1園林規(guī)劃設(shè)計的藝術(shù)性

園林規(guī)劃設(shè)計是從審美的角度出發(fā)，以實用功能為目的再創(chuàng)造。藝術(shù)形式層出不窮，純藝術(shù)與其他藝術(shù)門類之間的界限日漸模糊，藝術(shù)家們吸取了電影、電視、戲劇、音樂、建筑、自然景觀等的創(chuàng)作手法，創(chuàng)造了媒體藝術(shù)、行為藝術(shù)、光效應藝術(shù)、大地藝術(shù)等一系列新的藝術(shù)形式，而這些反過來又給其他藝術(shù)行業(yè)的從業(yè)者以很大的啟發(fā)[1]。現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計，從一開始就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言。而對園林規(guī)劃設(shè)計中影響最大而且穩(wěn)定不變的主觀因素是人類的感官對園林景觀的感覺。因此，自然景觀也好，文學繪畫也罷，對于園林景觀的規(guī)劃設(shè)計，以三維空間為主的園林景觀視覺畢竟是其核心基礎(chǔ)。從現(xiàn)代藝術(shù)早期的立體主義、超現(xiàn)實主義、風格派、構(gòu)成主義，到后來的極簡藝術(shù)，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為設(shè)計師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。因此，園林規(guī)劃設(shè)計既要考慮園林景觀的使用功能，同時還要考慮園林景觀的藝術(shù)性，我國園林規(guī)劃設(shè)計藝術(shù)正是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的綜合。

2園林規(guī)劃設(shè)計對民族文化的繼承與揚棄

園林規(guī)劃設(shè)計離不開生活，并與歷史和文化相聯(lián)系[2]。一個國家園林規(guī)劃設(shè)計的發(fā)展都是以本國的民族文化底蘊作為背景的。對于園林景觀的藝術(shù)創(chuàng)作，如果沒有傳統(tǒng)的、歷史的、文化的、人文的東西，就不可能成功。中國園林是世界三大古典園林之一，對世界園林的發(fā)展有著巨大的影響。但我們還要接受現(xiàn)代園林的設(shè)計理念，結(jié)合我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)進行創(chuàng)造，以促進中國具有世界性、有中華民族藝術(shù)特色的園林規(guī)劃設(shè)計學科的迅速形成。

3園林規(guī)劃設(shè)計的前衛(wèi)性與多變性

園林規(guī)劃設(shè)計既然是藝術(shù)，就要有一定的時代性。在最近的半個世紀中，藝術(shù)設(shè)計從一開始就扮演著前衛(wèi)的角色。園林規(guī)劃設(shè)計發(fā)展至今，無論是社會的進步，還是城市的發(fā)展，園林規(guī)劃設(shè)計都起著先鋒的作用[3]。因此，作為園林規(guī)劃設(shè)計師，必須把握住那些相對穩(wěn)定而不變的園林規(guī)劃設(shè)計元素，并能接受新的設(shè)計元素，包括新理念、新材料，緊跟時代的發(fā)展。事實上，要設(shè)計一個好的園林景觀，不管其形式有多么新穎，如果沒有傳統(tǒng)的精華，沒有未來的展現(xiàn)，就很難能成為打動人心的藝術(shù)珍品。

論文關(guān)鍵詞園林規(guī)劃；人性化；生態(tài)性設(shè)計

論文摘要在園林規(guī)劃設(shè)計中，要注重園林景觀的藝術(shù)性、對傳統(tǒng)文化的繼承并突出園林規(guī)劃設(shè)計的前衛(wèi)性，重視園林景觀的人性化設(shè)計及生態(tài)性設(shè)計等基本理念。同時，在設(shè)計中要考慮經(jīng)濟合理性的原則，以最少的投入創(chuàng)造出宜人的的景觀環(huán)境。

園林景觀的美學功能和藝術(shù)性是園林規(guī)劃設(shè)計的目的之一。當景觀設(shè)計解決了園林景觀的技術(shù)課題與使用功能，藝術(shù)便成為其永無止境的追求。當園林景觀在其功能基本一致時，園林景觀的藝術(shù)設(shè)計風格符合大眾的審美心理，這種園林景觀就能受到人們的歡迎，通過人們在心理上對這種設(shè)計形式的接受，以便實現(xiàn)設(shè)計師在經(jīng)濟、道德、大眾審美等方面的影響，強化所設(shè)計園林景觀的社會認同感。因此，在園林規(guī)劃設(shè)計教學中，強調(diào)基本理念在園林規(guī)劃設(shè)計理論與實踐中的重要性具有十分積極的作用。

