導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇美育教育優(yōu)秀案例，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

鄭州彩之靈美育中心創(chuàng)辦人，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，公共藝術(shù)教育專業(yè)碩士。中國(guó)壁畫(huà)家學(xué)會(huì)會(huì)員，河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。2009年創(chuàng)辦彩之靈美育中心，并入選《河南校園》雜志“年度河南省名師風(fēng)采錄”，2014年又被河南省美術(shù)館聘為特聘教師。曾參與編寫《在實(shí)踐中反思――美術(shù)教育質(zhì)的研究案例》一書(shū)，碩士論文《兒童美術(shù)作品中的成人觀》被光明日?qǐng)?bào)出版社刊登。

王老師有著多年的少兒美術(shù)教育一線經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)的學(xué)員參加社會(huì)各種重大賽事成績(jī)斐然。

所獲榮譽(yù)：

1997年 油畫(huà)作品《生命主題》入選第四屆中國(guó)體育美術(shù)展覽，被收入《第四屆中國(guó)體育美術(shù)展覽作品集》；

1999年 油畫(huà)作品《生命主題2》獲“河南省美術(shù)作品世紀(jì)大展”二等獎(jiǎng)；

1999年 油畫(huà)作品《小范》入選“河南省第九屆美術(shù)作品展覽”；

2000年 油畫(huà)作品《靜物：花之一》獲“河南省首屆新人新作美術(shù)展”優(yōu)秀獎(jiǎng)；

2005年 油畫(huà)作品《靜物》發(fā)表于中國(guó)《藝術(shù)教育》雜志；

2006年 9月13日《大河報(bào)》專題報(bào)道：《王彩玲：水到渠成自有彩》；

2008年 油畫(huà)作品《百合系列》參加“中、俄、日、韓當(dāng)代藝術(shù)四國(guó)聯(lián)展”；

2013年 策劃“彩之靈――兒童畫(huà)家原創(chuàng)美術(shù)作品聯(lián)展”（鄭州市博物館）；

2015年 策剃“第二屆彩之靈――兒童藝術(shù)家美術(shù)作品聯(lián)展”；

2015年 受邀到法國(guó)進(jìn)行國(guó)際美術(shù)教育考察。

我多年來(lái)一直潛心致力于美術(shù)教育領(lǐng)域中隱含問(wèn)題的批判性研究，結(jié)合國(guó)外先進(jìn)教育理念及中國(guó)本土特點(diǎn)，將美術(shù)課程與其他學(xué)科進(jìn)行跨領(lǐng)域的科技整合，開(kāi)發(fā)以美術(shù)為中心的發(fā)散性思維能力培養(yǎng)模式，初步實(shí)現(xiàn)了在文化關(guān)照下的美育理想，成果得到國(guó)內(nèi)外一些專家的高度評(píng)價(jià)，令我甚感欣慰。

在此，與各位分享一下我的淺知拙見(jiàn)。

美育對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有決定性的意義，可以說(shuō)，沒(méi)有接受過(guò)美的教育的人生是不完整的人生。我創(chuàng)辦了彩之靈美育中心，追求的是人文化傾向的美育理念，張揚(yáng)藝術(shù)化生存的處世態(tài)度，是幫助孩子對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作、審美及人文察覺(jué)的基本能力。在這里，創(chuàng)作的過(guò)程比結(jié)果更重要。除此之外，美育更應(yīng)展現(xiàn)給孩子們的是一種優(yōu)雅而富有詩(shī)意的教學(xué)環(huán)境，以及美好、純凈而有愛(ài)心的教育靈魂，這樣的氛圍能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的無(wú)意識(shí)心理活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生更多的潛力與向上的精神。

無(wú)論輔導(dǎo)老師的方法有多么“高明”，只要把孩子作品的“原創(chuàng)性”給輔導(dǎo)掉了，使畫(huà)沒(méi)有了“孩子氣”，這個(gè)老師就是一個(gè)失敗的老師。

篇2

一、在學(xué)校管理中滲透美育的目標(biāo)

美育是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美和創(chuàng)造美的能力，充分感受健康美的能力教育。學(xué)校的德育工作常常通過(guò)美育的途徑來(lái)發(fā)展和提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，并通過(guò)藝術(shù)美、自然美和社會(huì)美對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育，吸引學(xué)生、振奮學(xué)生并叩擊他們的心弦，使學(xué)生在欣賞、認(rèn)識(shí)和理解多項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容的同時(shí)，精神上得到美的享受，從而起到“以美立德”“以美育德”的作用。

1.美化育人環(huán)境

學(xué)生的審美趣味的習(xí)慣是在優(yōu)美的環(huán)境中形成的。整潔、優(yōu)美的校園環(huán)境對(duì)陶冶學(xué)生美的情操，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，有著不可估量的作用。要重視校園建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生參加美化綠化校園的工作，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造校園美的意識(shí)，培養(yǎng)他們創(chuàng)造美、珍惜美的觀念與能力。從而以美的校園環(huán)境陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，又以學(xué)生美的行為習(xí)慣為校園增添光彩。

2.完善教師形象

要提高教師的審美素質(zhì)，優(yōu)化師德風(fēng)范，要求教師儀表風(fēng)度、行為舉止、待人接物等方面都體現(xiàn)為人師表的美德，做學(xué)生的表率，成為學(xué)生無(wú)聲的美的楷模。以完美的人格教育學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生敬愛(ài)感、敬佩感、敬重感，像“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”一樣潛移默化地塑造每一個(gè)學(xué)生的心靈。

3.課外活動(dòng)中的美育滲透

課外活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的重要渠道，也是貫徹實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)主要內(nèi)容之一。學(xué)校為活躍校園文化生活，制定并健全課外美育活動(dòng)的管理制度，配備輔導(dǎo)教師，積極組織和開(kāi)展各種類型的課外活動(dòng)，充分利用課外活動(dòng)時(shí)間和校外教育陣地，組織學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)或藝術(shù)活動(dòng)小組，定期舉辦專題藝術(shù)講座，使學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中開(kāi)闊視野，啟迪智慧，獲得知識(shí)，培養(yǎng)能力，增強(qiáng)體魄，發(fā)展藝術(shù)興趣和個(gè)性特長(zhǎng)，豐富精神生活，優(yōu)化教育環(huán)境。

二、在德育中貫徹美育的目標(biāo)

美育是整個(gè)教育中不可缺少的重要組成部分，它可以凈化學(xué)生情感，陶冶學(xué)生情操，塑造學(xué)生美好的靈魂，豐富學(xué)生絢麗多彩的精神世界，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。美育肩負(fù)著提高學(xué)生整體素質(zhì)、塑造完美人格的重任。多年來(lái)，我校堅(jiān)持“立美育人”辦學(xué)理念，把“認(rèn)識(shí)美、欣賞美、追求美、創(chuàng)造美”貫穿于學(xué)校工作始終，創(chuàng)造性開(kāi)展德育活動(dòng)，全面提升育人成效，取得了令人滿意的效果。

1.完善的組織制度是德育“求美”的基礎(chǔ)

“求美”不是華麗的外衣，不是故弄玄虛的口號(hào)，它應(yīng)在學(xué)校的文化、物質(zhì)環(huán)境、教育教學(xué)過(guò)程、師生的言行舉止中得到充分的體現(xiàn)。完善的德育組織制度是德育“求美”的基礎(chǔ)。

（1）全面的領(lǐng)導(dǎo)組織。我校在校長(zhǎng)室的領(lǐng)導(dǎo)下設(shè)德育處，少先隊(duì)總輔導(dǎo)員兼德育處副主任，作為學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)參與學(xué)校行政會(huì)議，負(fù)責(zé)把德育少先隊(duì)工作與建設(shè)納入到學(xué)校的整體規(guī)劃和工作計(jì)劃，同時(shí)具體指導(dǎo)開(kāi)展全鎮(zhèn)德育少先隊(duì)工作。

（2）完善的運(yùn)作組織。我校的德育少先隊(duì)組織教育活動(dòng)，主要依據(jù)完備的聘任制度、工作會(huì)議制度、評(píng)比表彰制度、民主選舉和輪換制等，由精干的中隊(duì)輔導(dǎo)員隊(duì)伍、大中隊(duì)委，少年警校、小星星電視臺(tái)、紅領(lǐng)巾小社團(tuán)具體實(shí)施，幾支隊(duì)伍的相互協(xié)作，相互支持，使學(xué)校少先隊(duì)工作充滿了生命與活力之美。

2.有審美素質(zhì)的德育隊(duì)伍是德育“求美”的保證

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)一切自然的和人類智慧創(chuàng)造的美，從而使這種美成為道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉?！卑嘀魅问菍W(xué)校德育工作的主力軍，水平、能力的高低直接影響并決定德育工作的成敗，我校的指導(dǎo)思想是要求班主任用智慧去做好工作，知道應(yīng)該去做什么，應(yīng)該怎樣去做，主要采取以下途徑：

（1）建立學(xué)習(xí)機(jī)制。教育是一門科學(xué)，更是一門不斷發(fā)展進(jìn)步的藝術(shù)，只有不斷學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)工作的需要。學(xué)校每月召開(kāi)一次班主任例會(huì)，學(xué)習(xí)美育與德育結(jié)合的思想、案例，進(jìn)行工作經(jīng)驗(yàn)交流，并建立一幫一的學(xué)習(xí)機(jī)制，及時(shí)發(fā)現(xiàn)典型、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。我校還聘請(qǐng)揚(yáng)州大學(xué)、師范學(xué)院陳家麟教授，丹陽(yáng)師范特級(jí)教師張受覺(jué)、揚(yáng)州大學(xué)心理學(xué)碩士研究生，“六S快樂(lè)學(xué)習(xí)法”負(fù)責(zé)人田貴美老師來(lái)校作講座、課堂教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，并定期安排有關(guān)班主任赴外地參觀學(xué)習(xí)，引導(dǎo)班主任如何創(chuàng)造性地做好德育少先隊(duì)工作，使班主任受益匪淺。

（2）積極實(shí)施“科研興隊(duì)”工程。教科研是我校的特色，我校堅(jiān)持每周二下午一小時(shí)學(xué)習(xí)制度，并做好筆記，讓教師不斷地“充電”，不斷地用新理念武裝自己。以“案例”研究為切入口，班主任每月上交一份有質(zhì)量的教育案例，每學(xué)期舉行一次全鎮(zhèn)教師“德育少先隊(duì)案例”研討會(huì)，并請(qǐng)專家點(diǎn)評(píng)，使全校班主任的教育、教科研水平不斷地上臺(tái)階。

3.優(yōu)化教育途徑是德育“求美”的關(guān)鍵

教育家認(rèn)為：“凡是學(xué)校所有的課程，都沒(méi)有與美育無(wú)關(guān)的”。學(xué)生在活動(dòng)中受到美的熏陶，同時(shí)又在美育中學(xué)到了知識(shí)，培養(yǎng)了能力。

（1）改革國(guó)旗下講話的模式。國(guó)旗下講話由單一的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)講話改成和中隊(duì)輔導(dǎo)員介紹管理經(jīng)驗(yàn)、特長(zhǎng)生介紹學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，豐富了形式，充實(shí)了內(nèi)容。

（2）扎實(shí)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。充分利用訪仙的歷史古跡，風(fēng)土人情，讓學(xué)生走出校門，按不同年段的學(xué)生開(kāi)展不同的實(shí)踐活動(dòng)，低年級(jí)學(xué)生參觀了家庭規(guī)模養(yǎng)殖場(chǎng)、花卉苗木基地；中年級(jí)學(xué)生參觀了九曲河風(fēng)光帶、近月軒茶館、訪仙老街；高年級(jí)學(xué)生參觀了鎮(zhèn)規(guī)模企業(yè)、茶場(chǎng)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中受到愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、保護(hù)環(huán)境的教育。

