傳統(tǒng)醫(yī)德對醫(yī)學(xué)人文教育的啟示
時間:2022-09-23 03:24:31
導(dǎo)語:傳統(tǒng)醫(yī)德對醫(yī)學(xué)人文教育的啟示一文來源于網(wǎng)友上傳,不代表本站觀點,若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師,歡迎參考。
摘要:醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育正日益受到全社會的重視,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)醫(yī)德是提升醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的最佳途徑。傳統(tǒng)文化主要的三大門派佛教、道家、儒家在傳統(tǒng)醫(yī)德上的核心思想對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生有重要啟示意義。
關(guān)鍵詞:中國傳統(tǒng)醫(yī)德;醫(yī)學(xué)生;人文教育
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,蘊含著豐富的思想道德資源,傳統(tǒng)醫(yī)德根植于中國傳統(tǒng)哲學(xué)和文化之中,歷經(jīng)幾千年的醫(yī)學(xué)實踐,發(fā)展,形成了豐富完整、特點鮮明的思想理論體系,為當(dāng)下醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)德教育提供極有助益的借鑒和啟示。同時,隨著市場經(jīng)濟和現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,醫(yī)學(xué)人文教育出現(xiàn)了新的要求和變化,醫(yī)學(xué)職業(yè)也不可避免地受外在環(huán)境的影響,迎來了從傳統(tǒng)文化觀念向現(xiàn)代思想觀念轉(zhuǎn)變的挑戰(zhàn),傳統(tǒng)醫(yī)德對美德倫理的強調(diào)極具指導(dǎo)意義,醫(yī)學(xué)生有責(zé)任在學(xué)習(xí)專業(yè)科學(xué)精神的同時,自覺以中華傳統(tǒng)醫(yī)德律己修身,實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
一、儒家文化教導(dǎo)醫(yī)學(xué)生仁者愛人,慎思篤行
儒家文化是中華文化的源泉之一,醫(yī)學(xué)根植于儒家豐厚文化土壤之上,其歷史淵源、學(xué)科范式與實踐應(yīng)用深受儒家文化的影響,形成了獨特的儒重醫(yī),醫(yī)尊儒,儒醫(yī)相通的傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理思想中所謂“醫(yī)乃仁術(shù)”就是對儒家“仁愛”思想的吸納和闡揚,兩者所論述的“仁”是相通的,也是相互印證的[1]?!皾馈笔侨寮胰松^的重要思想之一,主張將人的道德修養(yǎng)和能力擔(dān)當(dāng)與社會責(zé)任緊密聯(lián)系,濟世為懷,主動承擔(dān)社會責(zé)任。儒家文化的精髓首先在于“仁”“義”“禮”“智”“信”?!叭省笔侨鍖W(xué)的最高道德準(zhǔn)則,仁者愛人是其核心,因此醫(yī)乃仁術(shù)是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的核心理念,古代醫(yī)學(xué)家孫思邈認(rèn)為“人命之重,貴于千金?!贬t(yī)護人員應(yīng)該以救人救病為本,以仁愛精神為準(zhǔn)則,關(guān)愛救治病人;“義”指醫(yī)生秉承救死扶傷的原則對病人的健康應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù),在各種危難情況下都能堅守崗位,不放棄任何治愈病患的希望,這是醫(yī)學(xué)人道主義的體現(xiàn);“禮”指人們行為的最高準(zhǔn)則和道德規(guī)范,強調(diào)端正醫(yī)生在與病患溝通,進行診斷治療以及處理人際關(guān)系時的行為規(guī)范;“智”是明辨是非善惡,將人文精神和科學(xué)精神統(tǒng)一起來,對于醫(yī)學(xué)生而言,要求在學(xué)習(xí)過程中努力刻苦鉆研,在工作時勤于思考善于發(fā)現(xiàn)善于總結(jié),掌握必需的醫(yī)學(xué)知識和臨床技巧;“信”指誠實不欺,恪守信用,醫(yī)生要做到對患者以誠相待,尊重患者的知情同意權(quán),建立和維護患者的信任,維護患者的隱私權(quán)[2]。此外,儒家“中庸之道”強調(diào)做事應(yīng)有恰當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn),不偏不倚,無過無不及,這在醫(yī)患糾紛、醫(yī)鬧現(xiàn)象被推向風(fēng)口浪尖的今天而言,更要求醫(yī)學(xué)生學(xué)會把握好為人處事的“度”,掌握好與病人及家屬溝通的技巧,恰當(dāng)?shù)靥幚砼R床工作中的種種關(guān)系[3],建立彼此包容、和諧關(guān)愛的醫(yī)患關(guān)系。
二、道家文化教導(dǎo)醫(yī)學(xué)生淡泊名利、崇尚道德
