導(dǎo)語(yǔ)：高校通識(shí)美育改革目標(biāo)與路徑初探一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：中國(guó)高校美育目前仍存在頂層設(shè)計(jì)缺失導(dǎo)致通識(shí)美育停留表層、專業(yè)劃分涇渭導(dǎo)致通識(shí)美育功能失調(diào)、改革力度不足導(dǎo)致通識(shí)美育缺失主陣地等問(wèn)題。地方應(yīng)用型高校要明確自身的通識(shí)美育改革目標(biāo)，以美育教育改革實(shí)現(xiàn)通識(shí)精神的回歸，以通識(shí)美育改革服務(wù)高素質(zhì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)。普洱學(xué)院通過(guò)強(qiáng)專業(yè)引導(dǎo)藝術(shù)教育轉(zhuǎn)型升級(jí)，建美育課程促德育發(fā)展，突出地方凸顯特色編修通識(shí)美育教材，教學(xué)相長(zhǎng)融通院墻內(nèi)外建美育隊(duì)伍，產(chǎn)教融合通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)能轉(zhuǎn)化，構(gòu)建制度經(jīng)費(fèi)長(zhǎng)效保障機(jī)制等行動(dòng)，全方位探索地方應(yīng)用型高校通識(shí)美育改革的實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；地方高校；應(yīng)用型；通識(shí)美育；改革

全面加強(qiáng)和改進(jìn)美育是高等教育當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要任務(wù)，高校美育工作的3項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)分別是：強(qiáng)化普及藝術(shù)教育、提升專業(yè)藝術(shù)教育、改進(jìn)藝術(shù)師范教育，《教育部關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》將“普及藝術(shù)教育”列為3項(xiàng)重點(diǎn)之首。通識(shí)美育教育改革是強(qiáng)化普及藝術(shù)教育的著力點(diǎn)，應(yīng)該服務(wù)于大學(xué)的育人目標(biāo)、定位，回應(yīng)時(shí)代與地方發(fā)展需求。本文以加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作為目標(biāo)，立足于地方應(yīng)用型高校美育改革發(fā)展的實(shí)際，以普洱學(xué)院為例，客觀分析藝術(shù)學(xué)科所屬專業(yè)在該邊疆綜合性地方院校中所處的地位；著重考察美育教育在通識(shí)教育體系中所處的角色；突出地域與區(qū)位特征，探尋“地方性”、“民族性”、“應(yīng)用型”、“國(guó)際化”以及服務(wù)“一帶一路”教育行動(dòng)計(jì)劃等目標(biāo)在通識(shí)美育中實(shí)現(xiàn)的路徑。

一、中國(guó)高等教育通識(shí)美育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

縱觀中國(guó)高等教育半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的發(fā)展實(shí)踐，美育的發(fā)展并不順暢，在特殊的一些時(shí)期也有培養(yǎng)目標(biāo)缺失、中斷的情況。1999年，《國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》再次將美育納入黨和國(guó)家教育方針；2015年，《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》后，《中華人民共和國(guó)高等教育法》修正人才培養(yǎng)定位表述為：使受教育者成為德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人；2018年9月，在全國(guó)教育大會(huì)上的重要講話為新時(shí)代做好高校美育工作指明了前進(jìn)方向；2019年，《教育部關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》將美育提升到直接關(guān)乎高等教育人才培養(yǎng)基礎(chǔ)體系的高度。不斷強(qiáng)調(diào)重要性與加強(qiáng)高校美育工作，是因?yàn)楦咝Ｃ烙源嬖凇芭c當(dāng)前教育改革發(fā)展的要求還不相適應(yīng)，與構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的育人體系還不相適應(yīng)，與滿足廣大青年學(xué)生對(duì)優(yōu)質(zhì)豐富美育資源的期盼還不相適應(yīng)”[1]等短板，具體表現(xiàn)在：（一）頂層設(shè)計(jì)缺失，導(dǎo)致通識(shí)美育停留于表層。