導(dǎo)語：古代人類需求與生態(tài)資源平衡統(tǒng)一性透視一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【內(nèi)容提要】新石器時代至商代黃河流域的氣候溫暖濕潤，生態(tài)資源條件優(yōu)越。商周之際，在西北季風(fēng)氣候影響下，黃河流域轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬Φ母珊档蜏?，這不僅導(dǎo)致土壤堆積的不同，而且也引起了生態(tài)資源的變異。再加上人口的增多、戰(zhàn)爭的破壞和無限制的開墾放牧，導(dǎo)致了動植物資源的縮減，影響到農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)和整個國民經(jīng)濟，進而影響到統(tǒng)治階級的利益和政權(quán)的穩(wěn)固。為此，當(dāng)時的有識之士紛紛呼吁采取保護措施，統(tǒng)治者也相應(yīng)地制訂一系列政策、法令，倡導(dǎo)用養(yǎng)結(jié)合、協(xié)調(diào)人與生態(tài)環(huán)境的平衡統(tǒng)一，全方位地保護生態(tài)資源。

相對于人類社會而言，生態(tài)是影響人類在一定歷史時期內(nèi)生存和發(fā)展的所有外部條件，對人類社會的諸多事象具有一定的影響。人類文明產(chǎn)生以后，人類對于生態(tài)資源一直處于一種利用、破壞、保護這一矛盾共同體中。先秦時期，由于社會生產(chǎn)力水平的低下，生態(tài)資源的優(yōu)劣對于靠天吃飯的人們的社會生活影響極大。在長期的生產(chǎn)生活實踐中，人們逐漸認識到對生態(tài)資源的合理利用既可以獲取理想的生活資料回報，還可以形成生態(tài)資源的良性循環(huán)。而對生態(tài)資源的掠奪性攫取和破壞，則必將導(dǎo)致人類生存環(huán)境的惡化，甚至引起社會的動蕩和政權(quán)的喪失。因此，當(dāng)時的有識之士大都十分關(guān)注生態(tài)資源的利用和保護，統(tǒng)治者并為此制訂了一系列的保護措施。

一、先秦時期氣候與生態(tài)的資源變遷

夏商時期，正值全球性的“全新世氣候最適宜期”。這一時期，黃河中下游地區(qū)氣候溫暖濕潤，生態(tài)資源條件優(yōu)越，決定這一地區(qū)是中國農(nóng)業(yè)和人類文明的發(fā)祥地?？脊虐l(fā)掘地層剖面和碳14數(shù)據(jù)顯示，在距今8500年至3100年的全新世大暖期，這里主要是古土壤——黑壚土或褐土，氣候溫暖濕潤。而距今3100年以來，即殷商末年以來，黃河流域則轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€相對的干旱低溫期，此時以西北季風(fēng)氣候為主，頻繁的沙塵暴帶動降塵形成厚約40cm-80cm的現(xiàn)代黃土層。今本《竹書記年》載紂時“雨土于?。ㄙ瘢?，“雨土”有“土如雨下”之意，表明空氣的混濁程度和粉塵微粒彌溫于空中，如果按現(xiàn)代氣象學(xué)的劃分，“雨土”與“揚沙”、“揚塵”等都屬于揚沙天氣（包括沙塵暴）。由于氣候的干旱，導(dǎo)致水土資源的嚴重退化，黃河流域的土壤由黑壚土向黃土轉(zhuǎn)變。從本區(qū)考古發(fā)掘地層剖面圖看，也確實是黃土層直接疊壓在黑壚土之上，這也從一個側(cè)面確證了當(dāng)時氣候轉(zhuǎn)型的存在。

