導語：素質教育創(chuàng)新改革策略論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:現(xiàn)行的對“素質教育”觀的理解有其不足或缺憾:“活動說”把教育活動過程與教育目的混為一談，用教育目的取代了教育過程；“方法說”把素質教育等同于一種具體的教育方法和手段，誤解了素質教育的真正內(nèi)涵；“技能說”把素質教育庸俗化為“匠人培訓”。其實，素質教育是一種新的教育思想、教育觀念，是關于教育的性質、目的、任務和手段等基本問題的認識與把握?！八刭|教育觀”最堅實的思想基礎是教育的“三個面向”；“素質教育”的哲學意義在于依據(jù)它建立起關于教育的完整科學體系，其現(xiàn)實意義則集中表現(xiàn)為可以據(jù)此糾正關于教育的種種謬誤與曲解，指導科學的教育觀、人才觀的確立；“素質教育觀”的基本內(nèi)涵集中體現(xiàn)在對教育目的、教育過程以及教育目的與教育過程的關系這三個方面的認識與把握上。

關鍵詞:素質教育；教育目的；教育過程

自上世紀末以來，隨著“素質教育”觀念的提出和漸進成熟、完善，正逐步引發(fā)著一場深刻的教育革命?！八刭|教育”的重要性和必要性已成共識。但何謂“素質教育”，見仁見智，眾說紛紜。本文擬在評析眾說、檢討得失的基礎上，提出自己對“素質教育”的理解，以就教大方。一關于幾種通行的“素質教育”觀點縱觀各家說法，對“素質教育”大致有以下三種頗具代表性的界說。其一，“活動說”。認為“素質教育”是一種旨在促進人的素質全面發(fā)展，提高人的素質發(fā)展水平和質量的教育活動(或稱系統(tǒng)工程)?！盎顒诱f”明確指出“素質教育”的目的在于“促進人的素質全面發(fā)展，提高人的素質發(fā)展水平和質量”，可謂一語中的。正是在這個意義上，培養(yǎng)和提高人的素質、造就一大批跨世紀的高素質人才，就成了一切教育活動的根本目標。因此，“活動說”在認識和把握教育活動的目的上是準確無誤的。但是，這一觀點錯誤地把“素質教育”界定為眾多教育活動中的一種。首先，給人的錯覺就是教育活動的多目的性，似乎教育活動除了以培養(yǎng)提高人的素質，造就大批人才為目的外，還有別的什么目的。如上所述，這顯然是不合實際的。其次，把教育活動過程與教育目的混為一談，用教育目的取代了

一、教育過程

事實上，目的是唯一的，而達到目的的途徑卻是多樣的，這種把兩個不同的概念混淆起來，在邏輯上是錯誤的，在認識上是模糊的。所以，把素質教育從整個教育活動中剝離出來自成一派，缺乏現(xiàn)實的依據(jù)。

其二，“方法說”。認為素質教育是一種與應試教育、專業(yè)教育、技能教育相區(qū)別的教育手段(或方法)。這種觀點的出發(fā)點在于檢討現(xiàn)行教育體制的弊端，以期尋求一種新的教育模式取而代之。它固然看到了應試教育、專業(yè)教育、技能教育與現(xiàn)代社會發(fā)展不適應的一面，卻同時也武斷地拋棄了其科學、合理的內(nèi)核；同時，把“素質教育”等同于一種具體的教育方法和手段，顯然誤解了“素質教育”的真正內(nèi)涵。因為，素質教育的本質是人的素質全面培養(yǎng)和發(fā)展，而一切教育手段與方法則都是為實現(xiàn)這一本質的目的服務的。