1園林規(guī)劃設(shè)計的藝術(shù)性

園林規(guī)劃設(shè)計是從審美的角度出發(fā)，以實用功能為目的再創(chuàng)造。藝術(shù)形式層出不窮，純藝術(shù)與其他藝術(shù)門類之間的界限日漸模糊，藝術(shù)家們吸取了電影、電視、戲劇、音樂、建筑、自然景觀等的創(chuàng)作手法，創(chuàng)造了媒體藝術(shù)、行為藝術(shù)、光效應藝術(shù)、大地藝術(shù)等一系列新的藝術(shù)形式，而這些反過來又給其他藝術(shù)行業(yè)的從業(yè)者以很大的啟發(fā)[1]?，F(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計，從一開始就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言。而對園林規(guī)劃設(shè)計中影響最大而且穩(wěn)定不變的主觀因素是人類的感官對園林景觀的感覺。因此，自然景觀也好，文學繪畫也罷，對于園林景觀的規(guī)劃設(shè)計，以三維空間為主的園林景觀視覺畢竟是其核心基礎(chǔ)。從現(xiàn)代藝術(shù)早期的立體主義、超現(xiàn)實主義、風格派、構(gòu)成主義，到后來的極簡藝術(shù)，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為設(shè)計師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。因此，園林規(guī)劃設(shè)計既要考慮園林景觀的使用功能，同時還要考慮園林景觀的藝術(shù)性，我國園林規(guī)劃設(shè)計藝術(shù)正是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的綜合。

2園林規(guī)劃設(shè)計對民族文化的繼承與揚棄

論文關(guān)鍵詞：情景規(guī)劃市場旅游規(guī)劃設(shè)計商業(yè)戰(zhàn)略

論文摘要：將情景規(guī)劃的內(nèi)容引入旅游區(qū)規(guī)劃設(shè)計，運用商業(yè)分析和商業(yè)過程創(chuàng)造的方法，使其作為旅游規(guī)劃設(shè)計的商業(yè)戰(zhàn)略的一種手段，實際上就是對未來會產(chǎn)生什么結(jié)果進行思考，是對將來可能發(fā)生的情景的預測。規(guī)劃設(shè)計者根據(jù)情景規(guī)劃的預測為旅游者創(chuàng)造出適宜的旅游環(huán)境和旅游產(chǎn)品，最終達到提升項目和景區(qū)市場競爭力的目的。

情景規(guī)劃是理清撲朔迷離的未來的一種重要方法。它要求先設(shè)計出幾種未來可能發(fā)生的情形，接著再去想象會有哪些出人意料的事情發(fā)生。這種分析方法可以開展充分客觀的討論，使戰(zhàn)略更具彈性。情景規(guī)劃與其它傳統(tǒng)的戰(zhàn)略規(guī)劃方法不同，它考慮到戰(zhàn)略的模糊性與不確定性，使得規(guī)劃從“畢其功于一役”的短期活動，轉(zhuǎn)化為持續(xù)性的研究方案。將情景規(guī)劃的理念引入到旅游規(guī)劃設(shè)計中，能夠突出市場的作用，使其發(fā)揮旅游規(guī)劃商業(yè)戰(zhàn)略分析的作用更為明顯。

一、情景規(guī)劃在旅游規(guī)劃設(shè)計中的商業(yè)戰(zhàn)略作用

情景規(guī)劃的第一個作用是管理工具。殼牌石油公司運用它成功地預測到發(fā)生于1973年的石油危機，令情景規(guī)劃第一次為世人所關(guān)注。當時傳奇式的情景規(guī)劃大師，法國人皮埃爾·瓦克領(lǐng)導著殼牌情景規(guī)劃小組。該小組于1972年構(gòu)建了一個名為"能源危機"的情景，他們想象，一旦西方的石油公司失去對世界石油供給的控制，將會發(fā)生什么，以及怎樣應對。在1973年至1974年冬季OPEC(石油輸出國組織)宣布石油禁運政策時，殼牌公司已有良好的準備，成為惟一一家能夠抵擋這次危機的大石油公司?，F(xiàn)在，從一定意義上說，情景規(guī)劃已經(jīng)成為大公司通用的分析工具之一。

