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【摘要】美育是高校教育的重要組成部分，在黨的教育方針中占據(jù)著極其重要的位置。學(xué)校公共藝術(shù)教育教學(xué)，是高校實施美育的主要內(nèi)容，是實現(xiàn)提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的目標(biāo)的主要途徑，具有其它學(xué)科所不能替代的獨特的功能作用，必須對高校公共藝術(shù)教育教學(xué)給以足夠的關(guān)注與重視，促進藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】高校教育；公共藝術(shù)；教育教學(xué)；功能作用

隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對精神生活的內(nèi)容與質(zhì)量也有了新的追求，其中對內(nèi)含真善美的藝術(shù)的追求已經(jīng)成為當(dāng)下國人的時尚，藝術(shù)教育被廣泛地開展起來，藝術(shù)類高等院校如雨后春筍，普通高校也紛紛開設(shè)藝術(shù)專業(yè)（學(xué)院），不少俊男俏女競相“考藝”。在我國，高校藝術(shù)教育正式上升到國家層面被高度重視，應(yīng)該是從1996年原國家教委《關(guān)于加強全國普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見》開始的。此后，2006年教育部印發(fā)了《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》（以下簡稱《課程方案》），作為普通高等學(xué)校設(shè)置公共藝術(shù)課程、制訂課程教學(xué)大綱的依據(jù)。2014年教育部又《關(guān)于推進學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》，強調(diào)普通高校要按照《課程方案》的要求，面向全體學(xué)生開設(shè)公共藝術(shù)課程，并納入學(xué)分管理?？梢哉f，高校公共藝術(shù)教育教學(xué)得到了前所未有的重視，也取得了可喜的進展，但與黨和國家的要求還有很大的距離。造成這種狀況的一個很重要的因素，就是對高校公共藝術(shù)教育教學(xué)的功能作用，認(rèn)識不足，發(fā)揮不夠。現(xiàn)結(jié)合教學(xué)實踐，談些粗淺的認(rèn)識與看法，以求引起人們對高校公共藝術(shù)教育教學(xué)的關(guān)注與重視，促進藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。