2015年以來(lái)，中國(guó)各高校在國(guó)家政策的導(dǎo)向下開展了一些探索，但“大多數(shù)高職院校存在美育重視程度不夠、美育資源發(fā)展不均、美育課程開設(shè)率過(guò)低、第二課堂缺乏引導(dǎo)、美育教學(xué)形式單一等問(wèn)題”[2]；“在諸多不平衡不充分問(wèn)題的持續(xù)積壓下，基礎(chǔ)美育和高等美育的教學(xué)整體上已淪為一般性的審美接觸”[3]。擇取某些專業(yè)藝術(shù)課程開設(shè)選修課是大部分高校的便捷選擇，這些術(shù)科課程以技能傳授為主，難以起到“生活美育”的作用。一些高校在美育教育探索中走了彎路。普洱學(xué)院2015年即在全校開設(shè)《美學(xué)原理》課程，要求所有非藝術(shù)類本科學(xué)生必選?！氨剡x非必修”反映出高校美育面臨的現(xiàn)實(shí)尷尬，必選雖體現(xiàn)出對(duì)美育的重視，但大面積鋪開的做法又使得該門課程師資不足，開課困難；2016年普洱學(xué)院引入超星爾雅課程緩解資源緊缺，而藝術(shù)理論課程的深度、特點(diǎn)并不適宜通識(shí)美育教育，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)課程“刷學(xué)分”的問(wèn)題凸顯；2018年普洱學(xué)院又在新一輪的人才培養(yǎng)方案修訂過(guò)程中重新思考針對(duì)地方應(yīng)用型高校的通識(shí)美育教育改革舉措。與組織層面的困境互為表里的是共識(shí)達(dá)成不足、頂層設(shè)計(jì)缺失。當(dāng)不同類型、層次、地域的高校在美育改革推進(jìn)中遭遇新的挑戰(zhàn)和危機(jī)需要權(quán)變時(shí)，必須要結(jié)合自身定位，更新理念，達(dá)到新的共識(shí)，避免美育成為流于表層的“雞肋”。（二）專業(yè)劃分涇渭，導(dǎo)致通識(shí)美育功能失調(diào)。片面強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)專門性實(shí)用人才，專業(yè)劃分過(guò)細(xì)過(guò)窄，造成了理論知識(shí)與學(xué)科思想的割裂，導(dǎo)致了人的功利化和發(fā)展的片面化。上世紀(jì)末，中國(guó)努力擴(kuò)大教育規(guī)模，實(shí)現(xiàn)高等教育大眾化，但過(guò)度擴(kuò)招更加深了人才培養(yǎng)專業(yè)化剛性過(guò)強(qiáng)。專業(yè)劃分使藝術(shù)教育深入到精英教育，美育同時(shí)由“第一存在”退而成為“第二存在”。藝術(shù)來(lái)源于生活，審美與美的創(chuàng)造對(duì)人類來(lái)說(shuō)與生俱來(lái)，藝術(shù)的實(shí)用功能與審美價(jià)值同時(shí)存在，“生活美育”自然而然地存在于社會(huì)文化傳統(tǒng)中，是“第一存在”。而專業(yè)藝術(shù)人才的培養(yǎng)，從高等教育入學(xué)考試開始，乃至向前延伸到高中階段的專門性學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，則將藝術(shù)與美育分離出來(lái)，“到了以專業(yè)學(xué)術(shù)為本的現(xiàn)代大學(xué)，……通識(shí)教育雖然在理論上是所有人的共同追求，惠及所有人也間接惠及所有專業(yè)，卻難以得到像專家對(duì)待特定專業(yè)那樣視之為己任的、首要的重視”[4]。藝術(shù)與審美退化為專業(yè)人士、少數(shù)人的財(cái)富，退而成為社會(huì)群體生活的“第二存在”。高等教育美育以專業(yè)藝術(shù)教育為主，師范藝術(shù)教育以學(xué)前教育為重，藝術(shù)教育普及不足，美育的素質(zhì)教育功能失調(diào)，是高校一個(gè)普遍的事實(shí)。通識(shí)美育不以單純地作品賞析為目的，也不要求掌握特定的專業(yè)技藝，而是要突出美育課程和活動(dòng)對(duì)學(xué)生道德情操的熏陶，開闊學(xué)生的視野，打開學(xué)生的思維，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育功能的“回歸”。（三）實(shí)踐改革力度不足，導(dǎo)致通識(shí)美育缺失教學(xué)主陣地。高校美育教育改革是系統(tǒng)工程，必須全面、客觀反映時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人才培養(yǎng)素質(zhì)結(jié)構(gòu)的需要。