考古發(fā)現(xiàn)也可反映出黃河流域先秦時期氣候變遷導(dǎo)致生態(tài)資源的變化。從半坡遺址的考古發(fā)掘看，在當(dāng)時的社會經(jīng)濟生活中，漁獵經(jīng)濟占有很大的比重，說明當(dāng)時這里氣候溫暖濕潤，生態(tài)資源豐富。與漁相關(guān)的內(nèi)涵也非常豐富，如有數(shù)量相當(dāng)大的魚類骨骼、形制多樣的骨角質(zhì)單、雙倒鉤的魚叉及魚鉤、石網(wǎng)墜。[1]彩陶上圖像生動，鮮明的鹿紋、魚紋、網(wǎng)紋也映射出當(dāng)時漁獵經(jīng)濟的發(fā)達。這說明新石器時代的半坡一帶具有優(yōu)越的生態(tài)資源，如茂密的森林、良好的植被和叢竹及水草茂密的沼澤湖泊，氣候條件溫暖濕潤，遠優(yōu)于現(xiàn)在。隨著時間的推移，溫暖濕潤的氣候和優(yōu)良的生物資源一直延續(xù)到夏代，屬于早期龍山文化的河南廟底溝二期文化，反映出農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)是其主要的生產(chǎn)部門。據(jù)統(tǒng)計，廟底溝26個灰坑中家畜骨骼的數(shù)量遠遠超過了仰韶文化168個灰坑中所出的家畜骨骼的數(shù)量。另外，漁獵在當(dāng)時的生產(chǎn)活動中仍占一定的比重。

文獻資料也證明了這一點。《孟子·滕文公上》說堯時“草木暢茂、禽獸繁殖，五谷不登，禽獸？人，獸蹄鳥跡之道交于中國”。這則史料生動、形象地刻畫出夏代生物資源優(yōu)越、繁茂的景象。

這種溫暖濕潤的氣候和豐富的生物資源環(huán)境，一直延續(xù)到商代。在河南安陽殷墟多次出土的動物骨骼遺存中，可以確切鑒別出種類的有竹鼠、犀牛、亞洲象、貉、水牛、獐、麋鹿等。[2]這些動物現(xiàn)今生活在熱帶地區(qū)，并在自然環(huán)境中棲息，在今天的黃河流域早已絕跡。在殷墟甲骨文記載中，兕、鹿、豕、麋、虎是商人獵獲的主要對象，而且所獲上述動物數(shù)量相當(dāng)多。象也是商人獵獲和用于祭祀的動物之一。1987年，考古工作者在殷墟小屯村東北地發(fā)掘一灰坑，出土一批鳥類骨骼，包括雕類、褐馬雞、丹頂鶴等8個種類。這種生活、棲息于不同生態(tài)環(huán)境中的鳥類集中于安陽殷墟。這批鳥類雖不除排有豢養(yǎng)的可能，但只少也可說明當(dāng)時的氣候能夠使這些鳥類在此地生存。上述兩例反映出當(dāng)時的安陽地區(qū)生態(tài)環(huán)境相當(dāng)優(yōu)越，高山、森林、叢灌和草原廣泛分布，河溪、沼澤和草甸亦較多，氣候溫和，各類動植物非常豐富。[3]

竺可楨認為：“近五千年期間，可以說仰韶和殷墟時代是中國的溫和氣候時代，當(dāng)時西安和安陽地區(qū)有十分豐富的亞熱帶植物種類和動物種類?！盵4]但是，殷商末期至西周初年，由于西北季風(fēng)的影響，氣候干燥，溫度也稍有下降。古本《竹書記年》記文丁三年“洹水一日三絕”及《墨子·非攻下》、今本《竹書記年》載紂時“雨土于薄（亳）”便是明證。由于氣候干旱和水土流失，致使生產(chǎn)方式發(fā)生變化，即由定居農(nóng)業(yè)文化向游牧文化轉(zhuǎn)變[5]，與此相應(yīng)的生態(tài)資源也發(fā)生了變化，喜溫?zé)岬膭游锶缦蟆⑾?、虎、豹等動物逐漸從史料記載及考古發(fā)掘中絕跡即是證明。