一、科學(xué)把握美育在黨的教育方針中所占據(jù)的重要位置

一個政黨或國家在一定歷史階段，為實現(xiàn)自己的根本目標(biāo)而提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，就是該黨和國家的教育方針。它是確定這個國家教育事業(yè)發(fā)展方向、指導(dǎo)教育發(fā)展的總的行動綱領(lǐng)，其內(nèi)容涵蓋了教育的性質(zhì)、目的、地位、根本目標(biāo)和實現(xiàn)途徑等。因此，無論是在歷史上還是在現(xiàn)實社會中，不同的統(tǒng)治集團會有不同的教育方針；即使是相同的統(tǒng)治集團，在不同的歷史時期也會有不同的教育方針，相同的歷史時期因需要強調(diào)某個方面而使得教育方針的表述也會有所不同。早在1949年9月通過的具有臨時憲法作用的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》就第一次明確了當(dāng)時我國教育工作的性質(zhì)、任務(wù)和總方向。同年12月，第一次全國教育工作會議重申了《共同綱領(lǐng)》制定的文教政策，提出新教育的目的“是為人民服務(wù)，首先為工農(nóng)兵服務(wù)，為當(dāng)前的革命斗爭與建設(shè)服務(wù)”。1951年3月，第一次全國中等教育會議首次提出智、德、體、美全面發(fā)展，使教育方針的表述更加全面簡明。1952年3月，教育部提出“實施智育、德育、體育、美育全面發(fā)展的教育”。這對于建國初期中國教育的改造與建設(shè)，起著重要的指導(dǎo)作用，產(chǎn)生了重大影響。此后又不斷有不同的提法?；仡櫺轮袊闪⒁詠砦覀凕h在不同時期的教育方針，總的來說，雖然其內(nèi)容和表述不盡相同，但在本質(zhì)上都揭示了社會主義教育的性質(zhì)，都是緊緊圍繞和回答教育“為誰服務(wù)”、“培養(yǎng)什么樣的人”、“如何培養(yǎng)人”這三個最基本問題而展開的。改革開放以來，特別是進入新世紀(jì)以來，隨著對“三大規(guī)律”認(rèn)識和把握的不斷深化，我們黨對社會主義教育規(guī)律也有了新的認(rèn)識。黨的十八大對我國的教育工作提出了新的教育方針，堅持了教育的目的性質(zhì)（即為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)），明確了教育的根本任務(wù)（即立德樹人），規(guī)定了教育的培養(yǎng)目標(biāo)（即培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人）。在“培養(yǎng)什么樣的人”的問題上，強調(diào)必須牢牢把握“德”、“智”、“體”、“美”全面發(fā)展，四者不能偏廢、缺一不可，“美育”占據(jù)著“四大支柱有其一”的重要地位。這一教育方針，是遵循了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論的，是符合社會主義教育規(guī)律的。因為要實現(xiàn)一個人的全面發(fā)展，就必須提高其思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和審美修養(yǎng)素質(zhì)等四個方面的基本素質(zhì)，缺少其中任何一個方面都不能稱之為“全面”發(fā)展。與這四個基本素質(zhì)相對應(yīng)的德育、智育、體育和美育，都有自己的獨特的規(guī)律和特點，所要解決的問題是不同的，應(yīng)當(dāng)有其獨立的位置，不能相互替代。比如說，“德育”是以思想政治教育為主要內(nèi)容、提高人的思想政治素質(zhì)的，所要解決的是人的世界觀、人生觀和價值觀的問題?！爸怯笔且钥茖W(xué)文化知識教育為主要內(nèi)容、提高人的科學(xué)文化素質(zhì)的，所要解決的是人的人文知識、人文修養(yǎng)和應(yīng)用知識的能力問題?！绑w育”是以身體與心理方面的教育和訓(xùn)練為主要內(nèi)容、提高人的身體心理素質(zhì)的，所要解決的是人的身體健康和心理健康的問題。而“美育”則是以美學(xué)知識教育和審美實踐活動為主要內(nèi)容、提高人的審美修養(yǎng)素質(zhì)的，所要解決的是人的審美觀及審美鑒賞力、審美感受力和審美創(chuàng)造力問題。學(xué)校藝術(shù)教育教學(xué)，是實施美育的最主要的內(nèi)容，也是最主要的途徑。我們作為高校的藝術(shù)教育者，對此要有清醒的認(rèn)識和足夠的自覺。