目前中國(guó)高校的美育工作多以專業(yè)師生的藝術(shù)展演為主，呈現(xiàn)出上級(jí)下文，下級(jí)抓壯丁，應(yīng)急反應(yīng)式完成，政出多門的現(xiàn)象。教育部體衛(wèi)藝司統(tǒng)管全國(guó)藝術(shù)教育，高校美育的制度政策、活動(dòng)開展、成果評(píng)選大多歸口該司。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)了體衛(wèi)藝司網(wǎng)站2012-2017年全國(guó)學(xué)校美育活動(dòng)、項(xiàng)目及會(huì)議[3]，反映出十八大以來(lái)中國(guó)學(xué)校美育所取得的成效，但也顯示出高校美育存在的不足：直接與高校相關(guān)的“全國(guó)高校音教專業(yè)本科學(xué)生基本功展示”、“全國(guó)高校音樂(lè)、美術(shù)示范教育本科專業(yè)課程試點(diǎn)”以專業(yè)藝術(shù)教育和師范藝術(shù)教育為主；涉及通識(shí)美育的“全國(guó)高校美育改革發(fā)展座談會(huì)”，5年內(nèi)僅舉辦2次。其他如藝術(shù)展演、高雅藝術(shù)進(jìn)校園、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承等，高校通常只組織藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生參加，專業(yè)覆蓋面窄；負(fù)責(zé)組織的有時(shí)是職能部門、有時(shí)是二級(jí)院系，2019年、2020年，普洱學(xué)院兩次申報(bào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地”過(guò)程中，就出現(xiàn)了宣傳部、團(tuán)委、教務(wù)處等多部門參加，政出多門，臨時(shí)反應(yīng)，缺乏系統(tǒng)性、連續(xù)性的表現(xiàn)。美育不能僅依托活動(dòng)、項(xiàng)目、會(huì)議的熱鬧開展，更需要協(xié)調(diào)各方，統(tǒng)籌管理。高校美育改革與實(shí)踐力度不足對(duì)于人才培養(yǎng)的影響是多方面的，美育在課堂教學(xué)主陣地缺失已造成當(dāng)代大學(xué)生情感淡漠，人格不夠完善；不知道美和發(fā)現(xiàn)美，審美能力不足；創(chuàng)造力低下，自我認(rèn)知能力差等缺憾。甚至導(dǎo)致價(jià)值觀缺失、人生觀失范、世界觀混亂等問(wèn)題。在高校美育3項(xiàng)重點(diǎn)工作中，專業(yè)藝術(shù)教育要進(jìn)一步“提升”，師范藝術(shù)教育還需要“改進(jìn)”，相比之下普及藝術(shù)教育就顯得“弱”，因?yàn)椤叭趸辈庞小皬?qiáng)化普及藝術(shù)教育”的提出。美育必須進(jìn)入高校主陣地———課堂、課程，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的必須組成部分，以美育加強(qiáng)人格教育、情感教育和藝術(shù)教育，成為“具備敏銳的審美能力、良好的審美趣味、健康的人生態(tài)度、完美的心理結(jié)構(gòu)、豐富的個(gè)性魅力，并具有自由的超越精神和熾熱的理想追求的人”[5]。新時(shí)代中國(guó)高等教育更應(yīng)該直面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，分類指導(dǎo)，建立面向所有高校，惠及廣大師生的全方位、立體化中國(guó)高等教育美育高質(zhì)量發(fā)展體系。

二、地方應(yīng)用型高校通識(shí)美育改革目標(biāo)的重建與強(qiáng)化

通識(shí)教育既要符合通識(shí)教育的內(nèi)在精神和本質(zhì)特征，也要服從和服務(wù)于大學(xué)人才培養(yǎng)的總體目標(biāo)。各高校發(fā)展面臨的主要問(wèn)題不一，具體的實(shí)踐和操作就產(chǎn)生了差異?！叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要”體現(xiàn)在對(duì)高等教育多樣化的需求上，要解決“不平衡不充分發(fā)展的矛盾”，高校必須合理定位，辦出特色。通識(shí)教育范疇廣，如何能既契合學(xué)校定位，又以特色切入達(dá)到通識(shí)教育的目標(biāo)和效果？地方應(yīng)用型高校需要準(zhǔn)確把握通識(shí)美育的內(nèi)涵，結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)與條件，重建與強(qiáng)化通識(shí)教育改革目標(biāo)。（一）重建通識(shí)教育的內(nèi)在需求。通識(shí)教育是針對(duì)過(guò)分專業(yè)化、職業(yè)化帶來(lái)的知識(shí)狹窄、視野局限、思維偏頗，重視價(jià)值觀念塑造與思維方式培養(yǎng)甚于具體知識(shí)的學(xué)習(xí)。