導(dǎo)語：陶瓷藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：中國陶瓷藝術(shù)歷史悠久是中華民族的瑰寶之一，展示著豐富的文化底蘊與藝術(shù)特色。隨著人類社會的快速發(fā)展，陶瓷藝術(shù)作為一種文化也緊隨步伐。在當(dāng)下，發(fā)生改變的除了社會意識形態(tài)外更多的是人們的審美心理，伴隨著現(xiàn)代生活方式的巨大改變，陶瓷藝術(shù)發(fā)展迎來新篇章同時也提出了嚴峻的考驗。文章從這一現(xiàn)狀出發(fā)，以現(xiàn)代生活方式為切入點對現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計的改革創(chuàng)新進行剖析，希望能更好地促進陶瓷藝術(shù)的有機發(fā)展。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代生活方式;現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計;創(chuàng)新

在中國，陶瓷藝術(shù)的歷史可追溯到公元前4500年至前2500年的時代，是中華民族發(fā)展史中一個重要的組成部分。陶瓷藝術(shù)是中國人在對美的追求上的重要體現(xiàn)，貫穿整個歷史進程，并在各個時期形成了極具時代特色的典型特征與藝術(shù)氣息。從古至今，她一直在藝術(shù)的大舞臺之上展示著自己的魅力，她是中華民族的瑰寶也是蘊含中華民族文化的一朵絢麗奇葩。隨著現(xiàn)代生活方式帶來的翻天覆地變化，人們的精神文化需求與審美意識在不斷改變。傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)已無法完全滿足現(xiàn)代人們的多元化需求，一個全新概念現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)應(yīng)時而生?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在展示自身藝術(shù)特征與審美的同時還反映出現(xiàn)代人的生活方式，面對如此嶄新的藝術(shù)形態(tài)，并沒有一套完整的理論支撐。我們從現(xiàn)代生活方式切入進行研究剖析，著手陶瓷藝術(shù)的自身，在設(shè)計思維、意識形態(tài)、造型裝飾、材料工藝等多方面進行改革創(chuàng)新。

一、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計的思維創(chuàng)新

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計一方面源于生活的實際需求，另一方面也受情感與審美的支配，它是將功能與形式、技術(shù)與藝術(shù)、物質(zhì)與精神完美結(jié)合在一起的藝術(shù)表達。在信息技術(shù)引領(lǐng)的時代，面對陶瓷藝術(shù)，消費需求已由原來的物質(zhì)需求轉(zhuǎn)向了精神層面，已不再是人們生活剛需的器皿，更多的是體現(xiàn)時代文化的有機載體、賦予時代內(nèi)涵的藝術(shù)化產(chǎn)品。因此，在精神文化需求日益增長的當(dāng)下，創(chuàng)新思維就成了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計的主題，也是其最凸顯的生命力所在。思維創(chuàng)新需要我們解析現(xiàn)代生活本質(zhì)，在深層次的體驗感知基礎(chǔ)上對現(xiàn)代生活進行大膽創(chuàng)新性的感悟。不能簡簡單單的只停留在外部形式上創(chuàng)新，那種臨摹照搬傳統(tǒng)的做法是消極落后的設(shè)計意識，終將被淘汰。設(shè)計師要不斷培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和發(fā)散性思維，不斷提高藝術(shù)表達能力，在創(chuàng)作時應(yīng)更多的使陶瓷藝術(shù)品體現(xiàn)出現(xiàn)代人的生活方式并將其融入作品，真正做到立足設(shè)計思維創(chuàng)新的同時探索出符合現(xiàn)代人審美意識的表現(xiàn)形式。除外在表現(xiàn)之外還應(yīng)對蘊意、風(fēng)格、工藝材料等進行創(chuàng)新，改革創(chuàng)新百花齊放的設(shè)計意識是首選。現(xiàn)代社會的多元化為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計開辟了更加廣闊的創(chuàng)作空間，人們觀念不再局限于某一種，也不再有單一的衡量標準，多樣化個性化成為主導(dǎo)趨勢。面對如此現(xiàn)狀一切設(shè)計都應(yīng)該以現(xiàn)代生活為前提出發(fā)點，向人性化方向發(fā)展傾斜，力求做到和諧共鳴，與現(xiàn)代人的審美變化與生活方式相吻合。但有一點值得我們深思，在創(chuàng)新路上不要一味地追新求變，表現(xiàn)個性迎合多樣，而把傳統(tǒng)的文化與精髓拋之腦后，那便又流于形式毫無意義。對于現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)，創(chuàng)新是亙古不變的追求，要想走在世界的前列就要一方面注重中國傳統(tǒng)文化的傳承，一方面創(chuàng)新創(chuàng)造出中國獨有韻味的符合現(xiàn)代生活方式的作品才不會被歷史淘汰。