情景規(guī)劃的核心作用，就是改變一個組織的理念、思維方式、分析方式及研究方式。因為它是一套可以在高度不確定的環(huán)境中幫助決策者高瞻遠矚地進行分析的方法，所以不僅能幫助決策者進行一些特定的決策，同時也能使決策者對需要變革的信號更為敏感。情景規(guī)劃如果不能影響決策者的心智模式，不能引導組織的變革，那么對組織來說，它也很難創(chuàng)造真正的價值。誠如皮埃爾·瓦克所言：“除非我們能夠影響重要決策者對于實際狀況所持的心智印象，否則我們對未來的各種看法就像是灑在石頭上的水一般，四散而無法凝聚?！?/p>

論文關(guān)鍵詞園林規(guī)劃；人性化；生態(tài)性設(shè)計

論文摘要在園林規(guī)劃設(shè)計中，要注重園林景觀的藝術(shù)性、對傳統(tǒng)文化的繼承并突出園林規(guī)劃設(shè)計的前衛(wèi)性，重視園林景觀的人性化設(shè)計及生態(tài)性設(shè)計等基本理念。同時，在設(shè)計中要考慮經(jīng)濟合理性的原則，以最少的投入創(chuàng)造出宜人的的景觀環(huán)境。

園林景觀的美學功能和藝術(shù)性是園林規(guī)劃設(shè)計的目的之一。當景觀設(shè)計解決了園林景觀的技術(shù)課題與使用功能，藝術(shù)便成為其永無止境的追求。當園林景觀在其功能基本一致時，園林景觀的藝術(shù)設(shè)計風格符合大眾的審美心理，這種園林景觀就能受到人們的歡迎，通過人們在心理上對這種設(shè)計形式的接受，以便實現(xiàn)設(shè)計師在經(jīng)濟、道德、大眾審美等方面的影響，強化所設(shè)計園林景觀的社會認同感。因此，在園林規(guī)劃設(shè)計教學中，強調(diào)基本理念在園林規(guī)劃設(shè)計理論與實踐中的重要性具有十分積極的作用。

1園林規(guī)劃設(shè)計的藝術(shù)性

園林規(guī)劃設(shè)計是從審美的角度出發(fā)，以實用功能為目的再創(chuàng)造。藝術(shù)形式層出不窮，純藝術(shù)與其他藝術(shù)門類之間的界限日漸模糊，藝術(shù)家們吸取了電影、電視、戲劇、音樂、建筑、自然景觀等的創(chuàng)作手法，創(chuàng)造了媒體藝術(shù)、行為藝術(shù)、光效應藝術(shù)、大地藝術(shù)等一系列新的藝術(shù)形式，而這些反過來又給其他藝術(shù)行業(yè)的從業(yè)者以很大的啟發(fā)[1]?，F(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計，從一開始就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言。而對園林規(guī)劃設(shè)計中影響最大而且穩(wěn)定不變的主觀因素是人類的感官對園林景觀的感覺。因此，自然景觀也好，文學繪畫也罷，對于園林景觀的規(guī)劃設(shè)計，以三維空間為主的園林景觀視覺畢竟是其核心基礎(chǔ)。從現(xiàn)代藝術(shù)早期的立體主義、超現(xiàn)實主義、風格派、構(gòu)成主義，到后來的極簡藝術(shù)，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為設(shè)計師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。因此，園林規(guī)劃設(shè)計既要考慮園林景觀的使用功能，同時還要考慮園林景觀的藝術(shù)性，我國園林規(guī)劃設(shè)計藝術(shù)正是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的綜合。

2園林規(guī)劃設(shè)計對民族文化的繼承與揚棄

論文關(guān)鍵詞園林規(guī)劃；人性化；生態(tài)性設(shè)計

論文摘要在園林規(guī)劃設(shè)計中，要注重園林景觀的藝術(shù)性、對傳統(tǒng)文化的繼承并突出園林規(guī)劃設(shè)計的前衛(wèi)性，重視園林景觀的人性化設(shè)計及生態(tài)性設(shè)計等基本理念。同時，在設(shè)計中要考慮經(jīng)濟合理性的原則，以最少的投入創(chuàng)造出宜人的的景觀環(huán)境。

園林景觀的美學功能和藝術(shù)性是園林規(guī)劃設(shè)計的目的之一。當景觀設(shè)計解決了園林景觀的技術(shù)課題與使用功能，藝術(shù)便成為其永無止境的追求。當園林景觀在其功能基本一致時，園林景觀的藝術(shù)設(shè)計風格符合大眾的審美心理，這種園林景觀就能受到人們的歡迎，通過人們在心理上對這種設(shè)計形式的接受，以便實現(xiàn)設(shè)計師在經(jīng)濟、道德、大眾審美等方面的影響，強化所設(shè)計園林景觀的社會認同感。因此，在園林規(guī)劃設(shè)計教學中，強調(diào)基本理念在園林規(guī)劃設(shè)計理論與實踐中的重要性具有十分積極的作用。

