)，更加安全。

寶寶喜歡去海邊玩是有充分理由的!那一望無際的沙灘和大海，組合成最奇妙的玩具。沒有什么玩具能夠比得過沙子在孩子心中的地位。是啊，沙子多奇妙啊。當(dāng)它干燥的時候，它是一粒粒細(xì)小的砂石，捏在手里會從指縫中偷偷溜走，抓也抓不住。當(dāng)它遇到水的時候，它就擁有了神奇的魔法，凡是寶寶所想到的東西，都可以變出來。比如一只小烏龜、一座城堡。

元素4光?影

光是地球生命的來源之一，是人類認(rèn)識外

部世界的工具。我們之所以能看到花草樹木、一景一物，包括身邊的人們和鏡中的自己，都是因為借助了光的力量。光以某種方式離開這些或遠(yuǎn)或近的物體，到達(dá)我們的眼睛，我們這才看見了世間萬物。

光與影看似一明一暗，卻密不可分。在均勻的同種介質(zhì)中，光是直線傳播的。因此當(dāng)某個不透明物體擋住光的時候，它所對應(yīng)的區(qū)域便不能被光照射到，這一區(qū)域

就被稱為影子。影子的大小和光源的發(fā)光面以及不

透明物體的大小有關(guān)。發(fā)光源越大、遮擋物

越小，影子就越小。

和它們一起玩

天氣晴朗的時候，爸爸媽媽可以帶寶寶來到戶外，告訴寶寶：

“我們身后拖著的黑呼呼的東西就是影子，它只有在太陽下才會出現(xiàn)?！痹僮寣殞毾胍幌?，為什么爸爸媽媽的影子比寶寶的長。家長還可以小跑兩步，讓寶寶看到影子和人是一起移動的，“我跑它也跑，我停它就?！?，然后讓寶寶來踩自己的影子。記住要根據(jù)寶寶的跑步速度來玩，有時要讓寶寶踩不到，有時又要讓他成功，這樣寶寶才有興趣繼續(xù)玩下去。

爸爸媽媽把房間的大燈關(guān)上，打開一盞臺燈照向墻面，然后在燈光前用手做出各種形狀，同時配合著語言。寶寶會看到手的影子投射到墻面后，呈現(xiàn)出小狗、鴿子的形狀，而且小狗會叫、鴿子會飛。接下來家長可以讓寶寶也來試一試，看看寶寶的小手能變出哪些有趣的圖案。

太陽帶給我們光明和溫暖，帶來了晝夜和季節(jié)的輪回，它本身就代表著“光”。因此，讓寶寶感受白天黑夜，是認(rèn)識光最好的方法。白天，讓寶寶站在陽光里，對他說：“你看，天亮了，太陽公公出來了，你是不是覺得很明亮、很溫暖呢?”晚上則把燈關(guān)得暗一些，引導(dǎo)寶寶比較夜晚和白天的不同，比如黑暗、安靜等。

手電筒和自然光源的太陽不同，電燈、手電筒這些科技發(fā)展的產(chǎn)物被稱作人造光源。其中，手電筒使用起來安全方便，而且發(fā)光集中，最適合用來向?qū)殞氄故尽肮庥啊毙Ч０职謰寢尶梢栽诩抑姓沓鲆粔K寬敞的地方，以便寶寶有足夠的地方跑動。然后關(guān)上房間的燈，用手電筒在墻和地面上照出圓圓的光影，然后慢慢晃動，讓寶寶找到光影并且去追趕它。

元素5植物

植物是生物界中的一大類，在距今25億年之前就已經(jīng)出現(xiàn)了。經(jīng)過漫長的演化，植物的種類已經(jīng)達(dá)到了35萬個，它們千姿百態(tài)，遍布世界的各個角落。植物通過光合作用合成各種物質(zhì)，進(jìn)行呼吸作用，為人和

動物提供了賴以生存的食物和氧氣，是我

們在地球上不可缺少的伙伴。

植物總是能最先感受到春天的來臨。此時的公園，柳樹已經(jīng)抽出了新枝，桃花、梨花和櫻花也競相開放。找一個天氣晴朗的日子，帶著寶寶來到公園，將他抱在懷里或扛在肩上，讓他近距離觀察枝頭嫩綠色的枝芽，聞一聞美麗的花，感受這些生氣勃勃的植物。

爸爸媽媽抱累了，就讓寶寶下來自己走走。一路上，寶寶可以和灌木叢比一比，究竟誰長得更高?或是蹲下身子，摸一摸郁郁蔥蔥的草坪，是不是有些扎手呢?還可以和爸爸媽媽比賽，看誰能找到更多的野花，從顏色、形狀來說說它們之間的不同，再給每朵花都取個名字吧。

要真正體會植物的生長，有什么方法能比親自動手種一棵更好呢?種黃豆是一個不錯的選擇，取材簡單，養(yǎng)起來也很方便。媽媽可以挑幾粒黃豆，找一個空的礦泉水瓶，洗干凈后讓寶寶自己往里裝一些細(xì)沙，把黃豆放進(jìn)去，再蓋上一層細(xì)沙，最后澆一些水，放在可以曬到太陽的地方。接下來的幾天，媽媽和寶寶要相互醒著給黃豆?jié)菜?，用不了幾天，白白胖胖的黃豆苗就會頂著大腦袋破土而出了。

植物不但可以觀賞，還能用來做手工。在公園玩的時候，爸爸媽媽可以和寶寶撿一些樹葉和花瓣回家。不過家長一定要告訴寶寶，只能從地上撿，不能直接從樹上摘花摘葉子。等爸爸媽媽把撿來的素材用濕抹布擦干凈之后，就可以開始做貼畫了。面對這些形狀各異的樹葉和花瓣，寶寶一定會進(jìn)發(fā)出許多靈感。從他們手下誕生的作品，充滿了童真和創(chuàng)意，一定會讓爸爸媽媽贊嘆不已。

元素6動物

它們是誰?

動物是生物界中的另一大類群，目前’已知的種類大約有150萬種，包括無脊椎動物和脊椎動物。不同種類的動物在形態(tài)、身體構(gòu)造、生活習(xí)性方面都有著巨大差異，吸引著人類對其進(jìn)行永無止盡的探

索。動物是我們最親密的朋友，也

是最有趣的觀察對象。

不管是在幫寶寶認(rèn)識事物的卡片上，還是在夜夜伴寶寶入睡的繪本里，動物都是出鏡率最高的主角。通過紙上生動的形象，寶寶可以對各種動物產(chǎn)生初步印象，從而記住它們的主要特征。比如耳朵長長的小白兔愛吃胡蘿卜，眼睛大大的小猴子很會爬樹等等。

想真正認(rèn)識動物，當(dāng)然要到大自然去，因為那里是它們的家。有些動物走出家門就可以看見，比如在草地上奔跑打鬧的小狗，在花叢中翩翩起舞的蝴蝶，在枝頭婉轉(zhuǎn)歌唱的烏兒。爸爸媽媽只要帶上寶寶去樓下轉(zhuǎn)一圈，就能遇見好多小動物。還有些動物只能在動物園里看到，比如兇猛的老虎，憨憨的熊貓，還有長鼻子的大象。這些難得一見的動物對寶寶的吸引力可大了，問問寶寶，它們和圖畫書里畫的是不是一樣?

篇4

究竟32年來展會是如何保持旺盛的生命力？如何緊跟形勢與時俱進(jìn)，延續(xù)著快速發(fā)展的勢頭？帶著這些問題我們采訪了大會主辦單位農(nóng)業(yè)部全國農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣服務(wù)中心農(nóng)藥與藥械處王鳳樂處長及相關(guān)專家。

《中外會展》：請您介紹下第32屆植保雙交會的情況，能否總結(jié)下今年展會的主要亮點(diǎn)？

全國農(nóng)技中心藥械處處長王鳳樂：今年的展會吸引了1000多家農(nóng)藥企業(yè)及農(nóng)藥機(jī)械企業(yè)參展。展會分四大展示區(qū)，分別為水田新型植保機(jī)械展示區(qū)、室外演示區(qū)、無人機(jī)展示區(qū)和農(nóng)藥企業(yè)展示區(qū)。亮點(diǎn)主要有以下方面：

首先，展會的主題符合現(xiàn)代植保的要求。我們專門設(shè)置了大型植保機(jī)械展示區(qū)，并加大了對植保藥械企業(yè)邀請力度，結(jié)合當(dāng)前熱點(diǎn)展示了“水稻田新型植保機(jī)械、無人植保機(jī)”等，為本次參展的植保機(jī)械、無人機(jī)企業(yè)提供了同臺競技的機(jī)會。

其次，今年我們特別設(shè)置了“專業(yè)化統(tǒng)防統(tǒng)治防治組織”圖片展區(qū)，展示了從全國各地遴選的40個專業(yè)化防治服務(wù)組織在服務(wù)方式、運(yùn)行機(jī)制、管理模式等方面的典型做法，受到了業(yè)界的歡迎，推動了行業(yè)的發(fā)展，受到了多方的好評。

再有，今年展會上的主體活動豐富，學(xué)術(shù)氛圍濃厚。除了大會的主體論壇外，多家企業(yè)也在展會期間組織了工作研討會、培訓(xùn)班、技術(shù)研討總結(jié)會等，大家在與會期間進(jìn)行了充分的交流。

此外，今年的大會繼續(xù)嚴(yán)格執(zhí)行中央八項規(guī)定和農(nóng)業(yè)部辦會的要求，節(jié)儉辦會，不組團(tuán)、不宴請、不剪彩，把更多的精力用于參展服務(wù)、安全保障等方面。同時緊跟互聯(lián)網(wǎng)時代的步伐，設(shè)立了“掌上植保會”，開通微信、官網(wǎng)，方便在線申請展位及參展證件辦理的參會者，讓參展企業(yè)可以隨時通過手機(jī)辦理相關(guān)手續(xù)。

《中外會展》：展會已有三十多年的歷史，如何做到每年都有創(chuàng)新并與時俱進(jìn)的？

邵振潤研究員：植保雙交會發(fā)展至今已經(jīng)成了一個大平臺，大家都能在這個平臺展示自己，宣傳自己。企業(yè)也可以利用這個平臺進(jìn)行培訓(xùn)、研討等。植保會的思想很明確，就是按照市場化、專業(yè)化、國際化、品牌化的原則籌辦，不以賺錢為目的，而是完全服務(wù)于企業(yè)和行業(yè)，讓大家進(jìn)行信息交流、研討，樹立自己的品牌。