據(jù)對地層剖面不同層面花粉屬種的植物生態(tài)狀況分析，也可推知當(dāng)時的植被與氣候情況。如黃河中游地區(qū)的地層剖面上，古土壤層位常有櫟、榆、槭、椴、臭椿、胡桃等喬木花粉，它們形成于溫帶闊葉林環(huán)境，甚至還有生長于亞熱帶的漆、栗、楓楊、楓香和山胡桃等花粉。黑壚土正是這一時期的耕作土壤，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以旱作農(nóng)業(yè)為主。而在黃土層位上，上述喬木花粉則很罕見，而菊、蒿、藜的花粉成分相當(dāng)豐富，表明它們生長于草原、荒漠草原環(huán)境中。從這一地層的考石發(fā)現(xiàn)看，文化遺址數(shù)量較少，規(guī)模小，出土的陶器簡單粗糙，遺址中羊、狗骨骼較多，反映出當(dāng)時游牧生活的一般景況。也就是說，氣候的變化導(dǎo)致了生物資源及其種類的變化。

二、先秦時期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

在對夏代遺址的考古發(fā)掘中，種類眾多的生產(chǎn)工具、酒器及儲糧窖穴的發(fā)現(xiàn)，可以證明夏商時期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)確有高度的發(fā)展，氣候環(huán)境也非常適宜于農(nóng)業(yè)耕作。

另外，當(dāng)時盡管以農(nóng)業(yè)種植為主，但漁獵和畜牧也還占有比較重要的地位，人們在生活、生產(chǎn)中與這些動物的關(guān)系相當(dāng)親密，動物已成為人們生活、生產(chǎn)中不可或缺的一部分，此不贅述。

周在滅商之前，早已有了初步發(fā)展的農(nóng)業(yè)?！对姟ご笱拧ど瘛泛汀豆珓ⅰ分T篇都追述了周族遠祖時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況。據(jù)《史記》載，古公亶父時，把農(nóng)業(yè)成為主要產(chǎn)業(yè)，從而促使了周族的繁榮。以農(nóng)為主的周族的繁榮，導(dǎo)致其周圍的游牧部落繼續(xù)不斷地對之進行劫掠?？赡苁怯捎跉夂虻淖冞w導(dǎo)致動物資源的減少，古公為逃避劫掠和繼續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，帶領(lǐng)部族南下至岐。[6]到姬昌時，為了增強國力，他著力發(fā)展農(nóng)業(yè)與人口。而發(fā)展農(nóng)業(yè)的條件已經(jīng)具備，對于人口增殖，他采取勸誘他國百姓遷移來周這一非?？焖俚娜丝谠鲋撤?。如《孟子》載：

昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿，關(guān)市譏而不征，澤梁無禁，罪人不孥。[7]

這些優(yōu)惠措施的實行，必將吸引眾多的遷移者來周。

另外，見于殷商時期的野生動物如象、犀牛等骨骼，西周時基本沒有出現(xiàn)，這從一個側(cè)面證明了當(dāng)時動物類種的減少，也可以折射出商末氣候的變遷對于西周時期生態(tài)資源的影響，而且可透視出周人重農(nóng)的歷史原因。

春秋戰(zhàn)國時期，黃河中下游地區(qū)已普遍實行連年耕作制。但即使如此，糧食畝產(chǎn)量并不高，有以下為證：據(jù)《管子·輕重甲》篇：“一農(nóng)之事，終年耕百畝，百畝之收，不過二十鐘。”（戰(zhàn)國時百畝約合今30市畝左右，二十鐘大約合戰(zhàn)國130至150石左右）《孟子·梁惠王》：“百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣?！边@從另一個側(cè)面反映出當(dāng)時一農(nóng)之家的百畝之田，只能是連年耕種，土地的利用率保持在百分之百，才可能提供一農(nóng)之家連年的消費支出。這一標(biāo)準(zhǔn)是西周、春秋、戰(zhàn)國時期黃河中下游地區(qū)的通例。由于人口的稠密和農(nóng)業(yè)供給的限制，人類為了生存的需要就必然要采取別的措施以拓展索取生活資源的渠道，即毀林開荒和無節(jié)制地措獲動物，以彌補生活的不足，其結(jié)果必然導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的惡化和生物資源的縮減，反過來又危及人類的生存環(huán)境。三、先秦時期生態(tài)資源的破壞與保護