其三，“技能說”。認為素質教育是在一般教育基礎上，對對象的興趣、愛好、特長、技能進行培養(yǎng)與訓練的技能教育(或稱特長教育)。于是，在現(xiàn)行的教育教學中，增加一些課外活動和輔導，把周末、節(jié)假日利用起來開設各種各樣的興趣課、培訓班、速成班、強化班，讓學生多掌握幾門技術和特長，似乎技術、特長愈多，學生的素質就愈全面，達此目的素質教育就成功了。殊不知，“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。他必須獲得對美和道德上的善有鮮明的辨別力。否則，他———連同他的專業(yè)知識———就更像一只受過很好訓練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人”。這是愛因斯坦從目的論的角度對素質教育與技能教育進行的形象生動的辨析。由此可見，“技能說”把素質教育庸俗化為“匠人培訓”，其說更加離譜。

二、素質教育新解

其實，素質教育就是一種新的教育思想、教育觀念，而不是一種具體的教育過程或一種具體的教育方法(手段)，當然更不是某種特殊技能的培訓。它屬于大教育觀的范疇，揭示教育活動的普遍規(guī)律，是關于教育的性質、目的、任務和手段等基本問題的認識與把握。下面僅從素質教育的思想基礎、哲學意義、基本內(nèi)涵三個方面談談筆者的淺識。

(一)素質教育觀的思想基礎鄧小平指出:“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來?！边@是當代中國教育改革與發(fā)展的根本指導思想，其最根本的目的，就是要求我們現(xiàn)代化的教育必須以培養(yǎng)和提高整個中華民族的素質為目標，以造就一大批跨世紀的高素質人才為己任。教育要適應迎接21世紀新技術革命挑戰(zhàn)的需要，要為實現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標服務。因此，教育的“三個面向”就是素質教育觀最堅實的思想基礎。

1.從未來國際競爭看。我們面臨激烈的挑戰(zhàn)，世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟的競爭、綜合國力的競爭將異常激烈。競爭的關鍵在于科技的競爭，在于民族素質的競爭。誰要能在競爭中取勝，誰就必須擁有一大批高素質的人才。指出:“當今時代，科技進步日新月異，國際競爭日趨激烈。各國之間的競爭，說到底，是人才的競爭，是民族創(chuàng)新能力的競爭。教育是培養(yǎng)人才和增強民族創(chuàng)新能力的基礎，必須放在現(xiàn)代化建設的全局性戰(zhàn)略性重要位置?！币虼耍囵B(yǎng)和提高人才的素質，是教育改革發(fā)展的方向，是社會進步、時展的要求。

2.從我國現(xiàn)代化建設的需要看。經(jīng)濟體制和經(jīng)濟增長方式的兩個根本性轉變要求我們的教育也必須實現(xiàn)兩個重要轉變，即“教育要全面適應現(xiàn)代化建設對各類人才培養(yǎng)的需要，教育要全面提高辦學質量和效益”。所以，陳舊的教育觀念必須破除，落后的教育體制必須革新，匱乏的人才隊伍亟待充實加強。所有這一切，就匯聚成為素質教育觀念形成和產(chǎn)生的必然趨勢和客觀基礎。

3.從人才素質結構現(xiàn)狀看。由于長期以來我們的教育體制與社會發(fā)展的不適應，特別是“左”的思想的影響，教育背離了它固有的客觀規(guī)律，片面、機械的應試教育培養(yǎng)出一批又一批的“考試機器”，而不是全面發(fā)展的人才。實事求是地講，我們的學校培養(yǎng)出來的學生的素質結構，在相當程度上是不健全的，至少反映在學生身上，總是存在這樣那樣的缺陷或不足。鄧小平說改革開放十年來最大的失誤是教育，是對全體國民思想政治教育的疏忽。也就是說，國民素質現(xiàn)狀嚴重滯后于社會進步、時展的客觀要求，已經(jīng)成為改革開放向縱深發(fā)展所必須加以解決的重大問題。素質教育成為全民共識，也就不僅是可能的，而且是現(xiàn)實的了?！八刭|教育”觀正是在教育的“三個面向”思想指導下，順應時代、社會和歷史發(fā)展的要求而提出來的一種深刻的教育哲學觀念，它反映的是社會進步與發(fā)展(特別是人的發(fā)展)的客觀規(guī)律與內(nèi)在的必然性，充分體現(xiàn)時展的特征，順應世界文化的整體發(fā)展趨勢。

