導(dǎo)語：藏族文化傳播計算機網(wǎng)絡(luò)作用及策略一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

藏族自古以來就生活在素有“世界屋脊”之稱的青藏高原，這里平均海拔在4000m以上，高寒缺氧，邊緣高山環(huán)繞，峽谷深切，內(nèi)部縱橫有許多巨大的山系，與外界形成了天然的屏障。特殊的地理環(huán)境形成了與眾不同的藏族傳統(tǒng)文化，也使藏族傳統(tǒng)文化在過去相當(dāng)長的時間里不為外界熟悉。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)和計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，不為人們了解的中國藏族文化，如今通過計算機網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒得到了廣泛而迅速的傳播。通過這些現(xiàn)代傳媒，才有越來越多的人了解藏族文化，并對藏族文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。所以說，計算機網(wǎng)絡(luò)對藏族文化的傳播起到了非常好的作用。

1計算機網(wǎng)絡(luò)成為藏民族文化傳播的窗口和藏學(xué)研究的基地

藏民族居住地分散，學(xué)術(shù)文化、經(jīng)濟信息等方面交流非常不易，而計算機網(wǎng)絡(luò)則為這樣的交流提供了便利，網(wǎng)絡(luò)同時也為其他兄弟民族、地域的人更為方便和廣泛地了解藏區(qū)提供了其它傳媒無可替代的渠道。網(wǎng)絡(luò)媒體的多維性、時效性、互動性、資料存儲和檢索的便利性、傳播范圍廣、不受時空限制等這些特點，特別有利于藏族這樣的具有豐富的民族文化的少數(shù)民族保存和傳播自己的民族文化，保護自己的文化傳統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)媒體的應(yīng)用，打破了信息傳播的時空限制，青藏高原惡劣的自然環(huán)境不再成為傳播藏族文化的障礙，網(wǎng)絡(luò)為藏族文化廣泛匯集、整理和傳播插上了翅膀，匯集整理和傳播的成本也可以大幅度降低。計算機網(wǎng)絡(luò)成為藏文化傳播的窗口和藏學(xué)研究的基地，從而為藏族文化在新的歷史時期能夠健康、繁榮、昌盛的發(fā)展發(fā)揮了不可估量的重要作用。

2計算機網(wǎng)絡(luò)在藏族文化傳播與發(fā)展中的作用

2．1藏族傳統(tǒng)文化傳播視野的轉(zhuǎn)變

計算機網(wǎng)絡(luò)使藏族傳統(tǒng)文化傳播的視野由鄉(xiāng)村傳播轉(zhuǎn)變?yōu)閲H傳播，這種轉(zhuǎn)變是網(wǎng)絡(luò)給藏民族帶來的一種“走出去”的意識，這種網(wǎng)絡(luò)意識代表的是高速、高效的發(fā)展。藏民族由于居住地相對分散、地處偏遠(yuǎn)地帶、通訊手段相對落后、還有廣播電視線路架設(shè)的難度較大、報刊雜志媒體的分類和傳播局限、語言的限制，在對民族文化的保存和傳播方面比起其他民族要緩慢一些。計算機網(wǎng)絡(luò)使藏民族文化打破傳統(tǒng)的封閉，真正讓來源于藏族地區(qū)的神秘文化在傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化進程中重新煥發(fā)其魅力。西藏網(wǎng)站規(guī)模經(jīng)過幾年來的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到一定的數(shù)量和質(zhì)量，地域分布也遍布國內(nèi)和國際，過去閉塞的鄉(xiāng)村傳播開始向更大的國內(nèi)和國際舞臺進軍，過去的簡單的民族知識傳播已開始向介紹更廣泛的民族文化傳播轉(zhuǎn)變，很多網(wǎng)站已建立了相應(yīng)的外文網(wǎng)站，更具時代感和國際化的特點，并且具備了全球文化傳播的可能。