二、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計的意蘊創(chuàng)新

陶瓷藝術(shù)是土與水火交融淬煉的藝術(shù)；是設(shè)計、繪畫、工藝釉色有機結(jié)合的藝術(shù)；是形式美與藝術(shù)美完美呈現(xiàn)的藝術(shù)。一件成功的陶瓷藝術(shù)作品必須具備打動人心的力量，那便是作品最深層次被挖掘出來的意蘊?，F(xiàn)代生活方式下的陶瓷藝術(shù)精髓所在即為意蘊。之所以這樣講主要原因有兩方面。一是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的必要需求。作為藝術(shù)品的現(xiàn)代陶瓷作品，得到了許多人的喜愛，得到更多人青睞的是那些意蘊深厚的陶瓷作品，它們藝術(shù)形象栩栩如生，風(fēng)景山水磅礴無限，人物動物逼真靈動，除了外在形式展現(xiàn)出設(shè)計者的深厚功力外，陶瓷作品本身的意蘊也被有機傳神的表達了出來。意蘊在對現(xiàn)代陶瓷作品的外觀設(shè)計上展示現(xiàn)代生活元素，從而表達出創(chuàng)作者的設(shè)計心理，也最大程度的滿足了人們的審美需要。二是現(xiàn)代審美意識發(fā)展進步的需要所在?，F(xiàn)代人對陶瓷藝術(shù)的需求已不再是滿足物質(zhì)需求的層面上，精神境界的提高、審美需求的變化使之對現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的要求也日益提升，人們的第一選擇往往更青睞于具備意蘊色彩的現(xiàn)代陶瓷作品。概而總述以上兩大原因，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的靈魂即意蘊需得到開天辟地的重視與發(fā)展創(chuàng)新。利用精髓靈魂透析出現(xiàn)代生活方式、提升現(xiàn)代陶藝意蘊美感是當(dāng)下極具有創(chuàng)新意義的問題?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計者應(yīng)該在傳統(tǒng)意蘊美的基礎(chǔ)之上創(chuàng)新發(fā)展出新的內(nèi)涵，必須注重當(dāng)代審美、精神需求、文化內(nèi)涵通過藝術(shù)表現(xiàn)感染人們獲得美的深層享受。

三、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)創(chuàng)新

陶瓷藝術(shù)依存于空間而產(chǎn)生，主要依靠人們的視覺和觸覺來感受它的美，這種藝術(shù)被稱作造型藝術(shù)。在它有形的藝術(shù)世界中，作品的形象往往是其顯著的特征，而這一顯著特征的美首先表現(xiàn)為造型美。[1]由此可見，造型是陶瓷藝術(shù)最為重要的審美特征之一，它是一切外在形態(tài)美的結(jié)構(gòu)樣式，是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)。在本質(zhì)創(chuàng)新方面，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)還能打開創(chuàng)新改造的局面，現(xiàn)今所設(shè)計出的藝術(shù)作品往往在造型上均大同小異、如出一轍，沒有獨特性與新穎性?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計者應(yīng)該積極了解現(xiàn)代人的精神需求與審美意識，從現(xiàn)代生活方式出發(fā)再根據(jù)以上綜合信息進行大膽的創(chuàng)作與設(shè)計。本質(zhì)創(chuàng)新這條路上很容易走入一個誤區(qū)，若一味的追新而摒棄傳統(tǒng)必然將曇花一現(xiàn)，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品不僅要造型創(chuàng)新還可以汲取傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)之精華進行自身升華。在這個產(chǎn)品琳瑯滿目、物質(zhì)極為豐富的時代，在實用美觀的基礎(chǔ)上，最能夠喚起人們久違親切感的都是那些承載著滿滿歷史記憶的設(shè)計。例如傳統(tǒng)陶瓷葫蘆造型再創(chuàng)新再設(shè)計，比較上面兩張圖片，我們不難發(fā)現(xiàn)用現(xiàn)代的設(shè)計語言去重構(gòu)傳統(tǒng)的造型，既不失傳統(tǒng)內(nèi)涵福祿寓意又加以現(xiàn)代詮釋，此設(shè)計方式改變并創(chuàng)新傳統(tǒng)陶瓷造型，一種創(chuàng)新更是一種文化的溯源。我國的陶瓷歷史輝煌，造型資源豐富，我們要利用這力量這智慧，根據(jù)時代風(fēng)向標探索創(chuàng)新,在滿足原有實用基礎(chǔ)對器物造型進行深度解構(gòu)美化處理。有的人可能會認為，在傳統(tǒng)之上創(chuàng)新違反了傳統(tǒng)，在創(chuàng)新之上稟襲傳統(tǒng)會缺失生命力。但是真正的創(chuàng)新與創(chuàng)造不是完全否定傳統(tǒng)重新再來，而是應(yīng)該在肯定傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上尋求現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的有機發(fā)展與創(chuàng)新。