市場化是指展會沒有由政府操辦，我們的市場化運(yùn)作體現(xiàn)在植保雙交會展位價格、服務(wù)都是公開的，按照市場配置資源。專業(yè)化是指專業(yè)的人做專業(yè)的事，對參展企業(yè)審查很嚴(yán)格，對企業(yè)的三證等知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)得非常好；國際化指業(yè)內(nèi)國際著名的跨國公司都參加植保雙交會；而品牌化則指植保雙交會基本很少有廣告，靠的都是口口相傳的良好口碑。

展會每年都不一樣，每年都會有新變化，但我們并不是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是實事求是，根據(jù)當(dāng)前的形勢提出相應(yīng)的議題，大家一起來探討和解決，但同時我們也在不斷增強(qiáng)自己的創(chuàng)新意識和服務(wù)意識來提升展會的服務(wù)質(zhì)量。

《中外會展》：作為農(nóng)化行業(yè)規(guī)模最大、人氣最旺的展會之一，植保雙交會的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在哪些方面？能否給其它同類展一些啟示？

高級農(nóng)藝師束放：中國是農(nóng)業(yè)大國，防治農(nóng)作物病蟲害是每年農(nóng)業(yè)的重點(diǎn)工作之一，植物保護(hù)受到了國家的高度重視， 同時中國也是農(nóng)藥生產(chǎn)使用大國，農(nóng)藥企業(yè)較多，這些都為展覽奠定了良好的基礎(chǔ)。

我們展會最大的優(yōu)勢就在于市場化運(yùn)作，植保雙交會完全是由市場配置資源來滿足市場需求，通過市場化的主體來滿足客戶對于交易和信息交換的需求。

另外，我們的論壇主題始終與時俱進(jìn)，比如今年的議題加大了對業(yè)界關(guān)注度較高的“土壤處理劑”和“植保無人機(jī)”的討論，包括展會期間的信息會、分論壇等都是圍繞當(dāng)前的產(chǎn)業(yè)熱點(diǎn)和難點(diǎn)來展開進(jìn)行的，以此適應(yīng)形勢發(fā)展和市場需求。

此外，流動展也有優(yōu)勢，企業(yè)和參會者每年可以去不同的地方開拓市場，接觸不同的市場環(huán)境，這對我們的展商也有刺激作用。再有，展會除了交易之外，很大的一方面就是進(jìn)行信息和學(xué)術(shù)交流，這也間接刺激了參會者和企業(yè)的熱情。

《中外會展》：作為流動展，展會在目的地城市的選擇上有哪些考慮和要求？能否介紹一下流動展的辦展經(jīng)驗以及明年的展會計劃。

全國農(nóng)技中心藥械處處王鳳樂：早些時候，我們采取由幾個城市來競辦，但慢慢我們發(fā)現(xiàn)了問題，我們很難控制投票的流向，有的地方爭取申辦卻沒有好的硬件設(shè)施，有些地方有好的硬件設(shè)施卻又沒有參加競辦。最終經(jīng)過通盤考慮，我們對目的地的選擇進(jìn)行了改革，因為考慮到我們參展企業(yè)集中分布在江蘇、山東、浙江、河南等這些有產(chǎn)業(yè)基A的地區(qū)， 所以我們的展會著重瞄準(zhǔn)中部城市，包括武漢、合肥、南京、濟(jì)南、鄭州等，為參展企業(yè)節(jié)省了參會成本。同時我們每年也會對客戶進(jìn)行調(diào)查，包括對展會的滿意程度以及對下一屆會展城市的希望。當(dāng)然，我們也不會完全考慮參展企業(yè)集中在這幾個地方，還是積極考慮其他有利于展會發(fā)展的因素，拓展辦展城市。

的確，流動展對主辦方而言十分具有挑戰(zhàn)，每年都會碰到不同情況，這對主辦方提出了更高的要求。辦展的過程的確非常辛苦，需要涉及到方方面面的溝通，包括展館、安保、消防、環(huán)衛(wèi)等各個部門都要協(xié)調(diào)。但是一旦經(jīng)歷了這個過程，就能積累非常豐富的經(jīng)驗，不同地區(qū)有不同的特點(diǎn)，我們每年會根據(jù)不同的地方、不同的特點(diǎn)，采取針對性的措施。

篇5

如果說傳統(tǒng)是認(rèn)識和解決現(xiàn)代問題的出發(fā)點(diǎn),那么審視傳統(tǒng)中的觀念,則不僅可以提供一種考察問題的視角,而且也可以為行為的正當(dāng)性提供依據(jù)。作為傳統(tǒng)文化中的一個重要問題,“義利之辨”至少包括三個方面的內(nèi)容:其一是作為一種道德上的追求,所牽涉的是道德和行為的關(guān)系;其二是就公私關(guān)系來說,所牽涉的是公利和私利的關(guān)系,也就是社會公共利益和個人利益的關(guān)系;其三是就人與人之間的關(guān)系來說,所牽涉的是自利和他利的關(guān)系,也就是個人利益和他人利益的關(guān)系。在現(xiàn)代社會中,利益在法律上的表現(xiàn)就是權(quán)利,而立法的作用就是權(quán)利或利益的正式分配。或者可以說,一個科學(xué)的立法所必然牽涉的一個問題就是如何在各種利益之間取得平衡,也就不可避免地要涉及到義利之辨三個方面的內(nèi)容。本文試圖以“禁放令”為基礎(chǔ),¹對立法中的義利之辨進(jìn)行分析。

一、法律與社會道德意識

在義利之辨的經(jīng)典解釋中,道德居于重要的地位。就義的含義來說,以人與人之間的關(guān)系為基礎(chǔ),儒學(xué)的“十義”毫無例外都是道德上的要求,是依據(jù)儒家學(xué)說中人之所以為人的準(zhǔn)則加于人們的職責(zé)或義務(wù)?！病∵@一要求在塑造“君子”的人格方面有著重要的意義。但如何區(qū)分義與利,便是陸象山所說的“人之所喻,由其所習(xí);所習(xí),由其所志。志乎義,則所習(xí)者必在于義。所習(xí)在義,斯喻于義矣。”[’;這種對道德的重視不僅是儒學(xué)發(fā)展的重要內(nèi)容,而且道德的正當(dāng)性與否成為衡量一個行為的關(guān)鍵因素。在對行為的社會控制中,道德和法律分屬不同的領(lǐng)域。在道德與法律的關(guān)系中,前者屬于自律,后者屬于他律,如果以他律來要求道德,法律與道德變成了同一種東西,這就取消了道德所立足的自愿的前提。但是從另一方面說,一個法律制度中所使用的檢驗特定法律的法律效力的標(biāo)準(zhǔn),必須明示或默示地包括對道德或正義的引證?！病骋簿褪钦f,法律的制定要有一定的道德因素作為基礎(chǔ),道德是法的精神和靈魂。法條也好,司法也罷,只有在不背離道德的情況下才能得到普遍的認(rèn)同。如果以法律與道德的這一關(guān)系作為立法的要求,那么在“禁放令”的立法中所必須要解決問題首先是確定與之相關(guān)的社會道德意識,然后以此為基礎(chǔ)使之相互間得到適應(yīng)?！敖帕睢钡闹饕獌?nèi)容是禁止在城市燃放煙花爆竹,但做為數(shù)千年流傳下來的傳統(tǒng),燃放煙花爆竹和貼切春聯(lián)、吃餃子共同構(gòu)成春節(jié)的標(biāo)志性特征。就實際情況來看,雖然“禁放令”的頒布已十余年,但今年除夕夜,盡管北京市出動十幾萬公安、安監(jiān)、工商、治安積極分子夜查禁放,然而,在禁放區(qū)四環(huán)、五環(huán)內(nèi)燃放現(xiàn)象依然嚴(yán)重。2月9日零時,隨著農(nóng)歷新年的鐘聲敲響,市區(qū)禁放地段煙花爆竹燃放不斷,個別禁放區(qū)失控。叫做為遵循法定程序制定的法律,“禁放令”普遍沒有得到應(yīng)有的尊重。與之相關(guān)的是,全國有一百多個城市對“禁放令”陸續(xù)解禁,有限度地允許燃放煙花爆竹。如果對其中的原因進(jìn)行分析,則可發(fā)現(xiàn)作為一種傳統(tǒng)習(xí)俗,過節(jié)燃放煙花爆竹在人們的社會意識中是具有正當(dāng)性的,雖然法律已經(jīng)改變,但是人們的社會意識并沒有隨法律的改變而改變。在沒有考慮到普通人的觀念和想法的情況下,用一紙命令改變一個傳統(tǒng),方法不免簡單。并日_如果法律改變而社會道德意識沒有改變,就會出現(xiàn)兩者相悖的情況而如果法律沒有與社會道德意識相統(tǒng)一,沒有社會道德意識的支持,法律僅僅是寫在官方文件卜的空洞詞句,不能成為社會控制的有效組成部分)[5在現(xiàn)代社會中,雖然在立法中對“義利之辨”作過多的道德方面的強(qiáng)調(diào)是不適宜的,但必須對社會道德意識給予適當(dāng)?shù)淖鹬?。這是因為法律要發(fā)揮對社會生活的調(diào)控作用,就必須被信仰,而法律被信仰,就必須有社會的道德基石作為支撐;就法律適用來說,如果沒有自發(fā)性服從,政府靠強(qiáng)制在任何時候最多只能執(zhí)行法律規(guī)范的3一7%幣6}在這種情況下,即使有制定法律的存在,社會也會處在失范的狀態(tài)。如果要強(qiáng)制法律的推行,則由于社會意識的強(qiáng)大排斥能力,使執(zhí)法成本過高,從而影響執(zhí)法效益。在今年春節(jié)期間禁放煙花爆竹的過程中,曾有一位被處以拘留的違禁者要接受采訪時說:“我們不過放了幾個爆竹,雖說蹲了班房,但既沒偷又沒搶,即使傳出去,也不丟人?！眆7]也就是說,由于世人對此類違法行為普遍持理解和寬容態(tài)度,個人根據(jù)對社會的常識性判斷,對“禁放令”的違反并不會降低對自己的社會評價。對于“禁放令”的執(zhí)法來說,由于社會上對執(zhí)法工作不理解、不支持,不愿聽從勸阻,在執(zhí)法取證時,也不會如實提供證詞,從而使執(zhí)法增加了不少困難,形成了所謂執(zhí)法中的“親情阻力”。在這種情況下,即使執(zhí)法人員嚴(yán)格執(zhí)法,也無法達(dá)到法律的預(yù)期目的,姑且不論執(zhí)法人員本身就是社會中的一員,社會上的這種態(tài)度也會使其執(zhí)法依據(jù)受到懷疑。因而就法律與道德的關(guān)系來說,法律制定中的“義利之辨”包括兩個方面;其一是指法律的制定必須以社會的道德意識作為基礎(chǔ),其二是指通過立法來使社會道德意識得到提升,但前者是后者的基礎(chǔ)。這是因為只有當(dāng)法律與社會道德意識不相違背時,人們才能相信法律是正義的,只有人們相信法律是正義的,才會在精神上對此予以尊重。在這種情況下,人們出于道德感來遵守法律的規(guī)定,不僅有利于立法目的的實現(xiàn),而巨可以使法律的執(zhí)行成本減少,從而提高法律的執(zhí)行效率。反之,如果法律得不到執(zhí)行,其對社會道德意識的引導(dǎo)也就只是空中樓閣。