2．2傳播模式的轉(zhuǎn)變

網(wǎng)絡(luò)使藏族的文化信息由單向傳播模式向雙向傳播模式發(fā)生轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變使主要依靠政府單方宣傳的被動時代成為過去?！霸谛侣剛鬟f中，把上情下達(dá)同下情上達(dá)結(jié)合起來，是達(dá)到上下溝通、信息共享、互相理解、推動工作和問題解決的主要方法。只顧一頭，會造成信息阻塞，傳播不暢。”各類民族事務(wù)機構(gòu)網(wǎng)站的設(shè)置，方便了受眾了解各項黨的方針、政策，同時，由于網(wǎng)絡(luò)傳播的雙向特點，也使藏族文化傳播更加生動，受眾積極參與信息的傳播與反饋，實現(xiàn)了藏族地區(qū)信息傳播的互動。

2．3傳播觀念的轉(zhuǎn)變

網(wǎng)絡(luò)使藏族的文化信息傳播由牧場意識向市場意識發(fā)生轉(zhuǎn)變。牧場意識，主要指存在于少數(shù)民族共同記憶中的生活觀念及對生存環(huán)境的認(rèn)識，隱喻的是一種信息封閉的文化傳播環(huán)境和經(jīng)濟環(huán)境。自1999年西部大開發(fā)以來，西藏地區(qū)民眾的生活觀念、方式和生存環(huán)境都發(fā)生了重大變化。網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒在信息傳播方面為少數(shù)民族地區(qū)帶來的經(jīng)濟和文化發(fā)展功不可沒。網(wǎng)絡(luò)資源中，許多網(wǎng)站爭相推出“農(nóng)牧業(yè)開發(fā)專欄”，使得藏族同胞可以通過網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)更多的農(nóng)業(yè)及科技知識，藏族同胞融進了現(xiàn)代社會，學(xué)會了科學(xué)生產(chǎn)幸福生活，不再是以前單純地游牧生活。

2．4為藏文化的數(shù)字化保護提供了可能

隨著網(wǎng)絡(luò)科技的迅猛發(fā)展，F(xiàn)lash、3D等各種網(wǎng)絡(luò)動畫技術(shù)逐漸成熟，這為傳播和保護藏民族文化提供了很多新穎的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手段，為西藏傳統(tǒng)建筑數(shù)字化開發(fā)和保護，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護等等都提供了更為廣闊和豐富的選擇空間。

2．5藏族文化重塑

網(wǎng)絡(luò)傳播對藏族文化有巨大的重塑作用。藏族文化的發(fā)展需要借助網(wǎng)絡(luò)傳播，網(wǎng)絡(luò)傳播作為載體也需要藏族文化豐富其傳播內(nèi)容。藏族文化的重塑，既要與世界多樣性的各種文化互為聯(lián)系，同時又要精心地確立并保持自身文化最具特色最發(fā)達(dá)的成分。網(wǎng)絡(luò)傳播的“多元文化共生互滲”、“交互性與開放性”、“文化資源重新配置”等特性，為各種民族的、地區(qū)的、不見經(jīng)傳的、原生形態(tài)的文化資源提供了充分展示的空間，為各類不同文化的攜帶者提供了書寫個人見解的機會，從而極大地激發(fā)了落后地區(qū)前所未有的傳播愿望和積極性，促進了各種文化之間的交流。

2．6藏族文化的整合創(chuàng)新

網(wǎng)絡(luò)傳播對藏族文化的發(fā)展是挑戰(zhàn)，更是機遇。網(wǎng)絡(luò)傳播推動了藏族文化形態(tài)的“數(shù)字化遷移”與重組，并為其精神層面注入了個性、平等的現(xiàn)代意識，促進其實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的整合創(chuàng)新；網(wǎng)絡(luò)傳播為我國民族文化建立了世界視閾，使其在反觀自身、提升民族特質(zhì)的同時，積極汲取其他文化的精華，促進其實現(xiàn)民族性與世界性的整合創(chuàng)新。