(二)素質教育觀的哲學意義

人才觀———人才價值觀。

因此，我們討論“素質教育”觀，不是要探討作為一個“和諧發(fā)展的人”應該具備哪些素質結構，也不是尋求培養(yǎng)和發(fā)展這些素質結構的具體手段和方法，而是要從認識論的高度，來理解和把握當代教育的基本規(guī)律與特質，用“素質教育”的特殊視角和觀點來認識和評價教育在整個社會生產(chǎn)中的地位與作用，指導教育目標的選擇、教育方針的制定，決定教育體制改革與發(fā)展方向，等等。從而構成關于教育的完整的科學體系。“素質教育”觀在認識論上的哲學意義就在于此。根據(jù)這一觀點，我們認為:

———社會主義的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力，而科學技術則是各生產(chǎn)力要素中的第一生產(chǎn)力，科技人才的培養(yǎng)，基礎在教育，教育是社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略的強大保障和支撐，必須把“科教興國”作為我們的基本國策。

———“中國特色”集中體現(xiàn)為人口多、底子薄、資源相對貧乏，只有發(fā)展教育才能使龐大的人口重負轉變?yōu)槿瞬刨Y源優(yōu)勢，其必由之路只能是依賴教育來實現(xiàn)國民素質的整體發(fā)展與提高。

———教育的“三個面向”規(guī)定當代中國教育的根本方向，教育的基本任務是培育“四有新人”，造就一大批德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。

———必須改革陳舊的教育體制，改革教學內(nèi)容和方法，不斷提高教育質量和效益?？梢哉f，當代中國教育科學體系正是基于“素質教育”觀對其基本問題的認識與把握而構建起來的。所以，素質教育不是一個具體的教育活動過程，但它卻要影響和制約這個具體教育活動過程的展開與進行，以及左右和規(guī)定這個教育活動過程的性質、方向、任務、目標等；素質教育不是某種具體的教育方法和手段，它與應試教育、專業(yè)教育、技能教育這樣一些功利性教育不可同日而語，但它卻要決定教育目標的選擇和教育階段性任務的確立，并根據(jù)特定目標和任務的需要，來決定眾多教育方法與手段的取舍；素質教育當然也不是特長(技能)教育，但它卻要根據(jù)社會的需要以及對象素質結構狀況，來刻意強化某個方面技能、特長的培養(yǎng)與教育。

因此，“素質教育”應該是一個大教育觀，它的哲學意義在于依據(jù)它建立起關于教育的完整科學體系，其現(xiàn)實意義則集中表現(xiàn)為可以據(jù)此糾正關于教育的種種謬論與誤解，指導科學的教育觀、人才觀的確立。

(三)“素質教育”觀的基本內(nèi)涵

“素質教育”觀的基本內(nèi)涵集中體現(xiàn)在對教育目的、教育過程以及教育目的與教育過程的關系這三個方面的認識與把握上。

首先，對于受教育者來說，必須把“三個學會”作為全部教育活動的目的，即“學會生存，學會學習，學會創(chuàng)造”。

“學會生存”，其實質就是要學會如何做人，要通過我們的教育讓學生懂得不僅要關心自己的成長，而且懂得在激烈競爭的社會當中如何與他人相處，學會妥善地協(xié)調(diào)人際關系，關心家庭、關心他人、關心社會、關心國家、關心人類的生存與發(fā)展?！皩W會學習”，就是不僅要使學生掌握知識，而且要引導學生發(fā)展能力，包括思維能力、書面與口頭表達能力，尤其是將知識應用于實踐的動手能力和發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的創(chuàng)造能力?！皩W會創(chuàng)造”，就是要把“創(chuàng)新”作為教育的靈魂，把學生的創(chuàng)新能力和水平作為衡量和評價一個學校辦學質量高低的重要尺度，以培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和創(chuàng)造精神的人才為目的，把學生主動的學習、創(chuàng)新性的實踐、創(chuàng)造性思維的訓練放在首位，培養(yǎng)不斷創(chuàng)新的精神。