二、個人利益與公共利益

在對“義利之辨”的解釋中,除強(qiáng)調(diào)道德對行為的約束外,以公利對抗私利也是一項重要的內(nèi)容,也就是程頤所說的“義與利,只是個公與私也。”[8〕公利相對于私利處于優(yōu)勢的地位,并以此對私人權(quán)利和私人利益進(jìn)行限制,此之謂“義天下之公利也”。這種過分對公的強(qiáng)調(diào)被認(rèn)為是限制傳統(tǒng)社會中權(quán)利發(fā)展的主要原因刀巨也因如此,有人認(rèn)為中國傳統(tǒng)社會中只存在客觀性的權(quán)利,而不存在主觀性的權(quán)利追求,缺少一種保護(hù)個人利益和權(quán)利的觀念,因而應(yīng)避免以公共利益為名對個人權(quán)利的過分干涉?！敖帕睢钡念C布依據(jù)在于對社會公共利益的維護(hù),也就是說燃放煙花爆竹容易導(dǎo)致火災(zāi)、造成空氣污染、危害人身安全,禁止燃放煙花爆竹有利于維護(hù)社會秩序安全和人們的生命健康。在現(xiàn)代社會中,為維護(hù)公共利益而對個人權(quán)利進(jìn)行一定的限制是必要的,但其中的關(guān)鍵在于如何界定公共利益,否則的話,只會造成以公共利益為名對于私人利益造成傷害。在對“禁放令”的討論中,主要涉及兩方面的內(nèi)容:首先是在與“禁放令”相關(guān)的公共利益中,哪些屬于需要保護(hù)的利益;其次是在對這些公共利益的保護(hù)中,是否以禁止燃放煙花爆竹為必要條件。就公共利益的含義來說,公共利益意味著在分配和行使個人權(quán)利時決不可超越的外部界限,[9〕反過來說,私利的最大化追求也可以促進(jìn)公共利益。在法治社會中,個人選擇的自由也是需要由法律保護(hù)的利益的一種。對于公共利益的具體內(nèi)容,沒有哪個國家的法律有明確的規(guī)定,也就是說公共利益受利益的主體和社會的客觀情況的左右,公共利益中的價值認(rèn)同無法固定?！敖帕睢敝兴婕暗沫h(huán)境污染、社會秩序安全無疑屬于公共利益,但這里需要討論的是社會上的傳統(tǒng)習(xí)俗是否是公共利益的一種。毫無疑問,除法律以外,現(xiàn)代社會也由共同認(rèn)可的傳統(tǒng)習(xí)俗所管治,如果說法律的執(zhí)行效果與人們的社會道德意識相關(guān),政府在制定法律和公共政策的時候,應(yīng)對社會習(xí)俗給予必要的理解和尊重,那么對包括社會習(xí)俗在內(nèi)的社會道德意識的維護(hù)也是公共利益的一種。社會習(xí)俗包括節(jié)日習(xí)俗是民族文化的表現(xiàn)形式之一,在文化與其它因素發(fā)生沖突時,政府應(yīng)予慎重考慮,因為文化無疑是公共利益的一種,是一個民族賴以存在的基礎(chǔ)。“禁放令”的一步步解禁在某種意義上是民眾自我選擇的結(jié)果,只要這一選擇沒有違背法理人情,沒有給予他人造成不應(yīng)有的傷害,政府似乎不應(yīng)對此給予過多的干預(yù)。在由“禁放令”所引起的對公共利益的保護(hù)中,主要涉及三方面的內(nèi)容:火災(zāi)、人身傷害和環(huán)境污染。在對這三方面進(jìn)行分析中,首先要解決的是燃放煙花爆竹是否是造成這三種情況的主要原因,其次是是否可以在不禁止的情況下對這三種情況予以解決。在現(xiàn)代生活中,汽車、易燃物品的使用,都有可能造成環(huán)境污染和人身傷害,相對來說,燃放煙花爆竹并不是主要原因。但社會上對前者都給予適度的容忍,政府所采納的解決的辦法并不是禁止而是管理。因而,如果說通過對燃放煙花爆竹的管理也能避免這三方面公共利益所造成的損害的話,政府對此予以禁止的理由也就不夠充分了。從“禁放”到“限放”的這一過程,說明政府是可以通過管理在燃放煙花爆竹和社會安全和秩序兩方面取得平衡的。從這一方面說,當(dāng)初的禁放令確實是過于倉促了。如果說“義利之辨”中所含有的公利對私利的過多限制與現(xiàn)代社會的發(fā)展目標(biāo)不相符的話,這其中所包2005年9月李愛榮:法律制定中的義利之辨第3期(總第25期)含的另一種含義,即個人應(yīng)對社會承擔(dān)一定的責(zé)任,無疑是與現(xiàn)代社會的要求相一致的。但即使如此,當(dāng)以某種公共利益為名進(jìn)行立法時,也需保持應(yīng)有的謹(jǐn)慎。不僅應(yīng)對相關(guān)的利益進(jìn)行權(quán)衡,而且也要對私人利益予以尊重,因為從某種意義上說,公共利益和個人權(quán)利與利益是不可分割的,也正因如此,“人們總不能否認(rèn)維護(hù)私人利益也是合乎公共利益的。如果不然的話,私法的適用也就不至于托付給國家機(jī)關(guān)?！?/p>

篇6

小鏈接：你知道嗎？火星車也屬于機(jī)器人的一種哦！這款耗資25億美元的“好奇號”火星車的名字是美國堪薩斯州的一名6年級學(xué)生取的。“好奇號”火星車的大小與一輛Mini Cooper接近，以核電池為動力，設(shè)計壽命兩年。

“好奇號”著陸概況

·火星著陸：北京時間8月6日13：31，這一時間為地球確認(rèn)時間，這是因為確認(rèn)信號傳回地球約需14分鐘；

·著陸地點(diǎn)：火星赤道以南蓋爾隕石坑內(nèi)；

·飛行距離：8個月飛行5.67億公里；

·主任務(wù)期：1個火星年（約2個地球年）；

·項目耗資：25億美元（1美元=6.3052元人民幣）；

·火星車大?。捍笾孪喈?dāng)一輛小汽車，長3米；寬2.8米；高2.1米；機(jī)械臂長2.1米；輪子直徑0.5米；

·火星車重量：899千克；

·火星車動力：核電池和鋰離子電池；

·科學(xué)設(shè)備：75公斤，包括10件科學(xué)設(shè)備。

“好奇號”的著陸過程被美國宇航局稱為“恐怖7分鐘”。著陸后的“好奇號”幾乎完好無損，只有一個風(fēng)向傳感器損壞。這并不影響“好奇號”的性能，因為它還有另一個風(fēng)向傳感器。說到這里，我們有必要提一下“好奇號”的科學(xué)利器啦！

“好奇號”十大科學(xué)利器

桅桿相機(jī)：“好奇號”的主要成像工具，負(fù)責(zé)拍攝火星地貌高解析度彩色照片和視頻。

火星手持透鏡成像儀：相當(dāng)于一個超級放大鏡，最小可拍攝比頭發(fā)絲還細(xì)的物體，允許科學(xué)家細(xì)致地觀察火星巖石和土壤。

火星降落成像儀：一臺小型攝影機(jī)，位于“好奇號”底部，負(fù)責(zé)拍攝降落火星過程的影像；在觸地前將以每秒5幀（zhēn）的速度拍攝。

小鏈接：

我們通常說幀數(shù)，就是在1秒鐘時間里傳輸?shù)膱D片的數(shù)量，也可以理解為圖形處理器每秒鐘能夠刷新幾次，通常用fps（Frames Per Second）表示。

火星樣本分析儀：“好奇號”的心臟，由3個獨(dú)立的儀器質(zhì)譜儀、氣相色譜儀和激光分光計構(gòu)成。這些儀器負(fù)責(zé)搜尋構(gòu)成生命的要素—碳化合物。

化學(xué)與礦物學(xué)分析儀：可向樣本發(fā)射X射線，從而確定樣本的礦物類型和數(shù)量，幫助了解火星過去的環(huán)境。

化學(xué)攝像機(jī)：可向9米外的巖石發(fā)射激光使其蒸發(fā)，進(jìn)而分析巖石成分。

阿爾法粒子X射線分光計：位于“好奇號”機(jī)械臂末端，負(fù)責(zé)測量火星巖石和泥土中不同化學(xué)元素的含量。

中子反照率動態(tài)探測器：位于“好奇號”背部，幫助尋找地下的冰和含水礦物。

輻射評估探測器：測量火星的高能輻射，確定未來宇航員在火星可能受到的輻射劑量，同時有助于了解輻射環(huán)境對火星形成生命的影響。

火星車環(huán)境監(jiān)測站：位于桅桿中部，負(fù)責(zé)測量大氣壓、濕度、風(fēng)速風(fēng)向、空氣、地面溫度以及紫外輻射。

“好奇號”的四大探測目標(biāo)

探測目標(biāo)一：尋找火星是否曾有生命

“好奇號”至少要對一個探測區(qū)域的生物學(xué)方面的潛力進(jìn)行評估，探測方式是研究有機(jī)碳化合物的特性和數(shù)量，尋找構(gòu)成生命的化學(xué)組件，以及尋找和鑒別可能記錄生物學(xué)相關(guān)過程的特征。