1園林規(guī)劃設(shè)計的藝術(shù)性

園林規(guī)劃設(shè)計是從審美的角度出發(fā)，以實用功能為目的再創(chuàng)造。藝術(shù)形式層出不窮，純藝術(shù)與其他藝術(shù)門類之間的界限日漸模糊，藝術(shù)家們吸取了電影、電視、戲劇、音樂、建筑、自然景觀等的創(chuàng)作手法，創(chuàng)造了媒體藝術(shù)、行為藝術(shù)、光效應藝術(shù)、大地藝術(shù)等一系列新的藝術(shù)形式，而這些反過來又給其他藝術(shù)行業(yè)的從業(yè)者以很大的啟發(fā)[1]。現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計，從一開始就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言。而對園林規(guī)劃設(shè)計中影響最大而且穩(wěn)定不變的主觀因素是人類的感官對園林景觀的感覺。因此，自然景觀也好，文學繪畫也罷，對于園林景觀的規(guī)劃設(shè)計，以三維空間為主的園林景觀視覺畢竟是其核心基礎(chǔ)。從現(xiàn)代藝術(shù)早期的立體主義、超現(xiàn)實主義、風格派、構(gòu)成主義，到后來的極簡藝術(shù)，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為設(shè)計師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。因此，園林規(guī)劃設(shè)計既要考慮園林景觀的使用功能，同時還要考慮園林景觀的藝術(shù)性，我國園林規(guī)劃設(shè)計藝術(shù)正是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的綜合。

2園林規(guī)劃設(shè)計對民族文化的繼承與揚棄

論文關(guān)鍵詞園林規(guī)劃；人性化；生態(tài)性設(shè)計

論文摘要在園林規(guī)劃設(shè)計中，要注重園林景觀的藝術(shù)性、對傳統(tǒng)文化的繼承并突出園林規(guī)劃設(shè)計的前衛(wèi)性，重視園林景觀的人性化設(shè)計及生態(tài)性設(shè)計等基本理念。同時，在設(shè)計中要考慮經(jīng)濟合理性的原則，以最少的投入創(chuàng)造出宜人的的景觀環(huán)境。

園林景觀的美學功能和藝術(shù)性是園林規(guī)劃設(shè)計的目的之一。當景觀設(shè)計解決了園林景觀的技術(shù)課題與使用功能，藝術(shù)便成為其永無止境的追求。當園林景觀在其功能基本一致時，園林景觀的藝術(shù)設(shè)計風格符合大眾的審美心理，這種園林景觀就能受到人們的歡迎，通過人們在心理上對這種設(shè)計形式的接受，以便實現(xiàn)設(shè)計師在經(jīng)濟、道德、大眾審美等方面的影響，強化所設(shè)計園林景觀的社會認同感。因此，在園林規(guī)劃設(shè)計教學中，強調(diào)基本理念在園林規(guī)劃設(shè)計理論與實踐中的重要性具有十分積極的作用。

1園林規(guī)劃設(shè)計的藝術(shù)性

園林規(guī)劃設(shè)計是從審美的角度出發(fā)，以實用功能為目的再創(chuàng)造。藝術(shù)形式層出不窮，純藝術(shù)與其他藝術(shù)門類之間的界限日漸模糊，藝術(shù)家們吸取了電影、電視、戲劇、音樂、建筑、自然景觀等的創(chuàng)作手法，創(chuàng)造了媒體藝術(shù)、行為藝術(shù)、光效應藝術(shù)、大地藝術(shù)等一系列新的藝術(shù)形式，而這些反過來又給其他藝術(shù)行業(yè)的從業(yè)者以很大的啟發(fā)[1]。現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計，從一開始就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言。而對園林規(guī)劃設(shè)計中影響最大而且穩(wěn)定不變的主觀因素是人類的感官對園林景觀的感覺。因此，自然景觀也好，文學繪畫也罷，對于園林景觀的規(guī)劃設(shè)計，以三維空間為主的園林景觀視覺畢竟是其核心基礎(chǔ)。從現(xiàn)代藝術(shù)早期的立體主義、超現(xiàn)實主義、風格派、構(gòu)成主義，到后來的極簡藝術(shù)，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為設(shè)計師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。因此，園林規(guī)劃設(shè)計既要考慮園林景觀的使用功能，同時還要考慮園林景觀的藝術(shù)性，我國園林規(guī)劃設(shè)計藝術(shù)正是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的綜合。