夏商時期，由于氣候的濕熱和人口的稀少、林莽植被的密布、野生及畜養(yǎng)動物的豐富，人們對森林的砍伐和對動物的濫殺，是對生態(tài)環(huán)境的改善。西周及春秋、戰(zhàn)國時期，由于氣候的干旱和溫度的逐漸下降，導(dǎo)致土壤和植被的變化，加之人口和耕地的激增及生產(chǎn)領(lǐng)域的逐漸開拓，發(fā)展到人與山爭地，與水爭田，與森林、動物爭空間時，就不可避免地引起生態(tài)環(huán)境的惡化?！跋暮笫衔迨?，殷人七十而助，周人百畝而徹”，說明西周、春秋、戰(zhàn)國時期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是依靠大量投入土地資源來單純得到人均產(chǎn)出的粗放農(nóng)業(yè)，實際上是一種資源密集型的粗放農(nóng)業(yè)，而且是以犧牲環(huán)境和資源為代價的，這必將導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的惡化。這時的惡化，不再是初始階段的閉塞榛莽，而是自然條件不堪重負、招致頻繁的嚴重災(zāi)難，更重要的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐使人們認識到必須保護生態(tài)資源。于是，春秋、戰(zhàn)國時期的統(tǒng)治者和很多思想家、農(nóng)學(xué)家都充分闡明保護環(huán)境與生物資源的重要性，各國也相應(yīng)地采取了一些切實的保護措施：

（一）對于農(nóng)作物生產(chǎn)，要遵循天時、地宜、物性、人力的統(tǒng)一。

中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)認為，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要在天時、地利、人和的有機聯(lián)系中進行，才能取得預(yù)期的效果?！豆茏印そ亍吩唬骸绊樚熘畷r，約地之宜，忠人之和，故風(fēng)雨時，五谷實，草木美多，六畜蕃息”，概括了天時、地利、人和諧調(diào)統(tǒng)一是五谷豐登、六畜興旺的基礎(chǔ)。《呂氏春秋·審時》中利用“三才”論對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)進行高度概括：“夫稼，為之者人也，生之者地也，養(yǎng)之者天也”，是說農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要受到天地人三大因素的制約。凡此等等，都是說人們在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中要認識和利用天時、地利、物性之宜，協(xié)調(diào)生物有機體與環(huán)境條件的關(guān)系，才能保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)豐收。天時、地宜、物性、人力關(guān)系的統(tǒng)一，更全面地考慮了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，也蘊含著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用養(yǎng)結(jié)合的自然保護思想。

（二）制訂政策、法令，保護森林資源。

先秦時期，由于氣候的干旱、毀林開荒、辟林放牧、狩獵及頻繁的戰(zhàn)爭，使黃河流域的森林資源遭到極大的破壞，進而導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的失衡。這不僅造成了用材的困難和環(huán)境的惡化，影響到農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)和整個國民經(jīng)濟，進而影響到統(tǒng)治階級的利益和政權(quán)的穩(wěn)固。于是越來越引起當(dāng)時的統(tǒng)治者和有識之士的關(guān)注。比如春秋時代，管仲就指出：“山澤救于火，草木不植成，國之貧也”，“山澤不救于火，草木植成，國之富也”。（《管子》）?！盾髯印駥W(xué)》中指出森林是鳥獸棲息的必要環(huán)境：“草木疇生，禽獸群焉”，“林險，則鳥獸去之”，說明樸素的生物資源環(huán)境保護思想已初步形成。所以西周和春秋戰(zhàn)國時期，相當(dāng)重視發(fā)展和保護林業(yè)，并設(shè)立相應(yīng)的管轄官職和機構(gòu)，頒布相應(yīng)的法令、政策，采取必要的措施。

