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[摘要]當(dāng)前我國中小學(xué)的德育內(nèi)容非常豐富、復(fù)雜，對其層次及重點加以合理區(qū)分，利于教師在實際的德育過程中處理好各內(nèi)容之間的內(nèi)在層次、實施重點，將學(xué)校德育的內(nèi)容進行不斷優(yōu)化和落實，取得較好的德育效果。

[關(guān)鍵詞]德育內(nèi)容層次重點

當(dāng)前我國中小學(xué)德育的內(nèi)容主要源自《小學(xué)德育綱要》(1993年)、《中學(xué)德育大綱》(1995年)等相關(guān)規(guī)定，內(nèi)容較為豐富、復(fù)雜，需要對其層次及重點加以合理區(qū)分，以利教師在實際的德育過程中處理好各內(nèi)容之間的內(nèi)在層次、先后關(guān)系、實施重點等，取得較好的德育效果。

一、中小學(xué)德育內(nèi)容的層次

現(xiàn)當(dāng)代德育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的一般趨勢是從最基本的道德教育開始，因此當(dāng)前我國中小學(xué)德育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括三個層次：

其一，規(guī)則層次的德育內(nèi)容。這是指學(xué)生在日常生活中必須遵守的一些具體的政治、思想、道德、法律行為規(guī)則。如尊敬國旗、國徽，會唱國歌，孝敬父母，友愛同學(xué)，不打架、不罵人，不說謊，不恃強凌弱，不損壞公物，不隨地吐痰，不亂扔亂放等等。

其二，原則層次的德育內(nèi)容。這是對各種規(guī)則層次德育內(nèi)容的一般概括，是在一般情況下必須遵守、特殊情況下可以變通的政治、思想、道德、法律行為準(zhǔn)則。如熱愛和平，但對于別國的侵略我們又必須要敢于說不，敢于以武力的方式將其驅(qū)逐出境；如誠實守信，但對于敵人的誘供，我們要敢于守口如瓶，善于“撒謊”，對于一些需要鼓勵和贊美的人來說，有些“善意的謊言”可能要比“實話實說”更能取得實效；如尊重他人，有時并不意味著對他人的缺點甚至錯誤熟視無睹，只是在批評或指正時應(yīng)做到真誠等等。

其三，理想層次的德育內(nèi)容。這是對各項原則層次德育內(nèi)容的高度概括，是學(xué)校大力提倡的、希望學(xué)生去追求的最高的政治、思想、道德、法律行為境界。如愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛中國共產(chǎn)黨、愛社會主義，舍己為人、公而忘私、無私奉獻，維護法律尊嚴(yán)、伸張人類正義、維護世界和平等等。

德育內(nèi)容的三個層次教育對學(xué)生的行為具有不同的教育功能：理想層次的德育內(nèi)容主要起激勵作用，原則層次的德育內(nèi)容主要起指導(dǎo)作用，規(guī)則層次的德育內(nèi)容主要起規(guī)范作用。由于起激勵作用的德育理想在中小學(xué)階段實現(xiàn)的程度較低，加上德育理想一般較為宏大、抽象，不具有較強的操作性，教師一般也只是發(fā)發(fā)倡議、喊喊口號，很少也很難去監(jiān)督學(xué)生的發(fā)展水平。相比而言，起指導(dǎo)作用和規(guī)范作用的原則和規(guī)則層次的德育內(nèi)容，因其可操作性較強，則較便于實施和監(jiān)控。同時理想層次也必須通過原則和規(guī)則層次來落實，所以我們與其空喊口號，讓德育理想成為空中樓閣，不如立足實際，腳踏實地從規(guī)則與原則層次做起，讓德育理想“落”下來，變得實在些，也許這樣反而會收獲“理想”的果實。

二、中小學(xué)德育內(nèi)容的重點

依據(jù)德育內(nèi)容三個層次的劃分，當(dāng)前我國中小學(xué)德育內(nèi)容的重點應(yīng)當(dāng)包括或強調(diào)以下幾個方面。

