導(dǎo)語(yǔ)：高校古箏教學(xué)審美教育研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：審美教育是古箏教學(xué)中的重要組成部分，教師必須予以重視，并采取合理的審美教育方式，如標(biāo)準(zhǔn)演示、講述審美文化、開(kāi)展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)等。同時(shí)，教師在古箏教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該將古箏演奏技藝教學(xué)和審美教育結(jié)合起來(lái)，確保學(xué)生在實(shí)際演奏過(guò)程中感受到古箏作品的情景和美感，以增加學(xué)生的審美體驗(yàn)，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展，滿足新課程改革中的素質(zhì)教育要求和社會(huì)發(fā)展的需求。

關(guān)鍵詞：古箏教學(xué);審美教育;應(yīng)用

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展中，人民群眾的物質(zhì)水平得到了很大的提升，大家越來(lái)越注重精神文化的需求。古箏作為我國(guó)獨(dú)特的樂(lè)器，其傳統(tǒng)審美價(jià)值較高，不僅能夠凈化人的心靈，還能夠陶冶人的情操、提高人的思想道德素質(zhì)，這就使得審美教育逐漸發(fā)展成高校古箏教學(xué)中的重要組成部分?；诖耍恼玛U述了古箏教學(xué)審美分析的價(jià)值，介紹了古箏藝術(shù)的美學(xué)特點(diǎn)，并研究了高校古箏教學(xué)中審美教育的應(yīng)用。

一、古箏教學(xué)審美分析的價(jià)值

審美指的是人類對(duì)美的感受和創(chuàng)造，是人民群眾對(duì)美的追求和實(shí)踐。隨著社會(huì)的發(fā)展，教育部門(mén)越來(lái)越注重審美教育。音樂(lè)藝術(shù)在精神層面的感知藝術(shù)中發(fā)揮著重要作用，不僅能夠美化人的品質(zhì)、陶冶人的情操，還能夠?qū)崿F(xiàn)健康教育和道德教育的共同發(fā)展。音樂(lè)是教育的媒介，發(fā)揮著重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，而古箏作為我國(guó)具有代表性的傳統(tǒng)樂(lè)器，其表現(xiàn)出的審美價(jià)值也在很大程度上體現(xiàn)出中華文化的傳統(tǒng)美、古箏自身的藝術(shù)美。在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中，我國(guó)音樂(lè)形式具有多樣化和多元化的特點(diǎn)，為了滿足社會(huì)的發(fā)展需求，教師應(yīng)該注重古箏藝術(shù)中的審美教育，將古箏審美分析和藝術(shù)融合起來(lái)，充分發(fā)揮出兩者的作用。除此之外，在古箏教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該樹(shù)立審美教育理念，將審美教育和古箏藝術(shù)教育結(jié)合起來(lái)，有效地提升學(xué)生的演奏技巧，提高學(xué)生的音樂(lè)審美力和表現(xiàn)力，為學(xué)生的全面發(fā)展提供保障。

二、古箏藝術(shù)的美學(xué)特點(diǎn)