2園林規(guī)劃設(shè)計對民族文化的繼承與揚棄

內(nèi)容摘要本文以長春凈月潭風景林總體規(guī)劃為例，概略介紹了生態(tài)信息社會景觀規(guī)劃設(shè)計審美思想的原則與發(fā)展趨勢。

一．困惑與問題

隨著我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的快速改變，人們的空間審美觀念悄然發(fā)生著巨大的變化，功能形式等經(jīng)典空間美學原則受到空前的挑戰(zhàn)，在我國特有的社會形態(tài)發(fā)展過程中，空間審美思想將呈現(xiàn)多元并存的現(xiàn)狀，空間審美的思想觀念、意識正在發(fā)生著歷史上從未有過的改變，這種改變是由我國特有的發(fā)展中國家現(xiàn)狀和經(jīng)濟全球化的趨勢所決定的。舊有的景觀空間的審美原則正在進行著歷史性的融合與置換，這種融合、置換將在世界各個國家之間、城鄉(xiāng)之間、不同人文或地理單元之間交叉出現(xiàn)，交叉融合，發(fā)展趨勢趨于明顯，即趨同于以自然生態(tài)景觀審美為目標的“景觀生態(tài)審美”模式。

接受西方紀元文化，我們進入紀元二十一世紀，各行各業(yè)以嶄新的期待接受新世紀思想的沐浴、挑戰(zhàn)。然而同時，生存與居住環(huán)境問題卻日益凸現(xiàn)。生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟、社會發(fā)展綜合問題也隨之越來越突出，為適應這種急劇變化，作為社會經(jīng)濟發(fā)展的先行行業(yè)——規(guī)劃設(shè)計，其思想應緊緊把握時代脈搏，為社會發(fā)展、變化做出合理預警和對策。規(guī)劃設(shè)計的觀念也應作出相應的改變，不僅僅應解決局部人群或地域的矛盾，也不能單獨追求片面的空間功能需求，也遠非“空間形式美學”一詞所能簡單概括，而應著眼于大地環(huán)境的綜合改善。如果說，20世紀初期在西方興起的工業(yè)設(shè)計思想革命掀起了工業(yè)設(shè)計的狂潮，演繹了現(xiàn)代意義上的空間環(huán)境設(shè)計思想美學，近而推動了社會的發(fā)展，影響人類整整一個世紀，對人類在文化進化史上寫下了豈今為止最為光輝的一頁；那么在21世紀，當人類面對自身文化極度發(fā)展所帶來的負面影響的諸多作用下，在社會、經(jīng)濟發(fā)展和生存環(huán)境惡化的巨大壓力下，如何譜寫新的歷史篇章，人類在思想方法層面上如何提出新的革命性的“激活點”或者在設(shè)計規(guī)劃上提出新的、能夠在更大程度上協(xié)調(diào)諸多矛盾的規(guī)劃觀念，是我們應當高度重視的規(guī)劃戰(zhàn)略思想。新世紀規(guī)劃設(shè)計的革新點在哪兒？發(fā)展趨勢又是什么？這一系列的問題一直困惑著我們新一代規(guī)劃設(shè)計師。