首先，設(shè)置管理山林的官吏機構(gòu)。西周和春秋、戰(zhàn)國時期，設(shè)大司徒主管農(nóng)林生產(chǎn)；設(shè)山虞“掌山林之政令，物為之厲而為之守禁”，“令萬民時斬材，有期日”。林衡，“掌巡林麓之禁，令而平其奪”，負責(zé)管理國有山林；設(shè)封人、掌固負責(zé)植樹造林，設(shè)司險、職方氏、土方氏管理地方的山林；設(shè)載師、山師、原師掌管民有林木。

其次，頒布政策、法令，采取措施保護森林，禁止濫伐。一是規(guī)定砍伐有期。早在夏代，《逸周書·大聚》里就記有“春三月，山林不登斧斤，以成草木之宅”。強調(diào)“斧斤以時入山林”[7]，即“草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林”[9]。對于林木的砍伐，也有一定的時間規(guī)定，季夏“乃命虞人，入山行木。毋有斬伐”。季秋，“草木黃落，乃伐薪為炭”。仲冬，“日短至，則伐木取竹箭”。除了這些政策性規(guī)定之外，當(dāng)時關(guān)于森林保護還上升到了法令懲治的程度?！抖Y論》中有“木不中伐，不鬻于市”，“禁禁其欲伐者，止止其方伐者”，“樹木方盛，乃命虞人入山行木，毋有斬伐”等記載。法令一出，懲處也是相當(dāng)嚴厲的?！蹲髠鳌氛压?，“鄭大旱。使屠擊、?？睢⒇Q柎有事于桑山。斬其木。不雨。子產(chǎn)曰：‘有事于山，藝山森也，而斬其木，其罪大矣?！瘖Z其官邑。”《通鑒輯覽》記載周文王伐崇時，軍令規(guī)定“無害人，無破屋，無堙井，無伐木，無掠六畜，違者不赦”。在非采伐季節(jié)嚴禁“伐大木，斬大山”，“茍有動封山者，罪死而不赦”。《禮記·月令》：“凡竊木則有刑罰?！背嗽诜ㄖ粕献龀鱿拗仆?，當(dāng)時還相應(yīng)地在商貿(mào)上做出法律保障?！盾髯印ね踔啤份d：“五谷不時，果實未熟，不粥于市。木不中伐，不粥于市?！边@種商業(yè)限制，一是為了維護當(dāng)時的法紀，二是為了防止商人的欺詐。為了保證商業(yè)的依法而行，還專門設(shè)胥師以糾察商人的不法行為，一經(jīng)查證，即可誅罰。然而，盡管頒行了較完備的政令和嚴厲的法令，但濫伐仍在所難免?！睹献印じ孀由稀吩唬骸芭Ｉ街緡L美矣，以其郊于大國也，斧斤伐之，可以為美乎？是其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌蘗之生焉，牛羊又從而牧也，是以若彼濯濯也?！狈泊朔N種，使牛山幾成童山。由此可知當(dāng)時黃河中下游地區(qū)林木資源的破壞和保護情況。

再次，禁燒山，提倡植樹?！盾髯印ね踔啤罚骸靶藁饝?，養(yǎng)山林?！绷頁?jù)《周禮》記載，官府還用火的命令，晚秋禁止用火陶治，對引起國中失火或在野外燒荒的人都給予處罰。關(guān)于植樹造林，遠在軒轅黃帝時，已倡種樹，“時播百谷草木”（《禮記》）。到了西周末和春秋、戰(zhàn)國時期，園圃植樹、路旁植樹、社稷植樹、邊界植樹、宅院植樹和墓地植樹等形式都已出現(xiàn)。[10]另外，據(jù)《周禮》記載，當(dāng)時規(guī)定所有的墓地都要種植樹木，按爵等確定墳?zāi)沟拇笮「叩秃椭矘渲陻?shù)。據(jù)《周禮·地官·司徒》記載，為了促使百姓種植樹木，當(dāng)時規(guī)定，宅院內(nèi)不種植桑麻的，宅地要交稅；不植樹的，死后喪葬不得用棺槨。

