導(dǎo)語(yǔ)：高校誠(chéng)信道德分析論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、誠(chéng)信道德調(diào)查結(jié)果分析

1．大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德理念的認(rèn)識(shí)分析。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是華夏兒女歷來(lái)尊崇的道德規(guī)范，也是當(dāng)今社會(huì)最基本的社會(huì)準(zhǔn)則。絕大多數(shù)大學(xué)生都認(rèn)同中華民族的傳統(tǒng)美德。表1顯示：誠(chéng)信道德作為中華民族的傳統(tǒng)美德得到了近90％的大學(xué)生的贊同，只有10％左右的大學(xué)生持非肯定的態(tài)度；75％的大學(xué)生認(rèn)為，誠(chéng)信為人是當(dāng)今社會(huì)為人處世的主導(dǎo)性原則。調(diào)查顯示：有超過(guò)1／4的大學(xué)生認(rèn)為“說(shuō)老實(shí)話，做老實(shí)事，為誠(chéng)實(shí)人”不現(xiàn)實(shí)，不符合我國(guó)的國(guó)情，這是和諧社會(huì)背景下的不和諧音符。高校要通過(guò)有效的誠(chéng)信教育，為建立社會(huì)信用體系和建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為振興中華提供堅(jiān)實(shí)的人才保障。

2．大學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)和人際交往方面的誠(chéng)信狀況分析。以人為本是和諧社會(huì)的核心。誠(chéng)信道德作為大學(xué)生的一種基本道德規(guī)范，不僅是大學(xué)生個(gè)人的立身之本、成功之道，而且是大學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)和人際交往的基礎(chǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信以道德為支撐，重感情，重視熟人基礎(chǔ)上的人格信任，希望良心上心安理得，要求單方主動(dòng)實(shí)踐，不求后果，僅僅是隱藏著一種希望得到回報(bào)的期待，可稱為德性誠(chéng)信傳統(tǒng)③。調(diào)查顯示：有近80％的大學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信道德在當(dāng)今為人處世中占有非常重要的地位。表2第2項(xiàng)顯示：現(xiàn)在的大學(xué)生中誠(chéng)信意識(shí)一般和不強(qiáng)的比例占到了85％，誠(chéng)信意識(shí)強(qiáng)和誠(chéng)信意識(shí)很差的比例相當(dāng)。在社會(huì)活動(dòng)和人際交往中希望對(duì)方必須講誠(chéng)信的占75．85％，而自己能做到誠(chéng)實(shí)守信的只有27．43％，這種只要求別人誠(chéng)實(shí)守信與自己的誠(chéng)信行為形成了巨大的反差。

3．大學(xué)生在學(xué)術(shù)和學(xué)業(yè)方面的誠(chéng)信狀況分析。一個(gè)民族的精神是建立在民族文化的積累之上的，學(xué)術(shù)是民族文化的精華。學(xué)術(shù)興，這個(gè)民族一定是個(gè)蒸蒸日上的民族；學(xué)術(shù)衰，這個(gè)民族的精神一定受到了損害④。從表3可以明顯看出，大學(xué)生對(duì)大學(xué)教授剽竊論文非常反感，有70％以上的同學(xué)認(rèn)為該給予批評(píng)，這說(shuō)明大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)教授應(yīng)該是有知識(shí)和水平的，不應(yīng)該剽竊和造假，反對(duì)學(xué)術(shù)腐敗。同時(shí)也說(shuō)明：教育工作者是否具有良好的學(xué)術(shù)道德和業(yè)務(wù)素質(zhì)，對(duì)學(xué)生的影響非常大。調(diào)查顯示：對(duì)大學(xué)生做論文，涉嫌剽竊和抄襲的，表示同情和可以理解的占到約50％。對(duì)考試作弊表示理解的占到被調(diào)查人數(shù)的約60％，僅有0．13％的同學(xué)會(huì)向監(jiān)考老師反映。調(diào)查顯示，表示從不作弊的學(xué)生有64％，而有過(guò)作弊行為或經(jīng)常作弊的學(xué)生卻高達(dá)近四成。