當(dāng)前高校普遍存在通識(shí)教育的空間萎縮，市場(chǎng)化導(dǎo)向過(guò)于強(qiáng)烈，優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源不足等問(wèn)題。美育教育改革是地方應(yīng)用型大學(xué)建通識(shí)教育精神的主陣地。美育從內(nèi)心陶冶性情，通過(guò)激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，提升創(chuàng)新能力，發(fā)展遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，具有發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)與智力開發(fā)的重要作用。美育應(yīng)與思想政治教育相向而行，美育與專業(yè)教育并不矛盾，甚至比固化的思想政治教育、單一的專業(yè)知識(shí)更靈活，更具有嵌入性、導(dǎo)向性，更易于被學(xué)生接收。學(xué)校美育具有很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)屬性，審美教育本身就承載著陶冶、培養(yǎng)、塑造人的神圣使命，與德育是互為補(bǔ)充，互相支撐，相互推動(dòng)的，堅(jiān)持明德引領(lǐng)風(fēng)尚，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、塑造美好心靈是新時(shí)代中國(guó)高等教育通識(shí)美育改革的指導(dǎo)思想與主要目的。（二）強(qiáng)化應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)與通識(shí)美育的服務(wù)方向。1.以通識(shí)美育服務(wù)應(yīng)用型人才培養(yǎng)。應(yīng)用型高校的通識(shí)美育改革要糾正以往教育理念和實(shí)踐的偏離，回歸大學(xué)之道，使培養(yǎng)的應(yīng)用型人才全面發(fā)展。普洱學(xué)院以“應(yīng)用型、地方性、民族性、國(guó)際化”為辦學(xué)定位，“為云南基礎(chǔ)教育和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用人才”為辦學(xué)目標(biāo)。高素質(zhì)應(yīng)用型人才中的“應(yīng)用型”不是僅僅基于技術(shù)的傳授和學(xué)習(xí)，還強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感，為社會(huì)服務(wù)的意識(shí)；“高素質(zhì)”更要求具備充分利用各種資源，綜合解決實(shí)際問(wèn)題的創(chuàng)新思維和能力。美育引導(dǎo)人以嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、創(chuàng)造的方式去思考，在高素質(zhì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)中發(fā)揮著重要的作用。美育推動(dòng)地方民族藝術(shù)文化傳承保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展，“地方性”、“民族性”與“國(guó)際化”定位得以實(shí)現(xiàn)的路徑，是提升文化自信，深化文化交流，增強(qiáng)文化認(rèn)同的橋梁。2.以通識(shí)美育推動(dòng)應(yīng)用型大學(xué)資源整合。地方應(yīng)用型高校多為高職高專升格而來(lái)，辦學(xué)路徑較窄、資源有限，如何調(diào)整結(jié)構(gòu)、融通資源、實(shí)現(xiàn)能力提升是其轉(zhuǎn)型發(fā)展過(guò)程中必須面對(duì)和解決的問(wèn)題，落實(shí)到人才培養(yǎng)上就要實(shí)現(xiàn)從以“學(xué)科”或“專業(yè)”分類，到以應(yīng)用型人才“需要”為標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變，通識(shí)美育改革是實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的抓手。思茅師范高等?？茖W(xué)校于2012年升格為普洱學(xué)院至今，學(xué)科門類擴(kuò)大到9個(gè)，規(guī)模和內(nèi)涵的矛盾也逐漸凸顯。如何整合分配有限的教育資源，有效提高場(chǎng)地、設(shè)備、師資等辦條件的利用效率，對(duì)學(xué)校的治理能力與管理水平提出了挑戰(zhàn)。