（三）保護野生動物資源。

春秋戰(zhàn)國時期，人們已認識到自然界的所有生物資源之間是息息相關(guān)的，自然環(huán)境是一個統(tǒng)一的有機整體，人們應(yīng)保護自然生物資源。首先，要保護自然環(huán)境。如《管子·輕重甲》說：“山森、菹澤、草萊者，薪蒸之所出，犧牲之所起也”，因此“為人君而不能謹守其山林、菹澤、草萊，不可以立為天下王”。把保護自然資源提高到“為天下王”的高度，已明確地認識到要保護動物資源必須要保護森林、沼池和草地，這是先決條件。其次，對于野生動物，當(dāng)時制訂了一些具體的保護措施，并頒布了一些相應(yīng)的政令。如，對于狩獵的地方，“為之厲禁而守之。凡畋獵者受令焉。禁麛卵者與其毒矢射者”，“禁山之為苑、澤之沉者”。此外，《禮記·曲禮》：“國君春田不圍澤，大夫不掩群，士不取麛卵”?！盾髯印ね踔啤吩唬骸矮H祭魚，然后虞人入澤梁；豺祭獸，然后田獵；鳩化為鷹，然后設(shè)罻羅；草木零落，然后入山林；昆蟲未蟄，不以火田。不麛，不卵，不殺胎，不殀夭，不覆巢?！薄墩撜Z·述而》：“子釣而不網(wǎng)，弋不射宿。《解詁》曰：“不以夏田者，《春秋》制也。以為飛鳥未去于巢，走獸未離于穴，恐傷害于幼稚，故于苑囿中去之?！碑?dāng)時主要是通過上述措施保護野生動物繁衍。與此相應(yīng)，商業(yè)上也有相關(guān)的規(guī)定?！盾髯印ね踔啤吩唬骸扒莴F、魚鱉不中殺，不鬻于市?！奔锤黝悇游?、魚鱉不在捕殺季節(jié)，不準(zhǔn)在集市上售賣。這也是保護動物資源的措施之一。

綜上，先秦時期由于氣候的變化，導(dǎo)致了夏商與西周、春秋戰(zhàn)國時期生態(tài)環(huán)境的變異。在這期間，再加上人口的增多、戰(zhàn)爭的破壞及生產(chǎn)、生活的需求，導(dǎo)致了動植物資源的縮減，這不僅造成了用材的困難，而且招致頻繁發(fā)生的自然災(zāi)害，影響到農(nóng)、牧業(yè)生產(chǎn)和整個國民經(jīng)濟，進而關(guān)系著統(tǒng)治階級的利益和政權(quán)的穩(wěn)固。在當(dāng)時的情勢下，有識之士充分認識到人的能動作用，認為在天、地、人、物中存在著協(xié)調(diào)統(tǒng)一，即把天地自然環(huán)境、動植物生產(chǎn)與人的活動視為一個統(tǒng)一的整體。在這個統(tǒng)一體中，人與生態(tài)資源的關(guān)系息息相關(guān)，人類的農(nóng)事活動要依照自然的規(guī)律，從整體上、從普遍關(guān)聯(lián)的動態(tài)中把握，即尋求天、地、人的和諧統(tǒng)一，否則就會勞而無獲，踐踏破壞自身的生活環(huán)境。這種思想表現(xiàn)在當(dāng)時的生產(chǎn)、生活活動中，就是適應(yīng)自然，對于生態(tài)資源采取保護與利用并重的思想。