導(dǎo)語：傳統(tǒng)元素下的現(xiàn)代包裝設(shè)計論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一傳統(tǒng)材料在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

1天然材料的直接使用

從選材入手，中國傳統(tǒng)的包裝設(shè)計通常會采用一些自然界中現(xiàn)有的并且數(shù)據(jù)較多的純天然材料，形如石料、樹皮、獸皮、荊條和藤條等。由此證明，從包裝誕生的那天起，到后續(xù)千變?nèi)f化的發(fā)展，人類都將純天然的材料作為包裝選材料的核心來源。幾千年以前，我們的祖先為了保證物品的安全，同時方便攜帶就慣用繩子進行捆綁，而這種方式也一直沿用到了今天。其中，較為突出的一點就是，古人善用麥稈編制繩子作為易碎品的包裝，這樣不但能夠保證物品的完整而且不影響物體的直觀表現(xiàn)，給人一種一目了然的感覺。從現(xiàn)代設(shè)計的角度去分析這種包裝形式，其不但能夠很好地凸顯物品的主體，而且材質(zhì)綠色、自然并且無公害，極具親和能力，對于色彩斑斕的都市生活而言，這種淳樸天然的包裝設(shè)計最能夠打動人們的心，其在宣揚中國傳統(tǒng)文化底蘊的同時，還迎合了目前市場所提倡的低碳環(huán)保的理念。

2天然材料的改良使用

采用特殊技術(shù)加工和鍛造天然材料而形成的新型材料就是所謂的天然材料改良，例如，利用高溫焙燒天然陶土，就能夠形成陶器和瓷器。我們都知道，東漢的蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，之后各個領(lǐng)域開始廣泛使用紙這種材料，而且人們根據(jù)不同的用途創(chuàng)造出了紙的多種品類，如蠟紙，這種興起于唐朝的能夠很好的保護食品的材料。隨著時代的發(fā)展，人們的包裝設(shè)計中開始逐漸減少紙質(zhì)材料的使用，而越來越多地選用塑料材料，然而塑料材料會對生態(tài)環(huán)境造成嚴重的損害，但是紙質(zhì)材料不存在這個問題，其不僅屬于再生資源，而且成本投入也小，加工工藝也比較簡單，所以在當代又慢慢地受到了青睞。當然，紙質(zhì)材料的運用形式也比較多樣化，其中一種運用形式就像“某產(chǎn)品包裝”采用塑料材料結(jié)合傳統(tǒng)紙質(zhì)材料的形式。而第二種就是采用棉、煙草、碎草、大蒜皮、麻、谷殼、茶葉、海草和咖啡豆粉末等材料代替林木材料來制作紙張，不僅保護了生態(tài)環(huán)境，而且還將材料本身的氣味和特色融入到了紙張當中。

3天然材料的模仿使用

除了直接選用天然材料進行包裝設(shè)計以外，現(xiàn)代包裝設(shè)計還通過模仿等表現(xiàn)形式將傳統(tǒng)材料的形式和效果利用現(xiàn)代材料表現(xiàn)出來。例如，竹子用玻璃來模仿，木與麻用木紋紙和麻布袋紋紙進行表現(xiàn)。某某酒的酒瓶表面顯示出來的效果為麻袋，而其采用的材料為陶瓷，是現(xiàn)代與傳統(tǒng)民族氣息的有機結(jié)合。對于現(xiàn)代包裝設(shè)計來說，無論是天然材料還是改良后的天然材料，甚至是模仿的天然材料，在使用過程中都要遵循一個前提條件，即商品的使用價值不能喪失，以代包裝設(shè)計應(yīng)該給予傳統(tǒng)包裝材質(zhì)此為基礎(chǔ)根據(jù)自身特色來包裝和設(shè)計出清新和自然感較強的商品。

二傳統(tǒng)造型在包裝設(shè)計中的運用

對于傳統(tǒng)包裝設(shè)計來說，其理論基礎(chǔ)是中國傳統(tǒng)的審美哲學，因此就決定了它的造型特點極具對稱美，極其飽滿，而且整體性較強。傳統(tǒng)包裝設(shè)計具有兩方面的表現(xiàn)形式，其一是立體造型，特點是構(gòu)型飽滿，氣度不凡，其二是傳統(tǒng)圖案，帶有濃厚的寓意。