探測目標(biāo)二：確定火星的氣候特征

在此過程中，“好奇”號將對登陸點(diǎn)地表以及近地表物質(zhì)的化學(xué)、同位素和礦物構(gòu)成進(jìn)行研究，同時揭示巖石和土壤形成過程。

探測目標(biāo)三：考察火星的地質(zhì)特征

第三個目標(biāo)主要是研究與過去適居性（包括水扮演的角色）有關(guān)的行星過程，方式是評估長期內(nèi)的大氣演化，研究水和二氧化碳當(dāng)前的狀態(tài)、分布和循環(huán)。

探測目標(biāo)四：為未來載人登陸準(zhǔn)備

第四個目標(biāo)是確定地表輻射的頻譜，包括宇宙輻射、太陽質(zhì)子活動以及次級中子。

篇7

一、中國傳統(tǒng)德治模式形成的人性假設(shè)

制度是在社會或群體生活中逐漸形成的，調(diào)節(jié)、規(guī)范其中各行為主體之間互動關(guān)系和互動行為的社會規(guī)則或規(guī)范。作為廣義的組織或群體行為規(guī)則，從人結(jié)成社會的那一刻起，制度就與社會、與人如影隨形地共存著。［1］傳統(tǒng)社會的道德、風(fēng)俗習(xí)慣和禮儀，現(xiàn)代社會的法律制度、組織章程和紀(jì)律，不過是制度不同形態(tài)或同一形態(tài)不同演化階段的表現(xiàn)。對于共同組織和社會，制度確保其秩序穩(wěn)定和整體目標(biāo)之實現(xiàn)；對于個體或個人，制度則提供在不違背共同利益和集體目標(biāo)前提下個人行動的領(lǐng)域、限度和方式。制度雖然是群體行為與活動的結(jié)果，但卻不純粹是自發(fā)的東西，制度尤其是組織制度總有人為設(shè)計的痕跡?；诓煌娜诵约僭O(shè)建立的制度往往會產(chǎn)生截然不同的社會治理效果。西方的理性人假設(shè)把每個人都看作理性的個體，他們精于判斷和計算，追求自身利益的最大化，從而使人們有利于理解經(jīng)濟(jì)規(guī)律，設(shè)計出符合理性人的經(jīng)濟(jì)制度；社會人假設(shè)認(rèn)為人是社會存在，具有社會性的需求，人與人之間的關(guān)系和組織的歸屬感比經(jīng)濟(jì)報酬更能激勵人的行為，從而為管理實踐開辟了新的方向。道德人假設(shè)認(rèn)為人們在追求物質(zhì)需要的同時，也能夠承擔(dān)對組織的道德義務(wù)和責(zé)任，并且能夠以道德自律的方式進(jìn)行自我治理。中國傳統(tǒng)儒家倫理思想強(qiáng)調(diào)每個人都具有向善、成善的能力，并能接受道德教化的塑造。受這種道德人假設(shè)的影響，形成了中國傳統(tǒng)社會的德治思想。這種德治思想主要包括兩個基本環(huán)節(jié)，一是人皆可為堯舜，被統(tǒng)治者具有向善的能力和欲望，可以實現(xiàn)自我管理。二是治國者的道德素質(zhì)成為德治的關(guān)鍵，關(guān)系到治國的興衰成敗，這個關(guān)鍵環(huán)節(jié)又可概括為賢者治國。何為賢者，司馬光認(rèn)為“德行高人謂之賢”，朱熹認(rèn)為“賢，有德者”，所以中國傳統(tǒng)德治思想特別注重君臣的自身道德修養(yǎng)。在具體的治國方略上，強(qiáng)調(diào)一定要處理好君臣民的關(guān)系，君是通過臣來實施對民治理的，而民又為國之根基，民心向背關(guān)系到政權(quán)穩(wěn)固和長治久安，所以歷代思想家和統(tǒng)治者都主張以民為本，形成民本文化的德治核心內(nèi)容。

二、德治模式對中國傳統(tǒng)法律制度建構(gòu)的影響

（一）權(quán)力本位

盧梭認(rèn)為，人生來自由，具有自然權(quán)利，處于沒有國家或政府的自然狀態(tài)。為了解決自然狀態(tài)的困難和不方便，人們通過協(xié)商，形成共識，達(dá)成默契：每個人都讓渡一部分自然權(quán)利，把大家讓渡的這部分權(quán)利交給一個后來稱之為國家或政府的組織，交給政府的權(quán)利就成為權(quán)力。［2］因此，權(quán)力來源于人民；政府權(quán)力的正當(dāng)性就在于人民公意的認(rèn)同及人民的賦予。從這個角度來說，國家的一切法律制度都是以維護(hù)人民的利益作為自己的出發(fā)點(diǎn)和歸宿的，政府是社會制度和法律規(guī)范義務(wù)的主要承擔(dān)者。正如迪爾凱姆認(rèn)為的那樣，傳統(tǒng)社會是機(jī)械團(tuán)結(jié)的社會，集體意識是傳統(tǒng)社會實現(xiàn)整合的精神基礎(chǔ)。在機(jī)械團(tuán)結(jié)社會，集體意識籠罩了全部個人意識，駕馭著大部分個人，左右他們的日常生活，表現(xiàn)出強(qiáng)大的社會強(qiáng)制力。古代的中國社會就是統(tǒng)治者通過強(qiáng)化民眾的集體意識，愚化、奴化民眾社會心理實現(xiàn)其統(tǒng)治的。這個社會沒有法律或統(tǒng)治者的權(quán)力不受約束，只尊重神圣的傳統(tǒng)習(xí)慣；統(tǒng)治者不是上司而是“主子”，其行政班子成員不是“官員”，而是“仆從”，決定行政班子與主子關(guān)系的不是事務(wù)上的職務(wù)職責(zé)，而是仆從的忠誠；服從是建立在對主子的忠誠上，而不是建立在法規(guī)上。傳統(tǒng)社會的治理模式對統(tǒng)治者來說不僅缺乏約束，而且賦予統(tǒng)治者個人充分的獨(dú)斷自由。因此，統(tǒng)治者的權(quán)力在實際運(yùn)作中無限膨脹，從而使他的臣民對他的服從失去了具體的限度，造成官員越權(quán)瀆職、泛濫成災(zāi)。

（二）理性缺失

中國傳統(tǒng)德治模式強(qiáng)調(diào)從當(dāng)權(quán)者自身的德性修養(yǎng)出發(fā)實現(xiàn)德治，在具體的管理實踐中充分保障并實現(xiàn)統(tǒng)治者的權(quán)力，領(lǐng)導(dǎo)者的言行是作為社會的準(zhǔn)則和行為規(guī)范仿效的，從來都沒有被統(tǒng)治者的權(quán)利。即使他們勉強(qiáng)承認(rèn)作為被統(tǒng)治者的百姓有自由，那也是在無知基礎(chǔ)上的自由。“民可使由之，不可使知之”即是明顯的例證，它與道家所強(qiáng)調(diào)的“不以明民，而將愚之”殊途同歸。既然是愚民，自然也就不會以智慧解決問題，實現(xiàn)民主和自治，只有靠當(dāng)權(quán)者用高尚的道德來役使。這樣，在傳統(tǒng)德治思想影響下產(chǎn)生的社會管理和治理方式，就是完全依靠對某些魅力型人物的極端迷信而維持的。統(tǒng)治者周圍有一大群支持者和擁躉，他們聽從長官的命令和指揮，國家的權(quán)力至高無上。這樣的管理模式上行下效，官員做出的決定和決策完全依據(jù)以往的經(jīng)驗，缺乏必要的監(jiān)督和保障機(jī)制。被統(tǒng)治者只能被動地接受和完成，他們沒有表達(dá)的渠道，也沒有表達(dá)的權(quán)利，民眾的行為一旦違反領(lǐng)導(dǎo)者的意志，既要受道德輿論的譴責(zé)，也要受國家權(quán)力的強(qiáng)制懲罰。與之相反，官員的地位和權(quán)威不容置疑。在這樣的體制和制度下，既無成型的權(quán)力約束機(jī)制和制度，即使有制度，官員的行政行為往往跨越權(quán)限、超越程序，而不必承擔(dān)必要的責(zé)任。對權(quán)力的枉縱和寬容，則有“刑不上大夫，禮不下庶人”的差序制度加以論證。在中國存在和沿襲了逾2000年的封建等級制度就是在這種思想的主導(dǎo)下建立和形成的。這種制度往往具有很強(qiáng)的剛性，卻缺乏必要的彈性，一旦朝廷和政府的越權(quán)行為超越了民眾的容忍限度，就必然導(dǎo)致制度衰亡和天下大亂，即所謂“其興也勃焉，其亡也忽焉。

三、德治模式下中國傳統(tǒng)法律制度運(yùn)行批判

（一）法律制度的人格化甚至人情化傳統(tǒng)德治模式不能把對社會的有效治理與人們的基本社會權(quán)利保障相聯(lián)系，卻與對英雄和偉人的道德水平相對應(yīng)，從而造就了制度面前的雙重標(biāo)準(zhǔn)：即“刑不上大夫，禮不下庶人”。這種制度形態(tài)在一定程度上可以歸結(jié)為管理的人格化、人情化，而非制度化和理性化，維護(hù)社會的制度力量相對松散，沒有強(qiáng)制性的法律做后盾。形成的是先生所講的差序格局下的禮俗社會，是一種包含著不民主的橫暴權(quán)力結(jié)構(gòu)。這種治理模式在中國傳統(tǒng)社會盛行的結(jié)果就是沒有規(guī)矩、腐敗橫行，造成丑惡現(xiàn)象的大肆泛濫，最終對社會秩序和制度造成致命的沖擊，同時也沖擊政權(quán)的合法性。迪爾凱姆認(rèn)為有機(jī)團(tuán)結(jié)社會的客觀標(biāo)志是復(fù)原性法律。這種法律其目的不是立足于懲罰，也不是強(qiáng)烈的集體意識的表現(xiàn)，其功能是把分化的個人組織起來，促進(jìn)社會和諧運(yùn)行，維護(hù)個人與群體之間的相互依賴關(guān)系。［3］（P234）儒家的傳統(tǒng)德治模式對管理者或統(tǒng)治者的理想化期待，使中國社會在民主化、法制化進(jìn)程中大量殘留著機(jī)械團(tuán)結(jié)的人治社會的痕跡。

