導(dǎo)語(yǔ)：高校美育課程創(chuàng)新性問(wèn)題及路徑一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：自我國(guó)社會(huì)步入新時(shí)代以來(lái)，美育意識(shí)逐漸在高校教育體系內(nèi)落地、落實(shí)，并成為促進(jìn)學(xué)生全面和諧、個(gè)性化發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。但就目前高校美育課程建設(shè)而言，存在美育課程體系定位不明晰、美育課程形式單一、美育課程內(nèi)容滯后的問(wèn)題。為改善此種現(xiàn)狀，文章以新時(shí)代語(yǔ)境下高校美育課程內(nèi)涵為切入點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析高校美育課程建設(shè)現(xiàn)存問(wèn)題，重點(diǎn)從跨學(xué)科整合、創(chuàng)設(shè)校園美育環(huán)境、推動(dòng)數(shù)字化課程建設(shè)、優(yōu)化美育課程評(píng)價(jià)體系四大方面探究新時(shí)代語(yǔ)境下高校美育課程創(chuàng)新性。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；高校；美育課程；創(chuàng)新性

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明大國(guó)，數(shù)千年來(lái)人們從未停止過(guò)追求審美、道德修養(yǎng)、文化涵養(yǎng)的腳步。新時(shí)代語(yǔ)境下，美育的內(nèi)涵與外延均有所豐富，并非局限在藝術(shù)熏陶或視覺(jué)審美愉悅上，更重要的是挖掘美育潛藏的思政意蘊(yùn)、文化元素及德育內(nèi)涵，牢固樹(shù)立以美育人的意識(shí)通過(guò)美育課程的實(shí)施弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才。但就目前高校美育課程建設(shè)而言，存在定位模糊、形式單一且內(nèi)容滯后等問(wèn)題，嚴(yán)重制約高校美育水平的進(jìn)一步提升。為此，在新時(shí)代語(yǔ)境下需找準(zhǔn)美育課程創(chuàng)新性目標(biāo)，結(jié)合時(shí)代特征豐富美育課程形式及內(nèi)容，并以評(píng)價(jià)為支撐不斷推進(jìn)高校美育課程體系的動(dòng)態(tài)化調(diào)整，進(jìn)而保證高校美育課程與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新性發(fā)展。

一、新時(shí)代語(yǔ)境下高校美育內(nèi)涵

美育，亦被稱為審美教育、美感教育，是指培養(yǎng)學(xué)生感性與精神力量，使學(xué)生整體達(dá)到和諧的教育活動(dòng)。我國(guó)美育意識(shí)由來(lái)已久，但真正作為單獨(dú)學(xué)科融入高校育人體系起步較晚，理論與實(shí)踐研究尚未完善。新時(shí)代語(yǔ)境下，美育內(nèi)涵及外延均有所豐富，不僅注重培育學(xué)生審美素養(yǎng)，更重要的是從人的全面發(fā)展視角出發(fā)充分發(fā)揮以美育人的價(jià)值，利用美育課程的多元性、豐富性及其與德育、文化教育、思想教育的交互性等從思想意識(shí)，到審美觀念發(fā)展歷程，最后到社會(huì)與生活實(shí)踐行為等對(duì)學(xué)生進(jìn)行正向與強(qiáng)化干預(yù)，使學(xué)生逐步形成以馬克思主義為指導(dǎo)，以新時(shí)代特色理論為核心，以實(shí)際為導(dǎo)向的審美感知力、理解力、實(shí)踐力與創(chuàng)造力[1]。