1飽滿大度的立體造型

因為中國傳統(tǒng)的審美觀念就是追求和講究飽滿度和整體性，所以說通過傳統(tǒng)包裝設(shè)計出來的器物，其立體造型大部分都比較厚重，而且具有極好的飽滿度，在視覺效果上讓人們感覺簡潔大方，渾然一體。從線性的角度出發(fā)來體現(xiàn)飽滿度，直線和方形的效果遠不如曲線和圓形的效果好，所以說在傳統(tǒng)包裝設(shè)計中通常會運用疊加的方式利用各式各樣的圓柱和圓球組合而成立體造型，哪怕是出現(xiàn)需要銜接的地方，設(shè)計者也采用圓弧完成，而對于方形和直線，我們幾乎很難看到。蒜頭瓶興盛于秦代，通過觀察我們能夠發(fā)現(xiàn)瓶底為圓形，瓶腹呈鼓起狀，瓶頸筆直，而在轉(zhuǎn)角的連接處使用的是弧線，極具柔和之美。分析其裝飾形式，蒜頭瓶典雅細膩，非常符合傳統(tǒng)審美觀念；分析其功能，蒜頭瓶的瓶腹直徑最大，也是其重心所在，穩(wěn)定性較高，瓶頸較長，人們使用起來非常方便，同時在瓶頸處又設(shè)計了能夠防止瓶子脫落的突起，從現(xiàn)代人機工程學的角度來看，也相當合理；分析其工藝，這種瓶子，簡潔大方，只需要較少的材料就能夠完成，而且制作工藝非常簡單。古代的勞動人民憑借著長期的生活經(jīng)驗和智慧，創(chuàng)造和設(shè)計出來了蒜頭瓶，同時也將歷史積淀而成的文化底蘊融入其中，所以在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，蒜頭瓶也是我們經(jīng)常能夠見到的器物。例如，某產(chǎn)品酒瓶的造型，優(yōu)美、典雅和高貴的表現(xiàn)形式完全源自于傳統(tǒng)的蒜頭瓶，其材質(zhì)選用的是水晶玻璃，不僅外形雪亮純潔，而且間接秀品質(zhì)的也將“某酒”的優(yōu)點展現(xiàn)了出來。

2寓意深刻的傳統(tǒng)圖案

在沒有文字的時期，人類進行信息傳播所依賴的就是圖案和符號，可見其歷史非常久遠，而當今社會的發(fā)展高速推進了信息化的提升，對于現(xiàn)代包裝設(shè)計來說，圖案則顯得更加關(guān)鍵，它獨特的表達方式能夠讓人們一目了然，而且極易感染大眾，對于市場競爭來說，商品中圖案的作用不言而喻。通過歷史長河的洗滌和時間的積淀，傳統(tǒng)圖案中已經(jīng)凝聚了眾多當?shù)睾兔褡宓奈幕枷胗^念。無論是在表現(xiàn)形式上還是在主題思想上，傳統(tǒng)圖案都可謂是豐富多彩，其不僅具有美好的自身形象，而且人們還將自己的主觀感情融入了其中，使其擁有了獨特的寓意，具備了文化價值，這當然也是人們長期以來能夠認可和接收傳統(tǒng)圖案的原因。而現(xiàn)代包裝設(shè)計能夠?qū)鹘y(tǒng)圖案元素融入其中，在某種意義上也是源于這一點。作為古代傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式來說，服飾、器物、建筑、民間年畫、剪紙和玩具以及蠟染等都非常擅長傳統(tǒng)紋樣和民間圖形的運用。例如，我們所熟悉的蛙紋、魚紋和渦紋這三種圖案都非?；顫娚鷦樱欢淝吧砭褪窃疾侍占y，且特點是簡潔大氣；而警臀紋和雙夔紋則具有強烈的莊重感和神秘色彩，商周時期使用較頻繁，多見于青銅器和玉器之上；蟠璃紋和云紋看起來比較柔美細膩，出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期，多用于漆器和織錦的設(shè)計和制作；而飽含著宗教觀念的飛天和蓮花圖案在南北朝時期比較受青睞，常見于石刻之上；卷草和團花圖案流露著強烈的自然氣息，其在隋唐時期非常受歡迎；而簡潔大氣的裝飾圖案是宋朝瓷器的獨特所在；除此之外，在明清時期出現(xiàn)了一些精致的人物和花鳥圖案，被廣泛地應(yīng)用于瓷器、絲織、雕漆和景泰藍之上。對于現(xiàn)代包裝設(shè)計來說，傳統(tǒng)圖案依舊不改生動自然之感，不僅能夠直接以底紋或者主題圖案直接出現(xiàn)，而且還可以用來修飾側(cè)邊和邊角，如果恰當?shù)卣{(diào)整和搭配傳統(tǒng)圖案，還能夠衍生出許多新式古典主義圖案來裝飾商品或者工藝品。在人們開始運用傳統(tǒng)圖案的時候，就賦予了福、祿、壽、喜、龍、鳳、龜、麒麟等這些傳統(tǒng)圖案美好的寓意，其就注定了與人類主觀情感和理想愿望是分不開的，可以說我們所見到的傳統(tǒng)圖案肯定擁有其獨特的寓意，如果有寓意，那么這些寓意肯定代表著吉祥、安康。在設(shè)計中，形象的美好通常都代表著人們美好的愿望和理想，是人們情感中積極樂觀元素的良好體現(xiàn)，具有吉祥如意的象征意義。例如，容器在裝飾外表的時候運用了回紋圖案，其中蘊含著幸福無邊的意思；很多傳統(tǒng)物品上經(jīng)常會看到許多燈籠或者果實圖案，其組成元素是五谷，其豐收的愿望不言而喻；還有一些圖案是由喜字組合而成的，具有喜慶的韻味；除了這些，我們還常常會看到代表富貴吉祥的牡丹、代表長壽安康的桃子和仙鶴；當然將愿望寄托于圖案的也有很多，如寓意多子的“榴開百子”和“百子圖”，寓意著學業(yè)有成的“連中三元”和“鯉魚龍門”等。幾千年來蘊含著美好愿望和生活憧憬的吉祥圖案都非常受群眾的追捧，中國現(xiàn)代包裝設(shè)計如果能夠?qū)⒓閳D案巧妙地融合進來，那么就可以在最短的時間內(nèi)得到消費者的認同和青睞，在情感方面也能夠為人們帶來舒暢和愉快。