篇8

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代物流；法律體系；現(xiàn)狀；建議

中圖分類號：F250 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

物流法律法規(guī)是指調(diào)整在物流活動中產(chǎn)生的以及與物流活動相關(guān)的社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。物流活動涉及采購、運(yùn)輸、倉儲、生產(chǎn)、流通加工、配送、銷售等眾多環(huán)節(jié)，與資金流、信息流、商流也息息相關(guān)，從法律層面對物流業(yè)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范，是物流業(yè)發(fā)展的必然要求。但到目前為止，我國對物流法律制度的系統(tǒng)研究還比較少，根源在于受物流業(yè)本身諸多制約因素的影響，如目前尚缺乏一個統(tǒng)一的物流技術(shù)和物流服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)等。在這樣的狀態(tài)下，對相應(yīng)的物流法律建設(shè)所帶來的直接影響就是滯后的法規(guī)建設(shè)不能及時服務(wù)于快速發(fā)展的物流業(yè)。當(dāng)前，我國所有與物流直接相關(guān)的法律規(guī)范，即物流法律規(guī)范，散見于各個部門法之中，尚未形成像“物流法”這樣的一部統(tǒng)一法典，當(dāng)然，物流法也沒有作為一個獨(dú)立的法律部門出現(xiàn)，而只能是一個基本的行業(yè)法律規(guī)范集合。但需要注意的是，物流法律制度是一個具有相對獨(dú)立性的法律規(guī)范集合體，由所有與物流直接相關(guān)的法律法規(guī)有機(jī)組成，包括法律、法規(guī)、規(guī)章、國際公約、國際慣例等?，F(xiàn)代物流法律法規(guī)還應(yīng)與傳統(tǒng)物流法律法規(guī)相區(qū)別，將剛出現(xiàn)的伴隨物流業(yè)發(fā)展的新事物（像物聯(lián)網(wǎng)等）加以調(diào)整，彰顯時代特色。

1 國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀

健全的法律制度環(huán)境是現(xiàn)代物流業(yè)健康發(fā)展的動力和依托。在物流業(yè)相對發(fā)達(dá)的國家，政府普遍高度重視物流業(yè)發(fā)展的法律制度環(huán)境。1990年，日本頒布了《物流法》，該法的頒布及實施對日本物流業(yè)的發(fā)展起到了很大的推動作用。美、德、英、荷、比利時等國家也都通過適時制定符合各自國情的物流產(chǎn)業(yè)政策和法律制度，對物流產(chǎn)業(yè)進(jìn)行合理規(guī)劃、積極引導(dǎo)、嚴(yán)格規(guī)范，從而使物流業(yè)得以快速、有序、健康的發(fā)展。我國現(xiàn)行物流法律制度涉及采購、運(yùn)輸、倉儲、包裝、配送、搬運(yùn)、流通加工和信息等各個方面，有法律、法規(guī)、部門規(guī)章等不同層次，但從法律制度角度審視，現(xiàn)行的物流法律法規(guī)存在著嚴(yán)重的缺陷。我國物流業(yè)發(fā)展的法律規(guī)范主要散見于民法、合同法、海商法等相關(guān)法律當(dāng)中，當(dāng)然也有相關(guān)的國際慣例，如《2010年國際貿(mào)易術(shù)語解釋通則》等。我國物流合同尚屬無名合同范疇，只可運(yùn)用運(yùn)輸合同、保管合同、倉儲合同等的相關(guān)規(guī)定，予以規(guī)制。以有名合同形式明確規(guī)定物流合同訂立雙方的權(quán)利義務(wù)以及責(zé)任形式，則可在具體的糾紛解決中達(dá)到更好效果。而在物流活動各環(huán)節(jié)的行為規(guī)制上，我國目前的法律制度較不均衡。如過分偏重的運(yùn)輸部分，現(xiàn)行法律法規(guī)的有效整合指日可待。對其他涉及較少甚至仍處于立法真空的物流環(huán)節(jié)，則應(yīng)加快法制建設(shè)步伐，消除無法可依的尷尬局面。以追求法律結(jié)構(gòu)之間的和諧。

2 存在問題

從法律體系化角度審視，現(xiàn)行的物流法律法規(guī)存在著嚴(yán)重的缺陷：

2.1 眾多物流法律法規(guī)層次較低，效力不高，價值目標(biāo)難以協(xié)調(diào)。我國直接具有操作性的法規(guī)多由各部委、各地方制定頒布，規(guī)范性不強(qiáng)，一般缺乏法律責(zé)任的制約作用。由于大多以“辦法”、“條例”、“通知”等形式存在，在具體運(yùn)用中缺乏普遍適用性，多數(shù)只適合作為物流主體進(jìn)行物流活動的參照性依據(jù)，不利于從宏觀上引導(dǎo)物流業(yè)的發(fā)展，也缺乏對物流主體行為的必要制約。而且，“各立其法、各護(hù)其權(quán)、各行其是”，鮮明的部門立法性質(zhì)和部門利益傾向，也使得物流法律的統(tǒng)一價值目標(biāo)難以得到落實。

2.2 立法上缺乏系統(tǒng)性和專門性。目前，我國實施的物流方面的法律法規(guī)，或與物流有關(guān)的法律法規(guī)，在行業(yè)管理和內(nèi)容上分散于海、陸、空運(yùn)輸，消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)，企業(yè)管理，合同等領(lǐng)域；在形式上散見于各類民事、行政法律法規(guī)以及各部分別制定的有關(guān)規(guī)則和管理辦法上，形成多頭而分散的局面，沒有形成單獨(dú)的物流法典，物流法也沒有成為獨(dú)立的法律部門。

2.3 物流立法需與時俱進(jìn)。我國目前執(zhí)行的有些物流法律法規(guī)還是從過去計劃經(jīng)濟(jì)時代延續(xù)而來的。這些法規(guī)在當(dāng)時對于推動物流業(yè)的發(fā)展起過積極作用，但由于時空差異已出現(xiàn)適用范圍有誤、規(guī)制內(nèi)容過時，以及法律交叉、法律空白等問題，難以適應(yīng)目前市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下物流的發(fā)展，更難以適應(yīng)物流國際化發(fā)展的需要，急需補(bǔ)充、修訂和廢止。物流法律體系從技術(shù)上普遍缺乏對物流實踐的具體指導(dǎo)和調(diào)整作用，宏觀調(diào)控能力和微觀約束能力不足。

2.4 立法體系需保持其開放性，不斷適應(yīng)日新月異的新情況。隨著物流產(chǎn)品、物流技術(shù)、物流標(biāo)準(zhǔn)、物流服務(wù)方式的不斷創(chuàng)新，新型物流行為客體不斷涌現(xiàn)，單行法之間涇渭分明、條塊分割的傳統(tǒng)界限已被突破，交叉綜合保護(hù)日益重要。而中國的現(xiàn)行立法在這些領(lǐng)域頗為薄弱，缺乏協(xié)調(diào)性和前瞻性。

3 改進(jìn)建議

現(xiàn)代物流已經(jīng)成為國民經(jīng)濟(jì)的重要的部分，在第三產(chǎn)業(yè)中具有舉足輕重的地位。據(jù)統(tǒng)計，美國的物流業(yè)收入在第三產(chǎn)業(yè)中占到50%以上，在新加坡也有30%以上。我國物流業(yè)近幾年發(fā)展也很迅速，已不再是傳統(tǒng)意義上單純的運(yùn)輸產(chǎn)業(yè)，而是系統(tǒng)性的物資流通工程。與此同時，現(xiàn)代物流業(yè)的健康有序發(fā)展必須以良好的法律制度為依托。構(gòu)建相對獨(dú)立的物流法律體系是現(xiàn)代物流業(yè)發(fā)展趨勢，傳統(tǒng)的物流業(yè)理論及實踐為我們構(gòu)建相對獨(dú)立的法律體系已經(jīng)奠定了良好的基礎(chǔ)，我們需要對現(xiàn)有資源加以整合，繼承傳統(tǒng)合理內(nèi)核，并對其加以創(chuàng)新和發(fā)展。首先應(yīng)當(dāng)考慮原有法律對現(xiàn)代物流行為的適用，對于原有法律不能適應(yīng)現(xiàn)代物流業(yè)發(fā)展的，應(yīng)從以下方面著手改造：

3.1 建立適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)體制的物流法律規(guī)范體系。物流經(jīng)濟(jì)的健康有序發(fā)展需要相對獨(dú)立的法律環(huán)境作為保障。要加強(qiáng)國家宏觀調(diào)控，充分發(fā)揮市場在物流資源配置中的基礎(chǔ)性作用，就需要對現(xiàn)有物流法律法規(guī)加以調(diào)整和規(guī)范，并進(jìn)一步創(chuàng)新，要在認(rèn)真清理、修訂過時內(nèi)容的基礎(chǔ)上，建立健全適應(yīng)我國現(xiàn)代物流產(chǎn)業(yè)發(fā)展的物流法律保障規(guī)范體系，以保障物流業(yè)在市場競爭中健康發(fā)展。

3.2 制定統(tǒng)一的物流產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，建立物流業(yè)統(tǒng)一開發(fā)市場。物流法律體系應(yīng)界定為由眾多的法律法規(guī)文件組成的有機(jī)整體。要制定統(tǒng)一的物流法規(guī)，理順不同物流法律法規(guī)之間的關(guān)系，明確各部門之間的分工，加強(qiáng)各部門在制定相關(guān)物流法律法規(guī)之間的協(xié)調(diào)，加強(qiáng)國家管理，加強(qiáng)行業(yè)自律，避免各方面的分歧和沖突。

3.3 與國際接軌，完善適應(yīng)物流國際化發(fā)展需要的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)法律規(guī)范體系。目前我國物流業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化程度還很低，與發(fā)達(dá)國家的物流業(yè)發(fā)展相比，我們離他們還有很大的一段差距。如在流通領(lǐng)域，特別是在包裝、運(yùn)輸和裝卸等環(huán)節(jié)中，我們都沒有制定相對統(tǒng)一的行業(yè)規(guī)范和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，這就對物流產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展帶來了很大的影響。因此，制定和完善與國際標(biāo)準(zhǔn)接軌的國家標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)物流活動的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，是我們的當(dāng)務(wù)之急，從而進(jìn)一步加快我國物流業(yè)發(fā)展適應(yīng)國際物流發(fā)展的步伐。