（3）發(fā)揮晨會(huì)、班隊(duì)活動(dòng)的教育展示功能。德育處每月確立教育主題，每周確定教育重點(diǎn)，各班結(jié)合本班實(shí)際扎實(shí)有效開(kāi)展系列教育活動(dòng)，使教育內(nèi)容落到實(shí)處，平時(shí)結(jié)合重大節(jié)日舉行各種教育活動(dòng)，上半年開(kāi)展了清明踏青，消防演練，六一藝術(shù)節(jié)等大型活動(dòng)，下半年開(kāi)展了“迎國(guó)慶”歌詠比賽、“感動(dòng)校園”系列教育活動(dòng)，均收到了良好的效果。

（4）放大小星星電視臺(tái)教育功能。小星星電視臺(tái)是展示學(xué)生才華的舞臺(tái)，也是宣傳教育的陣地，幾年來(lái)，小星星電視臺(tái)這支以學(xué)生為主體的“民間組織”，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注下，在相關(guān)老師的精心指導(dǎo)下，以“學(xué)生自己來(lái)編導(dǎo)，學(xué)生自己來(lái)評(píng)說(shuō)”等形式，多角度全方位地展示一些社會(huì)現(xiàn)象、校園中學(xué)生的生活，體現(xiàn)了學(xué)生自主參與、管理意識(shí)，并在活動(dòng)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、觀察辨析，組織管理等多方面能力。如今每周一次的小星星電視節(jié)目已成為全校師生關(guān)心的熱點(diǎn)。小星星電視臺(tái)已成為我校校園文化環(huán)境的重要組成部分，相關(guān)介紹也多次刊登于教育報(bào)刊。

（5）夯實(shí)少年警校的值日、管理功能。警校是我校的學(xué)生管理組織，由全校優(yōu)秀學(xué)生組成，負(fù)責(zé)一天除上課之外所有時(shí)段的常規(guī)管理工作，我們通過(guò)警校隊(duì)員著裝、訓(xùn)練、評(píng)比，激發(fā)了隊(duì)員的工作積極性與責(zé)任感，培養(yǎng)了學(xué)生吃苦耐勞的精神，更為我校的學(xué)生常規(guī)管理工作起到了重要的作用。

（6）搭建大隊(duì)委自主管理、創(chuàng)新工作的舞臺(tái)。大隊(duì)委員是學(xué)生中的先進(jìn)組織，歷年來(lái)我校通過(guò)競(jìng)選制、輪換制產(chǎn)生大隊(duì)委員，增強(qiáng)了隊(duì)員的榮譽(yù)感與責(zé)任意識(shí)，明確的大隊(duì)委員分工考核，培養(yǎng)了學(xué)生自主管理、創(chuàng)新工作的能力，活躍了學(xué)校少先隊(duì)工作氛圍。

（7）定期出版面向?qū)W生的《求美報(bào)》。我校在創(chuàng)辦校刊《求美》的基礎(chǔ)上，又推出了面向?qū)W生的《求美報(bào)》。《求美報(bào)》每學(xué)期出兩期，分頭版、多彩生活、小荷尖角及快樂(lè)成長(zhǎng)四個(gè)版面，全面刊載學(xué)生的校園生活、新人新事、各類作品，同時(shí)學(xué)校辦學(xué)特色、評(píng)比表彰、家校結(jié)合、各學(xué)科小知識(shí)等也融合其間，集知識(shí)性、教育性、趣味性、激勵(lì)性為一體，搭建了學(xué)生表現(xiàn)美，創(chuàng)造美的舞臺(tái)。

4.突出工作重點(diǎn)是德育“求美”的亮點(diǎn)

（1）改革對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，開(kāi)展了訪仙中心校紅領(lǐng)巾特色爭(zhēng)章活動(dòng)。爭(zhēng)章活動(dòng)的評(píng)定原則是：張揚(yáng)個(gè)性、自由發(fā)展。這“特色章”即文明章、智慧章、勤勞章、科技章、寫作章、美術(shù)章、體育章、書(shū)法章、文藝章、影視章。采用化整為零的辦法，將爭(zhēng)章活動(dòng)分散在整個(gè)學(xué)期的活動(dòng)之中，與學(xué)校開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，以學(xué)年為一個(gè)評(píng)比段落，每月評(píng)定一次。評(píng)定辦法是學(xué)生個(gè)人申報(bào)、班級(jí)推薦、學(xué)?！皩W(xué)生爭(zhēng)章活動(dòng)指導(dǎo)組（學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師代表和學(xué)生代表參與的組織）”審核決定。開(kāi)學(xué)初全體學(xué)生明確本學(xué)期爭(zhēng)章活動(dòng)的時(shí)間、內(nèi)容、方法，確定各自的奮斗目標(biāo)和實(shí)施方法與途徑。每月最后一周，學(xué)生自主申報(bào)、班級(jí)推薦，并交學(xué)校爭(zhēng)章活動(dòng)指導(dǎo)組審核后，于次月第一周張榜公布并發(fā)給證書(shū)。

篇3

“美潤(rùn)教育”是指具有“閎約深美、潤(rùn)澤東風(fēng)”文化內(nèi)涵的教育，其核心要素是“核心素養(yǎng)、文化特質(zhì)”?！昂诵乃仞B(yǎng)”是指人應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，如社會(huì)參與（道德品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解），自主發(fā)展（身心健康、自我管理、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決與創(chuàng)新），文化修養(yǎng)（語(yǔ)言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng)，審美與人文素養(yǎng)）；“文化特質(zhì)”是指東風(fēng)人具有的特質(zhì)：深厚的文化底蘊(yùn)，寬闊的心胸視野，堅(jiān)定的目標(biāo)，崇高的理想，大美的境界，博學(xué)的審慎篤行，知行合一的精神。

一、基于文化愿景的實(shí)踐探索

校園文化布局概括為一個(gè)理念、兩項(xiàng)特色、主題。一個(gè)理念就是“閎約深美、潤(rùn)澤東風(fēng)”；兩項(xiàng)特色就是“快樂(lè)英語(yǔ)、科幻空間”；主題就是校園“三大寶”主題系列、新課程理念主題系列、學(xué)校管理文化主題系列、虛擬博物館文化主題系列、全員班主任管理主題系列、德育活動(dòng)主題系列、班級(jí)文化主題系列、文化長(zhǎng)廊主題系列。讓校園的時(shí)空充盈著文化，讓每個(gè)角落都是一首“無(wú)聲的歌”，讓每個(gè)文化符號(hào)潤(rùn)澤師生的心靈。

二、基于課程的實(shí)踐探索

“美潤(rùn)教育”課程的宗旨是“全面實(shí)施素質(zhì)教育”，核心價(jià)值是“立德樹(shù)人”。課程是實(shí)施教育的重要載體，“美潤(rùn)教育”特色課程是實(shí)施“美潤(rùn)教育”的課程，是基于學(xué)生的“認(rèn)知-實(shí)踐-再認(rèn)知-再實(shí)踐”的校本活動(dòng)課程。課程體系包括三大模塊：一是基于“美潤(rùn)教育”主題的班會(huì)認(rèn)知活動(dòng)，二是基于“美潤(rùn)教育”主題的團(tuán)隊(duì)體驗(yàn)活動(dòng)，三是基于“美潤(rùn)教育”主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)。

三、基于活動(dòng)的實(shí)踐探索

在“美潤(rùn)教育”理念的引領(lǐng)下，學(xué)校形成了“美潤(rùn)教育”系列活動(dòng)：美潤(rùn)德育主題活動(dòng)、美潤(rùn)閱讀主題活動(dòng)、美潤(rùn)社團(tuán)主題活動(dòng)、美潤(rùn)綜合實(shí)踐主題 活動(dòng)。

1.“美潤(rùn)德育”主題活動(dòng)

一是“以美潤(rùn)德”，培養(yǎng)品德高尚的淳美學(xué)生。深入開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義為核心的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，以“文明禮儀伴我行”為主題，通過(guò)主題班會(huì)、東風(fēng)大講堂等形式深入開(kāi)展文明禮儀養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生做文明有禮的謙謙君子。重視儀式教育，重點(diǎn)打造初一年級(jí)學(xué)生的入學(xué)儀式、初二年級(jí)學(xué)生的入團(tuán)儀式、初三年級(jí)學(xué)生的中考誓師儀式，規(guī)范學(xué)生的行為，鍛煉綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生成為愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，富有道德責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感的合格公民。重視中華民族傳統(tǒng)文化教育，通過(guò)“我們的節(jié)日”系列活動(dòng)，向?qū)W生展示了民族文化的瑰麗多姿，傳承了優(yōu)秀的民族文化。學(xué)生在欣賞美、學(xué)習(xí)美、展示美的過(guò)程中逐漸成為品德高尚的淳美之人。

二是“以美育才”，培養(yǎng)多才多藝的臻美學(xué)生。通過(guò)開(kāi)設(shè)社團(tuán)藝術(shù)活動(dòng)、校園藝術(shù)節(jié)文藝節(jié)目評(píng)選活動(dòng)、嶺南文化傳承藝術(shù)講座暨學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)書(shū)畫(huà)活動(dòng)、藝術(shù)節(jié)閉幕式暨迎中考文藝晚會(huì)等系列活動(dòng)，以詩(shī)情文韻、墨香書(shū)韻、琴音畫(huà)韻培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、評(píng)價(jià)美、展示美的能力，塑造多才多藝的臻美學(xué)生。

三是“以美健體”，培養(yǎng)健康陽(yáng)光的健美學(xué)生。開(kāi)展“陽(yáng)光體育活動(dòng)”、“冬季長(zhǎng)跑活動(dòng)”，豐富大課間活動(dòng)、體育活動(dòng)課的形式和內(nèi)容；通過(guò)開(kāi)設(shè)羽毛球、足球、籃球、田徑、舞蹈等社團(tuán)活動(dòng)，加強(qiáng)體藝結(jié)合，提升學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中對(duì)力量美、技巧美的感受。作為區(qū)幸福教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校，注重開(kāi)展形式多樣的潤(rùn)物無(wú)聲的心理輔導(dǎo)活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)使學(xué)生在體驗(yàn)青春美、享受健康美的過(guò)程中頤養(yǎng)心靈美，培養(yǎng)身體健康、心理陽(yáng)光的健美學(xué)生。

四是“以美感人”，培養(yǎng)和諧尚美的美潤(rùn)學(xué)生。學(xué)校充分發(fā)揮校園環(huán)境、人文環(huán)境、家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的育人功能。學(xué)校在校園環(huán)境和人文環(huán)境方面的建設(shè)，開(kāi)展校園環(huán)境藝術(shù)化工程，整個(gè)校園環(huán)境優(yōu)美。如小廣場(chǎng)的雕塑《翔》和石雕的動(dòng)靜結(jié)合，寓意東風(fēng)學(xué)子暢漾在知識(shí)的海洋里，乘著東風(fēng)展翅翱翔；掛于教學(xué)樓走廊及樓梯壁上的學(xué)生書(shū)畫(huà)錯(cuò)落有致，課室內(nèi)的圖書(shū)角充滿書(shū)香氣色，讓每一位師生美潤(rùn)心田。學(xué)校加強(qiáng)家校聯(lián)系、通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校等形式對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行美育培訓(xùn)，家長(zhǎng)的率先垂范，對(duì)子女的成長(zhǎng)起到表率作用。學(xué)校還充分利用社會(huì)資源形成美育合力，使學(xué)生無(wú)論在校內(nèi)還是在校外始終都浸潤(rùn)在美的氛圍中和美的環(huán)境里，逐漸成為尊敬師長(zhǎng)、孝敬父母、回報(bào)社會(huì)的美潤(rùn)學(xué)生。