三傳統(tǒng)色彩在包裝設(shè)計中的運用

根據(jù)數(shù)據(jù)分析得知，消費者在對所要購買的商品進行選擇的前20秒里面，其感知的80%來自于色彩，而剩余的感知則來自于形狀，所以對于包裝設(shè)計來說，色彩的作用極其關(guān)鍵。在審美方面，民間傳統(tǒng)色彩具備原始的藝術(shù)氣息，其不斷衍化而來的視覺語言越來越趨于大眾化，不僅集中度高，而且極其利于傳承，可以說在很大程度上左右著民間的審美取向。在現(xiàn)代人的意識中，具有集體性特點的傳統(tǒng)色彩非常濃厚，而包裝設(shè)計融入了這些元素，其表現(xiàn)力和說服力也得到了一定程度的強化。再加上傳統(tǒng)色彩本身堅實的群眾基礎(chǔ)，大眾更加是趨之若鶩。幾千年來，中華民族在搭配色彩方面形成了一套自己的特色，其色彩也具有獨特的寓意，這些都是需要現(xiàn)代包裝設(shè)計所要顧及的。例如，在包裝設(shè)計月餅類商品時，我們可以選黃色為主色調(diào)，使其整體鮮明艷麗；其主色調(diào)也可以選用中國紅，然后將中國書法進行變形設(shè)計，這種傳統(tǒng)的設(shè)計在視覺效果上非常能夠刺激眼球，而且還頗顯厚重，這與我們民族的文化底蘊是十分契合的。其實現(xiàn)代商品在具備了自身的價值之后，還可以在文化方面提升其價值，那么就需要在現(xiàn)代包裝設(shè)計中巧妙地加入傳統(tǒng)包轉(zhuǎn)設(shè)計中的“五色”理論，融入時間信息和空間信息等傳統(tǒng)文化元素，通過文化的傳承和創(chuàng)新意識來包裝設(shè)計現(xiàn)代的商品。然而，需要強調(diào)的是在選取商品包裝的色彩時，千萬不要局限于中國傳統(tǒng)色彩的框架中，因為不同的商品擁有不同的屬性也有不一樣的受眾人群，所以說在色彩的選擇和搭配上要充分考慮實際需要，如此一來才能夠吸引消費者，進而將市場競爭力提升到一個新的層次。

四結(jié)語

在現(xiàn)代包裝設(shè)計中融入傳統(tǒng)包裝設(shè)計，其難度非常大，做到這一點需要具備兩個條件，其一是設(shè)計者十分熟悉的中華民族傳統(tǒng)文化，其二是對現(xiàn)代包裝設(shè)計的未來發(fā)展方向了如指掌，只有這樣才能在中國的現(xiàn)代包裝設(shè)計中恰如其分地運用傳統(tǒng)包裝的元素，才能將傳統(tǒng)審美中符合現(xiàn)代觀念的經(jīng)典之處提取出來，使之與現(xiàn)代元素相結(jié)合，進而通過現(xiàn)代包裝設(shè)計繼承傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化的共存，如此一來由現(xiàn)代包裝設(shè)計出來的經(jīng)典商品不僅體現(xiàn)出了其自身的社會和市場價值，而且也極具民族傳統(tǒng)特色。

作者：葉曉霞工作單位：重慶工程職業(yè)技術(shù)學院其他副高