導(dǎo)語：生活化教學(xué)理念在高中歷史的應(yīng)用方法一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：讓教學(xué)走向?qū)W生的實(shí)際生活，是目前教育教學(xué)改革和發(fā)展中一個(gè)非常重要的理念。因此，基于新課改背景下，實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)是高中歷史教學(xué)的必然選擇，也是其實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新的突破口和歸宿。但是目前生活化教學(xué)理念在高中歷史教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用中還存在一定的問題。為此，本文將從生活化教學(xué)理念在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用意義出發(fā)，重點(diǎn)探究教學(xué)理念的應(yīng)用原則，并結(jié)合實(shí)際案例探究具體的應(yīng)用方法，旨在實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)，讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)生活。

關(guān)鍵詞：生活化教學(xué)理念；高中歷史；問題；應(yīng)用原則；方法

教學(xué)內(nèi)容與生活、社會(huì)緊密聯(lián)系，不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，還能促使學(xué)生養(yǎng)成有利于終身發(fā)展的知識(shí)技能。但就目前生活化教學(xué)理念在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀來看，還存在一些問題，如一些教師對(duì)生活化教學(xué)理念的認(rèn)識(shí)不夠深刻、透徹；無法準(zhǔn)確地挖掘出生活化教學(xué)的內(nèi)容。這些問題都將影響高中歷史教學(xué)實(shí)現(xiàn)新課程改革的要求，影響學(xué)生的全面發(fā)展。

一、高中歷史實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)的重要意義

在新課改實(shí)施背景下，高中歷史教學(xué)的價(jià)值不僅要體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解和收獲上，還需要讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，能夠運(yùn)用歷史的角度看待人與自然的發(fā)展關(guān)系，從而形成正確的思想觀念。可見，高中歷史教學(xué)要立足于學(xué)生的全面發(fā)展，為學(xué)生今后的人生開辟一條可持續(xù)的道路，而實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)，不但能夠適宜時(shí)代的趨勢(shì)和要求，還能推動(dòng)新課改的發(fā)展。

（一）對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高有促進(jìn)作用

高中歷史教學(xué)內(nèi)容既涉及了人類的過去，又突出了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的關(guān)系，而生活化教學(xué)正好是將過去與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來的一種教學(xué)手段，能充分地發(fā)揮出歷史學(xué)科的教育功能。高中歷史學(xué)科相比其他學(xué)科在文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)上更具有優(yōu)勢(shì)，是其他科目無法替代的。因此，高中歷史生活化教學(xué)的實(shí)現(xiàn)在一定程度上，能夠促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)、精神境界的提升。例如，通過生活素材引導(dǎo)學(xué)生切身體會(huì)古人與自然之間的關(guān)系，讓學(xué)生感受到在不同環(huán)境下，人們存在的差異化、工具的演變等等內(nèi)容，以此強(qiáng)化學(xué)生的思維，加深學(xué)生對(duì)人類精神的理解，從而促進(jìn)學(xué)生正確人生觀、人文素養(yǎng)的形成。

（二）對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提升有推動(dòng)作用

大部分高中生不喜歡歷史學(xué)科的原因在于：課程本身的枯燥乏味；教師教學(xué)方法的無趣古板。歷史課程蘊(yùn)含的內(nèi)容甚廣，理應(yīng)充滿無限的趣味性和生動(dòng)性，但是為何學(xué)生表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣十分低下呢？筆者認(rèn)為，這與教師的教學(xué)方式有著密切聯(lián)系。一直以來，教師都將提高學(xué)生的歷史成績(jī)作為教學(xué)的主要目的，讓學(xué)生對(duì)歷史背景、現(xiàn)實(shí)意義等內(nèi)容進(jìn)行記憶，忽略了教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活的銜接，不僅難以達(dá)到加深學(xué)生知識(shí)記憶的效果，還會(huì)打消學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，最終影響了教學(xué)的效果。而生活化教學(xué)的實(shí)現(xiàn)，需要教師通過有效的方法，建立起歷史知識(shí)與生活實(shí)際、社會(huì)之間的聯(lián)系，使歷史教學(xué)內(nèi)容得以豐富化。這樣不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，還能使知識(shí)的記憶難度降低，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活進(jìn)行記憶。例如，教師可以借助生活場(chǎng)景的圖片呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，以此喚醒學(xué)生已掌握的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容保持主動(dòng)性和興趣性。