道教是根植于中國文化的民族宗教,以“生道合一,長生久視”為基本信仰,追求長生不老,得道成仙,與中醫(yī)藥文化有著更為廣泛的聯(lián)系。道教崇尚醫(yī)術(shù)方藥,在修道成仙的宗教實踐活動中自覺研習(xí)醫(yī)術(shù),作為自救與救人濟世的必要手段,本著“內(nèi)修金丹、外修道德”的宗教倫理實踐要求,認(rèn)為行醫(yī)施藥是一種濟世利人的“上功大德”,自古就有“醫(yī)道通仙道”“十道九醫(yī)”之說,充分反映了道教“尚醫(yī)”的歷史傳統(tǒng)。老子在《道德經(jīng)》中提出“無為而無不為”作為道家文化價值觀的核心,不妄為就沒有什么事情做不成的,道家把“無為”和“虛無”作為世界的本原和規(guī)律,萬物因道而生。孫思邈要求醫(yī)生和藥物工作者“無欲無求”,恬淡寧靜,做“蒼生大醫(yī)”,這樣才能不為錢財所惑,不為利累,造福病人,為百姓敬重,否則有悖于醫(yī)德;另外,同道之間要謙虛謹(jǐn)慎,互相尊重,互相切磋,取長補短,不為名累。這種價值觀的樹立對醫(yī)學(xué)生來說是至關(guān)重要的。毋庸諱言,在日益激烈的醫(yī)療市場競爭中,出現(xiàn)了諸如醫(yī)護人員收受紅包、回扣等見利忘義的行為。一方面是受社會環(huán)境、制度等外在因素的影響,另一方面醫(yī)護人員職業(yè)道德的缺失也是主要原因。在醫(yī)學(xué)生職業(yè)教育中強調(diào)以道治身,不以物累、見素抱樸的主張和思想加強醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的教育、培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生崇尚道德的價值追求具有重要意義。
三、佛教文化教導(dǎo)醫(yī)學(xué)生慈悲為懷、心存大愛
佛教起源于古印度,公元2世紀(jì)左右傳入我國,并逐漸形成具有中國特色的佛教文化,對傳統(tǒng)醫(yī)德產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。佛教一貫強調(diào)慈悲救度之心和對生命的珍視與尊重,把悲天憐人作為道德的出發(fā)點,將諸惡莫作,諸善奉行作為個人的行為準(zhǔn)則。認(rèn)為一切疾病都是由貪欲、恚、愚癡是三大患造成的,病癥只是表象,治愈的關(guān)鍵在于消除患者的“業(yè)力障礙”,也就是心理致病因素,擯棄日益擴增的欲望、保持善良純真的本心、勤于敏銳的思考,才能凈化身心,治愈病患。在佛教觀念中,不論醫(yī)者的醫(yī)術(shù)高明與否,都必須從患者的角度出發(fā),推崇慈悲觀,提倡“無緣大慈,同體大悲?!币源葠鄣男哪c體諒患者,竭盡所能的為患者解除身心痛苦。孫思選將這種倫理觀引入醫(yī)學(xué),提出醫(yī)生治病應(yīng)“先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦”。對于醫(yī)學(xué)生而言,不僅需要學(xué)習(xí)精良純熟的醫(yī)術(shù),更應(yīng)該具有悲天憫人的醫(yī)德,明白了這一點,才能對患者懷著一顆同情心、憐憫心,才能在這個物欲橫流利益當(dāng)前的社會中守住醫(yī)護人員最后的底線,為患者搭建起溫暖的港灣,演繹白衣天使的佳話。在以儒家思想占統(tǒng)治地位,儒道佛三家倫理觀的影響下,中國傳統(tǒng)醫(yī)德規(guī)范無不帶有它們的思想烙印,傳統(tǒng)醫(yī)德及其倫理思想在培養(yǎng)醫(yī)生的品行修養(yǎng),實行治病救人的社會實踐中,起到了重要的積極作用。如“仁者愛人”的道德觀念,重視人、重視人的價值和尊嚴(yán)的人文主義精神以及學(xué)、思、行等道德修養(yǎng)的方法。但在提倡弘揚中國傳統(tǒng)醫(yī)德的同時,也要認(rèn)識到,中國傳統(tǒng)醫(yī)德所依托的中國儒家、道家、佛家思想建立在封建社會時期,存在封建倫理糟粕,同時由于受到當(dāng)時生產(chǎn)力水平、科技發(fā)展等因素的影響,不可避免有其局限性的一面,比如強調(diào)個體道德修養(yǎng),注重個體自律與自覺,而對外部制度的制約與調(diào)節(jié)關(guān)注不夠等。為了繼承和發(fā)揚我國的醫(yī)德傳統(tǒng),有必要對其進行理論上的分析和評價??傊?,中華傳統(tǒng)醫(yī)德為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人文精神的塑造提供了寶貴的經(jīng)驗,同時對醫(yī)學(xué)生本身的行為、素質(zhì)有著深刻的倫理限定,醫(yī)學(xué)生有責(zé)任更有義務(wù)傳承傳統(tǒng)醫(yī)德精髓,完成從傳統(tǒng)醫(yī)德到醫(yī)師職業(yè)精神的轉(zhuǎn)變。
作者:李玉榮 何美 單位:蚌埠醫(yī)學(xué)院
參考文獻:
[1]段振東,張前德.論醫(yī)學(xué)人文精神與中國傳統(tǒng)文化思想的承接[J].南京醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2010(4):268.
[2]曲凡,王麗宇.論儒家“五?!彼枷肱c醫(yī)生職業(yè)精神之契合[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué),2010(4):39.
[3]龐娟,胡婧婷.儒家思想對醫(yī)學(xué)生教育的啟示[J].青島大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)報,2013,49:90.
- 上一篇:體育人文教育論文10篇
- 下一篇:人文教育在高中語文教學(xué)中的重要性