四、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計的風(fēng)格創(chuàng)新

陶瓷藝術(shù)的風(fēng)格特征是通過裝飾圖案的豐富變化、色彩的調(diào)和對比與表現(xiàn)技法的形式美來體現(xiàn)的。換句話說，風(fēng)格特征是歷史文化的標本，裝飾圖案文化歷程史詩?，F(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)尚不斷演變,陶瓷藝術(shù)作品雖然成果顯著,但在裝飾圖案上存在缺乏創(chuàng)新的不足。傳統(tǒng)風(fēng)格裝飾已為現(xiàn)代陶藝發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)，創(chuàng)作者應(yīng)在表現(xiàn)現(xiàn)代生活方式時要結(jié)合現(xiàn)代工藝技法運用不同的色彩、塑造不同的造型等手法創(chuàng)造出不同風(fēng)格的作品。雖然現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)已經(jīng)開拓出一條發(fā)展之路，從藝術(shù)的本身出發(fā)，在設(shè)計思維、裝飾造型等方面切入創(chuàng)新，同時利用現(xiàn)代創(chuàng)作元素體現(xiàn)當(dāng)代審美意識變化的基本手段也初有成效，但是我們不能淺嘗輒止，停止挖掘創(chuàng)新的腳步。發(fā)揮主觀能動性，更好地發(fā)揚創(chuàng)新品質(zhì)，設(shè)計出當(dāng)代消費者喜愛的作品，開拓更多進步的空間?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計的裝飾圖案更大的意義在于對現(xiàn)代思想理念、生活方式等綜合作用的理解與認識的表達。追求多元化追求個性化的情感表達，要充分考慮多方因素，讓更多種的藝術(shù)元素交叉滲透，形成相互交融的創(chuàng)意面貌，創(chuàng)造出符合當(dāng)代時代精神的優(yōu)秀作品。

五、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計的美感創(chuàng)新

陶瓷的主要原料是粘土以及各種天然礦物質(zhì)，常年風(fēng)化后經(jīng)過打磨粉碎制作成泥料后利用成型與燒制工藝技術(shù)使原始材料變成各類制品。無論是從最為粗糙吸水率低的陶器還是質(zhì)地細膩精美絕倫的瓷器都在它的范疇之內(nèi)。如果說陶瓷的發(fā)展史是藝術(shù)的完美歷程，那么更加準確的定義應(yīng)為陶瓷材料的發(fā)展史。陶瓷歷史上有無數(shù)次的材料創(chuàng)新，從原始社會先民在勞作中無意中發(fā)現(xiàn)泥土炙燒之后會變堅硬后便開始了制陶技藝，再到商時期人們開始用高嶺土來制作白陶，窯燒可達千度以上，從此商代的白陶成為原始瓷器出現(xiàn)的夯實有利的基礎(chǔ)。后又經(jīng)歷西周春秋戰(zhàn)國之亂世，一步一步發(fā)展到漢代，一個從稚嫩不成熟逐步走上成熟的過程，見證唐宋元明清的美輪美奐、登峰造極的千年歷程，每一階段都走得穩(wěn)健扎實。如今，新的材料仍在不斷的研發(fā)中，力求使陶瓷產(chǎn)品更加的多樣化，塑料、金屬、木材、珠寶、巖石、纖維、玻璃等等材料均被廣泛運用到現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計中，尋求更大的突破。材料是陶瓷藝術(shù)設(shè)計的基本元素之一，不同的材料可彰顯不同的材質(zhì)美，更會帶來不同的心理感受與藝術(shù)表達語言。好的材料可以給設(shè)計師帶來創(chuàng)意，新的材料也會更大程度的激發(fā)設(shè)計靈感。設(shè)計者應(yīng)熟知材料的特性，利用不同色澤與質(zhì)地，充分發(fā)揮其獨有性質(zhì)，更好地運用創(chuàng)新?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計不僅要從陶瓷材料本身的特性著手創(chuàng)新，也要尋找與之相結(jié)合的新興材料融入其中，以達到肌理美、材質(zhì)美的和諧藝術(shù)效果。

六、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)創(chuàng)新

現(xiàn)代陶藝就其本身而言，它首先是一門工藝。有句古話說“過手七十二方可成器”，這并不是信口拈來，恰恰反映出陶瓷工藝技法少則幾十多則成百的精細繁復(fù)程度。在漫長的陶瓷工藝發(fā)展過程中，各項工藝已形成一整套完備的科學(xué)技術(shù)，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計要大膽嘗試，在每一項技法方面做文章入創(chuàng)新。在繼承傳統(tǒng)的手捏、繪制、雕刻、剔花、鑲嵌、印花、貼花、鏤空、釉飾等裝飾技法的同時，成型、施釉、燒制等工藝方法上也可交融貫通，提高它的審美效果與藝術(shù)表現(xiàn)張力。新技術(shù)新工藝的時代，我們還要利用計算機與網(wǎng)絡(luò)，捕捉創(chuàng)作靈感、剖析呈現(xiàn)效果，為創(chuàng)新設(shè)計之路注入立體形象的技術(shù)支撐。

藝術(shù)以積累的方式不斷延續(xù)著，創(chuàng)新以多樣的形式不斷探索著。創(chuàng)新是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的永恒主題，緊跟時代步伐不斷推陳出新，從思維、意蘊、本質(zhì)、風(fēng)格、美感與表現(xiàn)中突破探索發(fā)掘，綜合各項設(shè)計元素繼而創(chuàng)造出更符合現(xiàn)代人生活方式的作品，是一條充滿挑戰(zhàn)與機遇的崛起之路，值得我們?nèi)ド钏紝W(xué)習(xí)。

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作者:岳星 單位:三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院