二．審美觀念的混雜、交融

隨著知識與信息時代的來臨，交流已變得相對容易，社會發(fā)展速度節(jié)奏成倍增長，巨大的社會需求變革要求每一個個體與集體作出相應的變化，新的社會與經(jīng)濟、環(huán)境模式應該對應怎樣的規(guī)劃設(shè)計理念，是本文所關(guān)心的問題。筆者認為，與知識經(jīng)濟、信息時代、文化生態(tài)時代相適應的規(guī)劃設(shè)計審美思想不再是貫穿二十世紀始終的功能與形式美學原則，長期以來被奉為空間審美金科玉律的功能、形式比例原則。這些原則在紛繁多變的眾多思想雜流的沖擊下，變得模糊、混沌而富有多義……在面對千篇一律的城市風貌和建筑面孔，衣食不愁的人們終于發(fā)出了很多疑問。原始、自然、多義、豐富、混沌、模糊的原生態(tài)景觀和非機器化的農(nóng)業(yè)文明手工景觀重新以巨大的自然野性姿態(tài)博得了眾多的人們的懷念和欣賞，工業(yè)文明的機器與直線不再是主宰的審美選擇。城市中心的巨大膨脹伴隨著城郊土地的嚴重流失、以及農(nóng)村的工業(yè)化進程等、帶來了政治、經(jīng)濟、觀念文化的相互滲透，同時使我國的空間審美意識在不同的城市、不同的經(jīng)濟和文化狀態(tài)下形成了巨大的差異，這種差異或體現(xiàn)為一種相互融合、共存的奇異狀態(tài)，或則變現(xiàn)為一種水火不相容的隔離狀態(tài)，或體現(xiàn)為一種較為純粹的工業(yè)文化表現(xiàn)或農(nóng)業(yè)文化表現(xiàn)，或表現(xiàn)為非常流行、前衛(wèi)的后工業(yè)、信息時代的純粹狀態(tài)，而有時則依然表現(xiàn)為傳統(tǒng)的天人合一的自然原生態(tài)狀態(tài)。然而如此紛繁復雜的空間審美思想狀態(tài)其走向基本有一個較為明確的趨同，即綜合了各種文化與生態(tài)狀態(tài)的理想的景觀模式，我們簡單稱之為“理想景觀生態(tài)美學”。理想景觀生態(tài)美學是原生態(tài)景觀美學與人類先進文化科技狀態(tài)的提煉與抽象。是一種全新的多義的能夠適應自然生態(tài)需求與高度科技文化需求的審美原則，它以原生態(tài)景觀審美為基本出發(fā)點，以關(guān)注人類各個歷史時期的生活民情、科技文化、歷史記憶精華為焦點或內(nèi)容，包含了工業(yè)時代的比例、尺度等空間形式原則，同時從宏觀角度和個體層面則極力反對單一工業(yè)文化空間審美的一種審美觀念。

提要:對深圳市排水現(xiàn)狀存在的問題進行分析,概要地論述了深圳市排水規(guī)劃的原則、標準及解決水淹問題的措施。

1現(xiàn)狀及存在問題分析

深圳市經(jīng)過近20年的規(guī)劃建設(shè)，已形成了收集、輸送、排放各環(huán)節(jié)比較完善的以雨、污水分流體制為基礎(chǔ)的排水系統(tǒng)。目前特區(qū)內(nèi)雨水排除主要借助于市政道路雨水管渠系統(tǒng)收集并通過河道排放入海；特區(qū)外寶安、龍崗兩區(qū)除老村鎮(zhèn)仍利用道路邊溝無組織自然排放外，新建道路及小區(qū)均建有較完善的雨水系統(tǒng)。但暴雨來臨時，仍有部分地區(qū)受淹，經(jīng)過分析研究，認為主要問題在于：

(1)由于特區(qū)建設(shè)之初，城市豎向設(shè)計沒有充分考慮濱海城市的排水要求，例如：羅湖小區(qū)的地面標高為全市最低，部分地面標高低于現(xiàn)狀深圳河在布吉河口5年、10年、20年一遇的洪水位(分別為4.36m，5.19m，5.48m)，即使是深圳河在改造后，其50年一遇的洪水位，在布吉河口處也高于局部地區(qū)。而且當河水受到潮位頂托時，甚至還會發(fā)生倒灌。

(2)排水設(shè)施不完善，山邊截洪設(shè)施不配套，排水管理不嚴格，各種垃圾和施工造成的泥沙流失嚴重堵塞河道、排洪溝和雨水管渠，使排洪能力降低；同時部分住戶擅自將陽臺改為廚房，酒樓、食肆任意將污水接入雨水系統(tǒng)，不但增加了雨水管渠的負荷量，同時也導致了幾個靠雨水養(yǎng)湖的湖區(qū)污染嚴重。

(3)河道未完全按標準治理，水庫泄洪與下游排水缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)。水庫在洪潮時泄洪致使河水倒灌，排澇泵站無法正常工作。例如深圳水庫的下游現(xiàn)狀過流能力為192m3/s，而水庫的泄洪原則是20年一遇以下洪水下泄量不超過200m3/s，當水位超過28.3m時，來多少泄多少，最大下泄量達660m3/s，遠遠超過河道的泄洪能力。