3.4 完善物流行業(yè)協(xié)會組織。在建立健全我國物流法律法規(guī)的同時，我們也不能忽視物流行業(yè)協(xié)會的作用，我們要充分調(diào)動物流行業(yè)組織在物流發(fā)展過程中的積極性，由物流協(xié)會對其會員發(fā)展進(jìn)行規(guī)范、引導(dǎo)，真正發(fā)揮物流行業(yè)協(xié)會在物流發(fā)展過程中的市場性作用。特別是在當(dāng)一些國家法律法規(guī)沒有及時調(diào)整的領(lǐng)域時，物流行業(yè)協(xié)會將發(fā)揮政府不可取代的作用。因此要逐步建立全國各級物流行業(yè)協(xié)會組織，讓無形的手進(jìn)一步發(fā)揮作用，進(jìn)一步實現(xiàn)政府職能轉(zhuǎn)變。

3.5 重視災(zāi)害應(yīng)急物流立法。制定專門救災(zāi)應(yīng)急物流法規(guī)也是我國物流立法中需要考慮的，我國幅員遼闊，近幾年自然災(zāi)害頻發(fā)，建立高效的應(yīng)急物流是實施應(yīng)急救災(zāi)措施中必不可少的環(huán)節(jié)。借鑒國際先進(jìn)經(jīng)驗，我們有必要進(jìn)一步加快建立應(yīng)急物流系統(tǒng)，統(tǒng)一規(guī)劃，對應(yīng)急物流的組織、采購、運(yùn)輸、信息平臺和監(jiān)督進(jìn)行規(guī)范，制定相對細(xì)化的物流法律規(guī)范，對相關(guān)環(huán)節(jié)進(jìn)行進(jìn)一步引導(dǎo)，加強(qiáng)全社會整體應(yīng)急管理，實現(xiàn)人與自然、社會的和諧統(tǒng)一。2009年，國家發(fā)改委已經(jīng)啟動《應(yīng)急物流專項規(guī)劃》研究，該《規(guī)劃》將為我國應(yīng)急物流體系的建立提供政策支持。

3.6 建立健全地方性法律建設(shè)。鑒于我國幅員遼闊，針對物流發(fā)展存在著較大的差異問題，要求在建立物流法律體系時考慮到各地的具體實際，根據(jù)各地自身的基礎(chǔ)與條件，制定出符合當(dāng)?shù)匚锪靼l(fā)展的法律。同時，要將大物流的概念注入地方立法中，加強(qiáng)區(qū)域間的溝通，更好更快地推進(jìn)物流行業(yè)的發(fā)展。

3.7 與時俱進(jìn)，積極完善新形勢下智能物流、物聯(lián)網(wǎng)物流法律法規(guī)。物聯(lián)網(wǎng)在物流方面的應(yīng)用是在互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上，對物品的實體流動各環(huán)節(jié)進(jìn)行適時的跟蹤。在物聯(lián)網(wǎng)運(yùn)行過程中，涉及的法律問題非常多，可以說在每一個環(huán)節(jié)都有若干法律問題。那么，在物聯(lián)網(wǎng)時代，該如何利用法律保障物聯(lián)網(wǎng)健康、茁壯成長是一個亟待解決的問題。我國應(yīng)從建立統(tǒng)一的物聯(lián)網(wǎng)絡(luò)標(biāo)準(zhǔn)、物聯(lián)網(wǎng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、信息保護(hù)、信息傳輸保護(hù)等法律層面，完善我國目前的物流法律法規(guī)制度。

4 總 結(jié)

總之，現(xiàn)代物流行業(yè)的發(fā)展與興盛依賴于統(tǒng)一、透明、公平和高效的法律制度環(huán)境。市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，完善的法律體系既為國家的宏觀管理提供了依據(jù)，也為企業(yè)的微觀活動提供了準(zhǔn)則。加強(qiáng)和完善我國的物流法律制度，改善我國物流法制環(huán)境，對于促進(jìn)我國物流業(yè)的健康發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 蘇彩，高曉琛. 物流法律法規(guī)[M]. 北京：北京理工大學(xué)出版社，2012.

篇9

【關(guān)鍵詞】住宅設(shè)計；戶型；品質(zhì)

Abstract： this paper from the residential area planning and architectural design to the landscape, interior decoration, residential quality, specific look at the design of residential buildings need to be considered starting from the units functionKey words and residential design; units; quality

中圖分類號：TU241.8文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：

現(xiàn)代社會隨著城市化進(jìn)程的加快，建設(shè)理念的日趨完善，使得住宅品質(zhì)的提升成為必然；進(jìn)入二十一世紀(jì)，房地產(chǎn)市場從初期形成到一步步完善的過程中，國家出臺了各種政策加大調(diào)節(jié)力度，針對房地產(chǎn)市場的突出問題予以引導(dǎo)；土地日益緊張和稀缺，從某種程度上限制了僅考慮短期商業(yè)利益的開發(fā)行為。2005年國八條出臺對住房供應(yīng)結(jié)構(gòu)及住房價格的穩(wěn)定提出指導(dǎo)性意見；2006年國六條出臺要求90平方米以下住房須占項目總面積七成以上。在新的環(huán)境下應(yīng)該如何思考和發(fā)展住宅戶型的設(shè)計，就顯得很有必要了；同時住宅品質(zhì)的提升也需要貫穿在建設(shè)的全過程中，包括項目的設(shè)計階段，也是不可忽視的。

現(xiàn)代建筑無論從功能上還是從結(jié)構(gòu)型式都發(fā)生了根本的變化，人們對住宅的設(shè)計形式和品質(zhì)要求也在不斷地提高。一般來說，居住需求的變化是隨著社會生產(chǎn)方式的發(fā)展變化而變化，并且總是受政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)的深刻影響?，F(xiàn)行住宅設(shè)計在尊重人性的前提下、豐富了生活，伴隨經(jīng)濟(jì)的快速增長，我國人民生活質(zhì)量有了較大的提高，居住條件得以改善，人均居住面積逐步提高，重視改善居住條件的小康住宅應(yīng)運(yùn)而生。以人為本的理念使得很多設(shè)計作品，不但考慮了人們的生活需求，居住的基本需要，而且還考慮了人們的心理需求。營造出一個良好的居住環(huán)境。

具體講，設(shè)計是從規(guī)劃設(shè)計，建筑設(shè)計，景觀設(shè)計以及裝飾設(shè)計等方面來完成小區(qū)居住品質(zhì)要求的；

在規(guī)劃上，把經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會效益有機(jī)結(jié)合起來，以營造最佳居住環(huán)境、最佳居住條件為中心。做到慎重選址、合理布置、科學(xué)規(guī)劃，用發(fā)展的眼光滿足人民的不斷增長的需求，包括生理需求、健康(運(yùn)動、保健)需求、安全需求、文化需求、心理需求、舒適需求、交往需求、休閑需求，區(qū)內(nèi)各種因素組合科學(xué)，道路合理分流，既方便使用又減少對居住的影響，布局采用多。

建筑設(shè)計中，必須要考慮功能的合理布局，使用流線的合理順暢，在滿足功能的前提下，減少面積浪費(fèi)；在合理利用基地環(huán)境等因素的前提下，滿足規(guī)劃要求，并且考慮景觀配置的需要，從外在表現(xiàn)上也能體現(xiàn)出品質(zhì)的提升；這時的建筑作品，不僅是規(guī)劃布局中的重要組成部分，也融入到景觀設(shè)計的范疇中，是景觀環(huán)境的有機(jī)結(jié)合部分。

景觀設(shè)計是提高住宅質(zhì)量的要素，越來越多的購房戶注重環(huán)境的選擇，很大程度上，景觀的優(yōu)劣、好壞、精細(xì)與否決定著居住區(qū)的品質(zhì)的高低。和諧的景觀設(shè)計將是住宅設(shè)計的新趨勢。環(huán)境景觀設(shè)計與建筑譜寫共同語言，景觀之間有系統(tǒng)性和主題性標(biāo)志，景與境之間要有內(nèi)在聯(lián)系。景觀布局與建筑設(shè)計同步。景觀環(huán)境與每幢建筑相互交融、相互滲透、絲絲人扣、相互對比、映襯、共同構(gòu)成小區(qū)的風(fēng)格，不能滯后，適宜同步設(shè)計。要以建筑為依托，研究地域文化背景。環(huán)境設(shè)計不能脫離建筑，要體現(xiàn)建筑的特征，滿足居民的真正需求，不能只注意觀賞功能，而忽視使用功能，要讓人進(jìn)入景觀內(nèi)部，身臨其境，不能排除人的休閑活動。要不斷創(chuàng)新。模仿傳統(tǒng)的園林景觀是向后看，照搬西洋的設(shè)計是向外看。不管采用何種設(shè)計方法，都需要因地制宜乃至不斷創(chuàng)新，從而體現(xiàn)作品的親和力和地方特色。

須要說明的是，在設(shè)計過程中，規(guī)劃、建筑、景觀這三方面不是絕然分開的，有時甚至需要同步進(jìn)行，反復(fù)推敲；毋庸置疑，這是一個客觀事實，然而卻需要科學(xué)的理論指導(dǎo)和嫻熟的技能水準(zhǔn)以及細(xì)致有效地工作積累；設(shè)計作品的品質(zhì)高低與否，不僅僅由市場來決定，很大程度上取決于社會價值觀的認(rèn)同；真正的高品質(zhì)住宅是經(jīng)得起推敲的，在一定程度上是承載著時代所賦予的特性；有其文化歷史意義的。文化是根，高品質(zhì)的住宅設(shè)計不是簡單拘泥于使用功能的需求，成功的建筑必然體現(xiàn)文化內(nèi)涵，具有鮮明的主題。最好每個小區(qū)的建筑應(yīng)有自己的個性，即使雷同也是出于大規(guī)劃范疇中呼應(yīng)的需要，所謂琴瑟和鳴。