2．7為青少年了解、學(xué)習(xí)藏民族文化和歷史搭建了平臺

網(wǎng)絡(luò)較之報紙、電視、廣播等傳媒具有時效性強，參與性強，不受時空限制，多媒體讓網(wǎng)絡(luò)傳播擺脫了傳統(tǒng)媒體單一的表現(xiàn)手法，使文化信息具有了新的活力，更貼近青少年。利用網(wǎng)絡(luò)讓廣大青少年了解殘酷的農(nóng)奴制度、西藏歷史文化、發(fā)展變化、改革開放的富民政策、反分裂斗爭的由來及重要性，讓青少年了解和知道西藏是祖國不可分割的一部分，祖國統(tǒng)一，民族團結(jié)，是中華民族具有強大凝聚力的支撐點，是西藏人民闊步走向文明、富強、和諧之路的根本所在。堅持不懈地對廣大青少年進行愛國主義教育，增強青少年的民族自豪感和使命感。

2．8藏族文化融入世界文化大潮流提供了可能

被國際標(biāo)準(zhǔn)化組織（ISO）認(rèn)可的藏文編碼標(biāo)準(zhǔn)于1997年在西藏大學(xué)誕生，各種藏文處理軟件也應(yīng)運而生。藏文新聞系統(tǒng)，使藏文網(wǎng)絡(luò)傳播水平上了一個新臺階。這一切都為藏族文化的傳播和發(fā)展提供了可能。

3計算機網(wǎng)絡(luò)在藏族文化傳播與發(fā)展中的負(fù)面影響

3．1知識產(chǎn)權(quán)受到嚴(yán)重的侵犯

新媒體的出現(xiàn)，既給信息傳播提供了更迅速、更便捷的途徑，也給侵權(quán)者提供了更簡單、更為隱蔽的渠道。信息技術(shù)發(fā)展到今天，數(shù)字化已經(jīng)改變了人們的生活，所有能夠轉(zhuǎn)換成數(shù)字化的領(lǐng)域，諸如音樂、文字、圖片、音像等等知識產(chǎn)權(quán)都受到了網(wǎng)絡(luò)的侵犯。重視保護數(shù)字版權(quán)，維護著作者的合法權(quán)益成了當(dāng)務(wù)之急，否則就會威脅到著作者的生存，進而影響到創(chuàng)作力。

3．2虛假信息泛濫，影響青少年的健康成長

網(wǎng)絡(luò)既是一個信息的寶庫，也是一個信息的垃圾場，信息量巨大，甄別困難，不確定信息多，信息的選擇困難。各種信息混雜，包羅萬象：新奇、叛逆、而又有趣味性，特別是西方發(fā)達(dá)國家的宣傳論調(diào)、文化思想，極易使青少年的人生觀、價值觀產(chǎn)生傾斜，模糊不清。網(wǎng)絡(luò)文化極大地影響著青少年的思維方式，一定程度上會妨礙其整體素質(zhì)的提高。對虛假信息和不利信息的處理也比較棘手。

3．3反動勢力的干擾破壞、西方國家的意識形態(tài)滲透

互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)是及其重要的新聞宣傳與輿論引導(dǎo)陣地，也是各種政治力量爭取民心民意的戰(zhàn)場。特別是在涉藏領(lǐng)域，網(wǎng)站成為達(dá)賴集團宣揚其政治主張、宗教觀點、溝通海外藏民、籠絡(luò)藏族力量的最主要陣地；達(dá)賴集團通過一系列境外涉藏網(wǎng)站的宣傳，對海外藏民乃至國際社會形成了強大的輿論攻勢，影響了國際公眾對西藏及西藏問題的基本認(rèn)知和立場態(tài)度。