其次，必須以“培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應的數(shù)以億計的高素質的勞動者和數(shù)以千萬計的專門人才，發(fā)揮我國巨大的人才資源優(yōu)勢”作為全部教育活動過程的指導方針與要求，克服應試教育、專業(yè)教育和技能教育的不足，大力提倡通才教育、創(chuàng)造教育和主體性教育的全新的教育模式。通才教育?，F(xiàn)代科技日新月異的迅猛發(fā)展，在促進學科高度分化的同時也導致了綜合化和整體化的趨勢，這使教育由專才教育向通才教育演進，它要求教育對象趨向復合型，成為一專多能的通才。因此，通才教育應當是21世紀教育的基本任務。

創(chuàng)造教育。以創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力培養(yǎng)為基本內(nèi)容的創(chuàng)造教育是新世紀教育活動的基本方向。據(jù)此方向，教育活動才能從眼下的“復制”人才活動升華為“創(chuàng)造”人才的活動?？梢哉J為，對人的創(chuàng)造力和創(chuàng)造精神的充分發(fā)展將成為也必然成為傳統(tǒng)教育與未來教育的分水嶺。主體教育。這種全新的教育模式旨在培養(yǎng)發(fā)展學生的主體性，造就未來社會的行為主體，這將是未來教育的基本內(nèi)容。它要求教育必須把學生主體意識的培養(yǎng)和發(fā)展作為教育的主題著力于發(fā)展學生的主體意識、培養(yǎng)學生的主體能力、塑造學生的主體人格，把學生培養(yǎng)成為能夠把握新世紀、創(chuàng)造新世界的主體力量。公務員之家

第三，關于教育目的與過程的關系問題?！八刭|教育”觀認為，教育活動的目的是惟一的，而教育活動的過程則具有多樣性和階段性，兩者是統(tǒng)一的而不是對立的。全部教育活動的惟一目的，就是培養(yǎng)和造就適應社會發(fā)展需要的通才，除此無他。而要實現(xiàn)這一目的，則需要我們的教育在受教育者的不同發(fā)展時期或階段，側重其某一方面的缺陷或不足(當然依據(jù)社會的需要以及個體自身發(fā)展的要求來判斷)，施以專門化教育。諸如應試教育、專才教育、技能教育、德育、智育、美育，等等，它們通通都是在這個意義上產(chǎn)生出來為素質教育的階段性任務和多樣性任務服務、適應不同教育主體的需要的教育模式、教育手段和教育方法。

它們都是圍繞著一個共同的教育目標來進行的，表現(xiàn)出了鮮明的階段性和多樣性特點。所以，不能因為升學的煩惱，就棒殺應試教育的合理性；也不能因為“”十年的余悸，就否認思想政治教育的必要；更不能因為當前以經(jīng)濟建設為中心，就視理想道德教育為空談。正是這些具體的教育模式、手段、方法把素質教育從理論變成了實踐，它們在教育目標的實現(xiàn)過程中從不同階段上體現(xiàn)出來，成為了素質教育體系的有機組成部分而不可或缺。

因此，它們本身一方面表現(xiàn)為實現(xiàn)共同目標、完成共同任務的具體活動、手段、模式、方法，同時，另一方面又表現(xiàn)為整個素質教育活動過程的不同階段，并且它們往往又是同時交叉進行和展開的。正是這種目的惟一性與過程階段性、多樣性二者的統(tǒng)一，素質教育活動才充滿了生機與活力，成為了為社會發(fā)展、人類進步源源不斷地培養(yǎng)和輸送合格人才的“永動機”。

當我們把素質教育作為一種觀點(而不是一種模式、手段或方法)用以指導和認識現(xiàn)存的種種教育現(xiàn)象，澄清種種模糊觀念時，我們就會發(fā)現(xiàn)，素質教育其實并不神秘，也并不遙遠，它就在你我身邊(或心中)。如今大力倡導素質教育既成共識，與其“臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)”(《說林訓》)，是其時矣!

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