建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)的時(shí)代需求，要求構(gòu)建專業(yè)相互支撐、學(xué)科互動(dòng)的發(fā)展體制，不斷探索加強(qiáng)資金、資源、項(xiàng)目和技術(shù)配備等方面的創(chuàng)新機(jī)制。以通識(shí)美育推動(dòng)各個(gè)二級(jí)學(xué)院、職能部門轉(zhuǎn)變思維，從傳統(tǒng)意義上的“分工合作”到跨學(xué)科合作，通過(guò)課程設(shè)置、實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)引導(dǎo)各級(jí)部門、各種資源、各類各專業(yè)介入通識(shí)美育領(lǐng)域，使過(guò)去互不相干的學(xué)科、學(xué)者組合在一起，共同工作、共享資源，服務(wù)于人才培養(yǎng)，從客觀上改變職能部門條塊分割、院系各自為政的局面，形成合作。

三、地方應(yīng)用型高校通識(shí)美育改革路徑的探索與踐行

（一）強(qiáng)專業(yè)：引導(dǎo)專業(yè)藝術(shù)教育轉(zhuǎn)型升級(jí)。藝術(shù)教育不能只是空洞技能、單純技法的教育，需要理論功底、人文素養(yǎng)、創(chuàng)造性思維的系統(tǒng)性培育；美育教學(xué)需要架構(gòu)高質(zhì)量的課程教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)、校園文化體系，需要優(yōu)質(zhì)的設(shè)施設(shè)備器材、師資與社會(huì)資源等全方位的條件支撐……，這些都對(duì)藝術(shù)類專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)提出了很高的要求。地方應(yīng)用型高校的藝術(shù)專業(yè)錄取分?jǐn)?shù)線、師資隊(duì)伍與硬件條件均不及專門性藝術(shù)院校，一方面直接影響了藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的生源質(zhì)量；另一方面在人才培養(yǎng)中偏重于技法傳授，導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)面狹窄、綜合素養(yǎng)不足，難以實(shí)現(xiàn)突破性成就。要以專業(yè)藝術(shù)教育為基礎(chǔ)進(jìn)行通識(shí)美育改革，就要保持開放融合的態(tài)度和視野，為全校學(xué)生開設(shè)通識(shí)美育課，激發(fā)其藝術(shù)創(chuàng)作興趣，為有條件的學(xué)生打通輔修藝術(shù)類專業(yè)的途徑，以“專業(yè)+藝術(shù)”素養(yǎng)培育作為拓展受眾，增強(qiáng)藝術(shù)傳承創(chuàng)新力量，培養(yǎng)新時(shí)代藝術(shù)家的有效手段。普及藝術(shù)教育就必須夯實(shí)基礎(chǔ)，加強(qiáng)藝術(shù)類專業(yè)的軟硬件建設(shè)，推進(jìn)藝術(shù)與其他專業(yè)在資源上相互支撐，尤其是與人文學(xué)科相互交融、互動(dòng)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)類專業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，使藝術(shù)類專業(yè)成為地方應(yīng)用型高校美育改革的動(dòng)力源。（二）建課程：以美育促進(jìn)德育發(fā)展。2018年，普洱學(xué)院在通識(shí)選修課程中設(shè)置了“體育藝術(shù)與審美體驗(yàn)”模塊。以藝術(shù)類專業(yè)為基礎(chǔ)，以美育教育改革進(jìn)入教學(xué)主陣地為目標(biāo)，開始地方應(yīng)用型高校通識(shí)美育課程的探索。20世紀(jì)50年代以來(lái)，我國(guó)邊疆民族地區(qū)社會(huì)變化的劇烈，現(xiàn)代化與全球化浪潮使得地方社會(huì)歷史文化在某種程度上出現(xiàn)文化斷裂現(xiàn)象。鄉(xiāng)土文化教育是地方應(yīng)用型高校必須承擔(dān)的社會(huì)服務(wù)功能與任務(wù)，其通識(shí)教育要使學(xué)生對(duì)地方文化有深刻理解。普洱具有14個(gè)世居少數(shù)民族為主的豐富文化景觀和藝術(shù)樣式，具有明顯的地方性、民族性特點(diǎn)和較高的審美價(jià)值，是中華民族文化藝術(shù)的重要組成部分。普洱學(xué)院結(jié)合地方民族文化知識(shí)、藝術(shù)審美的普及與了解，建設(shè)《普洱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)》、《普洱民族民間音樂(lè)》通識(shí)美育課程，既提升學(xué)生文化素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)，又達(dá)到了解鄉(xiāng)土、熱愛(ài)祖國(guó)的情感認(rèn)同目標(biāo)，使他們能夠在將來(lái)建設(shè)鄉(xiāng)土，參與地方社會(huì)發(fā)展。