導(dǎo)語(yǔ)：新農(nóng)村生態(tài)景觀體系構(gòu)建策略一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]新農(nóng)村生態(tài)景觀建設(shè)對(duì)于全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文擬以農(nóng)村建設(shè)的歷史沿革為出發(fā)點(diǎn)，借鑒相對(duì)成熟的理論和經(jīng)驗(yàn)，分析鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下新農(nóng)村生態(tài)景觀建設(shè)存在的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略，旨在構(gòu)建鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下新農(nóng)村生態(tài)景觀體系的科學(xué)性和完整性。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村振興；新農(nóng)村生態(tài)景觀；策略及方法

“三農(nóng)”問(wèn)題始終是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的根基和動(dòng)力。建國(guó)初期，農(nóng)業(yè)集體化、統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷、二元戶籍等政策和制度的制定與實(shí)施，為農(nóng)村的成長(zhǎng)和繁榮奠定了良好基礎(chǔ)。改革開(kāi)放期間，統(tǒng)分結(jié)合雙層經(jīng)營(yíng)體制的開(kāi)展，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，同時(shí)也加劇了城鎮(zhèn)化的進(jìn)程。新世紀(jì)，“三提五統(tǒng)”、“精準(zhǔn)扶貧”、“鄉(xiāng)村振興”等政策和思想的踐行，使之成為以消除貧困和推動(dòng)城鄉(xiāng)共同富裕的本質(zhì)規(guī)定和奮斗目標(biāo)?！班l(xiāng)村振興”視野下新農(nóng)村生態(tài)景觀體系的構(gòu)建，將農(nóng)村自然景觀與人文景觀的融為一體，體現(xiàn)了美麗鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的統(tǒng)一性和持續(xù)性，同時(shí)也是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的有效途徑。

一、“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略下我國(guó)新農(nóng)村生態(tài)景觀建設(shè)的意義

“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略既為“三農(nóng)”提供了政策、資金、發(fā)展等各方面的保障和機(jī)遇，也為新農(nóng)村生態(tài)景觀建設(shè)的延續(xù)、重塑和再現(xiàn)提供了良好契機(jī)。我國(guó)新農(nóng)村生態(tài)景觀體系的構(gòu)建，應(yīng)以“生命、生態(tài)、生養(yǎng)、生計(jì)、生產(chǎn)、生業(yè)”為核心，體現(xiàn)出“天人合一”的原則，彰顯出中華文明的宇宙觀、價(jià)值觀和實(shí)踐觀體系，從而推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐要求。因此，在“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的指引下來(lái)探究我國(guó)新農(nóng)村生態(tài)景觀的建設(shè)問(wèn)題，對(duì)加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）完善生態(tài)資源合理配置，重塑生態(tài)系統(tǒng)和諧

改革開(kāi)放時(shí)期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，其生態(tài)環(huán)境也受到不同程度的破壞。對(duì)此，生態(tài)景觀發(fā)展理念的構(gòu)建，不僅是新農(nóng)村建設(shè)的客觀需求，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的初衷。“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略下新農(nóng)村生態(tài)景觀體系的構(gòu)建與貫徹，是基于原有生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、重塑和創(chuàng)新，通過(guò)生態(tài)資源的合理配置，推進(jìn)了鄉(xiāng)村振興、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中生態(tài)環(huán)境保護(hù)的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了新農(nóng)村區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中生態(tài)景觀建設(shè)的合理性和科學(xué)性。

（二）縮短城鄉(xiāng)差距，加速城鄉(xiāng)一體化步伐

新農(nóng)村生態(tài)景觀體系的實(shí)施，是踐行鄉(xiāng)村和城市和諧發(fā)展觀的重要方法，有助于實(shí)現(xiàn)農(nóng)村生態(tài)景觀和城市生態(tài)景觀的鏈接和互補(bǔ)。通過(guò)新農(nóng)村生態(tài)景觀體系的持續(xù)發(fā)展，擴(kuò)充了整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的需求，解決了農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的就業(yè)問(wèn)題，提升了農(nóng)村居民的生活品質(zhì)。新農(nóng)村生態(tài)景觀建設(shè)與城鄉(xiāng)一體化格局的發(fā)展，對(duì)縮短城鄉(xiāng)差距和我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的科學(xué)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用，同時(shí)也踐行了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的終極目標(biāo)。

（三）提升農(nóng)村居民的幸福感和滿足度，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)