村鎮(zhèn)體系結(jié)構(gòu)不完整、級配不合理。鄉(xiāng)政府駐地綜合實力較弱，缺乏吸納農(nóng)村富余勞動力的集聚產(chǎn)業(yè)，難以真正形成全鄉(xiāng)的中心。村鎮(zhèn)整體建設(shè)水平較低，市政基礎(chǔ)設(shè)施和社會公共服務設(shè)施不完善，尤其缺乏功能性的公共服務設(shè)施。①產(chǎn)業(yè)發(fā)展。2011年現(xiàn)有耕地面積43860畝，林業(yè)用地面積為280578畝，森林覆蓋率30%。全鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)以糧食種植、蔬菜種植和養(yǎng)殖業(yè)為主，2009年糧食總產(chǎn)量為1233噸，油料51.9噸，蔬菜27624噸。2011年全鄉(xiāng)社會生產(chǎn)總值1.4億元，農(nóng)民人均純收入3420元，稅收完成150萬元，全社會固定資產(chǎn)投資完成6320萬元，是一個典型的生態(tài)農(nóng)業(yè)大鄉(xiāng)。②特色農(nóng)業(yè)初具規(guī)模。主要以柴雞養(yǎng)殖和蔬菜、脫毒薯種植及農(nóng)家樂旅游開發(fā)為主體的綜合生態(tài)農(nóng)業(yè)。2011年，全鄉(xiāng)兔養(yǎng)殖9520只，柴雞養(yǎng)殖28萬只，奶牛養(yǎng)殖1438頭，脫毒薯種植9459畝，蔬菜種植9663畝，兩家柴雞生產(chǎn)及產(chǎn)品銷售企業(yè)“，小龍泉度假村”農(nóng)家樂年接待游客已達上萬人次。規(guī)劃區(qū)位于崇禮縣西北部，西北與張縣接壤，一條朝山公路貫穿全鄉(xiāng)，南與張家口公路相連，北與張北公路相連，東面與沽源縣赤城縣接壤，西面與張北縣接壤，南面緊鄰張家口市。張家口積極推進建設(shè)的京尚高速公路與北京規(guī)劃的昌赤、灤赤兩條一級公路銜接，經(jīng)張家口市赤誠、崇禮、張北、尚義，接在建的京藏高速公路。在張家口境內(nèi)京尚直接與丹拉、張石、張承等高速連接成高速公路網(wǎng)。境內(nèi)地域遼闊，土地肥沃，水質(zhì)優(yōu)良，資源豐富，林草繁盛，景色怡人?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)許多礦石；雞鴨鵝等野生動物；中藥材，蘑菇、山野菜等野生植物。

旅游策劃與規(guī)劃目標

以鄉(xiāng)村環(huán)境為基礎(chǔ)，結(jié)合鄉(xiāng)村旅游發(fā)展趨勢，突出地域特點，規(guī)劃建設(shè)因地制宜的旅游產(chǎn)品，開拓旅游市場，加強社區(qū)參與，農(nóng)游兼顧，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進鄉(xiāng)村社會、經(jīng)濟、文化的共同發(fā)展。依托基地良好的自然山水景觀資源，利用塞外生態(tài)系統(tǒng)的獨特性塑造特色，以旅游服務和開發(fā)為產(chǎn)業(yè)導向，形成集休閑度假、塞外運動、農(nóng)業(yè)耕作觀光、婚紗攝影基地、生態(tài)居住為一體的濱水生態(tài)度假的塞外風情基地。主題：大驛馬、慢生活、生態(tài)樂農(nóng)莊；發(fā)展目標：都市人休閑、避暑、度假、旅游、攝影、觀光的最佳去處。開發(fā)項目：農(nóng)家樂、生態(tài)農(nóng)莊耕作、生態(tài)果園采摘、山地越野、登山滑草、野外露營、田園觀光、垂釣休閑、濕地觀光、濱水運動、木屋度假、特色小吃鄉(xiāng)村特產(chǎn)一條街。開發(fā)項目：騎馬重游古驛道、婚俗體驗、民俗節(jié)慶活動游賞、民間競技項目娛樂。開發(fā)項目：戲曲大觀園、民間藝術(shù)品參觀選購、鄉(xiāng)野風光寫生攝影基地。