2. “美潤(rùn)閱讀”主題活動(dòng)

一是“美潤(rùn)閱讀”啟慧怡情。學(xué)校致力于打造書(shū)香校園，將讀書(shū)活動(dòng)當(dāng)做常規(guī)工作抓好抓牢。近年來(lái)，語(yǔ)文科組也致力于課外閱讀活動(dòng)的開(kāi)展，順利完成了區(qū)級(jí)課題《初中課外閱讀課程化案例研究》和廣東省教育學(xué)會(huì)小課題《契約學(xué)習(xí)法在初中課外閱讀中的應(yīng)用》等課題的研究，多篇的研究論文獲區(qū)級(jí)、市級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，其中《契約學(xué)習(xí)法在初中課外閱讀中的應(yīng)用》獲廣東省教育學(xué)會(huì)小課題研究二等獎(jiǎng)。

二是“美潤(rùn)閱讀”傅采長(zhǎng)才。年級(jí)班級(jí)圍繞“閱讀?悅讀”主題開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)，如“與父母共讀一本書(shū)”“我讀書(shū)，我快樂(lè)”等活動(dòng)，并圍繞“聆聽(tīng)智者的教誨”的主題指導(dǎo)學(xué)生閱讀《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》等傳統(tǒng)文化經(jīng)典；語(yǔ)文科組還將課外閱讀課程化，常規(guī)化，將名著導(dǎo)讀納入課堂教學(xué)，如《名著導(dǎo)讀》《察言觀行識(shí)好漢?名著導(dǎo)讀》《閱讀成果展示課》等區(qū)級(jí)公開(kāi)課贏得同行一致好評(píng)。以經(jīng)典名著閱讀為主，美文名篇閱讀為輔的美潤(rùn)閱讀為學(xué)生生活增添詩(shī)意，為學(xué)生生命增添鈣質(zhì)，使之靈魂更豐盈，精神更強(qiáng)健。

3. “美潤(rùn)社團(tuán)”主題活動(dòng)

一是“美潤(rùn)引領(lǐng)”，社團(tuán)活動(dòng)課程豐富。學(xué)校教導(dǎo)處設(shè)計(jì)異彩紛呈社團(tuán)活動(dòng)招募海報(bào)，初一初二級(jí)全體老師參與社團(tuán)活動(dòng)課程開(kāi)設(shè)，學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好特長(zhǎng)等需要在微信選課平臺(tái)上報(bào)名。

二是“美潤(rùn)主導(dǎo)”，社團(tuán)活動(dòng)形式多樣。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上跑跳投攔，音樂(lè)室里吹彈唱舞，學(xué)科培養(yǎng)講練研討，綜合實(shí)踐親力親為，靈活多樣的活動(dòng)形式充分滿足了學(xué)生的活動(dòng)體驗(yàn)，學(xué)生靈性在活動(dòng)中迸發(fā)。

三是“美潤(rùn)展示”，社團(tuán)活動(dòng)成果豐碩。學(xué)校藝術(shù)節(jié)上體藝類社團(tuán)精彩呈現(xiàn)，學(xué)校羽毛球隊(duì)籃球隊(duì)在區(qū)市各類競(jìng)賽中捷報(bào)頻傳，合唱隊(duì)舞蹈隊(duì)在區(qū)市比賽中均奪桂冠。綜合實(shí)踐類社團(tuán)在省市區(qū)綜合實(shí)踐活動(dòng)成果評(píng)比、青少年科技創(chuàng)新大賽等活動(dòng)中均獲佳績(jī)。

四是“美潤(rùn)延伸”，社團(tuán)活動(dòng)拓展生活。學(xué)校鼓勵(lì)社團(tuán)活動(dòng)“走出去，引進(jìn)來(lái)”，支持社團(tuán)活動(dòng)走向社會(huì)，融入生活，如風(fēng)之聲小記者社團(tuán)對(duì)番禺好人進(jìn)行走訪調(diào)查；創(chuàng)造機(jī)會(huì)請(qǐng)專家入場(chǎng)，如專家講座粵曲文化、攝影文化、旗袍文化、番禺祠堂文化等，豐富了學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，拓寬了學(xué)生的視野。

4. “美潤(rùn)綜合實(shí)踐”主題活動(dòng)

篇4

關(guān)鍵詞：女大學(xué)生；生命美育； 少數(shù)民族；女性文學(xué)

當(dāng)前社會(huì)普遍存在著女性生存危機(jī)，面對(duì)戀愛(ài)、婚姻、家庭和事業(yè)等諸多問(wèn)題時(shí)，長(zhǎng)期處于邊緣地帶的女性常被社會(huì)潮流和傳媒文化所左右和驅(qū)使，陷入迷茫。高校，作為知識(shí)女性從學(xué)校向社會(huì)過(guò)渡的關(guān)鍵場(chǎng)域，必須承擔(dān)起正確引導(dǎo)的職責(zé)。但由于高校生命教育、女性教育等的缺失，當(dāng)女大學(xué)生脫離象牙塔走向社會(huì)面對(duì)一系列問(wèn)題時(shí)，極易處于認(rèn)知的困境中。如何彌補(bǔ)這些缺失，解決這些問(wèn)題，每個(gè)教育工作者都在思考。而少數(shù)民族地區(qū)的女大學(xué)生由于性別和民族身份的特性，她們往往處于邊緣的邊緣，面對(duì)更加嚴(yán)重的生存危機(jī)。如何能夠較好的解決這一問(wèn)題，彌補(bǔ)教育缺失帶來(lái)的遺憾？每個(gè)教育工作者都在思考。下面的論述將呈現(xiàn)在以云南本土女大學(xué)生為分析研究對(duì)象，利用云南當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)實(shí)施生命美育的思考。希望這些思考對(duì)其他少數(shù)民族地區(qū)的女大學(xué)生生命美育構(gòu)建有所啟發(fā)。

在針對(duì)云南本土女大學(xué)生的教育實(shí)踐中，不難發(fā)現(xiàn)，利用云南當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)作品更易幫助本土女大學(xué)生建立起完善的人格；樹(shù)立正確的愛(ài)情觀、婚姻觀和事業(yè)觀；更易引導(dǎo)學(xué)生正確看待生命現(xiàn)象，去了解生命的意義和價(jià)值，去認(rèn)識(shí)到生命的偉大與崇高、脆弱與無(wú)助。究其原因主要可總結(jié)為三點(diǎn)：

首先，上世紀(jì)80年代大量涌現(xiàn)的云南少數(shù)民族女性文學(xué)作品具有形象性、生動(dòng)性、思辨性以及廣泛的社會(huì)生活特色，能夠提供豐富的感性切入材料，利于女大學(xué)生由感性體悟升華到理性思辨。

云南少數(shù)民族女性文學(xué)自上世紀(jì)80年代涌現(xiàn)浪潮，創(chuàng)作隊(duì)伍不斷壯大，創(chuàng)作類型不斷豐富，創(chuàng)作影響不斷在業(yè)界擴(kuò)大，已涌現(xiàn)不少代表之作。比如景宜（白族）《誰(shuí)有美麗的紅指甲》獲得“第二屆少數(shù)民族文學(xué)優(yōu)秀中篇小說(shuō)一等獎(jiǎng)”，董秀英（哈尼族）《最后的微笑》獲“第二屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作二等獎(jiǎng)”，白山（回族）《血線――滇緬公路紀(jì)實(shí)》獲“第五屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)作品集獎(jiǎng)”，黃玲《李喬評(píng)傳》獲“第四屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)研究一等獎(jiǎng)”，袁智中《最后一封情書(shū)》獲“第五屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作新人新作獎(jiǎng)”。這些優(yōu)秀的作品體現(xiàn)了女性的感性表現(xiàn)方式，情感強(qiáng)烈、感受細(xì)膩、視聽(tīng)靈敏、思維具象，是女性解放自身和建構(gòu)自我的體現(xiàn)。

其次，由于民族身份認(rèn)同和女性身份認(rèn)同的影響，云南本土女大學(xué)生更容易從云南當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)作品中自主吸取所需養(yǎng)料，通過(guò)獨(dú)立思考，漸漸走向健全的審美的人。比如云南本土女大學(xué)生在閱讀體驗(yàn)納西族女作家和曉梅的作品《女人是蜜》時(shí)，會(huì)了解納有文化“情死”，以全新的角度思考“情死”，思考女性生命的本質(zhì)，思考女性在愛(ài)情中所付出的代價(jià)。

在體驗(yàn)感悟具體作品的過(guò)程中云南本土女大學(xué)生會(huì)培養(yǎng)建立起敏銳的審美能力，良好的審美趣味，健康的人生態(tài)度，完善的心理結(jié)構(gòu)，豐富的個(gè)性魅力，擁有自由的超越精神，熾熱的理想追求。當(dāng)她們?cè)陂喿x黃雁（哈尼族）《胯門》時(shí)，會(huì)對(duì)哈尼族傳統(tǒng)婚俗“鉆胯門”有新的審視和切入，喚起她們對(duì)女性生命本質(zhì)的思考，這是傳統(tǒng)文化對(duì)哈尼族婦女生命的沉重壓抑。女大學(xué)生們往往在閱讀體悟之后，會(huì)不由自主的思考如何在現(xiàn)有的可貴的條件下實(shí)現(xiàn)自己的人生追求，展現(xiàn)自己的個(gè)性魅力，保有自己的自由精神。

最后，關(guān)注和研究云南女性文學(xué)及少數(shù)民族女性文學(xué)的學(xué)者也越來(lái)越多，研究成果涵蓋文學(xué)史的梳理，如黃玲的學(xué)術(shù)論文《云南少數(shù)民族女性文學(xué)創(chuàng)作與發(fā)展》和專著《高原女性的精神詠嘆――云南當(dāng)代女性文學(xué)綜論》；也有針對(duì)個(gè)別創(chuàng)作者的研究，如李松的碩士論文《云南女性文學(xué)視野中的景宜作品研究》。研究中既有對(duì)其現(xiàn)代意識(shí)、民族意識(shí)和女性意識(shí)的肯定，也有對(duì)其主題、表述和思想中存在的局限性的分析，如張直心的學(xué)術(shù)論文《云南少數(shù)民族女性文學(xué)論略》。這些研究，可為高校展開(kāi)結(jié)合云南少數(shù)民族女性文學(xué)的相關(guān)的生命審美教育教學(xué)活動(dòng)提供理論指導(dǎo)，也可引導(dǎo)本土女大學(xué)生獨(dú)立思考“生與死”這一生命本質(zhì)問(wèn)題，使她們“以平等的眼光看待世間萬(wàn)物，以敬畏的心情善待一切生命，以負(fù)責(zé)的態(tài)度關(guān)愛(ài)自己和他人的生命”。

那么，如何將云南少數(shù)民族女性文學(xué)作品有效運(yùn)用于本土女大學(xué)生的生命美育中呢？可從以下兩方面著手進(jìn)行構(gòu)建：