（一）地域特色鮮明。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始，我國(guó)的古箏藝術(shù)被廣泛流傳到秦地，隨后擴(kuò)展到河南、山東、江浙、福建等地區(qū)，由于各個(gè)區(qū)域的政治、語(yǔ)言、文化和風(fēng)俗存在很大的差異，各個(gè)地區(qū)的古箏藝術(shù)呈現(xiàn)出地域性特點(diǎn)，逐漸形成多流派的形式。例如，山東地區(qū)的古箏藝術(shù)具有風(fēng)俗古樸、典雅別致等特點(diǎn)，往往會(huì)和山東琴書(shū)曲牌演唱進(jìn)行融合；河南地區(qū)的古箏藝術(shù)具有高抗粗獷、明朗活潑等特點(diǎn)，常與河南地區(qū)的戲曲、民間說(shuō)唱等進(jìn)行融合；潮州地區(qū)的古箏藝術(shù)普遍采用箏多獨(dú)奏的形式，具有音色柔美、晴朗跳躍等特點(diǎn)。（二）作品題材豐富。我國(guó)古箏藝術(shù)歷史悠久，盛行于宮廷和民間，從陜西秦地風(fēng)行到大江南北，期間具有多種題材的古箏作品。例如，取材于自然風(fēng)光、以景喻情的《高山流水》《平沙落雁》等；演繹歷史故事和神話故事的《昭君怨》《嫦娥奔月》等；展現(xiàn)人文風(fēng)貌、文化習(xí)俗的《鬧元宵》《慶豐年》等；展現(xiàn)想象瑰麗、意境幽渺的《山魅》《幻想曲》等。題材的多樣化為古箏藝術(shù)的發(fā)展提供了依據(jù)，通過(guò)創(chuàng)新古箏藝術(shù)的音樂(lè)風(fēng)格，表現(xiàn)出了各種古箏藝術(shù)的民族特色、自然風(fēng)貌、故事場(chǎng)景。（三）情感表達(dá)含蓄。音樂(lè)能夠反映出人類的精神世界，古箏藝術(shù)不僅是我國(guó)的古老樂(lè)器，還表現(xiàn)了人民的文化特征。我國(guó)人民的情感表達(dá)比較含蓄，往往會(huì)應(yīng)用暗示、旁敲側(cè)擊的方式表達(dá)自己的想法，而古箏音樂(lè)充分地表現(xiàn)了我國(guó)人民的性格特點(diǎn)。例如，古箏作品《高山流水》對(duì)友情的高貴和忠誠(chéng)進(jìn)行了表達(dá)，這個(gè)作品的取材是“伯牙絕弦”的歷史故事，其在表達(dá)的過(guò)程中，將人的心靈游蕩在高山流水的過(guò)程中，將高山流水作為隱喻對(duì)俞伯牙和鐘子期的交情進(jìn)行了有效表達(dá)，充分表現(xiàn)了兩者心心相惜的感情。隨后進(jìn)入音樂(lè)的高潮，應(yīng)用含蓄的方式對(duì)需要抒發(fā)的感情進(jìn)行了充分表達(dá)。（四）呈流行化傾向。隨著全球一體化的不斷深入，古箏藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，應(yīng)在保持自身特色的基礎(chǔ)上，融入流行音樂(lè)的部分，在繼承的過(guò)程中，創(chuàng)新方需要在保持古箏音樂(lè)的同時(shí)在歷史的發(fā)展中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在社會(huì)的快速發(fā)展中，人民群眾越來(lái)越注重精神文化生活，逐漸從傳統(tǒng)的民族音樂(lè)中尋求一種寧?kù)o。傳統(tǒng)古箏音樂(lè)和現(xiàn)代流行音樂(lè)的融合，呈現(xiàn)出流行化的特點(diǎn)，能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)古箏音樂(lè)和現(xiàn)代流行音樂(lè)的共同發(fā)展。除此之外，古箏中融入現(xiàn)代流行元素不僅能夠滿足人民群眾的藝術(shù)需求，還能夠傳承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化，如，流行歌曲《菊花臺(tái)》《青花瓷》中融入了古箏元素，得到了人民群眾的廣泛喜愛(ài)，激發(fā)了人民群眾學(xué)習(xí)古箏的興趣。