二、新時(shí)代語(yǔ)境下高校美育課程建設(shè)現(xiàn)存問(wèn)題

新時(shí)代語(yǔ)境下，高校對(duì)美育課程建設(shè)的重視程度顯著提升，但受制于傳統(tǒng)教育理念、課程模式，使得高校美育課程建設(shè)依然存在諸多問(wèn)題，集中體現(xiàn)為：其一，課程定位不明晰，存在“單打獨(dú)斗”，與高校思政教育、文化教育及德育“各自為政”的現(xiàn)象，導(dǎo)致美育課程缺乏指導(dǎo)性且建設(shè)實(shí)踐較為粗糙；其二，課程形式較為單一，美學(xué)原理及基本知識(shí)依然以教材為呈現(xiàn)載體，導(dǎo)致美育課程缺乏吸引力與直觀性，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美育課程的積極性；其三，課程內(nèi)容滯后，缺乏與新時(shí)代語(yǔ)境的契合點(diǎn)，尚未樹(shù)立古今、中外的貫通思維，導(dǎo)致課程內(nèi)容與學(xué)生需求脫節(jié)，不利于美育課程的創(chuàng)新性與可持續(xù)發(fā)展；其四，實(shí)踐性不足，存在重理論輕實(shí)踐的問(wèn)題，導(dǎo)致美育課程空間狹窄，難以滲透至學(xué)生學(xué)習(xí)、生活及社會(huì)交往的方方面面[2]。

三、新時(shí)代語(yǔ)境下高校美育課程創(chuàng)新性的路徑

新時(shí)代語(yǔ)境下，高校美育課程創(chuàng)新是促進(jìn)學(xué)生全面和諧且個(gè)性化發(fā)展、充分彰顯課程育人價(jià)值、高效率達(dá)成以美育人目標(biāo)的必然選擇。但美育課程創(chuàng)新是一項(xiàng)系統(tǒng)性、復(fù)雜性、持續(xù)性且動(dòng)態(tài)性的過(guò)程，需完善頂層設(shè)計(jì)與統(tǒng)籌規(guī)劃，對(duì)美育課程的建設(shè)、實(shí)施及評(píng)價(jià)進(jìn)行細(xì)致安排，才能形成科學(xué)高效的美育課程體系。為解決高校美育課程現(xiàn)存問(wèn)題，建議從以下幾個(gè)方面入手提高美育課程創(chuàng)新性，助推美育課程特色化、高質(zhì)量發(fā)展。