全面建設(shè)小康社會(huì)是十八大提出的宏偉目標(biāo)，在我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)中取得了階段性成果?！班l(xiāng)村振興”戰(zhàn)略下的新農(nóng)村生態(tài)景觀建設(shè)，堅(jiān)守“生命、生態(tài)、生養(yǎng)、生計(jì)、生產(chǎn)、生業(yè)”的核心理念，根據(jù)“天人合一”的生態(tài)原則，為美麗鄉(xiāng)村和中國(guó)特色的新農(nóng)村建設(shè)創(chuàng)建了有利生態(tài)環(huán)境，提升了農(nóng)村居民的幸福感和滿足感，再現(xiàn)了新農(nóng)村建設(shè)中新語(yǔ)境下的特有價(jià)值，從而為新農(nóng)村建設(shè)的持續(xù)性發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)提供了有效途徑。

二、“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略下我國(guó)新農(nóng)村生態(tài)景觀建設(shè)的問(wèn)題

自“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略實(shí)施以來(lái)，通過(guò)資源配置、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等措施的開(kāi)展，在縮短城鄉(xiāng)貧富差距和解決農(nóng)村就業(yè)率方面發(fā)揮了重要作用。但是，在新農(nóng)村生態(tài)景觀建設(shè)中應(yīng)區(qū)別于城市生態(tài)景觀建設(shè)，應(yīng)考慮到農(nóng)村地貌的復(fù)雜性、多元性和獨(dú)特性等問(wèn)題的存在。為此，“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略下的新農(nóng)村生態(tài)景觀建設(shè)，應(yīng)堅(jiān)持因地制宜的原則，科學(xué)合理的分析和解決存在一系列的問(wèn)題，確保新農(nóng)村生態(tài)景觀建設(shè)的可持續(xù)性。

（一）缺乏生態(tài)景觀規(guī)劃的整體性理念

在新農(nóng)村生態(tài)景觀建設(shè)過(guò)程中，整體性理念是維系和調(diào)節(jié)生態(tài)景觀建設(shè)科學(xué)性和合理性的重要標(biāo)尺，在一定程度上也是實(shí)現(xiàn)生態(tài)景觀建設(shè)可持續(xù)性發(fā)展的重要瓶頸。隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的不斷推進(jìn)，忽視了自然、人文、社會(huì)文明等方面的整體性生態(tài)景觀建設(shè)，背離了生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)化發(fā)展的原則。特別是歷史文化景觀的保護(hù)、新建筑功能的塑造、文化空間的規(guī)劃等方面忽視和擱置，造成了諸多歷史文化村落和古建筑遺產(chǎn)的消亡或破壞，從而導(dǎo)致生態(tài)景觀的歷史文脈被消磨。

（二）缺乏行之有效的后期保護(hù)機(jī)制

后期保護(hù)機(jī)制是生態(tài)景觀建設(shè)的關(guān)鍵方式，也是確保整個(gè)生態(tài)景觀體系平衡的重要環(huán)節(jié)。從新農(nóng)村生態(tài)景觀建設(shè)之后來(lái)分析，各級(jí)政府及相關(guān)部門(mén)對(duì)生態(tài)景觀建設(shè)存在著重建設(shè)輕保護(hù)的問(wèn)題，沒(méi)有形成一個(gè)行之有效的后期保護(hù)機(jī)制。如很多投資商只著眼于當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)利益，并未投入大量資金進(jìn)行后期的維護(hù)，導(dǎo)致很多生態(tài)景觀遭到破壞；又如，本地居民和游客的文化素養(yǎng)有限，很容易在生產(chǎn)和觀光過(guò)程中造成不同程度的破壞，嚴(yán)重影響了生態(tài)景觀的整體美感。

（三）缺乏鮮明的地域特色

地域特色是生態(tài)景觀建設(shè)的先決條件和必然優(yōu)勢(shì)，充分地運(yùn)用這些條件和優(yōu)勢(shì)來(lái)建設(shè)新農(nóng)村生態(tài)景觀體系，應(yīng)是美麗鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村振興建設(shè)的基本原則。在新農(nóng)村持續(xù)推進(jìn)的當(dāng)下，政府和相關(guān)部門(mén)并未從本地的實(shí)際情況出發(fā)，也未堅(jiān)守因地制宜的原則，出現(xiàn)了生態(tài)景觀建設(shè)的同質(zhì)化現(xiàn)象，遺失了生態(tài)景觀建設(shè)的獨(dú)特性和地域性，導(dǎo)致了文化生態(tài)面臨失衡狀態(tài)，從而阻礙了新農(nóng)村建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，甚至釀造了生態(tài)系統(tǒng)不可逆轉(zhuǎn)的嚴(yán)重后果。