真正要做到“以人為本”就必須認(rèn)真研究人的需求，人的行為。一切從滿足人的需求，方便人的行為出發(fā)，就能創(chuàng)造出舒適的住宅產(chǎn)品。真正好的住宅應(yīng)是體現(xiàn)了先進(jìn)的科技成果，體現(xiàn)人性化的別具匠心的結(jié)果?，F(xiàn)在的家居可以說主要解決兩個“再生”問題。一是體力再生，另一個是腦力再生。要讓住房滿足這兩個要求，必須打破常規(guī)的思維模式，用創(chuàng)新的理念去探索新的設(shè)計。在探索中不妨樹立以下觀念：一是居住功能多樣化，從過去強(qiáng)調(diào)生存功能變到重視發(fā)展功能、享受功能。二是設(shè)計要有超前性和彈性，留有重新組合的可能。三是空間設(shè)計多樣化，三維空間共同考慮。四是及時將科技成果轉(zhuǎn)化為住宅技術(shù)，用科技帶動住宅產(chǎn)品的創(chuàng)新。五是結(jié)合生態(tài)住宅的研究，推出既能被社會接受，又不失為領(lǐng)先的做法。根據(jù)有關(guān)人士觀察，國外住宅設(shè)計有十大新趨勢。主要是由獨(dú)居趨合居；住宅設(shè)計重回“城鎮(zhèn)”模式，重視與環(huán)境的協(xié)調(diào)：重視室外空間設(shè)計，重視外觀、內(nèi)部的連貫性，強(qiáng)調(diào)住宅的“主題”；四邊形選型仍是住宅設(shè)計的主流；室內(nèi)設(shè)計更加注重舒適。從相關(guān)情況來看，我國住宅設(shè)計的趨勢是：依據(jù)我國的文化傳統(tǒng)和地方特色，按照不同類型的需求，根據(jù)人性的特點(diǎn)，充分利用科技成果，不斷創(chuàng)新設(shè)計產(chǎn)品。從項目的規(guī)劃、景觀設(shè)計、建筑設(shè)計、室內(nèi)裝飾等方面都以人的需求和行為為研究的出發(fā)點(diǎn)，以最大的舒適為歸宿。

以下從住宅建筑設(shè)計、功能使用及外在表現(xiàn)等方面探討一下高品質(zhì)住宅通常應(yīng)注意的問題：

1．公共空間的布置

新時代的住宅，多數(shù)節(jié)省用地，其中不乏小戶型住宅，為保證其居住品質(zhì)，應(yīng)該避免造成人聲嘈雜、彼此干擾，又不利于辨別方位和人員的疏導(dǎo)。另外電梯的運(yùn)載頻率過大，等待時間過久，顯然也是不可取的。根據(jù)已有的經(jīng)驗，一般一梯設(shè)置三到四戶是比較合理的，這樣既可以有效地分散公攤面積，提高得房率，又有利于套內(nèi)戶型設(shè)計，保證戶型的通風(fēng)采光。公共交通空間合理緊湊布置，要流線便捷，控制面積，在小戶型住宅的設(shè)計當(dāng)中就顯得更為重要。公共空間是住宅品質(zhì)的第一環(huán)，是給居住者的第一感受，爭取自然采光和通風(fēng)，使其成為一個室外與室內(nèi)的過渡空間，在發(fā)揮交通功能的同時也能成為一個能稍作休憩的場所。從多種角度去挖掘空間的作用，正是如今戶型設(shè)計的所在。

2．戶型面積配置

通常普通住宅套內(nèi)面積一般為七十幾平方米，怎么把這些面積有效分配到各個功能區(qū)，這是一個因素。每個功能空間都有其適宜的開間與進(jìn)深尺寸，大了浪費(fèi)，小了又降低使用品質(zhì)，所以在設(shè)計當(dāng)中要以最經(jīng)濟(jì)地方式來解決功能設(shè)置。比如客廳要兼具起居和會客的功能，而臥室的大小也不宜過大，尺度適宜的臥室更貼合人的心理，利于休息。還有就是走道、過廳的面積要努力減少，此類消極空間對于小戶型而言是非常浪費(fèi)的。

3．室內(nèi)功能布局

簡單地把面積分配成各個空間，形成一個個限定好的廳室，這是傳統(tǒng)的做法，但對于小戶型來講就很不實用。室內(nèi)空間既要圍擋分割，又要圍而不死；既要有空間的限定，又要有空間上的流動與統(tǒng)一，如此戶型才能減少空間的壓抑感，創(chuàng)造滿意的舒適度和空間感。因此應(yīng)該要減少固定構(gòu)建，取而代之以輕質(zhì)材料、透光材料、多用途的家具。提高空間流動性，給人開敞通透的感覺。隨著現(xiàn)代飲食注重健康清淡，加上廚房電器的發(fā)展，廚房已不再是一個油煙密布的地方，可以設(shè)置成半開敞或是開敞式，對于建筑室內(nèi)空間營造是一個很積極的因素。簡潔大方的廚房流淌于人的視野當(dāng)中不失為一種優(yōu)美的裝飾，亦是對家的溫馨良好詮釋。此外，爭取良好的自然采光和通風(fēng)，對于住宅的室內(nèi)空間環(huán)境的塑造而言更是重中之重。只有引入室外的氣息和視野，才能有效地減少空間緊張情況下戶型的壓抑感。

4．空間的有機(jī)組合和重復(fù)利用

在量的限定條件下，各功能空間有機(jī)結(jié)合，這需要對家居生活流線有充分的理解。廚房和洗衣服使用的工作陽臺結(jié)合設(shè)置，保證家務(wù)勞動的整合與有序；結(jié)合開敞式廚房，設(shè)計餐廳也不失為小戶型住宅設(shè)計當(dāng)中一種很適當(dāng)?shù)淖龇?。另外儲藏空間可以結(jié)合走道布置，使一個窄間能夠得到多重利用；而餐廳由于使用時間比較集中和固定，所以也可以結(jié)合走道來設(shè)置，利用椅子的擺放來定義用餐空間。一個空間在不同的時間段可以被重復(fù)利用，這對于小戶型住宅來說是很有意義的。提高空間的實際使用效率，其實無形當(dāng)中也起到了擴(kuò)大空間的效用。

合理組織各個功能空間，以盡可能少的聯(lián)系空間來溝通起整套戶型。努力做到動靜分區(qū)，對于生活品質(zhì)的提升是一個有利條件。注意避免對客廳穿插設(shè)計保證主要空間的完整，任何空間一旦成為了交通核心，其使用效果必然大打折扣；住宅功能要求不斷發(fā)展，從當(dāng)初的寢食分離到現(xiàn)在越發(fā)細(xì)致考究，在保障各主要功能空間的基礎(chǔ)上，有條件地設(shè)置洗衣陽臺、儲藏室等輔助空間。把空間潛力越挖掘，功能組織越精密，購房者就越可以得到實惠。

5．室內(nèi)裝飾的時尚性

對于住宅的影響，如客廳，主要考慮到沙發(fā)茶幾、電視柜擺放問題，現(xiàn)在電視普遍為液晶和等離子屏幕，厚度減少了很多，在這種情況下，客廳減少一定的比例也不會給使用帶來什么麻煩。提升交通空間效率，交通空間即是組織聯(lián)系各實用功能的空間，把組織方式由單向性變?yōu)槎嘞蛐?，可以有效減少交通面積。一個中間走道就組織起了三個方向的使用問題，交通空間得到了高效地利用，但空間內(nèi)各功能卻又得到了良好的保障，如此整個房間的面積便可以得到有效的控制。

6．衛(wèi)浴空間的打造

衛(wèi)生間設(shè)計的好壞也會對戶型面積控制產(chǎn)生一定的影響。直線型排布方式，左邊是洗手盆，右邊是浴缸或淋浴，中間是馬桶，就是一種比較高效地組織方式。隨著社會不斷地發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)代住宅當(dāng)中，尤為重要的就是衛(wèi)生洗浴的空間，衛(wèi)浴空間于建筑面積的比重應(yīng)提高。在發(fā)達(dá)國家的住宅當(dāng)中甚至每個房間都自帶衛(wèi)生間，由此可見，衛(wèi)生空間是現(xiàn)代生活品質(zhì)的一個重要元素。因此新一代的小戶型也應(yīng)該體現(xiàn)出這一要求，每套住宅內(nèi)外衛(wèi)生間分開設(shè)置，小戶型也可以具備一個自帶衛(wèi)生間的主臥室。這樣即使兩代甚至三代人同住的情況下，不論足從使用需要還是私密性考慮，對于生活品質(zhì)提升都是很有意義的。另外衛(wèi)生間更可以干濕分離，干濕功能可以同時使用，互補(bǔ)干擾，提高實際使用效率。

7．空間利用

比如配合室內(nèi)設(shè)計，把空間中零碎角落的空間制作成儲藏空間，在整合空間的同時又能夠彌補(bǔ)儲藏功能的不足，一舉兩得。又如可以結(jié)合室內(nèi)設(shè)計，適當(dāng)?shù)乜紤]和式房間或是地臺的布置，既是空間上的一種限定和趣味，又可以對腳下的空間作為儲藏利用。

簡而言之戶型設(shè)計要保持使用空間的完整性和靈活性；合理劃分功能分區(qū)，隔而不斷；最大限度地挖掘可利用空間，擴(kuò)大空間感，盡量避免死角。小戶型固然有他的局限性，但是并不意味著生活品質(zhì)就會降低，相反在提倡集約化發(fā)展的今天，小戶型更可以為人們的生活提供意想不到的便捷性和舒適型。注重細(xì)節(jié)和品質(zhì)的住宅更適合當(dāng)前社會的迫切需求。住宅戶型取向是由我國的社會發(fā)展水平和我國的國情所決定，所以對于它的研究和思考很有意義。它的設(shè)計與運(yùn)用關(guān)系到我國相當(dāng)一部分城市居民的居住生活品質(zhì)。

8． 外墻設(shè)計

外墻的主體材料基本上為鋼筋混凝土或各種砌塊材料。其設(shè)計的依據(jù)幾乎是一致的，設(shè)計結(jié)果也相差不多。只是外墻材料發(fā)生了很大的變化。早期只是做簡單的涂料，用外墻面磚的都顯得檔次很高，而面磚的不當(dāng)使用曾經(jīng)一度使外墻面磚被人指責(zé)。其實任何的材料只要使用的合適，都會為建筑增色?，F(xiàn)在新型的外墻材料層出不窮，如：仿石涂料(真實漆)、氟碳漆、干掛石材、玻璃幕墻、銅板、鋁合金單板、預(yù)制陶土磚等材料極大的豐富著外墻的設(shè)計。2006年開始執(zhí)行的國家新的節(jié)能規(guī)范中要求，住宅的節(jié)能指標(biāo)要達(dá)到65％ ，在北方地區(qū)外墻的保溫做法有了較大的變化，即必須采用外保溫的建筑構(gòu)造；同時保溫構(gòu)造的防火要求也應(yīng)予以考慮；這樣就給外墻貼面磚及干掛幕墻提出了新的難度要求。