1．基本道德品質(zhì)的教育

基本道德是個體生活的基礎(chǔ)性道德要求?；镜赖峦菤v史上傳承下來為人類社會廣泛接受的道德規(guī)范?！拔艺J(rèn)為道德教育在內(nèi)容上要選擇那些相對恒定的德目來進行。比如勤勞、勇敢、誠實、守信、公正等基本德目。這些德目雖然具有歷史的、民族的、文化的差異，但他們包含著人類文明共同的、基本的價值取向。我認(rèn)為這些基本的東西要通過價值傳遞給下一代?！薄安还軙r代如何變化，我們總將有著和我們祖先同樣的需要。那就是，愉快、勇敢地度過我們的一生，和周圍的人友好相處，保持那些指導(dǎo)我們更好成長的品質(zhì)。這些品質(zhì)是歡樂、愛、誠實、勇敢、信心等等”。

德育的基礎(chǔ)正是要教會學(xué)生做人。所以諸如公平、正直、誠實、勤勞、勇敢、仁愛等等基本的道德品質(zhì)應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)德育的奠基性內(nèi)容。

2．國民公德教育

國民公德教育是指通過德育對本國的國民給予的一種作為合格國民(公民)所應(yīng)具備的基本的公共政治立場、思想觀念、道德規(guī)范、法制觀念等的教育。它的目的在于形成本國國民基本的集體意識、國家意識和民主法制意識，主要包括德育內(nèi)容中的集體主義教育、愛國主義教育、民主與法制教育。

為何強調(diào)在中小學(xué)加強國民公德教育呢?第一是因為，集體主義、愛國主義、民主與法制意識對當(dāng)前我國的經(jīng)濟社會發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義。在當(dāng)前我國深化改革開放、健全社會主義市場經(jīng)濟的背景下，教會學(xué)生采取一種積極關(guān)心、參與建設(shè)的集體主義的立場，在對集體至上和利己主義理性思考的基礎(chǔ)之上，結(jié)合集體利益第一的原則，正確處理個人與集體的關(guān)系；鞏固學(xué)生深厚的愛國主義情感，將抽象的愛國與現(xiàn)階段愛社會主義、積極準(zhǔn)備為國家建設(shè)貢獻力量結(jié)合起來，將狹隘的民族主義與愛護世界和平、維護全人類的福祉、做世界的中國人結(jié)合起來，將民族自尊、自信心與虛心學(xué)習(xí)外國的先進科學(xué)文化結(jié)合起來，將愛國情感與實際的、點滴的愛國行動結(jié)合起來，而不是“網(wǎng)絡(luò)上那么多豪言壯語，可在現(xiàn)實中情況卻似乎正好相反”；將崇尚高尚的道德品質(zhì)與遵循最起碼的社會道德防線——民主與法制結(jié)合起來，將善良的參與國家政治生活的熱情與遵循民主與法制的方式結(jié)合起來，將公民的權(quán)利意識與公民的義務(wù)意識結(jié)合起來。第二是因為，當(dāng)前我國中小學(xué)的國民公德教育顯得有些空泛與理想化，未能取得較好的實效，同時隨著國際交往的頻繁，出現(xiàn)了崇洋媚外、喪失民族自信心的不良傾向，一些人甚至不顧國格而走入歧途。因此，清務(wù)必“尊重你們的國家和文化。你們可以穿得像個法國人，說話像個日本人，但請你們內(nèi)心一定得是個中國人”。

3．社會公德教育

其實社會公德教育和國民公德教育可統(tǒng)歸為公德教育，之所以將兩者區(qū)分開來是因為，第一，兩者雖都屬于公共品德(道德)，但公共的領(lǐng)域不同，國民公德側(cè)重于強調(diào)在國家生活中怎樣處理個人與國家的關(guān)系，而社會公德則側(cè)重于在社會日常公共生活中怎樣處理個人與他人的關(guān)系；第二，我國傳統(tǒng)上較重視“家”與“國”，而忽視了處于兩者之間的社會生活，導(dǎo)致了在一些社會公共領(lǐng)域中社會公德意識貧乏的局面。如當(dāng)眾喧嘩，在公共場所吸煙、不講文明等等。