首先，在生命美育視野下對(duì)當(dāng)代云南少數(shù)民族女性文學(xué)作品進(jìn)行梳理研究?？蓮囊韵氯c(diǎn)切入：

1、分析其所具有的審美特性，在審美品悟中實(shí)施潛移默化的美育影響。七彩云南為生活在此的人們提供了豐富的養(yǎng)料，各民族彼此依存、彼此融會(huì)的同時(shí)展現(xiàn)著自己文化中蘊(yùn)含的可供人們欣賞、借鑒的東西。云南少數(shù)民族女性文學(xué)作品就以不同的姿態(tài)展現(xiàn)出多彩之美，“各美其美”。作品中會(huì)展現(xiàn)獨(dú)特的民族風(fēng)情、地域風(fēng)貌，而這些是深蘊(yùn)于本土女大學(xué)生生命中的養(yǎng)料，她們對(duì)此的審美共鳴不需要施加任何外在的引導(dǎo)，這將實(shí)現(xiàn)審美教育的于自由中給予自由的境界。

2、分析其具有的性別屬性，在性別身份的認(rèn)同上樹(shù)立“雙性和諧”的性別觀。性別教育是生命教育的重要組成部分。云南少數(shù)民族女性作家在自我言說(shuō)、自我表現(xiàn)時(shí)，其作品鮮明的體現(xiàn)了各民族婦女的生活、情感和心靈，是女性的感性表現(xiàn)方式，是女性解放自身和建構(gòu)自我的體現(xiàn)。這對(duì)幫助云南本土女大學(xué)生樹(shù)立正確的對(duì)待愛(ài)情、婚姻和事業(yè)的觀念；幫助云南本土女大學(xué)生樹(shù)立完善的性別觀念，樹(shù)立“雙性和諧”的觀念，具有舉足輕重的作用。

3、分析其具有的民族屬性，通過(guò)民族身份認(rèn)同落實(shí)生命美育。在云南這個(gè)多民族文化融合的地方，為數(shù)不少的少數(shù)民族大學(xué)的身上流動(dòng)的民族血液使他們心靈深處對(duì)母族文化有著傾斜和回歸的渴望。他們?cè)谀缸逦幕蜐h文化的邊緣游走，努力尋找著心靈的平衡。當(dāng)他們看到少數(shù)民族女作家創(chuàng)作的作品時(shí)，會(huì)在無(wú)意識(shí)間調(diào)動(dòng)對(duì)民族文化的自覺(jué)認(rèn)同，心靈深處與生俱來(lái)的東西會(huì)被喚醒。所以他們會(huì)更容易接受文本中的人物故事、情感，更容易與文本傳達(dá)的作家的生命體悟產(chǎn)生共鳴，更容易沉靜下來(lái)反思民族敘事語(yǔ)言、民族歷史和文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族身份的超越。最終認(rèn)識(shí)生命的脆弱與無(wú)助、偉大與崇高，于生命中獲得“生命”。

其次，構(gòu)建利用當(dāng)代云南少數(shù)民族女性文學(xué)作品進(jìn)行生命美育的有效途徑。云南少數(shù)民族女性文學(xué)作品賞析課程可作為生命教育的融合課程，增加生命教育類通識(shí)課程的樣式，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科生命教育系列課程的設(shè)計(jì)或者多學(xué)科滲透的生命教育體系。這是對(duì)生命教育資源新的探索和挖掘。建議可從以下四種方法著手：1、“案例教學(xué)法”：在入學(xué)教育中可以開(kāi)列閱讀書(shū)單下發(fā)給新生，并提供生命教育理論下的作品導(dǎo)讀資料。2、“專題講授法”：在全校開(kāi)設(shè)公共選修課程，課程以專題研究形式開(kāi)設(shè)，重點(diǎn)在于通過(guò)具體的文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、理解生命、欣賞生命、尊重生命。3、“讀書(shū)討論法”：舉辦課外活動(dòng)。如舉辦針對(duì)云南少數(shù)民族女性文學(xué)作品的讀書(shū)征文活動(dòng)；鼓勵(lì)女大學(xué)生從事文學(xué)創(chuàng)作，并在創(chuàng)作中凸顯生命審美意識(shí)。4、“影視欣賞法”：在課堂、課外結(jié)合云南少數(shù)民族女性文學(xué)影視作品，營(yíng)造校園環(huán)境氛圍，讓學(xué)生自主思考、感知和體驗(yàn)生命。

綜上，在生命審美教育理論支撐下，融匯民族教育和性別教育的相關(guān)理論，以文學(xué)作品為載體，綜合運(yùn)用于少數(shù)民族地區(qū)的女大學(xué)生的培養(yǎng)中，實(shí)現(xiàn)了跨學(xué)科理論的融匯及理論交叉運(yùn)用的有效實(shí)踐。這樣的實(shí)踐應(yīng)該也適用于的云南以外的少數(shù)民族地區(qū)的民族教育、性別教育、審美教育和生命教育實(shí)踐。

[參考文獻(xiàn)]

[1]曾云鶯、王東紅：《后現(xiàn)代教育觀視野下的高校大學(xué)生生命教育》，山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2013-01；

[2]湯麗芳：《近20年中國(guó)大陸生命教育研究述評(píng)》，學(xué)校黨建與思想教育，2013-01；

篇5

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)；初中音樂(lè)；教學(xué)模式

初中音樂(lè)教育是美育工作中的一個(gè)重要組成部分，隨著新一輪的課改的推行，在新課標(biāo)體系下，對(duì)于初中音樂(lè)教學(xué)也有了新的要求，要求音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容必須貼近學(xué)生的生活實(shí)際，并對(duì)于學(xué)生解決社會(huì)問(wèn)題有一定的幫助，從而提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，樹(shù)立起正確的審美觀。

因此，在新課標(biāo)下，初中音樂(lè)教學(xué)必須積極開(kāi)發(fā)課程新資源，并以多元化的視角對(duì)音樂(lè)教學(xué)進(jìn)行審閱，探討初中音樂(lè)教學(xué)的新模式，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和新課標(biāo)的要求。本文將主要從初中音樂(lè)的教學(xué)視角、方式、重心和評(píng)價(jià)方式幾個(gè)方面對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行探討。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)的視角

由于新課標(biāo)要求初中音樂(lè)教學(xué)必須要盡量的貼近初中生的實(shí)際生活，并有益于學(xué)生解決社會(huì)問(wèn)題，進(jìn)而提高初中生的音樂(lè)休養(yǎng)。故而在新課標(biāo)的實(shí)際教學(xué)過(guò)程，初中音樂(lè)教師必須要積極的轉(zhuǎn)變教學(xué)的視角和其原先的課程教學(xué)價(jià)值觀，從多方面、多渠道的開(kāi)發(fā)音樂(lè)課程的新資源，從初中生的實(shí)際生活中去尋找相關(guān)的素材。

而在人類社會(huì)中，音樂(lè)是無(wú)處不在的，尤其是在中國(guó)這種歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的國(guó)度，在各種生活生產(chǎn)活動(dòng)中，都伴隨著許多的音樂(lè)。比如說(shuō)各種節(jié)日、慶典、婚喪的禮儀音樂(lè)，影視作品中的背景音樂(lè)或者一些健身、舞蹈、廣告的實(shí)用音樂(lè)等等。

這些音樂(lè)都是與人類生活息息相關(guān)的。所以，初中音樂(lè)教學(xué)，就必須要了解這些相關(guān)的音樂(lè)作品，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情，并讓良好的音樂(lè)素養(yǎng)能夠伴隨終生，提高其生活的品味，樹(shù)立起正確的審美觀。

對(duì)于具體的教學(xué)設(shè)計(jì)而言，首先就要先引導(dǎo)學(xué)生從其生活的實(shí)踐體驗(yàn)中去發(fā)現(xiàn)音樂(lè)，體驗(yàn)音樂(lè)，并將之與社會(huì)上的一些生活現(xiàn)象或者音樂(lè)現(xiàn)象緊密的聯(lián)系在一起，從而激發(fā)學(xué)生去自主的探討音樂(lè)與人生、社會(huì)之間的關(guān)系，是的初中音樂(lè)教學(xué)成為一門具體、生動(dòng)、活潑兼具藝術(shù)化的生活體驗(yàn)。

二、轉(zhuǎn)變教學(xué)的方式

教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是從課堂內(nèi)延伸到課堂外，一個(gè)是從音樂(lè)本學(xué)科延伸到其他相關(guān)學(xué)科。

為了讓學(xué)生對(duì)于音樂(lè)有實(shí)際的體驗(yàn)，除了課堂內(nèi)的教學(xué)之外，還能夠讓學(xué)生去主動(dòng)收集課堂之外的一些相關(guān)音樂(lè)資源，并將之運(yùn)用于初中音樂(lè)的教學(xué)之中，從而將音樂(lè)教學(xué)從傳統(tǒng)的課堂教學(xué)延伸到課堂之外的學(xué)生實(shí)際生活之中。比如說(shuō)，對(duì)于《義勇軍進(jìn)行曲》的學(xué)習(xí)，就可以讓學(xué)生去通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)記等一些手段方法手機(jī)相關(guān)的資料，從歷史的角度去看待該音樂(lè)中所要表達(dá)的內(nèi)容與情感，也可以讓學(xué)生嘗試著用自己的音樂(lè)與會(huì)對(duì)之進(jìn)行簡(jiǎn)要的表述。

另一方面，初中生接觸音樂(lè)的途徑是多種多樣，甚至連初中所需要學(xué)習(xí)的一些課程中也蘊(yùn)含著不少的音樂(lè)資源。所以對(duì)于初中音樂(lè)的教育，也必須要持開(kāi)放的教學(xué)態(tài)度和廣闊的視角。比如說(shuō)，對(duì)于英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，可以多鼓勵(lì)初中生多多聽(tīng)聽(tīng)一些高質(zhì)量的英文歌曲，了解英文歌曲的歷史文化背景以及其所要表現(xiàn)的思想感情，從而使得學(xué)生將對(duì)于英語(yǔ)的學(xué)習(xí)與音樂(lè)的學(xué)習(xí)有機(jī)的結(jié)合在一起，也更有利于激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性。

因此，初中音樂(lè)教學(xué)，必須重視對(duì)于一些課外音樂(lè)、社會(huì)音樂(lè)資源的尋找，使初中生在學(xué)習(xí)、生活的過(guò)程中，隨時(shí)處身于良好的音樂(lè)環(huán)境之中，從而不僅提高了其音樂(lè)的素養(yǎng)，也能舒緩其學(xué)習(xí)的壓力，放松身心。

三、轉(zhuǎn)變教學(xué)的重心

對(duì)于教學(xué)重心的轉(zhuǎn)變，主要把握好以下幾點(diǎn)：

1.豐富學(xué)生的音樂(lè)體驗(yàn)，重點(diǎn)培養(yǎng)其表演的能力

根據(jù)新課標(biāo)的相關(guān)要求，初中的音樂(lè)教學(xué)必須要“培養(yǎng)學(xué)生自信地演唱、演奏能力及綜合性藝術(shù)表演能力，發(fā)展學(xué)生的表演潛能，使學(xué)生能用音樂(lè)的形式表達(dá)個(gè)人的情感并與他人溝通、融洽感情。在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，使學(xué)生享受到美的愉悅，受到情感的陶冶”。

因此，在初中音樂(lè)的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)重視對(duì)于每一節(jié)音樂(lè)課程、每一個(gè)音樂(lè)知識(shí)點(diǎn)的教授，做好正確的引導(dǎo)和啟發(fā)的工作，使得學(xué)生在每一次的音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中都能夠體驗(yàn)到屬于自己的情感體會(huì)，享受音樂(lè)帶來(lái)的美感，并愿意與教師和其他同學(xué)一同分享這些體會(huì)。