規(guī)劃主要內(nèi)容設(shè)計

按照規(guī)劃戰(zhàn)略，以及區(qū)內(nèi)的地形地貌和道路條件，規(guī)劃形成“四心帶五片，二軸串多區(qū)”的功能布局結(jié)構(gòu)。四心：位于片區(qū)北段的綜合服務核心節(jié)點、游憩娛樂片區(qū)的次要服務節(jié)點、農(nóng)業(yè)觀光片區(qū)的次要節(jié)點和休閑度假片區(qū)的次要節(jié)點。二軸：沿著水系的兩條功能發(fā)展軸和景觀帶，貫穿基地內(nèi)部。五片：旅游服務綜合片區(qū)、綜合娛樂游憩區(qū)、休閑度假區(qū)、農(nóng)業(yè)觀光區(qū)、運動娛樂區(qū)。充分考慮基地現(xiàn)狀、景觀特色等資源，打造張家口市高檔旅游休閑片區(qū)?；胤譃?8個詳細功能分區(qū)：綜合服務片區(qū)、果園采摘區(qū)、農(nóng)家樂片區(qū)、鄉(xiāng)政府、驛馬圖鄉(xiāng)學校、綠化景觀廣場木屋度假區(qū)村民安置區(qū)、學?，F(xiàn)狀變電所、生態(tài)果園采摘（生態(tài)農(nóng)莊耕作）、垂釣休閑、濕地觀光區(qū)、旅游小鎮(zhèn)田園觀光、經(jīng)濟項目娛樂區(qū)、花卉種植區(qū)、登山滑草、野外宿營區(qū)。規(guī)劃區(qū)的景觀結(jié)構(gòu)為“：一核二帶，點軸結(jié)合”。一核：濕地景觀核心。二帶：濱水綠化景觀帶。當?shù)丨h(huán)境的方法，有機協(xié)調(diào)環(huán)境保護與發(fā)展的矛盾，將鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展、村莊基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、居民居住條件改善等方面結(jié)合起來，以適應建設(shè)新農(nóng)村和旅游發(fā)展的要求。采取“政府引導、公司運作、村民參與”的旅游發(fā)展模式，通過成立專門委員會，確定相應機構(gòu)和法規(guī)，明確職責、調(diào)動社會各方面的積極性。同時鼓勵全體居民參與到改善生活與發(fā)展旅游的過程之中。

鄉(xiāng)村規(guī)劃并非從“理想的白紙”上開始，鄉(xiāng)村作為復合有機體，它的發(fā)展與生長都應強調(diào)“脈絡(luò)”的延伸，包括自然脈絡(luò)和人文脈絡(luò)兩部分。驛馬圖概念性旅游規(guī)劃秉承這一主題，連接鄉(xiāng)村歷史特色和自然資源，創(chuàng)新營造出一個富有地域特色、充滿活力的鄉(xiāng)村旅游區(qū)域。

一、汾河灌區(qū)的自然條件及社經(jīng)狀況

1.自然條件

汾河灌區(qū)位于山西省中部太原盆地，屬地形平緩的沖積平原。北起太原市尖草坪區(qū)上蘭村，南至晉中市介休洪相村，西以太汾公路和磁窯河為界，東以太三公路和南同蒲鐵路為界，南北長約140km，東西寬約20km。灌區(qū)地跨三個市，即太原市、晉中市和呂梁市的11個縣(區(qū))，控制面積20555km2，其中耕地約15684萬畝，設(shè)計灌溉面積14955萬畝，由五個相對獨立的供水渠系組成，即一壩灌區(qū)、二壩清城、汾東、汾西灌區(qū)和三壩灌區(qū)。灌區(qū)呈葉狀分布于汾河兩岸，是山西省最大的灌區(qū)。大陸性季風氣候四季分明，夏季炎熱多雨，冬季寒冷干燥。流域年降水量變化梯度大，由南向北銳減，年徑流量又以汛期為主。灌區(qū)主要土類有潮土、鹽土、水稻土和褐土。土壤顆粒較細，結(jié)構(gòu)松軟，水土流失嚴重。

2.社經(jīng)狀況

汾河灌區(qū)地跨三市(太原、晉中、呂梁市)11個縣區(qū)的60個鄉(xiāng)鎮(zhèn)522個村莊，位于山西省政治、經(jīng)濟、文化中心地帶，全灌區(qū)總?cè)丝?15萬人，其中農(nóng)業(yè)人口1072萬人，總勞力432萬人；農(nóng)業(yè)機械12262臺，總?cè)萘?26057kW；灌區(qū)農(nóng)業(yè)人口人均占有耕地約138畝。生產(chǎn)條件優(yōu)越，是山西省糧食、蔬菜的主要生產(chǎn)基地，也是山西省省會太原市農(nóng)副產(chǎn)品的主要產(chǎn)地。同時灌區(qū)內(nèi)煤、電資源豐富，建筑材料貨源充足，可提供石料、水泥、砂子和石子等資源。受益區(qū)內(nèi)建有多種大中型工礦企業(yè)。汾河灌區(qū)緊臨山西省省會太原市，航空、鐵路、公路等交通條件均很發(fā)達。灌區(qū)內(nèi)各村鎮(zhèn)均有10kv高壓電力線路和變電站，施工期用水、用電都可在各施工現(xiàn)場就近解決。據(jù)統(tǒng)計，全年平均日供電可達20-22h。以上這些均為灌區(qū)工程維養(yǎng)護順利實施創(chuàng)造了條件。

二、灌區(qū)及排退系統(tǒng)現(xiàn)狀、可行性分析