3．4網(wǎng)絡(luò)技術(shù)落后，跟不上發(fā)展的需求

據(jù)統(tǒng)計，我國目前有九成五的用戶都是采用美國微軟的窗口系統(tǒng)，中國使用的大部分芯片也是美國生產(chǎn)的。國內(nèi)網(wǎng)站頁面加載速度存在劣勢，可能造成視頻、圖像的加載速度緩慢，多媒體的訪問需求受阻。國內(nèi)使用的網(wǎng)站基礎(chǔ)軟件系統(tǒng)功能簡單，一般沒有使用信道加密和身份認(rèn)證軟件，網(wǎng)絡(luò)安全方面存在很大問題。這一現(xiàn)象不但不能促進網(wǎng)絡(luò)文化長足健康的發(fā)展，而且使得我國的網(wǎng)絡(luò)信息安全缺乏保障。

3．5藏族傳統(tǒng)文化面臨被外來文化和現(xiàn)代文化同化的危險

文化多樣性或差異性是維系民族文化生命力的源泉，保護文化多樣性和保護生物多樣性一樣重要。隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，各種外來文化像潮水一般涌入曾經(jīng)閉塞的民族地區(qū)，對各民族文化進行著強有力的沖擊，各民族自成一體的文化空間遭到極大的破壞。近年來，各種現(xiàn)代化的生產(chǎn)和生活方式正在蠶食民族地區(qū)，各民族傳統(tǒng)的生活和生產(chǎn)方式遭到人們的拋棄，追求現(xiàn)代化生產(chǎn)和生活方式成了民族地區(qū)人民強烈的愿望和要求。這無疑給民族文化發(fā)展帶來了很大的困難。同時，隨著人們傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式、價值觀念、審美情趣、戀愛方式、婚喪嫁娶的改變，各族同胞對傳統(tǒng)民族文化的興趣日益淡漠，各民族傳統(tǒng)文化面臨被外來文化和現(xiàn)代文化同化的巨大危險。

4對策

4．1開設(shè)關(guān)于藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程

藏族傳統(tǒng)文化中的科學(xué)技術(shù)內(nèi)容比重很大，其中很大多內(nèi)容完全可以適應(yīng)現(xiàn)代社會。因此，學(xué)習(xí)、繼承、弘揚和傳播藏族優(yōu)秀文化是藏區(qū)各類學(xué)校思想教育、文化教育、素質(zhì)教育、專業(yè)教育的重要內(nèi)容。為了使受教育者成為有文化的帶動者，為藏區(qū)建設(shè)出謀劃策，在藏區(qū)各類學(xué)校教育中，應(yīng)開設(shè)一些關(guān)于藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程，讓學(xué)生們首先對藏族傳統(tǒng)文化有所了解。提高藏族青少年的文化自覺意識和文化素養(yǎng)。文化自覺意識包括弘揚、保護本民族文化權(quán)利和義務(wù)的意識；文化安全意識；文化多元性有利于全人類的意識；文化衰亡匹夫有責(zé)的意識和抵御外來糟粕文化入侵的意識。在廣大人民的心中樹立起既要吸收外來文化的精華，又要愛惜自己民族文化的意識。喚起廣大民眾的文化發(fā)展與保護意識，激起最廣泛的社區(qū)參與。只有廣大民眾的廣泛參與，才能真正體現(xiàn)藏族的文化權(quán)益，才能有效推進藏族傳統(tǒng)文化的發(fā)展與保護。