（一）明晰美育課程定位，實(shí)現(xiàn)美育課程跨專業(yè)整合

明晰美育課程定位，是美育課程創(chuàng)新性的前端環(huán)節(jié)。新時(shí)代語(yǔ)境下，高校美育課程走出“單打獨(dú)斗”“各自為政”的弊端，與思政教育、文化教育及德育協(xié)同配合，共同塑造學(xué)生健全人格、凝練學(xué)生核心素養(yǎng)，為其未來(lái)適應(yīng)及融入社會(huì)做足準(zhǔn)備。因此，在高校育人體系美，美育應(yīng)當(dāng)為基礎(chǔ)性但與其他學(xué)科緊密相連、交相輝映的課程，唯有秉承跨學(xué)科整合理念才能充分發(fā)揮美育課程價(jià)值，達(dá)成春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的美育目標(biāo)。1.立足社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)美育課程思政特質(zhì)新時(shí)代語(yǔ)境下，構(gòu)建全員、全方位、全過(guò)程“大思政”格局成為高校育人的重中之重。美育屬于美感及情感教育范疇，注重學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)、主觀欣賞及深入品味，激發(fā)潛藏在學(xué)生內(nèi)心的，中華兒女共同有之地對(duì)真善美的追求，從而使學(xué)生將審美素養(yǎng)內(nèi)化于心，外化于行，是一種由內(nèi)而外的作用機(jī)理[3]。思政教育與美育的互補(bǔ)性、共同性體現(xiàn)出美育課程的思政特質(zhì)，因此需堅(jiān)持以課程思政理念為引領(lǐng)，圍繞思政理論課的理論性、思想性及針對(duì)性、親和力深入挖掘美育課程內(nèi)的思政教育元素，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透至美育課程體系中，通過(guò)多樣化課程實(shí)施形式彌補(bǔ)灌輸式思政教育不足，從而通過(guò)美育課程創(chuàng)新增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感、踐行力。2.樹(shù)立“德美相長(zhǎng)”理念，探索以美立德的有效方法自高校美育改革以來(lái)，德育與美育的縱深融合便成為新時(shí)代語(yǔ)境下一項(xiàng)重要課題。在高校美育課程創(chuàng)新的過(guò)程中，既需要挖掘?qū)W科內(nèi)體現(xiàn)的中華美育精神、民族審美特質(zhì)，增強(qiáng)美育與德育的有機(jī)整合，又需要把握好美育與德育的邊界，以避免走入課程建設(shè)誤區(qū)，背離美育的本質(zhì)。例如在以繪畫(huà)、音樂(lè)等為美育課程內(nèi)容時(shí)，可以將中華民族優(yōu)秀畫(huà)家、音樂(lè)家的事跡等引入到美育課程內(nèi)容中，讓學(xué)生在欣賞繪畫(huà)、音樂(lè)作品的同時(shí)受到中華民族古代藝術(shù)家精神的感召，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)古代藝術(shù)家堅(jiān)持民族尋根、精益求精、開(kāi)拓進(jìn)取、不畏艱難的美好品質(zhì)，指導(dǎo)學(xué)生從古今貫通的視角切入探尋如何以藝術(shù)化形式提煉最能體現(xiàn)生活事物風(fēng)貌的創(chuàng)作方式。在此過(guò)程中，學(xué)生獲得了藝術(shù)熏陶、文化浸潤(rùn)與道德啟迪，既可以促成學(xué)生正確道德觀念、良好道德品質(zhì)，又可以提高學(xué)生審美實(shí)踐力、審美創(chuàng)造力，真正實(shí)現(xiàn)了德美相長(zhǎng)[4]。3.堅(jiān)持以文化人，依托美育課程傳承中華傳統(tǒng)美學(xué)思想中華傳統(tǒng)美學(xué)思想內(nèi)涵豐富，包括“天人合一”的宇宙觀及自然觀，“象外生境”的藝術(shù)觀等，且在中華民族五千年歷史積淀中形成了獨(dú)特的審美思想、思維方式及寶貴的美育資源、精神財(cái)富。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美學(xué)思想融入美育課程體系中，與原有的西方美學(xué)理論產(chǎn)生碰撞與交織，選擇中西方同時(shí)期文藝作品為知識(shí)載體，以中西方文化發(fā)展歷程為脈絡(luò)，使學(xué)生在理論學(xué)習(xí)、作品分析中逐漸認(rèn)識(shí)到中西方文化的差異性，學(xué)會(huì)賦予歷史文藝作品以當(dāng)代關(guān)照，能夠從不同角度切入分析作品背后的文化環(huán)境、政治因素、歷史淵源及文化融合形式，將使學(xué)生以辯證、發(fā)展、普遍聯(lián)系的觀念看待當(dāng)前紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象、紛至沓來(lái)的文化思潮、多元化的審美觀念，從而使學(xué)生在堅(jiān)持文化自信、高度文化自覺(jué)的前提下以理性、客觀、包容的國(guó)際視野、思想觀念看待文化、藝術(shù)等，有助于促成學(xué)生個(gè)性化美學(xué)理論體系與審美認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