2.加強(qiáng)初中音樂(lè)的人文內(nèi)涵

音樂(lè)源自生活而又高于生活，具有強(qiáng)烈的人文屬性。在初中音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中，必須要加強(qiáng)對(duì)于音樂(lè)人文內(nèi)涵的熏陶，潛移默化的陶冶學(xué)生的情操，并加強(qiáng)其群體意識(shí)。比如說(shuō)對(duì)于合唱的排練上，必須讓學(xué)生明白自己所要負(fù)責(zé)的工作，自己的音色和力度等等，加強(qiáng)學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)合作。

3.培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)體創(chuàng)造能力以及探索的精神

音樂(lè)是一種創(chuàng)造性十分強(qiáng)的藝術(shù)，它提供給人們的是無(wú)窮無(wú)盡的自由空間，讓人能夠在其中盡情的徜徉。如果只是將音樂(lè)的創(chuàng)造性局限在一些音樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容之中，不可能充分的發(fā)揮出音樂(lè)的美育功能。因此對(duì)于初中音樂(lè)的教學(xué)，必須將音樂(lè)的創(chuàng)造性單獨(dú)作為一項(xiàng)重要內(nèi)容進(jìn)行研究，才能培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)體創(chuàng)造能力，加強(qiáng)學(xué)生的探索精神，使音樂(lè)的作用更淋漓盡致的體現(xiàn)出來(lái)。

四、轉(zhuǎn)變教學(xué)的評(píng)價(jià)方式

教學(xué)評(píng)價(jià)方式是所有的教學(xué)工作中一個(gè)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，也是提高教學(xué)工作的質(zhì)量一個(gè)重要的手段，對(duì)于初中音樂(lè)教學(xué)也不例外。

對(duì)于初中音樂(lè)的評(píng)價(jià)，應(yīng)當(dāng)分為課程管理、教師和學(xué)生三個(gè)層次進(jìn)行，其方式可以采用自評(píng)、他評(píng)、互評(píng)等等形式，并注意將形成性的評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。關(guān)于音樂(lè)的實(shí)際教學(xué)過(guò)程，也是一個(gè)主要的評(píng)價(jià)內(nèi)容，要加以充分的關(guān)注，可以進(jìn)行文字描述的定性評(píng)價(jià)，也可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行量化測(cè)評(píng)。

初中的音樂(lè)教學(xué)是美育工作的一個(gè)重要內(nèi)容，必須根據(jù)新課標(biāo)的相關(guān)要求，完善初中音樂(lè)的課程體系，探討科學(xué)的教學(xué)模式，才能有效的提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，推進(jìn)美育工作的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]周建敏.如何提高初中音樂(lè)教學(xué)水平[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（3）

[2]王安國(guó).音樂(lè)教學(xué)研究與案例[M].北京：高等教育出版社，2007（26）

篇6

關(guān)鍵詞 中專美術(shù)課；激發(fā)興趣；愛(ài)國(guó)主義；現(xiàn)代技術(shù)

美術(shù)教育不但能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，而且對(duì)學(xué)生的觀察力、想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)展都有非常大的作用。在推行素質(zhì)教育的今天，面對(duì)的又是中專學(xué)生，更不能忽略美育。很多人都認(rèn)為美術(shù)課最容易上，可是真正上好美術(shù)課又不太容易，那么該如何真正地上好美術(shù)課呢？

1 激發(fā)學(xué)生的探究興趣

興趣是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神的原動(dòng)力，是學(xué)習(xí)美術(shù)的基本動(dòng)力之一。設(shè)想：在美術(shù)課中教師干巴巴地說(shuō)教，學(xué)生聽(tīng)課垂頭喪氣。極具情趣、表現(xiàn)自由的美術(shù)教學(xué)變成了一次次老八股式的重復(fù)。這樣的教學(xué)，不僅難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)探究興趣，而且只能使學(xué)生更加厭學(xué)。 因此，我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，使課程內(nèi)容與不同年齡階段的學(xué)生的情境和認(rèn)知特征相適應(yīng)，以活潑多樣的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式和教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣和主動(dòng)意識(shí)轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度，做到樂(lè)學(xué)，主動(dòng)地學(xué)，學(xué)有所得，越學(xué)越愛(ài)學(xué)。

1.1 發(fā)掘教材內(nèi)容呈現(xiàn)形式，尋找刺激的新異與變化。

在教學(xué)中，教師尤其要?jiǎng)?chuàng)造性地處理好教材中某些看上去似乎是“枯燥乏味”、“簡(jiǎn)單易懂”的內(nèi)容，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的、靈活、開(kāi)放的呈現(xiàn)方式，給學(xué)生以出乎意料的新穎感受；或設(shè)置思維荒漠，誘發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。巧妙處理好這些內(nèi)容，往往是教學(xué)中防止學(xué)生松馳、疲沓、厭學(xué)，引發(fā)學(xué)生興趣情緒的關(guān)鍵。

美術(shù)教師在教學(xué)上可以用情感刺激的方法，在充分研究教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上找出關(guān)鍵點(diǎn)，揭示新的、意外的、超出學(xué)生主觀預(yù)期的東西，將那些“枯燥乏味”、“簡(jiǎn)單易懂”的內(nèi)容采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的靈活、開(kāi)放的呈現(xiàn)方式，給中專生以出乎意料的新穎感受，或設(shè)置懸念，誘發(fā)他們的好奇心和求知欲，防止他們的松弛、疲勞、厭學(xué)情緒。

案例：《雨中節(jié)奏》。這一課的題目原為《下雨了》，下雨是大自然中非常常見(jiàn)的現(xiàn)象，下雨天更會(huì)出現(xiàn)各種生動(dòng)的天籟聲，我從雨的聲音著手，到編雨的歌，然后讓學(xué)生踏著整齊的節(jié)奏，排成隊(duì)伍，做著舞蹈的動(dòng)作，在雨地里穿行體驗(yàn)雨給人的感受。這一連串的活動(dòng)內(nèi)容讓學(xué)生迸發(fā)出了濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，“雨中樂(lè)園”里也留下了學(xué)生們張張充滿趣味的作業(yè)。

1.2 發(fā)揮美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的獨(dú)特魅力，滿足學(xué)生的審美需要。

學(xué)習(xí)興趣是個(gè)體力求探究事物并帶有強(qiáng)烈情緒色彩的認(rèn)識(shí)傾向。在美術(shù)教學(xué)中， 教學(xué)手段要多樣化、生動(dòng)化、藝術(shù)化，避免教師空洞枯燥的講解，學(xué)生被動(dòng)地干巴巴聽(tīng)的現(xiàn)象，還要充分發(fā)揮幻燈、掛圖、錄像、錄音等現(xiàn)代教學(xué)手段，增強(qiáng)欣賞教學(xué)的直觀性、趣味性，使學(xué)生樂(lè)學(xué)、想聽(tīng)、愛(ài)看，積極主動(dòng)地參與教學(xué)。情感作為人類重要的心理現(xiàn)象，以其一系列獨(dú)特的功能特征影響教學(xué)活動(dòng)。在美術(shù)教學(xué)中，注意調(diào)動(dòng)積極的情感因素。應(yīng)重視情感的組織功能，喚起學(xué)生豐富的遐想和無(wú)限的創(chuàng)造想象，以激發(fā)學(xué)生的繪畫(huà)靈感，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

美術(shù)學(xué)科本身的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法技能就非常地豐富，然而隨著社會(huì)的進(jìn)步、社會(huì)科技的發(fā)展，更多的新材料、新技術(shù)、新方法促使了造型藝術(shù)的快速發(fā)展，而學(xué)生是最喜歡新奇的，美術(shù)課上學(xué)習(xí)多種材料工具的使用，使學(xué)生享受到了操作工具的快樂(lè)，提升了自己的美術(shù)表達(dá)能力。

1.3 密切聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，誘發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與。美術(shù)教學(xué)要密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，知識(shí)源于生活、用于生活，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)的親切，增強(qiáng)學(xué)好的信心。

美術(shù)離不開(kāi)想象，學(xué)生的想象力不是與生俱來(lái)的，它與學(xué)生日常生活中的經(jīng)驗(yàn)的積累有著密切的聯(lián)系，沒(méi)有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的想象只能是毫無(wú)根據(jù)的空想。任何，想象總是以感知性的材料為基礎(chǔ)，從而想象出自己未感知?dú)w的實(shí)際不存在的事物形象，但是這些感知的材料往往是來(lái)源與生活，在美術(shù)的教學(xué)中，特別是寫生課，我都是強(qiáng)調(diào)學(xué)生在繪畫(huà)的過(guò)程中要細(xì)致觀察，才能獲得清晰的圖象，如：在美術(shù)教學(xué)中利用多媒體，曾強(qiáng)學(xué)生的形象思維。

2加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育

根據(jù)美術(shù)教學(xué)以欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美為主的特點(diǎn)，在中專美術(shù)課的教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的途徑在欣賞課和技法課這兩個(gè)教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行，即通過(guò)欣賞美等審美教育和表現(xiàn)美等課業(yè)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)，開(kāi)辟一個(gè)貫穿愛(ài)國(guó)主義教育與繼承發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合的教育新天地。

2.1 繪畫(huà)祖國(guó)的壯麗河山以激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)之情。

在美術(shù)作品欣賞的教學(xué)中，通過(guò)參觀、講解美術(shù)作品，講述祖國(guó)的壯麗河山以激發(fā)愛(ài)國(guó)之情。借此來(lái)提高學(xué)生的民族自尊心和自豪感。美術(shù)教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生用手中的畫(huà)筆描畫(huà)祖國(guó)的壯麗河山，繪制祖國(guó)的美好前景。

2.2 比較祖國(guó)優(yōu)勢(shì)以弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。在中專美術(shù)課程中要讓學(xué)生廣泛接觸中外優(yōu)秀美術(shù)作品，拓寬美術(shù)視野，提高鑒別和判斷能力，抵制不良文化的影響。尤其要引導(dǎo)學(xué)生深入的了解我國(guó)優(yōu)秀的民族、民間藝術(shù)，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化的理解?！?青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，在學(xué)生中宏揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，培育民族精，是加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)人的全面發(fā)展的前提條件，是中華民族精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大的必然要求。在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的新形式下，宏揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同和自信，振奮民族精神，凝聚民族力量，是十分必要的。

篇7

[關(guān)鍵詞]師范院校；職前教育；教師情感

師范高等?？茖W(xué)校是培養(yǎng)中小學(xué)教師的搖籃，隨著辦學(xué)層次的提高，它更主要是面向小學(xué)培養(yǎng)小學(xué)教師。但師專學(xué)生的教師情感一直是值得關(guān)注的問(wèn)題，在學(xué)生入學(xué)階段，我們?cè)鴮?duì)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：73％的學(xué)生不愿意做教師，87％的學(xué)生不喜歡做小學(xué)教師，95％的學(xué)生不愿意回到農(nóng)村做小學(xué)教師。筆者走訪了一些畢業(yè)后在中小學(xué)工作多年的畢業(yè)生，發(fā)現(xiàn)他們也都有不同程度的職業(yè)倦怠。原因是多方面的，但我們這個(gè)層次學(xué)校生源的特殊情況不能不說(shuō)是一個(gè)主要的原因。我校師范類的學(xué)生是從初中招來(lái)的，而且絕大部分來(lái)自農(nóng)村，很多學(xué)生都是因?yàn)榧彝l件不太好，承擔(dān)不起上大學(xué)的費(fèi)用才到此就讀，也有一些學(xué)生考高一層次的大學(xué)無(wú)望，不得已才來(lái)到師范?？茖W(xué)校。這些學(xué)生對(duì)未來(lái)要從事的職業(yè)，無(wú)論是情感方面還是認(rèn)知方面都很茫然，也不愿意再回到農(nóng)村。他們走上工作崗位后，如果對(duì)教師職業(yè)的情感仍停留在原來(lái)的認(rèn)識(shí)水平上，教師職業(yè)情感發(fā)生危機(jī)，就不能不令人深切擔(dān)憂。雖然我們也不排除日后工作中可以培養(yǎng)教師職業(yè)情感，但那畢竟需要漫長(zhǎng)的時(shí)間。由此，筆者認(rèn)為師范教育的重中之重，不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育理論知識(shí)和教育技能的傳授，而是強(qiáng)化對(duì)學(xué)生進(jìn)行教師職業(yè)情感的培養(yǎng)與開(kāi)發(fā)。多年來(lái)，我們?cè)谂囵B(yǎng)師范生教師職業(yè)情感方面進(jìn)行了探索與實(shí)踐。事實(shí)證明，這種探索效果是顯著的。對(duì)中小學(xué)教師職前階段進(jìn)行教師職業(yè)情感的培養(yǎng)與開(kāi)發(fā)是對(duì)國(guó)家未來(lái)負(fù)責(zé)任的教育舉措。

