導(dǎo)語：平面設(shè)計(jì)中美術(shù)色彩的運(yùn)用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩體系研究

我國(guó)佛家注重溫和、平靜，在宗教藝術(shù)色彩的運(yùn)用上，致力于“空、無、和、化”的理想之境。在盛唐時(shí)期，佛教文化盛行，壁畫多以青綠色彩為基礎(chǔ)，加以朱砂形成冷暖視覺對(duì)比，整個(gè)藝術(shù)充滿絢麗輝煌之感；在中唐時(shí)期，佛教文化藝術(shù)不斷加入土紅、土黃等色，畫風(fēng)漸趨平和、靜謐；至后世，佛教文化藝術(shù)不斷增加了金、黑、白等色彩，體現(xiàn)了佛教的包容、和諧，形成了獨(dú)有的藝術(shù)特色。

二、中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩的象征性及其在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.色彩成為身份地位、性格、品質(zhì)的象征

中國(guó)的古代社會(huì)深受五行觀的影響，多為皇權(quán)貴族所重視，對(duì)色彩的使用有著嚴(yán)格的規(guī)范。就黃色來說，其在封建社會(huì)象征著中央集權(quán)和國(guó)土之義，是權(quán)威和尊嚴(yán)的代表，平民百姓是不能隨便使用黃色的。

2.色彩在不同哲學(xué)思想的影響下，具有不同的象征意義

儒家文化將黑白兩種顏色視為不吉祥的代表，尤其是對(duì)于黑色的解讀，常常賦予其死的意義；在儒家文化長(zhǎng)期的影響和宣揚(yáng)下，黑色和白色常常給人一種無比悲涼的氛圍感。而在另一種哲學(xué)思想下，色彩的象征意義將會(huì)大不一樣。如隨著佛教文化的發(fā)揚(yáng)，白色逐漸被人們解讀為純潔和吉祥。因此，只有對(duì)傳統(tǒng)色彩的象征意義進(jìn)行深入分析，才能實(shí)現(xiàn)色彩在繼承中發(fā)展。

三、中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩的裝飾性及其在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.色彩鮮明，純度較高

我國(guó)古代正色在傳統(tǒng)色彩體系中有著很高的地位，最早在商周時(shí)期就已經(jīng)形成了崇尚純色的基本傳統(tǒng)，而且色彩隨著時(shí)代的發(fā)展，意義也逐漸豐富起來。傳統(tǒng)美術(shù)的色彩裝飾主要體現(xiàn)為色彩鮮明亮麗，能夠形成鮮明的對(duì)比。

2.色彩豐富，對(duì)比統(tǒng)一

中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)中，在作品色彩搭配方面不但追求對(duì)比性還要有和諧性。在后期的發(fā)展中受到佛教文化的影響，傳統(tǒng)美術(shù)將黑色、白色、金色和銀色作為間隔顏色，用于調(diào)和對(duì)比強(qiáng)烈的色彩。

3.簡(jiǎn)練概括，以少勝多

在現(xiàn)代人眼中，作品的色彩搭配要比作品的形象表達(dá)更容易被人感知和接受，而色彩的設(shè)計(jì)就是為了使作品能夠在第一時(shí)間引起觀者的重視，并與其產(chǎn)生共鳴。將傳統(tǒng)美術(shù)色彩的裝飾應(yīng)用在現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，不但可以增加作品的裝飾性，更體現(xiàn)出一種深厚的文化底蘊(yùn)。

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，色彩起著越來越重要的作用，其冷與暖、重與輕、視覺與心理等特點(diǎn)對(duì)平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意、構(gòu)圖與信息傳達(dá)起著不可或缺的作用。將傳統(tǒng)色彩與時(shí)代特色相結(jié)合，融入平面設(shè)計(jì)，讓傳統(tǒng)色彩的精髓滲透到時(shí)代潮流之中，將時(shí)代視覺與民族心理相對(duì)接，對(duì)我國(guó)平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域意義非凡。當(dāng)今，越是民族的，越是世界的，相信傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的結(jié)合足以形成特殊的國(guó)際化視覺語言，希望文章能夠給我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供實(shí)質(zhì)性的借鑒與啟迪。

作者:胡艷單位:湖北美術(shù)學(xué)院