（二）創(chuàng)設(shè)校園美育環(huán)境，充分發(fā)揮環(huán)境育人價(jià)值

校園環(huán)境是美育特色文化所依托的載體，反映著高校師生群體對(duì)美的追求、審美情趣、文化品格、精神思想以及辦學(xué)特色。因此需要將校園環(huán)境作為高校美育課程創(chuàng)新的著力點(diǎn)，把環(huán)境作為美育課程寶貴資源，促使學(xué)生在與校園環(huán)境不斷交互的過(guò)程中逐漸形成系統(tǒng)的審美認(rèn)知結(jié)構(gòu)。1.廣泛開(kāi)展美育實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生追求美的意識(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確指出：“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展?！泵烙屈h的教育方針的重要組成部分，若想將美育工作落到實(shí)處，切實(shí)提高美育課程的創(chuàng)新性，便需要廣泛開(kāi)展美育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感知美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美。如組織藝術(shù)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)作作品并進(jìn)行展演，使全校學(xué)生直觀感受到新時(shí)代青年的風(fēng)采與審美面貌，激勵(lì)學(xué)生以美的形式描繪生活、指導(dǎo)行為；再如依托傳統(tǒng)文化，如版畫(huà)、漢字等開(kāi)展審美體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生利用基本的美學(xué)原理創(chuàng)造出兼具美學(xué)觀賞性及文化底蘊(yùn)的版畫(huà)與書(shū)法作品，在體驗(yàn)中感悟凝結(jié)在版畫(huà)與漢字內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與無(wú)限魅力。此外，可以培育學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷為核心目標(biāo)開(kāi)展“我與國(guó)旗的故事”主題實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)學(xué)生以攝影、攝像的形式表達(dá)自身對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)國(guó)旗的尊重、對(duì)無(wú)數(shù)革命先烈的深切懷念，學(xué)生在此過(guò)程中自然而然地探索出“黃金比例分割”“三分法則”構(gòu)圖技巧，感受到光影不變化的美感，汲取持機(jī)姿勢(shì)、攝影攝像等知識(shí)，并且真正在活動(dòng)內(nèi)有所思、有所獲、有所感。2.引領(lǐng)學(xué)生改善校園環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生“主人翁”意識(shí)在傳統(tǒng)的美育課程模式下，因存在重理論，輕實(shí)踐的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的意識(shí)十分薄弱。基于美育課程的創(chuàng)新性，將校園塑造為學(xué)生審美實(shí)踐的廣闊空間，可以是學(xué)生領(lǐng)會(huì)美的價(jià)值。如開(kāi)展“建黨百年手繪墻”征稿活動(dòng)，請(qǐng)各專業(yè)學(xué)生發(fā)揮自身專業(yè)特長(zhǎng)與專業(yè)素養(yǎng)自主籌劃手繪內(nèi)容、調(diào)整畫(huà)面布局、選用及搭配顏色等，以手繪的形式展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮進(jìn)歷程，自主選定主題從“新中國(guó)曙光”“偉大成就”“英雄人物”等多方面進(jìn)行手繪創(chuàng)作，以手繪形式梳理黨史發(fā)展脈絡(luò)，以藝術(shù)化方法讓英雄人物形象更加鮮活生動(dòng)。學(xué)生參與手繪墻創(chuàng)作的過(guò)程，便是學(xué)黨史、悟思想、明方向的過(guò)程，由學(xué)生共同繪制的手繪墻也將成為校園一道靚麗的風(fēng)景線，一個(gè)充滿生機(jī)的育人陣地[5]。