4．大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)生活方面的誠(chéng)信狀況分析。在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下，當(dāng)有利益誘惑時(shí)，部分大學(xué)生可能會(huì)放棄自己的誠(chéng)信道德準(zhǔn)則，導(dǎo)致大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)不誠(chéng)信，違背了和諧社會(huì)公平公正和誠(chéng)實(shí)守信的原則。大學(xué)生經(jīng)濟(jì)不誠(chéng)信主要表現(xiàn)在申請(qǐng)補(bǔ)助時(shí)不能如實(shí)反映家庭收入情況，不及時(shí)償還國(guó)家助學(xué)貸款，惡意拖欠學(xué)費(fèi)(具體調(diào)查情況見表4)。近年來(lái)，大學(xué)生惡意欠繳學(xué)費(fèi)的現(xiàn)象比較突出，一些家庭經(jīng)濟(jì)并不困難的學(xué)生假稱家庭困難，拖欠學(xué)費(fèi)，將父母給予的用于繳納學(xué)費(fèi)的資金用于個(gè)人的高消費(fèi)。近年來(lái)，國(guó)家和各省市區(qū)政府加大了對(duì)困難學(xué)生的資助力度，在確定發(fā)放對(duì)象時(shí)，有一定數(shù)量的學(xué)生通過(guò)不正當(dāng)?shù)氖侄潍@取資助。在大學(xué)生中，有拖欠學(xué)費(fèi)經(jīng)歷的學(xué)生比例為30％左右，其中有惡意欠費(fèi)傾向的近14％。正是大面積的欠費(fèi)，導(dǎo)致每年10月份，一般高校學(xué)生欠費(fèi)總額高達(dá)千萬(wàn)元。國(guó)家助學(xué)貸款原本是為幫助貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)而推行的一項(xiàng)以大學(xué)生的身份、人格和信譽(yù)為擔(dān)保，由政府貼息的個(gè)人信用貸款，但一些大學(xué)生畢業(yè)后以各種理由拖欠貸款，甚至隱瞞工作單位，更換聯(lián)系方式，惡意逃款。大學(xué)生貸款按時(shí)還貸率理應(yīng)高于社會(huì)上其他群體，但實(shí)際上，傾向于不還貸的大學(xué)生近4％，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他群體千分之一的比率。

5．大學(xué)生在求職就業(yè)過(guò)程中的誠(chéng)信狀況分析。在和諧社會(huì)的背景下，誠(chéng)實(shí)是大學(xué)生的基本道德品德。有的學(xué)生功利主義思想日益滋長(zhǎng)，由此導(dǎo)致的大學(xué)生就業(yè)時(shí)的誠(chéng)信缺失也比較普遍，主要表現(xiàn)在畢業(yè)生就業(yè)自薦材料缺乏真實(shí)性，弄虛作假，就業(yè)協(xié)議隨意簽訂，隨意違背。畢業(yè)生為了吸引用人單位，虛構(gòu)個(gè)人信息，偽造證書，隱瞞其不良表現(xiàn)，涂改學(xué)業(yè)成績(jī)，極力美化個(gè)人簡(jiǎn)歷和畢業(yè)推薦表。表5顯示：要求堅(jiān)決制止履歷造假的學(xué)生僅占45．28％，有54．72％的學(xué)生認(rèn)為，為了吸引用人單位不惜履歷造假是可以理解的和無(wú)奈之舉。認(rèn)為履歷造假與道德品質(zhì)無(wú)關(guān)的占到了11．42％，而把履歷造假的原因歸結(jié)為外界客觀因素的竟占到了一半以上。更有甚者，部分畢業(yè)生在求職過(guò)程中，隨意簽約、違約，視違約如尋常之事，只有38．58％的被調(diào)查學(xué)生會(huì)履行合同。這種把誠(chéng)信當(dāng)成兒戲，曲解雙向選擇含義，將自己的違約行為說(shuō)成與道德品質(zhì)無(wú)關(guān)和外界客觀因素的影響，從而心安理得地拒不兌現(xiàn)承諾。

二、構(gòu)建和諧社會(huì)、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的有效途徑

要構(gòu)建民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會(huì)，各項(xiàng)工作的展開和執(zhí)行均離不開誠(chéng)信。沒(méi)有誠(chéng)信，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)民主法制；沒(méi)有誠(chéng)信，公平正義便失去了基礎(chǔ)；沒(méi)有誠(chéng)信，就無(wú)所謂友愛；沒(méi)有誠(chéng)信，整個(gè)社會(huì)將不正當(dāng)運(yùn)轉(zhuǎn)，缺乏活力；沒(méi)有誠(chéng)信，整個(gè)社會(huì)將雜亂無(wú)章，動(dòng)蕩無(wú)序；沒(méi)有誠(chéng)信，生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好也就成了空話。因此，誠(chéng)信是構(gòu)建和諧社會(huì)必須具備的道德素質(zhì)。高校是培養(yǎng)和諧社會(huì)建設(shè)者的基地，加強(qiáng)誠(chéng)信道德教育也是高校教育的重要義務(wù)。誠(chéng)信教育是一項(xiàng)利國(guó)利民的事業(yè)，也是全民族迫在眉睫的事業(yè)。誠(chéng)信道德素質(zhì)重在養(yǎng)成，重在把誠(chéng)信的要求逐步轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的道德習(xí)慣。