社會公德教育的主要任務(wù)就是對學(xué)生進行基本的文明行為習(xí)慣和行為規(guī)范的教育，讓學(xué)生不論在學(xué)校、在家庭還是在公共場所都能自覺遵守文明行為規(guī)范?！啊拿餍袨榱?xí)慣’的內(nèi)容廣泛，涉及到人們生活的各個方面，看起來似乎全是日常小事，但卻是一個有教養(yǎng)的人的文化修養(yǎng)和精神內(nèi)涵的標(biāo)志或表現(xiàn)?！蔽拿餍袨榻逃木唧w內(nèi)容很多，誠如《小學(xué)德育綱要》所強調(diào)的“教育學(xué)生關(guān)心、愛護、尊重他人，對人熱情有禮貌，說話文明，會用禮貌用語，不打架、不罵人；初步掌握在家庭、學(xué)校、社會上待人接物的日常生活禮節(jié)；遵守學(xué)校紀(jì)律和公共秩序；講究個人衛(wèi)生，保護環(huán)境整潔；愛護公共設(shè)施、文物古跡，愛護花草、樹木，保護有益動物”。

文明行為習(xí)慣和行為規(guī)范的教育應(yīng)當(dāng)同對個體內(nèi)部心靈的精神培育結(jié)合起來，避免出現(xiàn)外表很有“教養(yǎng)”，實則虛偽、狹隘的道貌岸然的“偽君子”。同時也需要注意，行為規(guī)范也是人為的準(zhǔn)則，具有相對性、發(fā)展性、動態(tài)性，“應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生積極主動地參與到有關(guān)規(guī)范的制定、修改和執(zhí)行當(dāng)中去，讓學(xué)生做規(guī)范的主人而非奴隸”。

4．家庭美德教育

家庭道德關(guān)系處理始終是個體人生的第一議題。家庭美德教育既關(guān)系個人的幸福，也關(guān)系到社會的穩(wěn)定與風(fēng)尚。中國是一個十分注重家庭倫理的國度，中國人始終相信“齊家”是“治國平天下”的基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基也曾明確指出：“愛國主義的神圣情感來自母親?！蓖瑫r，隨著改革開放的深入，我國傳統(tǒng)的家庭價值觀念正在受到越來越大的挑戰(zhàn)。如離婚率上升已成為學(xué)校德育的不利因素之一。從這一意義上說，我們也應(yīng)當(dāng)未雨綢繆，在學(xué)校德育中加強家庭美德教育。

家庭美德的教育內(nèi)容也是很廣泛的，誠如《公民道德建設(shè)實施綱要》所強調(diào)的“要大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵人們在家庭里做一個好成員”。

5．信仰道德教育

“所謂‘信仰道德教育’是指以終極價值體系建立為目標(biāo)的教育活動，在中國的文化和體制之中，其主要內(nèi)涵是：第一，要進行世界觀、人生觀教育；第二，要進行理想教育。”兒童、少年處在世界觀、人生觀和理想的形成、發(fā)展的關(guān)鍵時期。世界觀、人生觀和理想教育應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)德育的重點內(nèi)容和根本任務(wù)。

理想是人奮斗的目標(biāo)，是人們對未來的憧憬與追求，是人們奮發(fā)向上的源泉。青少年是充滿著理想的時期，向青少年進行理想教育，始終是德育的重要內(nèi)容之一。同時理想也是人的精神內(nèi)核之一，理想的培育是德育的最高目標(biāo)，同時也是德育工作的基礎(chǔ)。只有確立了正確的人生理想，學(xué)生才可能有健康、自覺的價值生活，才能有真正合乎道德的行為，形成真正的文明行為習(xí)慣?公務(wù)員之家

以上分析了我國中小學(xué)德育內(nèi)容的三個層次及五個方面的重點，其實這種區(qū)分是相對而不是絕對的，有一定的階段性與針對性。實際上，德育內(nèi)容的每一個方面都應(yīng)是值得我們關(guān)注的，我們應(yīng)當(dāng)努力吸取世界各國德育的先進經(jīng)驗，結(jié)合國情，遵循學(xué)生品德發(fā)展的規(guī)律，將學(xué)校德育的內(nèi)容進行不斷優(yōu)化和落實，以取得較好的德育效果。

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