（三）推動(dòng)數(shù)字課程創(chuàng)新，拓寬美育課程實(shí)施空間

數(shù)字課程是高校美育創(chuàng)新性的驅(qū)動(dòng)力，將傳統(tǒng)以文字及教材為載體的美育課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化為直觀形象、生動(dòng)鮮明的圖像、影像、音頻等，可調(diào)動(dòng)學(xué)生視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官知覺(jué)，幫助學(xué)生獲取充足的審美感性材料，從而實(shí)現(xiàn)自身思想觀念至理性的遷移，助推學(xué)生形成鑒賞評(píng)價(jià)、思辨能力。1.搭建線上美育課程平臺(tái)，滿足學(xué)生多元化體驗(yàn)需求新時(shí)代背景下，媒體融合趨勢(shì)愈發(fā)明顯，各類信息媒介層出不窮，在為學(xué)生學(xué)習(xí)、社會(huì)交往等提供便利的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)充斥的多元化審美觀念、不良審美思潮、虛假負(fù)面信息等也為高校美育課程創(chuàng)新性帶來(lái)了多元化挑戰(zhàn)。若想契合時(shí)代脈搏、扎實(shí)推進(jìn)美育課程的建設(shè)與實(shí)施，便需要入駐網(wǎng)絡(luò)、利用網(wǎng)絡(luò)，搶先占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)美育高地。為此，建議高校積極搭建線上美育課程平臺(tái)，根據(jù)多元媒介的信息傳播特點(diǎn)精心制作美育課程內(nèi)容，實(shí)時(shí)發(fā)布美育咨詢，整合前沿先進(jìn)的美學(xué)思想、美學(xué)精神等，引導(dǎo)學(xué)生利用碎片化時(shí)間通過(guò)泛在式、移動(dòng)式與開(kāi)放性的美育課程平臺(tái)學(xué)習(xí)知識(shí)、欣賞作品、交流感悟、分享經(jīng)驗(yàn)，從而提升美育課程質(zhì)量，擴(kuò)大美育的輻射面與影響力。2.開(kāi)發(fā)虛擬現(xiàn)實(shí)課程載體，增強(qiáng)美育課程的感染力虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是新時(shí)代語(yǔ)境下高校美育課程創(chuàng)新性的集中體現(xiàn)。將抽象籠統(tǒng)的美育課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化為直觀生動(dòng)且具有交互性的虛擬現(xiàn)實(shí)影像，可以帶給學(xué)生身臨其境般的感受，深化學(xué)生對(duì)美學(xué)原理的理解與認(rèn)知，使學(xué)生領(lǐng)略到美育課程的獨(dú)特魅力，并顯著增強(qiáng)美育課程的感染力。例如將中西方繪畫(huà)相關(guān)知識(shí)與作品等轉(zhuǎn)化為數(shù)字資源，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)展現(xiàn)中國(guó)畫(huà)及油畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程，將知識(shí)的被動(dòng)式傳輸，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的主動(dòng)性汲取，引導(dǎo)學(xué)生于直觀的VR影像內(nèi)提煉出以水墨畫(huà)為代表的中國(guó)繪畫(huà)與以油畫(huà)為代表的西方繪畫(huà)在技法與美學(xué)思想等方面的差異性。同時(shí)，將北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》長(zhǎng)卷以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，引導(dǎo)其仔細(xì)觀察畫(huà)面中的一人一物、一草一木、一行一動(dòng)、一筆一墨，在細(xì)致品悟與欣賞中自然而然地領(lǐng)悟何為“氣韻生動(dòng)，象外生境”，感受到我國(guó)繪畫(huà)追求“神似”，在乎寓情于景、寓情于物，將畫(huà)家的無(wú)限意識(shí)與曠達(dá)思想滲透至有限的畫(huà)面與對(duì)象中；而西方繪畫(huà)以表現(xiàn)主義、形式主義為主，注重對(duì)客觀事物的真實(shí)再現(xiàn)。學(xué)生欣賞、觀察、對(duì)比、分析，領(lǐng)會(huì)到美的真諦。