（三）編教材：突出地方凸顯特色。目前已出版的《大學(xué)美育》、《大學(xué)美術(shù)》、《大學(xué)音樂(lè)》等教材，為高校美育工作提供了參考，但“簡(jiǎn)約、概括性專業(yè)知識(shí)介紹”特征過(guò)濃。通識(shí)美育面對(duì)不同高校各學(xué)科專業(yè)的學(xué)生，如果不考慮院校的實(shí)際，不考慮學(xué)習(xí)需求，課程內(nèi)容缺少個(gè)性和吸引力，往往會(huì)使學(xué)生失去興趣。普洱學(xué)院以絕版木刻創(chuàng)作為特色的美術(shù)學(xué)專業(yè)應(yīng)該編寫絕版木刻沿革與鑒賞、絕版木刻技法入門等校本教材，配合課程有效地開展直觀、立體的教學(xué)，使學(xué)生通過(guò)美育課程的學(xué)習(xí)，達(dá)到陶冶情操、提高審美，將對(duì)美的認(rèn)識(shí)運(yùn)用到生活、生產(chǎn)實(shí)踐中的目的。教材建設(shè)助推美育課程從選修轉(zhuǎn)向必修，《普洱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)》、《普洱民族民間音樂(lè)》目前以選修課程在“體育藝術(shù)與審美體驗(yàn)”模塊開出，總結(jié)兩門課程已有的開設(shè)經(jīng)驗(yàn)，挖掘普洱本土的民間文化資源，系統(tǒng)梳理，轉(zhuǎn)化為適合面向全體學(xué)生美育課程的教材，結(jié)合教材規(guī)劃實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所面向全校學(xué)生的開放與利用，改變美育類教材枯燥、缺乏吸引力、無(wú)法滿足學(xué)生求知欲等實(shí)際問(wèn)題，讓修讀美育課程的學(xué)生有豐富、實(shí)在的獲得感。（四）建隊(duì)伍：教學(xué)相長(zhǎng)融通內(nèi)外。高校通識(shí)美育的持續(xù)改進(jìn)，要協(xié)同多方力量建設(shè)通識(shí)美育課程隊(duì)伍。一是內(nèi)外相通。地方應(yīng)用型高校的發(fā)展必須結(jié)合地方文化資源開展社會(huì)服務(wù)，將院墻外的資源引入為教學(xué)服務(wù)?！镀斩俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)》引入非遺傳承人，《普洱民族民間音樂(lè)》引入民族民間藝人進(jìn)入課堂，以校內(nèi)專職教師+校外共建的模式，引領(lǐng)社會(huì)資源義務(wù)服務(wù)、主動(dòng)參與，獲得動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)發(fā)展。二是師生相融。美育是大多數(shù)人參與體驗(yàn)、傳承延續(xù)、創(chuàng)造發(fā)展的活態(tài)教育，高校美育要有師生相融合的隊(duì)伍，以教師為啟發(fā)土壤，學(xué)生為多樣化種子，形成蓬勃自然的美育生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)。普洱學(xué)院讓實(shí)習(xí)學(xué)生充分參與到那柯里基地的旅游講解，為游學(xué)團(tuán)、體驗(yàn)團(tuán)的教授絕版木刻技法，學(xué)生們成為了美育普及的主體，同時(shí)兼顧藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐與師范技能訓(xùn)練。藝術(shù)學(xué)院學(xué)生的采風(fēng)、人文學(xué)院學(xué)生的田野調(diào)查本身就是民族民間文化藝術(shù)研究，通過(guò)他們的調(diào)研形成豐富的藝術(shù)人類學(xué)、民族志影像與文本資源，促進(jìn)美育課程教學(xué)資源的開發(fā)、研究成果的產(chǎn)出。（五）產(chǎn)教融合：實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)能轉(zhuǎn)化。1.實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)藝術(shù)是體驗(yàn)，是理解，是創(chuàng)造，打破學(xué)科專業(yè)界限，設(shè)置美育實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目，充分吸引學(xué)生親身參與、真實(shí)體驗(yàn)，保持對(duì)周圍世界、未知事物抱有觸動(dòng)、感動(dòng)、探索的欲望，正是創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)的來(lái)源；通過(guò)美育實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)項(xiàng)目小組實(shí)現(xiàn)從合作分享到團(tuán)隊(duì)共贏，再到創(chuàng)造出社會(huì)共享的產(chǎn)品服務(wù)，進(jìn)而產(chǎn)生社會(huì)持續(xù)增長(zhǎng)的附加值和核心競(jìng)爭(zhēng)力，是地方應(yīng)用型高校文化責(zé)任與形象的生動(dòng)闡釋。