導(dǎo)語：美育與志愿服務(wù)高校育人工作探索一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】本文從美育與志服的視角，去探究高校育人工作。南京曉莊學(xué)院原創(chuàng)情景劇《曉莊烈士自述》深入挖掘校本資源，在教育活動中，既聯(lián)系了教育主體，又緊密圍繞教育客體。同時，情景劇在加工的環(huán)節(jié)中，以校本文化為指導(dǎo)、以志愿服務(wù)文化為創(chuàng)作平臺、以青春故事彰顯當(dāng)代價值，來創(chuàng)新思想政治教育的教育形式與載體，打造文化育人新品牌，向校內(nèi)外傳遞正能量。情景劇《曉莊烈士自述》的演員們均來自志愿服務(wù)講解隊，他們在志愿講解中感悟歷史，更借助情景劇參與美育實踐活動。

【關(guān)鍵詞】碎片化;美育教育;志愿服務(wù)

一、碎片化傳媒時代拓展了高校育人工作陣地

在現(xiàn)代社會中，大學(xué)生不僅僅收獲書本知識，還可以通過網(wǎng)絡(luò)傳媒獲取海量資訊。他們身處海量信息時代，內(nèi)容豐富多樣，具有碎片化、多元化等特點。大學(xué)生正處于對外界充滿好奇與求知的階段，他們的三觀也在漸漸形成之中，手機不離身，碎片化且海量信息的時代，給大學(xué)生們獲取信息帶來了便捷，原本完整的信息也因為受眾的興趣點而被分為更小的資訊片段，這些信息不僅具有“被碎片化”的特點，在傳播過程中，也帶有“碎片化”時間的特征，養(yǎng)成了“碎片化”的閱讀習(xí)慣，從而影響了他們的信息分享形式、思考方式、敘事結(jié)構(gòu)等方面，這是目前信息傳播及獲取的典型特征。當(dāng)下，高校可以借助“碎片化”的邏輯規(guī)律，打造新型文化，積極引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自我管理教育模式，提高思想政治素養(yǎng)，避免大學(xué)生形成碎片化的思考方式。目前而言，高校的思想政治教育活動往往以開展班會、團(tuán)會、專題學(xué)習(xí)講座等形式開展，這樣生硬的教育形式不再受到大學(xué)生的歡迎，其產(chǎn)生的教育效果也很單薄。利用新媒體這片活躍的教育陣地，開展形式多樣的隱形教育，能夠起到潤物細(xì)無聲的效果，在潛移默化中引領(lǐng)大學(xué)生的思想方向，助力其成長成才。

二、美育與思想政治教育的目標(biāo)契合性

王國維在《教育世界》中提及“審美”“美學(xué)”“美育”等現(xiàn)代美學(xué)基本詞匯，讓國人對于“美”、對于“美學(xué)”有了最初的印象。同期，蔡元培將“審美”作為現(xiàn)代學(xué)術(shù)核心范疇加以確立。美育概念的行程，一方面源自于美學(xué)觀念的引入，另一方面也依靠中國傳統(tǒng)經(jīng)驗的累計，其所蘊含的意義主要包括人之審美判斷、丑惡辨識、崇高體驗、敬畏意識等內(nèi)容，它從普遍走向了個體，從階級統(tǒng)治需要走向了自我內(nèi)在發(fā)展需要。當(dāng)下，大學(xué)美育是以培養(yǎng)大學(xué)生的審美能力為主要任務(wù)，讓其在第二課堂的實踐中提升品質(zhì)、塑造人格。大學(xué)生加強“美育”教育可以從根本上豐富內(nèi)在的精神需要，做好意識引領(lǐng)，健全他們的人格和價值觀，進(jìn)而增強是非判斷能力及提升個人情操。從最終目標(biāo)來說，美育所產(chǎn)生的效能與思想政治教育的目標(biāo)相一致。同時，“思想政治教育”學(xué)科與時俱進(jìn)，緊緊把握時代的脈搏、跟隨時代的腳步，展現(xiàn)了教育的科學(xué)性和有效性，充分利用、整合相關(guān)學(xué)科資源，在新時代，美育則是思想政治教育的重要陣地及有效抓手。