（四）優(yōu)化美育課程評(píng)價(jià)體系，著力實(shí)現(xiàn)以評(píng)促建

課程評(píng)價(jià)是新時(shí)代語(yǔ)境下高校美育課程創(chuàng)新性的支撐力量，善于從美育課程建設(shè)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反思教訓(xùn)才能構(gòu)建動(dòng)態(tài)化美育課程體系，實(shí)現(xiàn)美育課程資源整合、體系建設(shè)、課堂實(shí)施的良性循環(huán)。1.完善美育課程評(píng)價(jià)指標(biāo)基于高校美育課程創(chuàng)新性的課程評(píng)價(jià)指標(biāo)，不能局限于審美素養(yǎng)，如審美感知力、審美理解力、審美實(shí)踐力及審美創(chuàng)造力，還需要以美育與德育、文化教育、思政教育的有機(jī)融合為依據(jù)將道德品質(zhì)、文化品格、思辨能力、思想水平、政治素養(yǎng)等融入美育課程指標(biāo)中。但需要注意的是，美育與德育、文化教育及思政教育雖然在核心追求上具有共同性，但對(duì)人的培養(yǎng)則各有側(cè)重，因此在編制美育課程評(píng)價(jià)指標(biāo)時(shí)一方面需要把握好美育的本質(zhì)及課程屬性，明確美育所對(duì)應(yīng)的各類基本素養(yǎng)與實(shí)踐能力，制定出較為完善的美育課程評(píng)價(jià)指標(biāo)框架；另一方面提煉美育與德育、文化教育、思政教育的交互點(diǎn)與交叉內(nèi)容，以此為依據(jù)完善美育課程評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。如美育課程對(duì)應(yīng)的審美素養(yǎng)之一為審美感知力，將其作為一級(jí)指標(biāo)，下設(shè)“于古今中外文化內(nèi)提煉審美經(jīng)驗(yàn)”“判斷多元審美觀念”“包容不同審美情趣”等二級(jí)指標(biāo)，以此形成橫向上囊括美育與其余學(xué)科整合，在縱向上兼顧學(xué)生基本素養(yǎng)的美育課程評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。2.構(gòu)建多元主體美育課程評(píng)價(jià)體系《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》指出，要?jiǎng)?chuàng)新德智體美勞過(guò)程性評(píng)價(jià)辦法。為貫徹落實(shí)文件精神，需要將美育課程評(píng)價(jià)意圖滲透至學(xué)生學(xué)習(xí)、社會(huì)交往及生活的方方面面，構(gòu)建由學(xué)校、課程教師、專業(yè)學(xué)科教師、家長(zhǎng)、學(xué)生、社會(huì)等多元主體構(gòu)成的美育課程評(píng)價(jià)體系，接納來(lái)自多方主體的意見(jiàn)與建議，以評(píng)價(jià)結(jié)果為導(dǎo)向優(yōu)化改進(jìn)美育課程的建設(shè)與實(shí)施，不斷調(diào)整美育課程結(jié)構(gòu)，并實(shí)時(shí)了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)、審美觀念與心理狀態(tài)等，根據(jù)學(xué)生行為表現(xiàn)、審美判斷依據(jù)、審美實(shí)踐行為等個(gè)性化制定以美育人方案，以此適應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)需求，保證美育課程與時(shí)俱進(jìn)，有效提升美育課程的創(chuàng)新性。

結(jié)語(yǔ)

高校美育課程是黨的教育方針的重要組成部分，也是學(xué)生全面發(fā)展、成長(zhǎng)成才的驅(qū)動(dòng)力。目前高校美育課程存在課程目標(biāo)不明晰、形式單一且內(nèi)容滯后的問(wèn)題，建議高校明晰美育課程定位，實(shí)現(xiàn)美育與德育、文化教育及思政教育的有機(jī)整合。同時(shí)，將校園環(huán)節(jié)塑造為美育課程資源，依托實(shí)踐活動(dòng)培育學(xué)生審美素養(yǎng)及道德品質(zhì)。此外，推動(dòng)美育課程的數(shù)字化創(chuàng)新，積極搭建美育在線平臺(tái)、開(kāi)發(fā)VR課程等增強(qiáng)美育感染力與影響力。最后，構(gòu)建完善的美育課程評(píng)價(jià)指標(biāo)及多元主體美育課程評(píng)價(jià)體系，以促進(jìn)高校美育課程創(chuàng)新性發(fā)展。

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作者：王春雨 單位：佳木斯大學(xué)音樂(lè)學(xué)院