三、保護(hù)方法和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的引入

“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的深化和拓展，新農(nóng)村建設(shè)的著眼點(diǎn)在于加強(qiáng)生態(tài)景觀建設(shè)，提升和改善新農(nóng)村特色風(fēng)貌，實(shí)施和踐行美麗鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。經(jīng)查新和考證，當(dāng)下針對(duì)新農(nóng)村生態(tài)景觀建設(shè)方面的理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)較少。對(duì)此，本研究根據(jù)新農(nóng)村生態(tài)景觀建設(shè)的本體性特征，通過(guò)相對(duì)成熟理論和經(jīng)驗(yàn)的借鑒，來(lái)完善和拓展新農(nóng)村生態(tài)景觀體系的構(gòu)建。

（一）休閑農(nóng)業(yè)理論——加強(qiáng)生態(tài)景觀的整體性

休閑農(nóng)業(yè)是一種以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的經(jīng)營(yíng)模式，其充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、地理位置、民俗文化、經(jīng)濟(jì)條件等優(yōu)勢(shì)，依托農(nóng)業(yè)種植、農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)和農(nóng)村文化等模式，通過(guò)新農(nóng)村生態(tài)景觀建設(shè)的整體規(guī)劃，結(jié)合美麗鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主題，推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)的可持續(xù)性發(fā)展。該理論的引入其價(jià)值主要包含：一方面，可使農(nóng)業(yè)潛力趨向更為深度和廣度的延伸，加快農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，解決當(dāng)下“三農(nóng)問(wèn)題”遇到的困境；另一方面，在注重文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，通過(guò)政府和相關(guān)行業(yè)的支持和推動(dòng)，培育衍生產(chǎn)業(yè)的多元化和特色化，突出地域文化的獨(dú)特性，彰顯新農(nóng)村生態(tài)景觀建設(shè)的自然美、和諧美，有效地推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)的整體性和再生性發(fā)展。

（二）織補(bǔ)理論——強(qiáng)化空間與功能的融合

源于美國(guó)柯林·羅“拼貼城市”的織補(bǔ)理論，主張將新舊建設(shè)風(fēng)貌融入到歷史環(huán)境當(dāng)中，注重對(duì)歷史性文脈的補(bǔ)充；德國(guó)為治理建設(shè)環(huán)境的片斷性缺陷，也提出了在建設(shè)進(jìn)程中應(yīng)增強(qiáng)功能性的織補(bǔ)。當(dāng)下，我國(guó)在建設(shè)中運(yùn)用此理論也比較廣泛。對(duì)此，織補(bǔ)理論可以從宏觀上對(duì)新農(nóng)村的道路及建筑等基礎(chǔ)設(shè)施的修建，來(lái)保護(hù)新農(nóng)村生態(tài)建設(shè)的肌理，從而達(dá)到新農(nóng)村生態(tài)建設(shè)的目的；從微觀上來(lái)分析，可根據(jù)生態(tài)建設(shè)現(xiàn)存條件，基于歷史環(huán)境的基礎(chǔ)之上，對(duì)其空間和功能的改造，強(qiáng)化生活環(huán)境設(shè)施，體現(xiàn)人文關(guān)懷，彰顯新時(shí)代下的活力。

（三）文脈理論——地域文化特色保護(hù)與延續(xù)

文脈是城市乃至農(nóng)村的文化之根基，面貌之靈魂，發(fā)展之源泉。在新農(nóng)村生態(tài)景觀建設(shè)中所體現(xiàn)的文化基因是整個(gè)文化脈絡(luò)中重要的構(gòu)成要素，同樣也是整個(gè)文脈系統(tǒng)鏈上的重要環(huán)節(jié)。從新農(nóng)村生態(tài)建設(shè)的總體來(lái)分析，新農(nóng)村的生態(tài)建設(shè)既有政治、經(jīng)濟(jì)、文化等要素的影響，也有區(qū)域內(nèi)外空間和功能等要素的演變與更迭，甚至也有人民生活方式等要素的改變，都是致使新農(nóng)村生態(tài)景觀建設(shè)系統(tǒng)中破壞和裂變的重要因素。

四、“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略下新農(nóng)村生態(tài)景觀建設(shè)的策略及方法

針對(duì)“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略下新農(nóng)村生態(tài)景觀建設(shè)的策略及方法，應(yīng)結(jié)合實(shí)際現(xiàn)狀和現(xiàn)有資源，基于保護(hù)好原真性文脈的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行分類、分層的流程性保護(hù)和實(shí)施，從而體現(xiàn)適合新農(nóng)村發(fā)展的新需求和生態(tài)建設(shè)的具體實(shí)踐。