二、正確看待當(dāng)前學(xué)校藝術(shù)教育所取得的成績及其問題

按照《現(xiàn)代漢語詞典》和《辭?！返慕忉專八囆g(shù)”是用形象來反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài)，是人類以情感和想像為特性的把握世界的一種特殊方式，主要包括繪畫、書法、音樂、舞蹈、建筑、雕塑、文學(xué)、攝影、戲劇、電影、曲藝和新興的電子游戲等。在現(xiàn)代社會中，一般來說，“藝術(shù)教育”有廣義與狹義之分。狹義的藝術(shù)教育，就是我們平常所說的“專業(yè)藝術(shù)教育”，是指為培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)人才所進行的各種藝術(shù)理論教育與藝術(shù)實踐活動，如各種專業(yè)藝術(shù)院校和普通高校開設(shè)的藝術(shù)專業(yè)所進行的藝術(shù)教育。廣義的藝術(shù)教育，也就是我們平常所說的“公共藝術(shù)教育”，是指通過對古今中外優(yōu)秀藝術(shù)作品的欣賞和評價，普及藝術(shù)的基本知識和基本原理，培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)，提高人們的藝術(shù)鑒賞力和審美修養(yǎng)的教育。我們在這里所談的高校公共藝術(shù)教育教學(xué)，就是從廣義上講的。公共藝術(shù)課程教學(xué)是普通高等學(xué)校藝術(shù)教育工作的中心環(huán)節(jié)。近年來，在各級教育行政部門和學(xué)校的大力推進下，無論是中小學(xué)階段還是大學(xué)階段的公共藝術(shù)教育教學(xué)，都取得了長足的發(fā)展，而且中小學(xué)階段的藝術(shù)教育又為大學(xué)階段的藝術(shù)教育打下了良好的基礎(chǔ)。據(jù)教育部體衛(wèi)與藝術(shù)教育司司長王登峰2016年4月曾透露，從2006年教育部印發(fā)了《課程方案》起，每年對200余所普通高校一年級新生美育調(diào)查表明，近80%的被調(diào)查學(xué)生在中小學(xué)階段接受了正規(guī)的藝術(shù)課堂教學(xué)，掌握了一定的藝術(shù)知識與技能，具備了一定的藝術(shù)鑒賞能力。目前，我國已有449所中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承校，增進了中小學(xué)生對中華優(yōu)秀文化藝術(shù)的了解及感情。就高校公共藝術(shù)教育來說，《課程方案》明確規(guī)定了限定性選修課程和任意性選修課程兩大類公共藝術(shù)課程，要求普通高校應(yīng)把它納入各專業(yè)本科的教學(xué)計劃之中。其中，設(shè)置有《藝術(shù)導(dǎo)論》、《美術(shù)鑒賞》、《書法鑒賞》、《音樂鑒賞》、《舞蹈鑒賞》、《影視鑒賞》、《戲劇鑒賞》、《戲曲鑒賞》等8門藝術(shù)限定性選修課程和4類8門任意性選修課程，要求教育部部屬學(xué)校、“211工程”學(xué)校，以及省屬重點學(xué)校應(yīng)開足開齊限定性選修課程；每個學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，至少要在藝術(shù)限定性選修課程中選修1門并且通過考核；有條件的學(xué)校應(yīng)將任意性選修課程納入學(xué)分管理。同時，明確規(guī)定各校擔(dān)任公共藝術(shù)課程教學(xué)的教師人數(shù)配備及其比例。從此以后，中國的高校藝術(shù)教育進入快速發(fā)展階段。據(jù)有關(guān)報告顯示，近十年來設(shè)置藝術(shù)類專業(yè)的高校增加數(shù)千所，很多學(xué)校開設(shè)了很有特色的藝術(shù)教育課并取得較好的成績，在藝術(shù)教育觀念、教學(xué)方法、教學(xué)課程等方面也有很大的進步，我國高等院校藝術(shù)教育具有良好的發(fā)展趨勢和發(fā)展前景。但在整個高校教育中，公共藝術(shù)教育依然是最薄弱的環(huán)節(jié)，仍存在諸如藝術(shù)教育管理架構(gòu)尚未理順、考核評價機制欠缺，高素質(zhì)的藝術(shù)師資短缺、教師所涉及的藝術(shù)領(lǐng)域也較狹窄，藝術(shù)課程開課率不足、課程設(shè)置取決于藝術(shù)教師的專業(yè)興趣，學(xué)生藝術(shù)活動參與面小、選修課報不上名等突出問題。這些問題的存在，嚴(yán)重制約了藝術(shù)教育在立德樹人中獨特功能的發(fā)揮。因此，我們作為高校的藝術(shù)教師，要主動承擔(dān)起黨和人民賦予的光榮使命和重大責(zé)任，充分認(rèn)識和發(fā)揮藝術(shù)教育應(yīng)有的功能作用，努力推進學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展。