一、教師職業(yè)情感的時(shí)代特征

教師職業(yè)情感是極其豐富的，有一定特殊性。它是教師在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)人或事物及周圍環(huán)境的關(guān)切、喜愛(ài)的心理活動(dòng)，是高級(jí)社會(huì)情感。筆者認(rèn)為新時(shí)期教師情感應(yīng)具有如下主要特征：從事教育工作的使命感；穩(wěn)定而持久的職業(yè)動(dòng)力；對(duì)學(xué)生一生的發(fā)展和幸福負(fù)責(zé)任的愛(ài)；求真務(wù)實(shí)的事業(yè)心與上進(jìn)心；獲取成就的動(dòng)機(jī)與爭(zhēng)當(dāng)教育專家的渴望；強(qiáng)烈的求知探索、創(chuàng)新興趣；善于交往的性格；高度的自我調(diào)節(jié)和完善能力；高雅、時(shí)尚的審美情趣與昂揚(yáng)振奮、熱愛(ài)生活的執(zhí)著精神；淡然處世、心懷感激、不計(jì)功利、無(wú)私奉獻(xiàn)的平和心境。

二、教師職業(yè)情感培養(yǎng)

教師情感的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的復(fù)雜過(guò)程，既有職前培養(yǎng)開(kāi)發(fā)，也有職后培訓(xùn)養(yǎng)成。職前培養(yǎng)開(kāi)發(fā)更具有前瞻性和持久的效力。在師范教育階段重視教師情感教育，并將其納入教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱中實(shí)施，是改變目前重視教育理論和技能學(xué)習(xí)忽視職業(yè)情感教育現(xiàn)狀的重要課題。筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中，堅(jiān)持將“三個(gè)貫穿始終”的培養(yǎng)原則作為指導(dǎo)思想來(lái)開(kāi)發(fā)、提升學(xué)生的教師情感，并取得了比較明顯的效果。

(一)職業(yè)情感的內(nèi)驅(qū)力培養(yǎng)貫穿教育學(xué)課始終

教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)榮譽(yù)感、社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感的教育，使他們保持做教育的內(nèi)在動(dòng)力，可從以下幾個(gè)方面著手。

1．職業(yè)的認(rèn)知

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)知能力，使之對(duì)教師職業(yè)有全面、深刻、科學(xué)的認(rèn)識(shí)是教育學(xué)課培養(yǎng)教師情感的首要切入點(diǎn)之一。為此，對(duì)教師職業(yè)的性質(zhì)、特點(diǎn)、意義、作用、功能及其價(jià)值的深入講解和討論就成為教學(xué)分量很重的熱門話題，教師可以采取的教學(xué)方法一是談?wù)摚寝q論。教師一定要實(shí)事求是地引導(dǎo)學(xué)生分析這些問(wèn)題，以免他們?nèi)蘸筮M(jìn)入真實(shí)教育情境后失望，更不要講空洞的大道理，讓他們覺(jué)得教育離他們很遠(yuǎn)。教師應(yīng)通過(guò)列舉學(xué)生們身邊的、已知、認(rèn)可的事情論證教育對(duì)人的作用，對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響，從而激發(fā)學(xué)生從內(nèi)心深處產(chǎn)生教師職業(yè)的神圣使命感，為其將來(lái)從事教師工作打下堅(jiān)實(shí)的認(rèn)知基礎(chǔ)。

2．職業(yè)的興趣培養(yǎng)

教師如果厭煩教師職業(yè)，僅僅憑著責(zé)任心來(lái)工作，這種責(zé)任心在強(qiáng)大的壓力下就會(huì)變成一種負(fù)擔(dān)。樂(lè)意做教育工作，教師才能竭盡全力，持之以恒。興趣培養(yǎng)越早越好，準(zhǔn)教師們一旦對(duì)自己將來(lái)從事的事業(yè)產(chǎn)生了興趣，就一定會(huì)以旺盛的精力和巨大的熱情全身心地投入到專業(yè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，才能在未來(lái)的工作中展現(xiàn)出敬業(yè)愛(ài)崗、銳意進(jìn)取的風(fēng)貌。筆者根據(jù)興趣培養(yǎng)的規(guī)律，嘗試了一些做法：第一，教學(xué)中經(jīng)常設(shè)置“兩難的教育情境”，如補(bǔ)課、排榜、減壓、上網(wǎng)成癮等敏感問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生探討的興趣。用學(xué)過(guò)的教育理論分析解決教育中的兩難問(wèn)題，學(xué)生可以領(lǐng)會(huì)到科學(xué)育人的魅力，感悟到一個(gè)教師成功幫助問(wèn)題學(xué)生時(shí)的樂(lè)趣。第二，利用課余時(shí)間組織學(xué)生看一些優(yōu)秀教師的教學(xué)示范錄像，看著名師游刃有余地駕馭課堂以及所展現(xiàn)出的綜合能力，學(xué)生由此產(chǎn)生羨慕、向往、嘗試的情緒沖動(dòng)，從而初步形成做教師的職業(yè)興趣。

3．職業(yè)的自豪感

學(xué)生沒(méi)有當(dāng)教師的體驗(yàn)，要體會(huì)當(dāng)教師的自豪感的確是一個(gè)難題。理論說(shuō)教的效果當(dāng)然不好。筆者后來(lái)摸索出虛擬法，即是讓學(xué)生假設(shè)、想象自己是教育戰(zhàn)線上的一名教師，或者是在偏僻山區(qū)執(zhí)教，或者是在特教戰(zhàn)線，或者是問(wèn)題班級(jí)的班主任，或者是有專業(yè)特長(zhǎng)，等等，任其自由虛構(gòu)和想象，每個(gè)人都在自己不同的崗位上做出了讓人羨慕、受人夸贊、得到社會(huì)和學(xué)生認(rèn)可的業(yè)績(jī)，也得到了榮譽(yù)和薪酬，更包括學(xué)生成人、成才后對(duì)自己的感激。筆者請(qǐng)學(xué)生想象：“面對(duì)這一切的時(shí)候你內(nèi)心的感受該是怎么樣的呢?”學(xué)生自豪和幸福的情感油然而生。

4．職業(yè)的德福共享

個(gè)體在工作與生活中領(lǐng)會(huì)、體驗(yàn)人生的幸福、崇高與人格的尊嚴(yán)，只有具有崇高教師情感的教師才會(huì)得到這樣的幸福感受。這樣的感受和體驗(yàn)是個(gè)人人生幸福的源泉。熱愛(ài)教師職業(yè)，做好教師工作，是教師的人生幸福所必需的，其最大的受益者是教師本人。因?yàn)檎嬲牡赖戮辰鐟?yīng)該是發(fā)自“本心”的。發(fā)自“本心”的東西才是自己最需要的，也是最能感受幸福的。如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)教育理論的同時(shí)，把教師職業(yè)道德情感變成發(fā)自“本心”的道德呢?方法之一是組織學(xué)生討論“做教師對(duì)我的好處”，然后要求學(xué)生寫演講稿“我做教師最受益”，并選擇寫得好的學(xué)生在全體學(xué)生面前做演講。方法雖然簡(jiǎn)單，但學(xué)生心里卻留下很深刻的記憶。(二)愛(ài)心和良心教育貫穿教育學(xué)課始終

教師職業(yè)情感的核心是對(duì)教育對(duì)象的熱愛(ài)和尊重。人們把“有愛(ài)心”放在對(duì)教師期望值的最高點(diǎn)。中小學(xué)教育工作的艱巨性和復(fù)雜性，教育管理工作中的具體性、細(xì)微性等方面的特點(diǎn)，尤其需要教師具有教育的愛(ài)心和良心。

1．用名言警句激勵(lì)學(xué)生

名言警句對(duì)后人有重要的指導(dǎo)意義和警戒作用。教育史上著名教育家的名言警句很多，筆者采用的做法是每周都給學(xué)生留一段教育家或者是有影響的教育實(shí)踐工作者的話來(lái)警示、感化和激勵(lì)學(xué)生，如蘇霍姆林斯基的“一個(gè)好的教師意味著什么，首先意味著他是這樣的人，他熱愛(ài)孩子，感到和孩子們交往的一種樂(lè)趣”等。筆者將其稱之為“每周一名言”。教學(xué)中教師恰當(dāng)運(yùn)用名言警句既可以擺脫空洞的說(shuō)教，又可以潛移默化地影響學(xué)生，深受學(xué)生的歡迎。

2．用優(yōu)秀教師的先進(jìn)事例感動(dòng)學(xué)生

榜樣的力量是無(wú)窮的，教師向?qū)W生介紹優(yōu)秀教師的感人事跡或者讓學(xué)生聽(tīng)優(yōu)秀教師的事跡報(bào)告，會(huì)使學(xué)生被優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡所感動(dòng)。而優(yōu)秀教師身上共性的東西之一就是這些教師對(duì)學(xué)生都有著非常熱愛(ài)，正是這種愛(ài)成就了他們的事業(yè)，使教師人格熠熠生輝。

3．用反面事例警示學(xué)生

正面的事跡鼓舞人，反面的事例警示人。電視上、報(bào)紙上時(shí)有反面的教育案例報(bào)道，這些都可以成為教師教育學(xué)生的反面典型。面對(duì)那些缺乏愛(ài)心和良心的教師，學(xué)生們都憤怒不已，而此時(shí)，把這種憤怒的情感及時(shí)轉(zhuǎn)化為教育人的愛(ài)心和良心就會(huì)恰到好處，所以“別誤人子弟”就成了我對(duì)學(xué)生們常說(shuō)的話，這句話也因此成了學(xué)生們的口頭禪，成為教育人最起碼的良知而被納入準(zhǔn)教師們的德育認(rèn)知體系中。

4．用師愛(ài)的真諦勉勵(lì)學(xué)生

教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教師的愛(ài)心和良心教育，必須弄懂究竟什么是師愛(ài)，要引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么有些教師自己覺(jué)得很愛(ài)學(xué)生而學(xué)生們卻不領(lǐng)情呢?為什么對(duì)學(xué)生善意的批評(píng)教育卻招來(lái)學(xué)生的反感甚至抵觸呢?新的歷史時(shí)期學(xué)生究竟需要什么樣的師愛(ài)呢?真正的師愛(ài)是對(duì)學(xué)生一生的發(fā)展和幸福負(fù)責(zé)任的愛(ài)。教師要以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，特別要尊重學(xué)生的個(gè)性特質(zhì)，善于捕捉學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的細(xì)微變化，滿腔熱忱地期望學(xué)生成才，充滿信任地鼓勵(lì)學(xué)生成才，讓每—個(gè)學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上都有所發(fā)展。筆者常對(duì)學(xué)生說(shuō)，教師不能“糊涂地愛(ài)”，學(xué)生們也因此考慮愛(ài)的方法和技巧。