2.校園藝術(shù)展示與社區(qū)輻射美育不是孤立存在的，它是多學(xué)科、多領(lǐng)域、多層面、全方位的；藝術(shù)普及教育也不應(yīng)局限于大學(xué)院墻之內(nèi)，而要實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的輻射帶動(dòng)，形成學(xué)校、社會(huì)、家庭相結(jié)合的美育協(xié)同育人機(jī)制。在藝術(shù)展演、展示等高雅藝術(shù)、校園文化活動(dòng)之外，普洱學(xué)院更將實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、社會(huì)需求有機(jī)銜接，增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的能力水平。普洱學(xué)院美術(shù)館、普洱絕版木刻精品陳列館、地方民族藝術(shù)博物館等實(shí)踐教學(xué)與創(chuàng)新平臺(tái)，也是為公眾提供知識(shí)學(xué)習(xí)、觀摩欣賞、開展美育的社會(huì)公共文化機(jī)構(gòu)，自建館開放以來(lái)外共接待來(lái)訪問(wèn)、參觀、交流計(jì)107場(chǎng)，17834人。普洱學(xué)院藝術(shù)學(xué)院歷來(lái)重視將學(xué)生社團(tuán)與社會(huì)志愿服務(wù)相結(jié)合，并將藝術(shù)普及活動(dòng)進(jìn)一步向校外拓展。2016年承擔(dān)“省培計(jì)劃———直過(guò)民族聚居區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)教師培訓(xùn)（美術(shù)）項(xiàng)目”；參與普洱市全國(guó)文明城市創(chuàng)建文藝展演、普洱市建國(guó)70周年文藝展演、鄉(xiāng)鎮(zhèn)及社區(qū)主題墻繪等活動(dòng)。進(jìn)一步擴(kuò)大藝術(shù)輻射的深度與廣度，開展美育浸潤(rùn)行動(dòng)計(jì)劃，著眼于為社區(qū)中小學(xué)教育提供持續(xù)性幫扶和志愿服務(wù)，打破學(xué)校層次界限，統(tǒng)籌區(qū)域和城鄉(xiāng)發(fā)展，探索高校、中小學(xué)校協(xié)同推進(jìn)的長(zhǎng)效機(jī)制，形成多方連動(dòng)、開放高效、富有活力的中小學(xué)美育新格局；緊緊圍繞高校美育的三個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域，探索地方應(yīng)用型高校實(shí)現(xiàn)3項(xiàng)任務(wù)共同推進(jìn)的實(shí)踐路徑。3.文化產(chǎn)業(yè)對(duì)接：培養(yǎng)學(xué)科交叉高素質(zhì)應(yīng)用型人才高素質(zhì)應(yīng)用型人才是具備多學(xué)科視角、國(guó)際化視野，掌握多種專業(yè)知識(shí)和技能的復(fù)合型人才。地方應(yīng)用型高校的就業(yè)評(píng)價(jià)不應(yīng)將專業(yè)對(duì)口狹隘化，而要顯示出更寬泛的學(xué)科交叉、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)特征。以需求為導(dǎo)向，地方社會(huì)需要服務(wù)文旅融合、文化產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)管理與創(chuàng)新人才，地方應(yīng)用型高校的美育就要以藝術(shù)類專業(yè)為基礎(chǔ)，融合其他學(xué)科專業(yè)，探索跨界合作的可能性。