4．2繼續(xù)發(fā)揮宗教在藏族傳統(tǒng)文化發(fā)展中的作用

藏族傳統(tǒng)歷史文化的主要組成部分是宗教文化，宗教與藏族文化有著不解之緣，這是由藏族社會發(fā)展的特點所決定的，藏族文化的發(fā)展、繼承和傳播，主要是依靠宗教這個載體來實現(xiàn)的，并且當(dāng)時很輝煌。藏族傳統(tǒng)文化自公元18世紀(jì)開始走向自我封閉，主要是由于18世紀(jì)以后藏族文化的繼承和傳播重心移向了寺院，將文化的傳播變成了宗教職業(yè)人員的專利，關(guān)在了寺院經(jīng)堂之內(nèi)，教育脫離了民眾，與外界的思想文化交流也逐步被隔絕，形成了比較封閉的學(xué)術(shù)氛圍。只重視寺院僧人學(xué)習(xí)經(jīng)文，忽視了世俗普通大眾的教育，社會文盲率急劇提高，造成藏民族整體文化素質(zhì)低下。這一切使得曾經(jīng)稱雄中亞的強盛民族，在數(shù)百年的漫長時間里，幾乎停滯不前，逐步走向了衰敗與落后。早在網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)出現(xiàn)之初，人們就擔(dān)心網(wǎng)絡(luò)傳播形成的社區(qū)會將傳統(tǒng)社會碎片化，這將會影響到傳統(tǒng)宗教的統(tǒng)一性、權(quán)威性和價值體系。但是事實證明，網(wǎng)絡(luò)傳播的出現(xiàn)不僅沒有肢解分化宗教，反而更好地解決了宗教信徒的散居問題，實現(xiàn)了更為方便與有效的在線精神交往。這就是網(wǎng)絡(luò)宗教移民。因此，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，依托于宗教的藏族傳統(tǒng)歷史文化借助宗教和網(wǎng)絡(luò)也會繼續(xù)得到發(fā)揚光大。

4．3對藏族傳統(tǒng)文化采取“揚棄”態(tài)度

藏區(qū)實現(xiàn)四個現(xiàn)代化是歷史的要求，是藏族人民要實現(xiàn)的奮斗目標(biāo)。藏族傳統(tǒng)文化與新世紀(jì)現(xiàn)代文化相結(jié)合，是藏族文化發(fā)揚光大的必經(jīng)之路。現(xiàn)代高新技術(shù)也不是憑空產(chǎn)生的，它也是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展而來的。所以在對待傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的問題上，我們既不能完全拋棄傳統(tǒng)文化，一味地去追求現(xiàn)代文化；也不能保守地只知道傳統(tǒng)文化而忽視對現(xiàn)代文化的學(xué)習(xí)和吸收。因此，對藏族傳統(tǒng)文化應(yīng)該采取的“揚棄”態(tài)度，取其精華，棄其糟粕，精挑細(xì)選把我們祖先遺留下來的傳統(tǒng)文化優(yōu)秀部分堅定不移地繼承下來，并且發(fā)揚光大，使之達(dá)到新的高度。同時，為了新世紀(jì)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，對傳統(tǒng)文化給予分門別類地歸納與整理。

4．4凈化網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境

為了加強網(wǎng)絡(luò)媒體公信力的建設(shè)，應(yīng)該凈化網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，加強網(wǎng)民道德建設(shè)，實行上網(wǎng)實名制、固定IP制和發(fā)言審查制等一系列制度。

4．4．1制定法律條文，規(guī)定每個人上網(wǎng)必須公開真實姓名和真實資料。

4．4．2上網(wǎng)前必須到公安局申請固定IP號碼，申請通過以后將IP與身份號碼和銀行帳號捆綁。

4．4．3網(wǎng)民個人上網(wǎng)必須對自己言論負(fù)責(zé)，發(fā)言之前必須通過審查機制審核，審核通過予以，否則通過銀行進行治安罰款處罰。

5結(jié)語

藏族傳統(tǒng)文化通過網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代化的傳播手段進行信息交流、保存、傳播和弘揚，才剛剛赴，這是一項較為巨大的工程。因為，中國互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)狀，在資料和信息的收集、保存和傳播中還存在一些問題。但是前景是美好的，可能需要十年八年，甚至更多。這需要藏族文化人和有志于網(wǎng)絡(luò)媒體的人士做好心理準(zhǔn)備一步步地實現(xiàn)它。