（三）對(duì)課堂學(xué)習(xí)形式的轉(zhuǎn)變有促進(jìn)作用

傳統(tǒng)死記硬背的課堂學(xué)習(xí)形式，不僅扼殺了學(xué)生思維的獨(dú)立性，還形成了課堂被動(dòng)“教與學(xué)”的局面，給學(xué)生思維自主性的體現(xiàn)造成阻礙。這與新課程的要求嚴(yán)重不符，結(jié)合學(xué)生已有的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生主動(dòng)性得到充分的發(fā)揮，是新課改一再?gòu)?qiáng)調(diào)的內(nèi)容。所以，利用生活化教學(xué)，激發(fā)出學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，是高中歷史教學(xué)必須要達(dá)成的一項(xiàng)目標(biāo)。只有這樣才能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)形式發(fā)生本質(zhì)上的變化，形成主動(dòng)獲取知識(shí)，并對(duì)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行深入學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，進(jìn)而促使學(xué)生的思維能力得到持續(xù)發(fā)展。

二、生活化教學(xué)理念在高中歷史教學(xué)中應(yīng)用的原則

（一）科學(xué)性原則科學(xué)性原則是指既要立足于高中歷史教學(xué)的規(guī)律，也要切合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律。一是要遵循歷史的真實(shí)性。歷史學(xué)習(xí)一定是建立在某個(gè)歷史事實(shí)上的，具有一定的客觀性和真實(shí)性，所以不能憑空捏造不實(shí)際的生活化內(nèi)容，這樣不但達(dá)不到歷史教學(xué)的最終目標(biāo)，還會(huì)阻礙學(xué)生歷史認(rèn)知能力的提升。因此，生活化教學(xué)理念的應(yīng)用要結(jié)合歷史的真實(shí)性。二是要結(jié)合學(xué)生的真實(shí)情況。每個(gè)學(xué)生對(duì)知識(shí)的構(gòu)建都是不同的，對(duì)歷史事件的自我理解和體會(huì)也具有明顯的差距，所以在教學(xué)過程中，教師要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，讓學(xué)生的自主性和主體性能夠得到充分的發(fā)揮。（二）開放性原則高中生相比初中生而言，其情感認(rèn)知逐步完善和穩(wěn)定，對(duì)于歷史事件的情感態(tài)度會(huì)存在差異性，而想要發(fā)展學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，歷史教學(xué)必須遵守開放性原則，讓學(xué)生有更多的發(fā)展和選擇的空間?！伴_放性”原則主要體現(xiàn)在：一是教學(xué)目標(biāo)要具有開放性，能夠結(jié)合學(xué)生的個(gè)體差異，設(shè)計(jì)出多層面的教學(xué)目標(biāo)，如歷史閱讀能力、歷史思維能力等綜合能力的培養(yǎng)目標(biāo)；二是教學(xué)內(nèi)容要具有開放性，學(xué)生可以按照自身的實(shí)際情況，選擇一些自己感興趣的模塊進(jìn)行學(xué)習(xí)，以此體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的開放性原則；第三，教學(xué)評(píng)價(jià)要具有開放性，評(píng)價(jià)不能總是以教師為主體，而是要確保評(píng)價(jià)的科學(xué)性，設(shè)立更多的評(píng)價(jià)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)。（三）實(shí)效性原則，生活化教學(xué)理念實(shí)施的主要目的，是促使教學(xué)與學(xué)生的生活實(shí)際相貼切，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，得到歷史素養(yǎng)的發(fā)展。如果教學(xué)過程中只是為了引入生活化內(nèi)容，過多地展示生活中的圖片和視頻，不僅無法達(dá)成教學(xué)的實(shí)際目的，還會(huì)阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升。因此，生活化教學(xué)理念的實(shí)施一定要遵守實(shí)效性原則，只有這樣才能發(fā)揮出生活化教學(xué)的真正作用。

三、生活化教學(xué)理念在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用方法

（一）設(shè)計(jì)生活化的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是教師組織教學(xué)活動(dòng)的重要依據(jù)，也是教學(xué)效果檢測(cè)的主要標(biāo)尺。因此，想要將生活化教學(xué)理念運(yùn)用到實(shí)際，設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)是第一步。首先，教師需要結(jié)合新課標(biāo)的要求，立足于教材，呈現(xiàn)出合理的教學(xué)內(nèi)容；其次，了解并掌握學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，促使學(xué)生發(fā)揮自身的實(shí)踐能力；最后，依據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，發(fā)揮出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生密切感受歷史知識(shí)。例如，在教學(xué)《中華文明的起源與早期國(guó)家》時(shí)，首先采用調(diào)查問卷的形式，了解學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況：1.你聽說過舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代嗎？2.你知道兩個(gè)時(shí)期的代表性遺址是什么嗎？3.你知道該時(shí)期下人們分布的特點(diǎn)，以及生產(chǎn)生活的方式嗎？根據(jù)調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果分析，進(jìn)而設(shè)計(jì)出以下教學(xué)目標(biāo)：1.知識(shí)與能力層面的教學(xué)目標(biāo)：知道中國(guó)境內(nèi)有哪些石器時(shí)代的代表性遺址，掌握該時(shí)代下人們的生活特點(diǎn)；2.過程與方法層面的教學(xué)目標(biāo)：以談話的形式引入該節(jié)教學(xué)的內(nèi)容，同時(shí)通過提問、史料閱讀等方式，推動(dòng)學(xué)生思維能力的發(fā)展，并結(jié)合知識(shí)框架圖讓學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行記憶；3情感態(tài)度與價(jià)值觀層面的教學(xué)目標(biāo)：通過甲骨文、青銅銘文等文獻(xiàn)信息體會(huì)早期國(guó)家的起源特征，通過母系氏族社會(huì)變化等知識(shí)的講述，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文明的發(fā)展。