在有良好藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)和氛圍的普洱學(xué)院，藝術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)接不僅僅局限于藝術(shù)學(xué)院，如將植物園藝、農(nóng)產(chǎn)品、茶產(chǎn)品的包裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)的學(xué)生培養(yǎng)、專業(yè)課程相結(jié)合；以大創(chuàng)項(xiàng)目為紐帶，面向本地相關(guān)企業(yè)，為企業(yè)的發(fā)展注入更多審美及文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的升級(jí)；以學(xué)校現(xiàn)有的“數(shù)字媒體技術(shù)+藝術(shù)”類專業(yè)，以“互聯(lián)網(wǎng)+”的形式開發(fā)自身的文創(chuàng)品牌及產(chǎn)品，輸出形式多樣的優(yōu)質(zhì)美育文化內(nèi)容，都是產(chǎn)教融合，對(duì)接文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才的途徑。4.線上線下相融合，凸顯美育集群效應(yīng)美育的產(chǎn)教融合最終要通過(guò)多樣化供給，實(shí)現(xiàn)集群化效應(yīng)。應(yīng)當(dāng)充分利用信息技術(shù)服務(wù)美育資源融合與產(chǎn)業(yè)集群形成，力推進(jìn)教育教學(xué)信息化，促進(jìn)信息技術(shù)與教育教學(xué)深度融合，支持教師充分利用信息技術(shù)開展人才培養(yǎng)模式和教學(xué)方法改革，實(shí)現(xiàn)學(xué)科理論、專業(yè)基礎(chǔ)課程、美育通識(shí)課程與實(shí)踐基地的互聯(lián)互通。普洱學(xué)院那柯里絕版木刻教學(xué)學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐基地，在供給美術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)作實(shí)習(xí)的同時(shí)，開展農(nóng)民版畫培訓(xùn)、中小學(xué)教師絕版木刻培訓(xùn)、游客體驗(yàn)，實(shí)踐了大中小相互銜接的美育課程體系，大學(xué)院墻內(nèi)外一體化的教學(xué)資源體系，學(xué)校美育普及與專業(yè)教育的共促體系、與社會(huì)家庭美育的互聯(lián)體系。但是，基地在美育網(wǎng)絡(luò)數(shù)字資源方面還有非常廣闊的發(fā)展空間，應(yīng)是地方應(yīng)用型高校擴(kuò)大美育普及效應(yīng)的努力方向。（六）制度經(jīng)費(fèi)：構(gòu)建長(zhǎng)效保障機(jī)制。首先是長(zhǎng)效制度保障。一是加快美育教育改革的頂層制度設(shè)計(jì)。有效落實(shí)主體責(zé)任，地方應(yīng)用型高校應(yīng)徹底理清美育工作邊界和權(quán)責(zé)歸屬不清的問(wèn)題，通過(guò)制定通識(shí)教育改革的方案，將美育的方方面面納入人才培養(yǎng)方案制定修訂過(guò)程，進(jìn)入教育教學(xué)主陣地，用制度建設(shè)和執(zhí)行落實(shí)各方責(zé)任。二是加快凸顯應(yīng)用型高校特色的美育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)。有標(biāo)準(zhǔn)才有衡量依據(jù)，才能守住質(zhì)量底線，才有衡量依據(jù)，具有中國(guó)特色的地方應(yīng)用型高校美育現(xiàn)代化體系形成才有保證。其次是拓寬經(jīng)費(fèi)渠道。強(qiáng)專業(yè)、建課程、編教材、建隊(duì)伍與產(chǎn)教融合，都需要充足的經(jīng)費(fèi)支持，否則難以開展。一方面要主動(dòng)尋求政府的撥款支持；另一方面要對(duì)外拓展，吸引企業(yè)投入；同時(shí)要不斷改善學(xué)校的支持、獎(jiǎng)勵(lì)性政策，確保經(jīng)費(fèi)能夠適當(dāng)向美育教學(xué)和相關(guān)項(xiàng)目?jī)A斜。在內(nèi)涵發(fā)展、質(zhì)量提升、改革攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)通識(shí)美育使命的重要性較之以往更為凸顯。新時(shí)代地方應(yīng)用型高校在服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，承擔(dān)著延續(xù)傳統(tǒng)、傳承創(chuàng)新地方民族文化的任務(wù)，要通過(guò)通識(shí)美育改革培養(yǎng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有高度社會(huì)責(zé)任感，良好的文化和藝術(shù)素養(yǎng)，具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)，傳承地方民族文化的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

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作者:于干千 文婷 單位:普洱學(xué)院