1．更新誠(chéng)信道德教育理念，增強(qiáng)誠(chéng)信道德意識(shí)。“認(rèn)識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)”，大學(xué)生的不誠(chéng)信行為實(shí)際上是其人生觀、世界觀、價(jià)值觀的一種外部反映。因此，必須從根本上樹立誠(chéng)信意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想道德建設(shè)。把誠(chéng)信教育納入日常教育體系，和思想品德課結(jié)合起來(lái)，納入“兩課”教學(xué)大綱和計(jì)劃，充分利用“兩課”陣地，深刻挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德文化中的優(yōu)秀成果，結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)和需要，增加和滲透誠(chéng)信教育的新內(nèi)容，讓學(xué)生真正了解誠(chéng)信對(duì)個(gè)人及社會(huì)發(fā)展的重要性，認(rèn)識(shí)到人格信譽(yù)是每個(gè)人立足于社會(huì)的基石。當(dāng)代大學(xué)生要表里如一，言行一致，卡十絕弄虛作假、欺詐偽善的行為。教師也要做到既教書，更要育人，教育學(xué)生做人做事不僅要貫穿在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中，更重要的是教師的身教。教師要面對(duì)學(xué)生群體的審視和檢驗(yàn)，因此他們是否對(duì)自己的j二作盡心盡職，是否公平、公正、客觀地對(duì)待每一位學(xué)生，都在潛移默化地影響著大學(xué)生的思想品德和誠(chéng)信意識(shí)。只有教師做到自尊自重，視誠(chéng)信如生命，學(xué)生們才可能受到良好的熏陶，才能真正了解誠(chéng)信的真諦。要增強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信道德意識(shí)，使大學(xué)生要像珍惜自己的生命一樣，珍惜自己的信譽(yù)。⑤

2．加大對(duì)誠(chéng)信的宣傳，發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用。輿論是公眾道德選擇的引導(dǎo)者，是人們道德實(shí)踐的評(píng)價(jià)者，是全而道德行為的監(jiān)督者⑥。大學(xué)生是文明的傳承者，是國(guó)家的希望，誠(chéng)信道德的弘揚(yáng)要從大學(xué)生開始。要在大學(xué)生中形成以誠(chéng)信為榮、以不誠(chéng)信為恥的良好輿論氛嗣，讓誠(chéng)信深入人心，讓誠(chéng)信成為大學(xué)生的立身之本。高校應(yīng)把這項(xiàng)工作作為重點(diǎn)來(lái)抓。同時(shí)要開展各種以“誠(chéng)信”為主題的活動(dòng)來(lái)輔助宣傳，如征文比賽、辯論賽、演講賽、歌詠比賽、社會(huì)實(shí)踐等。要樹立誠(chéng)實(shí)守信的先進(jìn)人物典型，形成人人學(xué)誠(chéng)信、處處講誠(chéng)信、事事守誠(chéng)信的濃厚氛圍。

3．培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信道德情感，深化大學(xué)生誠(chéng)信實(shí)踐。誠(chéng)信道德情感是人們基于一定的誠(chéng)信道德的認(rèn)知，是按照一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則去對(duì)照、衡量、評(píng)價(jià)自己和他人誠(chéng)信言行時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。諸如對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的道德關(guān)系和道德行為所產(chǎn)生的仰慕或鄙視、愛好或憎惡等情緒態(tài)度。“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有對(duì)真理的追求⑦?！币褜?duì)誠(chéng)信的道德認(rèn)識(shí)提高為誠(chéng)信道德情感，對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的行為進(jìn)行贊揚(yáng)和對(duì)失信行為進(jìn)行無(wú)情地鞭撻。同時(shí)，大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成離不開大學(xué)生的誠(chéng)信實(shí)踐，要通過(guò)誠(chéng)信道德實(shí)踐促進(jìn)大學(xué)生的知行統(tǒng)一。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信道德教育的時(shí)候，要注意將課堂教育與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，要關(guān)注大學(xué)生的思想，關(guān)注大學(xué)生的日常生活，針對(duì)大學(xué)生在日常生活中所遇到的種種問(wèn)題，采取有步驟、有計(jì)劃的教育措施。大學(xué)生只有在不斷的道德實(shí)踐中檢查自己的思想和行為是否符合誠(chéng)信品質(zhì)的要求，修正不符合誠(chéng)信的思想、行為，才能使自己真正具有誠(chéng)信的道德品質(zhì)。