（二）選擇生活化的教學(xué)內(nèi)容

課程在改革后，特別重視課程內(nèi)容與社會(huì)、學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系，主要目的是喚醒學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，也應(yīng)當(dāng)結(jié)合教材內(nèi)容，充分利用其中具有生活化特點(diǎn)的內(nèi)容，以此實(shí)現(xiàn)高中歷史生活化教學(xué)。例如，在教學(xué)《三國(guó)至隋唐的文化》時(shí)，其中最具有文化發(fā)展特質(zhì)的有：書法、詩(shī)歌等等，所以筆者在教學(xué)時(shí)，設(shè)計(jì)了以下環(huán)節(jié)：1.為學(xué)生播放《西游記》的相關(guān)圖片，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問：請(qǐng)大家結(jié)合自己對(duì)《西游記》的理解，談一談孫悟空身上的儒釋道的印記；2.通過多媒體播放《短歌行》的音頻，并引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中流露的情感，緊接著，依次播放《將進(jìn)酒》《蘭亭序》等詩(shī)歌音頻，以此讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌中流露出來的自信、多元的文化特點(diǎn)；3.出示《洛神賦圖》，以及其他著名的代表畫作，讓學(xué)生體會(huì)古代畫技的高超，從而進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)隋唐文化特點(diǎn)的理解和把握。通過這些與教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系的圖片和文字信息進(jìn)行知識(shí)的講解，不但能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和潛力，還能讓學(xué)生將已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到新知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，有利于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

（三）采用生活化的教學(xué)方法

通過對(duì)構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論的理解，教師除了要完成知識(shí)傳授的義務(wù)，還要發(fā)揮出自身的引導(dǎo)作用，促使學(xué)生在合理的教學(xué)情境中進(jìn)行主動(dòng)、積極的學(xué)習(xí)和探究。因此，教師需要借助多種有效的教學(xué)方法，促使生活化教學(xué)理念在高中歷史教學(xué)中得到充分落實(shí)和實(shí)踐。在眾多的教學(xué)方法中，筆者認(rèn)為情境教學(xué)法是最有效的一種方式，并且情境的創(chuàng)設(shè)有很多種途徑，能夠結(jié)合教學(xué)需要發(fā)揮出最大的效果。主要有以下幾種方法：1.創(chuàng)設(shè)與生活相關(guān)的問題情境。符合學(xué)生認(rèn)知水平，且富有生活氣息的問題情境，能夠讓學(xué)生將自身的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)充分地利用起來，幫助學(xué)生獲得進(jìn)一步的發(fā)展。例如，《古代世界的奴隸制帝國(guó)》教學(xué)時(shí)，可以為學(xué)生播放《世界文明古國(guó)》的地圖，讓學(xué)生畫出四大古國(guó)的地理位置，并詢問學(xué)生：“你們知道為什么這四個(gè)地方是孕育文明的古國(guó)呢？”以此給予學(xué)生直觀的提示，促使學(xué)生對(duì)新知識(shí)產(chǎn)生探索的欲望，為后面教學(xué)做鋪墊。2.創(chuàng)設(shè)與生活結(jié)合的實(shí)踐情境。讓學(xué)生參與生活化的實(shí)踐情境，能使學(xué)生在實(shí)踐過程中將已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)充分地利用起來，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐能力，還能夠讓學(xué)生在獲得歷史知識(shí)的同時(shí)，得到適應(yīng)能力的提升，對(duì)學(xué)生今后更好地融入社會(huì)打下實(shí)踐基礎(chǔ)。例如，學(xué)習(xí)完科舉制相關(guān)內(nèi)容之后，可以讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，思考是否可以繼續(xù)執(zhí)行科舉制，并說明理由。這樣的情境設(shè)計(jì)，能夠讓學(xué)生積極地參與歷史學(xué)習(xí)中，并對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行充分分析，探究科舉制的優(yōu)缺點(diǎn)，不僅能夠加深學(xué)生對(duì)科舉制意義的理解，還能提高學(xué)生的歷史思維能力，促進(jìn)學(xué)生更好地成長(zhǎng)。

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作者：雷江偉 單位：崇信縣第一中學(xué)