三、高校古箏教學(xué)中審美教育的應(yīng)用

（一）充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。在社會(huì)的快速發(fā)展中，為了提升學(xué)生的審美觀，教師在開(kāi)展古箏教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，應(yīng)該將審美教育作為教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，充分發(fā)揮出自身的引導(dǎo)作用，并將學(xué)生的審美能力和日常生活、學(xué)習(xí)練習(xí)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。音樂(lè)藝術(shù)具有一定的抽象性，無(wú)法形象地進(jìn)行模仿和參觀，因此，教師在古箏教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該注重演奏示范教學(xué)，充分展現(xiàn)出古箏藝術(shù)的特點(diǎn)，古箏節(jié)奏的張馳度、音色和力度等，幫助學(xué)生掌握按、勾、滑、托等演奏技巧。因此，古箏藝術(shù)教學(xué)中的審美教育不僅能夠有效地提升學(xué)生的審美意識(shí)，還能夠提高學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性，并在反復(fù)練習(xí)的過(guò)程中建立符合自己特色的演奏風(fēng)格，提高學(xué)生古箏藝術(shù)演奏的美感。（二）融合高校古箏教學(xué)中的音樂(lè)文化。在古箏教學(xué)過(guò)程中，為了充分表現(xiàn)出學(xué)生演奏過(guò)程中的樂(lè)曲美感，加深學(xué)生對(duì)樂(lè)曲的理解，教師應(yīng)該向?qū)W生講解與演奏樂(lè)曲相關(guān)的音樂(lè)文化和音樂(lè)背景，如音樂(lè)作品創(chuàng)作的時(shí)代背景、歷史文化以及創(chuàng)作人員背景等，幫助學(xué)生了解音樂(lè)文化背景，加深對(duì)音樂(lè)作品的理解，有助于學(xué)生在彈奏過(guò)程中，更好地展現(xiàn)出作品的內(nèi)涵，提高學(xué)生在音樂(lè)作品演奏過(guò)程中的審美能力。在學(xué)生充分了解音樂(lè)作品的相關(guān)知識(shí)后，才能夠演繹出樂(lè)曲的風(fēng)格，充分展現(xiàn)出音樂(lè)作品的美感，加深對(duì)音樂(lè)作品的理解。（三）加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐。在實(shí)際的古箏教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)參加實(shí)踐演奏活動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生在實(shí)際的古箏演奏過(guò)程中，比較呆板，缺乏一定的情感和美感。而學(xué)生的演奏技藝和審美能力是古箏學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要內(nèi)容，教師必須予以重視。因此，在古箏教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該讓學(xué)生加強(qiáng)聯(lián)系，注重藝術(shù)實(shí)踐。例如，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)古箏藝術(shù)作品相關(guān)的情景，為學(xué)生營(yíng)造良好的演奏環(huán)境，使學(xué)生獲得更多的實(shí)踐演奏機(jī)會(huì)，這樣才能體會(huì)到作品的情景，欣賞音樂(lè)作品的美感，在一定程度上提高學(xué)生的理解能力以及對(duì)古箏作品的審美能力。除此之外，教師應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的培養(yǎng)，充分發(fā)揮自身的指導(dǎo)作用，幫助學(xué)生理解古箏作品的內(nèi)容，提高學(xué)生自身的審美鑒賞能力，通過(guò)音色、韻律及意境來(lái)體會(huì)作者所表達(dá)的情感，從而融入到作品的意境中。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民群眾對(duì)藝術(shù)作品的關(guān)注度越來(lái)越高，并對(duì)審美教育提出了更高的要求。在古箏藝術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該將演奏技藝和審美教育結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生的古箏演奏能力和審美能力，使學(xué)生在欣賞古箏樂(lè)曲旋律的過(guò)程中，體會(huì)到古箏樂(lè)曲帶來(lái)的美感。在練習(xí)演奏技巧的過(guò)程中，增強(qiáng)對(duì)箏樂(lè)美的理解，進(jìn)而提高學(xué)生的審美能力，為聽(tīng)眾帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)上的享受。古箏教學(xué)不只是技巧傳授的過(guò)程，也是教師引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)美、感悟美的過(guò)程，將審美教育與古箏教學(xué)相結(jié)合，既能寓教于樂(lè)，又能寓教于思、寓教于情，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)之美有更加深入的感悟。反過(guò)來(lái)說(shuō)，也只有將審美教育切實(shí)地融入到古箏教學(xué)中，才能更有助于學(xué)生對(duì)古箏作品的理解，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古箏演奏技巧的掌握，二者相互促進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生全身心健康發(fā)展。當(dāng)大部分普通民眾還在為物質(zhì)忙碌奔波時(shí)，是上流士大夫、知識(shí)分子、當(dāng)權(quán)者掌握著審美話語(yǔ)權(quán)，如今大力倡導(dǎo)的素質(zhì)教育和審美教育，其實(shí)是為學(xué)生培養(yǎng)自己的世界觀、價(jià)值觀、審美觀打開(kāi)了一條自由的通道。學(xué)生需要以正確的態(tài)度對(duì)待審美教育，盡可能多地從這樣一種精神教育中汲取營(yíng)養(yǎng)，樹(shù)立自己對(duì)美、對(duì)生命本身的判斷力。

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作者:李晶 單位:廈門(mén)大學(xué)