三、深刻認(rèn)識高校公共藝術(shù)教育教學(xué)所獨具的功能作用

藝術(shù)作為一種社會意識形態(tài)，是藝術(shù)家知覺、情感、理想、意念綜合心理活動的有機產(chǎn)物，體現(xiàn)和物化著人的一定審美觀念、審美趣味與審美理想，主要是滿足人們多方面的審美需要，從而在社會生活尤其是人類精神領(lǐng)域內(nèi)起著潛移默化的作用。如果說中小學(xué)階段的藝術(shù)教育是“啟蒙”、是“基礎(chǔ)”的話，那么高校公共藝術(shù)教育教學(xué)則是“自覺”、是“升華”，是發(fā)揮這種潛移默化作用的主要陣地，是實現(xiàn)提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的目標(biāo)的主要途徑，具有其它學(xué)科所不能替代的獨特的重要作用。這種獨具的功能作用，主要體現(xiàn)在以下四個方面：第一，通過藝術(shù)教育教學(xué)，能引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的審美觀念。樹立審美觀念是學(xué)校藝術(shù)教育的首要任務(wù)。形象是構(gòu)成藝術(shù)作品的基本要素，形象性是藝術(shù)反映社會生活的特殊形式，是藝術(shù)區(qū)別于其它社會意識形態(tài)的最基本的特征。藝術(shù)中的形象是有“意味”的形象，是藝術(shù)創(chuàng)作者經(jīng)過理性選擇與深邃加工，并融入其對事物的理性認(rèn)識和基本態(tài)度以及對人生的理解的形象，而不是對客觀生活圖景的隨意照搬。在藝術(shù)課堂教學(xué)中，通過對這些優(yōu)秀的藝術(shù)作品的鑒賞與評析，就能引導(dǎo)大學(xué)生逐步樹立起正確的審美觀念，使他們能夠自覺抵御各種落后的、腐朽的藝術(shù)思潮的影響。第二，通過藝術(shù)教育教學(xué)，能有效地陶冶大學(xué)生高尚的道德情操。道德情操是一個人安身立命的基本素養(yǎng)，高尚的道德情操主要來源于對“美”的感悟。情感是藝術(shù)創(chuàng)作的基本的元素，主宰著藝術(shù)活動的整個過程。藝術(shù)創(chuàng)作者所創(chuàng)作的藝術(shù)形象，滲透著他的審美情趣和審美理想，凝聚著他的愛憎褒貶與思想情感。在藝術(shù)教學(xué)中，經(jīng)過學(xué)生審美認(rèn)知及其復(fù)雜的思想活動，作品所體現(xiàn)生活中的美就能被發(fā)現(xiàn)、被感悟，從而獲得對生命與人生意義的深切理解，使學(xué)生的道德情操得到有效的熏陶。第三，通過藝術(shù)教育教學(xué)，能培養(yǎng)大學(xué)生深厚的民族情感。深厚的民族情感是維系一個民族的繁衍與發(fā)展的根本精神紐帶。藝術(shù)是人對世界的一種精神把握的方式，蘊含著豐富的民族情感，不僅以“情”動人，更以“美”感人。比如，中國傳統(tǒng)繪畫中的梅花形象，往往老干虬枝、凌寒傲霜，橫斜逸出、迎春怒放，體現(xiàn)了一種老樹新花、青春勃發(fā)的審美內(nèi)涵；我國很多電影電視片和革命歌曲，都體現(xiàn)著中華民族堅毅不屈、生生不息、團結(jié)奮斗的民族精神與品質(zhì)。通過教學(xué)品味，能培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，增強民族自尊心和自信心。第四，通過藝術(shù)教育教學(xué)，能激發(fā)大學(xué)生的想象力和創(chuàng)新意識?！跋胂蟆焙汀皠?chuàng)新”貫穿于藝術(shù)活動的全過程，所有藝術(shù)作品都是作者按照主體的“想象”而創(chuàng)造出來的合乎自己情感和目的的形象，蘊含著其豐富的想象力和創(chuàng)新意識。比如說音樂，貝多芬曾經(jīng)推崇“音樂是比一切智慧及哲學(xué)還崇高的一種啟示”。因為音樂是情感物化的形式和傳遞媒介，能通過聽覺直接作用于主體心靈，直接將藝術(shù)家的內(nèi)在思想情感傳達出來，給人以美的享受和心靈的啟迪。通過教學(xué)鑒賞，能開闊學(xué)生的視野，拓展學(xué)生的思維，激發(fā)其想象力和創(chuàng)新意識。

作者:李煥煥 單位:茂名廣播電視大學(xué)

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