三、建立在實踐之上的美育讓育人工作更生動

南京曉莊學(xué)院堅持以思想政治教育與藝術(shù)活動、校園文化緊密結(jié)合，通過挖掘校本資源中的紅色故事、結(jié)合“南京雨花臺烈士陵園志愿服務(wù)講解隊”的講解服務(wù)工作實際，在七一建黨節(jié)期間，創(chuàng)作了穿越時代、跨過空間的紅色文化作品———情景劇《曉莊英烈自述》。該劇用藝術(shù)的手法，讓不同時空的青年志愿者與英烈相遇、對話，表現(xiàn)了英烈們對當(dāng)代大學(xué)生的精神引領(lǐng)，也表達(dá)了當(dāng)代大學(xué)生對英烈們的崇敬與追隨?；顒又校爢T們化身為在雨花臺英勇犧牲的“曉莊英烈”，以第一人稱自述的形式，將烈士們的故事娓娓道來?！耙粋€人到了不怕死的地步，還有什么可顧慮的?我一直堅信共產(chǎn)主義就是我的信仰!”十六歲的袁梓桐如是說?！艾F(xiàn)在我是一名共青團(tuán)員，可惜我還沒有成為共產(chǎn)黨員，但是我依然要像一名共產(chǎn)黨員那樣去戰(zhàn)斗，像一名共產(chǎn)黨員那樣去面對死亡?！比崛醯囊厶m在敵人的酷刑前發(fā)出了最堅強的聲音?！爢T們飽含深情的自述，用堅毅的目光和動人的情感幾近真實地還原了那段腥風(fēng)血雨的過往。隨著謝緯棨的一句慷慨激昂卻戛然而止的“為了我最崇高的理想———共產(chǎn)主義獻(xiàn)出我的心臟”，現(xiàn)場爆發(fā)出經(jīng)久不息的掌聲。

四、校本資源結(jié)合紅色作品，彰顯曉莊學(xué)子的價值選擇

《曉莊烈士自述》是南京曉莊學(xué)院為弘揚行知精神，踐行紅色初心而創(chuàng)作的自述情景劇，“曉莊十烈士”是新時代大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的先進(jìn)榜樣。在2014年視察江蘇時指出:“要注意用好用活豐富的黨史資源，使之成為激勵人民不斷開拓前進(jìn)的強大精神力量?！薄耙鸭t色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”。在《曉莊烈士自述》的創(chuàng)作過程中，筆者作為編寫人員與演出人員多次翻閱烈士們留下的文字;多次搜集烈士們的故事以及實物資料，聯(lián)合專家創(chuàng)作自述劇本，無限貼近史實;還走訪了烈士石俊、郭鳳韶的家鄉(xiāng)，聆聽他們背后的感人故事。這一系列的準(zhǔn)備工作為該情景劇的生動演繹奠定了良好的劇本基礎(chǔ)。南京曉莊學(xué)院原創(chuàng)情景劇《曉莊烈士自述》深入挖掘校本資源，在教育活動中，既聯(lián)系了教育主體，又緊密圍繞教育客體。

同時，情景劇再加工的環(huán)節(jié)中，以校本文化為指導(dǎo)、以志愿服務(wù)文化為創(chuàng)作平臺、以青春故事彰顯當(dāng)代價值，來創(chuàng)新思想政治教育的教育形式與載體，打造文化育人新品牌，向校內(nèi)外傳遞正能量。情景劇《曉莊烈士自述》的演員們均來自志愿服務(wù)講解隊，他們在志愿講解中感悟歷史，更借助情景劇參與美育實踐活動。沒有參與式體驗，就不構(gòu)成“實踐”。具體到本次實踐操作中，為了進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生對老一輩革命先烈和優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的崇敬認(rèn)同，與其書面說教，不如帶動他們盡可能回到歷史現(xiàn)場和歷史語境之中，重溫革命老路，從內(nèi)心深度體驗、自發(fā)認(rèn)可再到自覺認(rèn)同。

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作者:朱婷 單位:南京曉莊學(xué)院