(三)教師職業(yè)美感教育貫穿教育學(xué)課始終

通過(guò)審美教育培養(yǎng)起來(lái)的情感是一種愉悅?cè)说纳硇牡母星轶w驗(yàn)，是一種積極的最高層次的感情體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)師范生進(jìn)行職業(yè)美感教育，特殊的美育教育，準(zhǔn)教師們能夠?qū)ξ磥?lái)的職業(yè)有美的感受、美的理解、美的追求，從而樹(shù)立崇高的教師職業(yè)情感。

1．感受美

教師職業(yè)美感無(wú)處不在，就看你能不能發(fā)現(xiàn)。課堂上教師的人格特質(zhì)，富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，充滿哲理的話語(yǔ)，動(dòng)感的教態(tài)，恰當(dāng)?shù)姆棧茖W(xué)有效的教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容本身的內(nèi)在美無(wú)不彰顯著巨大的美感魅力。面對(duì)一堂優(yōu)秀的觀摩示范課，教師可以引導(dǎo)學(xué)生挖掘這些因素，充分感知美，從而幫助他們感受崇高的教師職業(yè)美感。

2．傳播美

教師的職業(yè)美需要教師來(lái)傳播，每個(gè)教師都是美的使者和傳播者，哪個(gè)學(xué)生不喜歡給他們帶來(lái)美感享受的教師呢?一個(gè)教師如果能把課堂變成美的發(fā)源地，讓學(xué)生充分感受教學(xué)的氛圍美，知識(shí)的內(nèi)在美，從而喜歡教師，喜歡學(xué)習(xí)，該是多么幸福的事情!這樣的教育讓學(xué)生充分感到做一個(gè)受人歡迎的教育者的幸福與美好。“當(dāng)教師就要當(dāng)一個(gè)讓學(xué)生喜歡的教師”的信念會(huì)使得準(zhǔn)教師們努力提高自己的綜合能力。

3．創(chuàng)造美

教師職業(yè)美感教育的最高境界是創(chuàng)美育人。現(xiàn)實(shí)的教育工作中，是不是教育者的勞動(dòng)都是“創(chuàng)美”呢?那些教育活動(dòng)中不合規(guī)律、既無(wú)秩序又不和諧的現(xiàn)象，那些矯揉造作、缺乏個(gè)性和情感的東西能說(shuō)是美的嗎?教師通過(guò)讓學(xué)生舉例分析教育活動(dòng)中形形的“造丑”現(xiàn)象來(lái)告誡他們要?jiǎng)?chuàng)美育人，積極拓展學(xué)校教育的審美空間，做一個(gè)真正的職業(yè)美的踐行者和開(kāi)拓者。通過(guò)開(kāi)展創(chuàng)美育人教育，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)理想、美夢(mèng)這樣的詞匯原來(lái)就沉睡在他們心中，原來(lái)教育真的那樣平凡而神圣，崇高而自由。

四、有利于教師情感培養(yǎng)的幾點(diǎn)建議

第一，關(guān)于課時(shí)。中小學(xué)教師職前教師情感的培養(yǎng)是搶抓教育先機(jī)的舉措，課時(shí)必須保證，但目前我們教學(xué)計(jì)劃中教育學(xué)課時(shí)僅是每周2課時(shí)，總計(jì)18周，教學(xué)時(shí)間非常緊張，教師為了完成教學(xué)任務(wù)只好減少教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，這對(duì)準(zhǔn)教師的教師情感培養(yǎng)是不利的，因此筆者建議有關(guān)部門適當(dāng)增加課時(shí)。

第二，關(guān)于實(shí)習(xí)。教育實(shí)習(xí)對(duì)中小學(xué)教師職前教師情感的培養(yǎng)是最重要的教育實(shí)踐活動(dòng)，效果也最好，但多數(shù)學(xué)校根據(jù)教學(xué)計(jì)劃安排最后一個(gè)學(xué)年的半個(gè)學(xué)期時(shí)間來(lái)進(jìn)行教育實(shí)習(xí)，有的甚至不足半學(xué)期，僅八周，實(shí)習(xí)時(shí)間偏少。筆者建議有關(guān)部門可以嘗試將實(shí)習(xí)時(shí)間由半年延長(zhǎng)至一年，或者嘗試改變現(xiàn)有教育實(shí)習(xí)的模式，變一次集中實(shí)習(xí)為分階段、分內(nèi)容的實(shí)習(xí)。

篇8

“四入”法就是入境、入情、入思、入理，即首先由情境展示調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生自主合作、體驗(yàn)探究，充分利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，讓他們通過(guò)自身的觀察、反思等進(jìn)行活動(dòng)和相互交流、深化認(rèn)識(shí)，在自主的參與和體驗(yàn)中，習(xí)得道德素質(zhì)，最后由老師引導(dǎo)學(xué)生將合作探究中出現(xiàn)的事例、事實(shí)等材料所反映的問(wèn)題上升到一個(gè)理論知識(shí)，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)，使得教學(xué)過(guò)程活動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生由讀死書(shū)變成讀活書(shū)。

（一）入境

入境，就是要求老師能巧妙地創(chuàng)設(shè)教學(xué)的情境，提供學(xué)生充分的主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，精心設(shè)計(jì)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的形式，要求教師把學(xué)生的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，激發(fā)和挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的需要。記得一位教育家曾說(shuō)過(guò)“教育的藝術(shù)不在于傳播本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！眲?chuàng)設(shè)具體、生動(dòng)的課堂教學(xué)情境，正是激勵(lì)、喚醒和鼓舞學(xué)生的一種教學(xué)藝術(shù)。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，就是在教學(xué)過(guò)程中，從學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際需要出發(fā)，設(shè)置具體情境，找到情境，知識(shí)，學(xué)生三者之間的最佳結(jié)合點(diǎn)，以充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。如在教學(xué)《消費(fèi)者如何維護(hù)自己的合法權(quán)益》時(shí)，給學(xué)生展示“三鹿奶粉導(dǎo)致嬰兒腎結(jié)石事件”這樣的時(shí)事案例，（視頻播放）再配以與教材知識(shí)緊密聯(lián)系的知識(shí)問(wèn)題（如果我們是受害者該怎么做？），根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)，可以斷定他們能給予一定的回答，但可能有不適宜的做法，針對(duì)學(xué)生的回答教師就可以自然的引到本節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容中去。這樣不僅能調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，并且一下子讓學(xué)生明確本節(jié)課所學(xué)知識(shí)的目的。

（二）入情

入情，就是在課堂教學(xué)中師生之間，生生之間傳遞信息的互動(dòng)過(guò)程和情感交流的人際交往過(guò)程。在這一過(guò)程中要構(gòu)建一種師生合作，生生合作的民主、平等、和諧的師生關(guān)系。入情，就是要尊重學(xué)生的差異，使每一個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到發(fā)展，這是課堂教學(xué)永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)。著名教育家陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生?！彼赃@就需要我們教師心中要充滿對(duì)學(xué)生的濃濃的“愛(ài)意”，特別是對(duì)“學(xué)困生”的關(guān)愛(ài)，善待學(xué)生發(fā)展中的缺陷，實(shí)施公平教學(xué)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，以確保讓每個(gè)學(xué)生積極參與，在課堂上動(dòng)起來(lái)。 比如在講授《做人要自尊》一課中，多給學(xué)困生一些機(jī)會(huì)，哪怕是就能簡(jiǎn)單的說(shuō)出一兩個(gè)表達(dá)自尊的詞語(yǔ)或者讀一段關(guān)于自尊的文字都可以，既能讓學(xué)生在活動(dòng)中真正體驗(yàn)自尊的好處，又能讓學(xué)生明確贏得自尊的方法。同時(shí)也避免了那種“尖子生表演”的場(chǎng)面?？傊?，入情就是給每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)造獲得成功的機(jī)會(huì)。同時(shí)，教師還要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成功，肯定學(xué)生的成功，讓學(xué)生通過(guò)無(wú)數(shù)次成功體驗(yàn)的積累，使學(xué)生形成積極的自我意識(shí)。

（三）入思

入思，就是讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下進(jìn)行思考?xì)w納。著名教育家葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)”?！叭胨肌本鸵鸬竭@種誘導(dǎo)的作用。這要求我們要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，設(shè)計(jì)一些科學(xué)、合理、的問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行觀察分析、探究合作：如在《交際的藝術(shù)》一課中，（播放幻燈片四幅畫(huà)面）可以給學(xué)生展示四種類型的同學(xué)（學(xué)生中普遍存在的）第一類是品學(xué)兼優(yōu)，從不輕視他人；第二類是從來(lái)不與比自己學(xué)習(xí)差的同學(xué)交往；第三類是喜歡給別人起綽號(hào)，并且不分場(chǎng)合的亂叫；第四類是能積極主動(dòng)幫助那些學(xué)習(xí)和生活上有困難的人。學(xué)生可以發(fā)表自己的見(jiàn)解，交流談?wù)撟约焊敢馀c哪些同學(xué)交朋友？為什么？如果不愿意，為什么？然后在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生合作探究完成1.當(dāng)有同學(xué)邀你到網(wǎng)吧時(shí)……2.當(dāng)有人邀你一起喝酒、吸煙時(shí)……3.當(dāng)有同學(xué)為了“哥們兒義氣” 請(qǐng)你一起去打架時(shí)……4.當(dāng)有邀請(qǐng)你參與賭博時(shí)……讓學(xué)生思考的同時(shí)也明確朋友之間該文明交往，在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，我時(shí)時(shí)注意透徹地研究學(xué)生，處處留心學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和起點(diǎn)能力，將問(wèn)題設(shè)計(jì)做到有梯度，有層次，使問(wèn)題接近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，“使學(xué)生跳一跳能摘到桃子”。以便使設(shè)計(jì)的每一個(gè)問(wèn)題更有針對(duì)性，更能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)。而在講授《民族精神耀中華》教學(xué)時(shí)，充分發(fā)揮圖片及多媒體的輔助教學(xué)作用，（播放幻燈片）展示課前同學(xué)自己搜集的5.12抗震救災(zāi)的實(shí)例，奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)人的成就、青藏鐵路創(chuàng)下的諸多第一、神州六號(hào)、七號(hào)的成功發(fā)射等資料，讓學(xué)生自己談等獲悉這些消息后，自己內(nèi)心的真實(shí)想法是什么？讓這種課堂的入思活動(dòng)建構(gòu)成一種新型的教學(xué)生活，也就是把“教學(xué)過(guò)程還原為生活過(guò)程，把教學(xué)情境還原為生活情境，把教學(xué)活動(dòng)還原為學(xué)生的生命活動(dòng)”（華中師大教授楊再隋語(yǔ)），延伸生活中的感人事跡、身邊的英雄，讓學(xué)生在搜集的過(guò)程中就先完成一個(gè)思考的前奏。從而讓學(xué)生通過(guò)生動(dòng)形象的教學(xué)手段和內(nèi)容，接近與教材知識(shí)的距離，進(jìn)一步了解教材的要求。

（四）入理

篇9

關(guān)鍵詞：學(xué)科融合 綜合探索 跨界藝術(shù)