9． 設(shè)備設(shè)施的配置

住宅的設(shè)計與開發(fā)銷售還牽涉到各種設(shè)備設(shè)施的選型，這也直接關(guān)系到居住的舒適度。這方面主要應(yīng)分為電氣及暖通兩個專業(yè)的內(nèi)容。電氣專業(yè)的設(shè)備及管線在戶內(nèi)形成的影響相對較少，供暖與通風(fēng)及給排水專業(yè)的設(shè)備與管線會因不同的選型而對戶型產(chǎn)生一定的影響和要求。比如：空調(diào)系統(tǒng)的選擇，如果選用的是分體空調(diào)，戶型的設(shè)計中就要考慮室內(nèi)及室外的機(jī)件安裝的空間、穿墻空洞、在外立面對室外機(jī)的遮擋構(gòu)造等問題；如果選用的是戶式中央空調(diào)系統(tǒng)，還要分是全空氣系統(tǒng)還是風(fēng)機(jī)盤管系統(tǒng)。前者會有大量的室內(nèi)送風(fēng)管線穿越戶內(nèi)的墻體，會對戶型的凈高有一定的要求，同時由于風(fēng)管的斷面有一定的尺寸，在戶內(nèi)穿行的位置會對戶型設(shè)計造成影響，因此要協(xié)調(diào)專業(yè)進(jìn)行設(shè)計。后者因在戶內(nèi)穿行的是斷面較小且?guī)в袎毫Φ睦涿焦?，只在每個安裝風(fēng)機(jī)盤管的位置加大對建筑空間的要求，用以安置回風(fēng)箱及風(fēng)機(jī)盤管。此外，還有諸如：加新風(fēng)系統(tǒng)、加濕系統(tǒng)、直飲水入戶系統(tǒng)、中水回灌系統(tǒng)、同層排水、地板采暖、戶式燃?xì)鉅t等不同方面的問題都應(yīng)在戶型設(shè)計給以綜合考慮。

總之戶型設(shè)計需要“精細(xì)化”，更需要大家予以關(guān)心，共同予以認(rèn)真研究和實踐。戶型設(shè)計應(yīng)以服務(wù)于購房者為出發(fā)點(diǎn)，從而提高他們的生活居住品質(zhì)，這也是商品設(shè)計的基本要求，也是必須滿足的普遍性要求。住宅區(qū)設(shè)計，是一個綜合性的課題。它能反映出不同時期的社會經(jīng)濟(jì)、文化特點(diǎn)。社會的發(fā)展和形勢的需要向我們提出了更高的要求，需要我們用發(fā)展的眼光去研究探索這門學(xué)問。在居住區(qū)環(huán)境日益受到重視的今天，環(huán)境景觀的設(shè)計也愈受重視，其設(shè)計原則、理念、手法等，都值得我們?nèi)フJ(rèn)真學(xué)習(xí)研究。住宅設(shè)計的新趨勢無疑將美化人類的生活。人類對住宅品質(zhì)的追求在不斷地提升，在不同時期會有不同的標(biāo)準(zhǔn)，即使在同一時期內(nèi)也因地理位置、生活習(xí)慣、傳統(tǒng)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同而不同。設(shè)計就是根據(jù)項目的具體情況，充分利用現(xiàn)有的技術(shù)手段，依據(jù)大眾的使用等各種需求，從而完成具有地方特色和時代特點(diǎn)的高品質(zhì)居住小區(qū)。

參考文獻(xiàn)

楊樹敏 何力 徐艷樺 提升小戶型住宅的生活品質(zhì) 【J】.建筑技術(shù).2010,09

篇10

在互聯(lián)網(wǎng)+時代下，傳統(tǒng)教育模式發(fā)生了翻天覆地的變化，不僅使“被動”學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃印睂W(xué)習(xí)，教與學(xué)活動也由“單向傳輸”向“雙向傳輸”轉(zhuǎn)變。互聯(lián)網(wǎng)+時代下的教育更加注重學(xué)習(xí)的個性化和教學(xué)的差異化，使當(dāng)下教育更加公平高效。如今大力提倡的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，就是依托于當(dāng)下的“互聯(lián)網(wǎng)+”模式。翻轉(zhuǎn)課堂賦予學(xué)生更多自由，課堂外即可完成知識傳授，讓學(xué)生選擇最適合自己的方式接受新知識；教室內(nèi)則完成知識的內(nèi)化過程，方便于學(xué)生之間、師生之間有更多的溝通和交流。而課堂外的知識傳授就是運(yùn)用微課的形式來進(jìn)行。

二、中職網(wǎng)絡(luò)微課教育特點(diǎn)分析、設(shè)計流程

在欠發(fā)達(dá)地區(qū)，由于條件限制，使得優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源無法得到很好的共享，無法惠及相關(guān)專業(yè)的所有學(xué)生。即使這樣，我們依舊有解決的方案?，F(xiàn)在的學(xué)生基本上人手一臺智能手機(jī)，移動網(wǎng)絡(luò)的便利在一定程度上彌補(bǔ)了網(wǎng)絡(luò)教育不便的缺陷。在設(shè)計微課程時，微課應(yīng)盡量精簡，主要以PPT、精短視頻為主。平臺主要通過微信公眾號，還可在微博等社交平臺進(jìn)行，同時進(jìn)行師生交流。為此，我們要花更多的精力去設(shè)計教學(xué)，把握好課前、課中和課后的任務(wù)安排。下面是“Photoshop圖層認(rèn)識”課的設(shè)計流程。（一）課前———設(shè)計多媒體教學(xué)課件，傳授知識1.提取核心知識點(diǎn)：分析Photoshop圖層的重難點(diǎn)，提煉出學(xué)生在課前需掌握哪些關(guān)鍵知識點(diǎn)，點(diǎn)到即止，以引導(dǎo)為主。易混淆概念：圖層對于新生來說，自學(xué)圖層概念，既抽象又難懂，較難準(zhǔn)確理解圖層含義。而學(xué)習(xí)PS，圖層是最關(guān)鍵的基礎(chǔ)，運(yùn)用好圖層可以提高操作效率、預(yù)防致命性的錯誤。在設(shè)計課程時，應(yīng)幫助學(xué)生簡單明了地建立圖層的概念，明白圖層的用途及其重要性。我們將知識點(diǎn)提煉如下：（1）可以把圖層想象成一張張重疊在一起的“透明的紙”；（2）可任意移動“紙”的位置。重要習(xí)慣養(yǎng)成：分圖層操作準(zhǔn)確掌握圖層的工作原理后，要求學(xué)生進(jìn)行分圖層的操作，將一張由小鳥、大樹、山坡、太陽組合而成的圖畫，分解成獨(dú)立的四張圖畫，通過重新組合、排序，合成所給定的效果圖，從而形成分圖層操作的初印象。2.使用軟件制作微課：利用軟件將教學(xué)內(nèi)容以微課的形式呈現(xiàn)。微課主要由以下幾點(diǎn)構(gòu)成。（1）基本知識架構(gòu)———圖片呈現(xiàn)（軟件：PPT2010）。簡單的基本知識架構(gòu)主要以理論為主，通過文字+圖片的形式，使用PPT軟件進(jìn)行設(shè)計。（2）抽象的概念、操作技巧———視頻呈現(xiàn)（軟件：Flash、PPT2010、Camtasiastudio）。圖層的概念比較抽象，可通過Flash軟件或者PPT2010制作動畫，用動畫的形式來呈現(xiàn)。若用文字來描述操作步驟，晦澀難懂又不直觀，容易讓學(xué)生失去對學(xué)習(xí)的熱情。使用Camtasiastudio軟件將實操技巧進(jìn)行錄屏，配上舒緩的音樂、通俗易懂的字幕解說，學(xué)生可以初步掌握新課的操作技巧，大大提高學(xué)習(xí)效率。（3）完善整體框架，生成二維碼（軟件：炫課）。將動畫、微視頻等音頻資料嵌入到基本知識框架中，完善整體框架。為了方便在微信平臺傳閱，用炫課軟件將課件生成二維碼。3.上傳至公眾號：將微課資源（PPT、二維碼）上傳至公眾號，學(xué)生可以利用碎片化時間進(jìn)行主動學(xué)習(xí)。（二）課中———知識內(nèi)化1.簡單回顧知識點(diǎn)，學(xué)生代表演示。通過2名學(xué)生演示，再一次回顧操作關(guān)鍵點(diǎn)、易錯點(diǎn)。2.完成階梯型練習(xí)。將任務(wù)分成兩個階梯：簡單任務(wù)、復(fù)雜任務(wù)。簡單的題目由學(xué)生獨(dú)立完成，老師統(tǒng)一點(diǎn)評。通過簡單的練習(xí)進(jìn)一步掌握基礎(chǔ)技巧知識。復(fù)雜的題目通過小組協(xié)作完成，鍛煉學(xué)生的協(xié)作能力，更深入地掌握本技巧的學(xué)習(xí)。由學(xué)生投票選出最優(yōu)秀的小組作品。（三）課后———知識延伸1.在公眾號中上傳一組圖片，解析他們的關(guān)鍵步驟，由學(xué)生提出其他解決方案，拓展知識。2.在公眾號上出一份民意調(diào)查報告，根據(jù)報告分析本課的優(yōu)缺點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的評價，進(jìn)一步修改微課內(nèi)容。

三、總結(jié)

通過對比，就“Photoshop圖層認(rèn)識”這節(jié)課來分析，傳統(tǒng)課堂中，只有70%的學(xué)生可以掌握圖層。翻轉(zhuǎn)課堂中，即使沒有老師現(xiàn)場解說，100%的學(xué)生都能準(zhǔn)確掌握圖層的工作原理，還不占用課堂時間，節(jié)省了30%的時間留給學(xué)生進(jìn)行實操演練，可以有更充裕的時間鞏固學(xué)生的技巧。

作者:黃思群 單位:梅州農(nóng)業(yè)學(xué)校

參考文獻(xiàn)：