4．加強(qiáng)誠(chéng)信立法，實(shí)現(xiàn)道德與法在誠(chéng)信建設(shè)中的良性互動(dòng)?！胺珊偷赖麓碇煌囊?guī)范性命令”⑧，因而道德與法在誠(chéng)信建設(shè)中的作用是不同的。道德側(cè)重于自我約束，是行為主體“應(yīng)當(dāng)”的選擇，依靠人們的內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣與社會(huì)輿論發(fā)揮其作用和功能，不具有國(guó)家強(qiáng)制力；而法律側(cè)重于國(guó)家強(qiáng)制，是國(guó)家制定和頒布、用以調(diào)整、約束和規(guī)范人們的行為的權(quán)威性規(guī)則。在中國(guó)歷史上，誠(chéng)信作為一種道德規(guī)范而存在，被賦予極其豐富的內(nèi)涵。誠(chéng)信二者連用表明它們是不可分割的關(guān)系。正所謂“誠(chéng)，信也，從言成聲”“信，誠(chéng)也，從人言”⑨，即以信釋誠(chéng)，又以誠(chéng)釋信。我國(guó)誠(chéng)信法律規(guī)則體系還有待完善，法律規(guī)定還比較籠統(tǒng)，一些規(guī)定之間存在矛盾和沖突。因此，應(yīng)從實(shí)際需要出發(fā)，制定誠(chéng)信方面的專門法律、法規(guī)和規(guī)章，對(duì)誠(chéng)信原則作出更具體、也更切實(shí)可行的規(guī)定。

5．建立健全大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，完善大學(xué)生誠(chéng)信檔案。對(duì)誠(chéng)信素質(zhì)的培養(yǎng)，僅僅靠誠(chéng)信教育是不夠的，必須輔以誠(chéng)信評(píng)價(jià)。要通過(guò)道德評(píng)價(jià)，使誠(chéng)信作為社會(huì)道德要求在大學(xué)生心里得以反映和積淀，逐漸形成誠(chéng)實(shí)守信的義務(wù)感和背信棄義的羞恥心，使大學(xué)生不再視遵守規(guī)則、履行契約為強(qiáng)制約束，而是一種值得踐行的生活方式。在塑造大學(xué)生誠(chéng)信人格的過(guò)程中，要建立道德評(píng)價(jià)體系，制定必要的規(guī)章制度和賞罰紀(jì)律，使之能夠約束大學(xué)生的各種行為。要建立健全“大學(xué)生誠(chéng)信檔案”，內(nèi)容包括家庭基本情況、基本經(jīng)歷、獎(jiǎng)懲情況、學(xué)雜費(fèi)繳納、助學(xué)貸款、學(xué)習(xí)情況、社會(huì)實(shí)踐、參加社會(huì)公益活動(dòng)以及違紀(jì)情況的誠(chéng)信記錄，并將其與獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、干部選拔、組織發(fā)展、就業(yè)推薦等環(huán)節(jié)聯(lián)系起來(lái)，使這份誠(chéng)信檔案成為大學(xué)生走向社會(huì)的第二張身份證。

[論文關(guān)鍵詞]和諧社會(huì)高校誠(chéng)信道德

[論文摘要]構(gòu)建和諧社會(huì)是人類孜孜以求的社會(huì)理想，但在和諧社會(huì)視野下，高校還存在著一些不和諧的因素。文章從大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德理念的認(rèn)識(shí)、社會(huì)活動(dòng)和人際交往、學(xué)術(shù)和學(xué)業(yè)、經(jīng)濟(jì)生活、求職就業(yè)過(guò)程中等方面對(duì)高校誠(chéng)信道德的狀況進(jìn)行了調(diào)查和分析，并從構(gòu)建和諧社會(huì)的視角，探討了加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的有效途徑。

[注釋]

①②朱熹．四書集注[M]?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，1992：79，168．

③吳潛濤，趙愛玲誠(chéng)信與建設(shè)[N]中國(guó)教育報(bào)，2004-01-13．

④胡文彬?qū)W術(shù)腐敗是民族的恥辱[EB/OL]．http：//www．cuepa．cn/cate_l2/derail79．html，2007—05—29．

⑤范曉峰，蘇醒．修身立業(yè)、誠(chéng)信為本.觀察與思考，2004(1)：12—13．

⑥李國(guó)春．高校誠(chéng)信教育環(huán)境構(gòu)建之我見[J]．教育探索，2007(5)：87．

⑦中央編譯局．列寧全集(第20卷)[M]．北京：人民出版社，1972：255．

⑧E．博登海默．法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法[M]．鄧正來(lái)，澤．北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2004：399．

⑨臧克和，王平．說(shuō)文解字新訂[M]．北京：中華書局，2002：144．