“學(xué)科融合”是指承認(rèn)學(xué)科差異的基礎(chǔ)上不斷打破學(xué)科邊界，促進(jìn)學(xué)科間相互滲透、交叉的活動(dòng)。學(xué)科融合既是學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)，也是產(chǎn)生創(chuàng)新性成果的重要途徑。

“綜合?探索”領(lǐng)域是指通過(guò)綜合性的美術(shù)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。需要我們的教師改變思維定式，尋找美術(shù)各門類、美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的連接點(diǎn)，設(shè)計(jì)出豐富多彩突出美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)的“綜合?探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的課程。

一.發(fā)現(xiàn)學(xué)科間相互融合的現(xiàn)象。

【案例1：】一節(jié)九年級(jí)的化學(xué)課，課前先請(qǐng)美術(shù)老師教學(xué)生們每人做一朵白色的折紙花卉。課時(shí)化學(xué)老師給學(xué)生們帶來(lái)的“雨落花兒開(kāi)”的小魔術(shù)：發(fā)給每個(gè)小組一瓶水，嘗試著噴灑在折好的手工花卉上，非常神奇的白色的紙花在沾染過(guò)噴灑的水后神奇的變出了紫色、藍(lán)色等五顏六色的色彩來(lái)?；瘜W(xué)老師順勢(shì)請(qǐng)學(xué)生們思考：小花上噴了什么？小花提前做了何種處理？體現(xiàn)了什么性質(zhì)？思考分解反應(yīng)的微觀實(shí)質(zhì)？

【案例2：】語(yǔ)文老師在詩(shī)詞欣賞課中出示了齊白石國(guó)畫(huà)作品《蛙聲十里出山泉》，這是清代詩(shī)人查慎行一首詩(shī)《次實(shí)君溪邊步月韻》中的一句。在四尺長(zhǎng)的立軸上，用簡(jiǎn)略的筆墨在一遠(yuǎn)山的映襯下，從山澗的亂石中瀉出一道急流，六只蝌蚪在急流中搖曳著小尾巴順流而下。學(xué)生們從畫(huà)作中感受詩(shī)文，雖然畫(huà)面上不見(jiàn)一只青蛙，但卻使人隱隱如聞遠(yuǎn)處的蛙聲正和著奔騰的泉水聲，演奏出一首悅耳的樂(lè)章，連成蛙聲一片的效果。通過(guò)畫(huà)面和想象引入課題，再去學(xué)習(xí)古詩(shī)，給語(yǔ)文課帶來(lái)更深刻的體驗(yàn)。

在日常的教學(xué)工作中我觀察到學(xué)科融合已經(jīng)慢慢的滲入到我們的課堂中，學(xué)科融合打破了傳統(tǒng)學(xué)科間界限森嚴(yán)、學(xué)生學(xué)習(xí)方法死板、不能舉一反三靈活運(yùn)用的困境。

二.打破學(xué)科間的界限，創(chuàng)作跨界的藝術(shù)。

藝術(shù)來(lái)源于生活，而生活可以是詩(shī)文里的描述；可以是化學(xué)中的分子；也可以是物理中的守恒定律……近些年我們也一直在進(jìn)行校內(nèi)學(xué)科融合的課題嘗試，并成立藝術(shù)社團(tuán)“智繪空間”：“智”代表文化學(xué)科、“繪”代表藝術(shù)學(xué)科，在這片自由空間里智育和美育得到完美結(jié)合。社團(tuán)成員也積極從語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等各門學(xué)科中進(jìn)行跨界藝術(shù)的探索。

繪本創(chuàng)編是最能體現(xiàn)文學(xué)與美術(shù)的融合。我們?cè)谛@征集原創(chuàng)故事、詩(shī)歌等學(xué)生優(yōu)秀文學(xué)作品，由創(chuàng)作小組同學(xué)合作進(jìn)行創(chuàng)作。在《梨花船》繪本中，學(xué)生用象形美術(shù)字設(shè)計(jì)題目，粗大的抽象三角符號(hào)和纖細(xì)的具象梨花枝形成對(duì)比，通過(guò)小螞蟻全身的黑色形成面的部分，梨花樹(shù)線的部分，梨花瓣飄落形成點(diǎn)的部分，形成了畫(huà)面中點(diǎn)線面的組合。繪本《下雨了》風(fēng)云雨等自然天氣，小兔、小樹(shù)、小花等動(dòng)植物的排列，圖飽滿。繪本外形是心形的體現(xiàn)了小創(chuàng)作者獨(dú)具匠心的藝術(shù)審美。感受文學(xué)魅力繪制圖畫(huà)，通過(guò)繪畫(huà)還原文學(xué)場(chǎng)景，讓觀者身臨其境一般，把文學(xué)與繪畫(huà)在學(xué)生時(shí)代的學(xué)習(xí)提升了一個(gè)新的高度，優(yōu)秀作品也由學(xué)校結(jié)集成冊(cè)，留下了豐碩的藝術(shù)成果。

物理學(xué)科中高分子材料受熱有發(fā)生收縮的熱縮現(xiàn)象，成員們抓住這個(gè)現(xiàn)象與繪畫(huà)結(jié)合在一起。由于高分子的熱縮是基于在一定溫度下內(nèi)收縮的這種行為是單向的，收縮后如果沒(méi)有外力作用是不會(huì)再發(fā)生熱脹冷縮行為的。所有學(xué)生們分組就熱縮材料進(jìn)行試驗(yàn)：檢驗(yàn)熱縮后的比例；制定熱縮方案；繪制需要熱縮的圖案；確定熱縮的種類等。創(chuàng)作出一系列的熱縮藝術(shù)作品：二十四節(jié)氣掛飾、十二生肖鑰匙扣、星座漢服筆等一系列作品。

0.618是數(shù)學(xué)中的黃金分割，黃金分割在生活中運(yùn)用廣泛，在建筑、攝影等門類中都能夠得到平衡的構(gòu)圖，在我們的跨界藝術(shù)中，我們找了大小一樣、顏色各異的馬賽克瓷磚，利用黃金分割等數(shù)學(xué)知識(shí)組成一幅幅精美的繪畫(huà)作品。讓我們不免驚嘆這些理性的美好。

三.推廣展示學(xué)科融合的課題成果

在順應(yīng)當(dāng)前教育大環(huán)境的前提下，通過(guò)把智育與美育有效結(jié)合、多學(xué)科相互滲透，無(wú)限激發(fā)學(xué)生想象力與創(chuàng)造性。在藝術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)加工、思維拓展等形式中，不僅讓學(xué)生體會(huì)藝術(shù)之美、創(chuàng)新之奇，更讓學(xué)生通過(guò)這些活動(dòng)，加深對(duì)諸如語(yǔ)文、物理、化學(xué)等學(xué)科的深入理解，從而達(dá)到觸類旁通、融會(huì)貫通的教育目的！

跨界的藝術(shù)這一課題經(jīng)過(guò)了探索、創(chuàng)作，開(kāi)始了展示推廣，社團(tuán)每月在校園里舉辦一次《跨界的藝術(shù)》作品展，分次展出融合不同學(xué)科的藝術(shù)作品，并在2016年12月帶領(lǐng)此次作品參加了鄭州市學(xué)區(qū)課博會(huì)。展會(huì)現(xiàn)場(chǎng)有社團(tuán)成員現(xiàn)場(chǎng)展示了熱縮鑰匙扣的制作過(guò)程，受到了觀展的群眾一直好評(píng)，并接受了教育電視臺(tái)的錄像采訪，這一系列課程，打破了人們對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)課的認(rèn)知，驚嘆其它學(xué)科與美術(shù)的完美融合！

篇10

一、開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)，積累課程

社團(tuán)活動(dòng)是開(kāi)發(fā)、積累、完善課程的有效途徑。開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)要堅(jiān)持以人為本――一要在充分調(diào)查了解學(xué)生興趣和需要的基礎(chǔ)上組織社團(tuán)活動(dòng)，因?yàn)閷W(xué)生的需要就是社團(tuán)存在的理由。二要了解教師的專長(zhǎng)、家庭和社區(qū)的資源，這是解決社團(tuán)活動(dòng)師資問(wèn)題的好辦法。為此，我校首先成立社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施小組，廣泛征詢學(xué)生的意愿，統(tǒng)計(jì)整理形成課程菜單，確定社團(tuán)項(xiàng)目。學(xué)校采用項(xiàng)目管理的形式完善社團(tuán)活動(dòng)，促進(jìn)社團(tuán)發(fā)展。學(xué)生自由選擇1～2個(gè)項(xiàng)目參加，最大化滿足孩子的發(fā)展需要，幫助孩子在豐富的社團(tuán)活動(dòng)中了解自我、發(fā)現(xiàn)自我。學(xué)校從時(shí)間、空間、經(jīng)費(fèi)上給予保障，促使學(xué)生人人都有特長(zhǎng)，人人都能成才。

二、凸顯校本特色，優(yōu)化課程

校本特色是歷史的積淀，凝聚著歷屆師生的精神和智慧。課程改革引領(lǐng)各校將這些校本特色進(jìn)一步發(fā)展成特色課程，很多都積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，涌現(xiàn)了優(yōu)秀的成果。所以，學(xué)校要以這些課程為示范，引導(dǎo)教師做課程的實(shí)踐者，優(yōu)化課程。

京劇進(jìn)人我校已經(jīng)有22個(gè)春秋。期間，學(xué)校先后成立了“小杜鵑京劇藝術(shù)團(tuán)”，開(kāi)辟了傳統(tǒng)文化氛圍濃郁的“京劇苑”，編印了《創(chuàng)造與享受藝術(shù)化的人生》校本教材，申報(bào)了教育部重點(diǎn)課題《在中小學(xué)開(kāi)發(fā)利用京劇資源的研究》作為引領(lǐng)。因此，京劇在我校不論是普及教育還是專業(yè)培養(yǎng)、不論是表演活動(dòng)還是課程教育都呈現(xiàn)出多姿多彩的課程形態(tài)，成為學(xué)校的一道亮麗風(fēng)景，為各社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展與發(fā)展提供了很好的范式，有力地促進(jìn)了社團(tuán)發(fā)展。

目前，我校從文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、體育、社會(huì)五個(gè)方面開(kāi)出了30個(gè)課程供學(xué)生選擇，并逐步形成低、中、高三個(gè)年段特點(diǎn)。例如文學(xué)方面中有一個(gè)課程，低年段叫“故事與表演”，中年段叫“演講與口才”，高年段叫“創(chuàng)作與賞析”，這符合孩子的年齡特點(diǎn)，深受孩子的喜愛(ài)。

三、加強(qiáng)綜合實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)造課程

綜合實(shí)踐活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)相互依存、相互促進(jìn)。學(xué)校要統(tǒng)籌兼顧、合理安排，給老師更多創(chuàng)造課程的機(jī)會(huì)，給孩子搭建更廣泛的舞臺(tái)。我校通過(guò)健全綜合實(shí)踐課程組織網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)過(guò)自上而下、自下而上多次研討從而合理制定綜合實(shí)踐活動(dòng)計(jì)劃、科學(xué)確定序列性的活動(dòng)專題，建立“檔案袋”式的具體操作評(píng)價(jià)模式(將實(shí)踐過(guò)程中設(shè)計(jì)的方案、提出的問(wèn)題、搜集到的資料、取得的階段性成果以資料卡的形式存入檔案袋)。組織開(kāi)展綜合實(shí)踐課評(píng)比，整理推出《綜合實(shí)踐活動(dòng)精品案例》，調(diào)動(dòng)廣大教師創(chuàng)造課程的積極性，提高教師的課程實(shí)施能力，促進(jìn)學(xué)校課程建設(shè)。