（一）原址活態(tài)化，續(xù)存文脈記憶

在新農(nóng)村建設(shè)中，因部分故居以及古建筑受到嚴(yán)重破壞，使其失去了原有風(fēng)貌。對(duì)此，可根據(jù)現(xiàn)狀評(píng)估進(jìn)行博物館式的靜態(tài)保護(hù)。此種方式方法，可在現(xiàn)有原址的基礎(chǔ)上，結(jié)合周邊獨(dú)特的生態(tài)景觀體系，構(gòu)建成一個(gè)集觀賞、緬懷于一體的生態(tài)景觀系統(tǒng)，再現(xiàn)生態(tài)建設(shè)的內(nèi)涵，重塑新農(nóng)村文化根脈，續(xù)存文化脈絡(luò)記憶。如臺(tái)灣地區(qū)的金門(mén)縣金城鎮(zhèn)前水頭村和山后民俗文化村，將18棟格局壯闊整齊的傳統(tǒng)閩南二進(jìn)式雙落建筑進(jìn)行有計(jì)劃的合理保護(hù)，竟將其進(jìn)行活態(tài)化。此種舉措不僅僅續(xù)存了文脈基因，同時(shí)也推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜斡^光產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而提升了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水準(zhǔn)，同時(shí)也推動(dòng)了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的進(jìn)程。

（二）優(yōu)化升級(jí)，延續(xù)特色生態(tài)景觀體系

基于現(xiàn)下保存良好的生態(tài)景觀，應(yīng)采取全面優(yōu)化和升級(jí)策略，結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略這一背景，在保護(hù)和發(fā)展平衡體系下，完善新農(nóng)村生態(tài)景觀建設(shè)體系，實(shí)現(xiàn)整個(gè)生態(tài)景觀的良性發(fā)展，從而達(dá)到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)之目的。主要包括：一方面，針對(duì)公共空間的改善?？赏ㄟ^(guò)地面鋪裝、建筑立面改造、基礎(chǔ)設(shè)施更新、景觀小品雕塑等方面，對(duì)廣場(chǎng)和街道實(shí)施升級(jí)和改善，加入當(dāng)?shù)匚幕?，豐厚時(shí)代特征，彰顯古村落文脈的歷史符號(hào)；另一方面，針對(duì)生態(tài)景觀的特色營(yíng)造。即可利用原有景觀軸，增添景觀節(jié)點(diǎn)，改善主要人文景觀軸線，也可結(jié)合地形現(xiàn)狀，選取方便展現(xiàn)村落景觀形象的路網(wǎng)進(jìn)行景觀重點(diǎn)塑造，重塑路網(wǎng)生態(tài)景觀風(fēng)情軸，優(yōu)化生態(tài)景觀體系，完善鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略系統(tǒng)。

（三）重點(diǎn)區(qū)域塑造，彰顯地域特色景觀

針對(duì)“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略下新農(nóng)村生態(tài)景觀建而言，應(yīng)從歷史文化和現(xiàn)代文明和諧發(fā)展的層面來(lái)考究，也應(yīng)考慮到具體村落文化和經(jīng)濟(jì)等方面的社會(huì)訴求，構(gòu)建持續(xù)有效地再生生態(tài)景觀體系。因而，可根據(jù)民俗、民居、美食等實(shí)際村落環(huán)境，結(jié)合現(xiàn)代文明的時(shí)代特征，打造民俗文化特色街巷，提升外來(lái)游客的體驗(yàn)感，擴(kuò)展整個(gè)區(qū)域產(chǎn)業(yè)鏈的需求。此種方式，使外來(lái)游客不僅了解和解讀了獨(dú)具特色的地域文化，又見(jiàn)證了新農(nóng)村文脈的時(shí)代性，同時(shí)也使外來(lái)游客更直觀的感受到當(dāng)?shù)卮迓湟庀蟮纳鷳B(tài)景觀環(huán)境符號(hào)。對(duì)此，重點(diǎn)區(qū)域的生態(tài)景觀塑造，不僅僅是一種普通的景觀建設(shè)，而是一種集區(qū)域特色、文化標(biāo)識(shí)和人文情感于一體的綜合體系，也是構(gòu)建新型農(nóng)村生態(tài)環(huán)境觀建設(shè)的必由之路，更是實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略下新農(nóng)村建設(shè)持續(xù)發(fā)展之路。

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作者：郭莉 王海明 單位：宜賓學(xué)院