導(dǎo)語(yǔ)：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、在現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化的重要性

（一）增強(qiáng)現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)的文化底蘊(yùn)

聲樂(lè)不僅是文化的重要載體，更是文化的重要組成部分。無(wú)論是從我國(guó)乃至世界范圍內(nèi)的聲樂(lè)發(fā)展來(lái)看，聲樂(lè)一直都是一種文化地位的象征。因此，在現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)中，教師十分注重文化知識(shí)的傳授。我們通過(guò)在現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)中更好地運(yùn)用傳統(tǒng)文化，能夠進(jìn)一步將現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，增強(qiáng)現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)中的文化底蘊(yùn)，從而增強(qiáng)現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)中的文化性。通過(guò)這種文化底蘊(yùn)的提高，能夠極大地感染教學(xué)者和學(xué)習(xí)者，使現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)更加具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

（二）培養(yǎng)現(xiàn)代聲樂(lè)的綜合性人才

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，對(duì)于人才的需求也發(fā)生了極大的變化。當(dāng)前，社會(huì)不僅僅需要具有專(zhuān)業(yè)技能的相關(guān)人才，還需要這些人才能夠是多方面共同發(fā)展的綜合性人才。通過(guò)在現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)中更好地運(yùn)用傳統(tǒng)文化，能夠方便在培養(yǎng)聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生提高自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的同時(shí)，更好地學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化精華，提高自身的綜合素質(zhì)，將自己打造成為符合社會(huì)需求的復(fù)合型人才，從而在當(dāng)前激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立足。

（三）傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑

我國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容十分豐富，同時(shí)傳統(tǒng)文化的傳播載體也多種多樣。然而，我國(guó)傳統(tǒng)文化要想得到有效的傳承和發(fā)展需要選取一些具有實(shí)際效果的傳播途徑。在現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用，則是傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑，有利于我們的傳統(tǒng)文化進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，得到更大的傳播。在這種意義上，通過(guò)現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)這種途徑，能夠更好地傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

二、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)運(yùn)用中存在的問(wèn)題

當(dāng)前，我國(guó)的現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到運(yùn)用傳統(tǒng)文化在增強(qiáng)文化底蘊(yùn)、培養(yǎng)綜合性人才以及傳承傳統(tǒng)文化等方面的重要性。然而，從實(shí)際情況來(lái)看，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)運(yùn)用中依然存在多方面的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（一）單純重視現(xiàn)代聲樂(lè)知識(shí)的教學(xué)，忽視傳統(tǒng)文化的運(yùn)用

現(xiàn)代聲樂(lè)知識(shí)的內(nèi)容繁多，在當(dāng)前的現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)中占據(jù)了絕大多數(shù)的比重。這也已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容。由于現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容不斷豐富，傳統(tǒng)文化的運(yùn)用空間則不斷被擠占。最終導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的運(yùn)用不斷為現(xiàn)代聲樂(lè)知識(shí)的教學(xué)讓路。使我國(guó)的現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)呈現(xiàn)出一種局面，即只重視現(xiàn)代聲樂(lè)知識(shí)的教學(xué)，而傳統(tǒng)文化的運(yùn)用則被大大忽視。

（二）在現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化的方式不恰當(dāng)，導(dǎo)致效果不理想

在現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)中，運(yùn)用傳統(tǒng)文化的方式存在一些問(wèn)題，也直接導(dǎo)致學(xué)生們接受傳統(tǒng)文化的實(shí)際效果與預(yù)想狀態(tài)存在著較大的差距。比如有些教師在現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)運(yùn)用傳統(tǒng)文化中，采取填鴨式的教學(xué)法，或者在傳統(tǒng)文化內(nèi)容的選取上與現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)缺乏聯(lián)系，致使學(xué)生們對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)存在一定的排斥心理，不利于學(xué)生們綜合素質(zhì)的提高，也不利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的有效傳承。

三、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用的建議

從以上的分析我們可以看出，當(dāng)前，我國(guó)在現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化存在著對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不夠以及運(yùn)用傳統(tǒng)文化的方式不恰當(dāng)?shù)葐?wèn)題。因此，我們要在多個(gè)方面加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用。

（一）提高傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)中運(yùn)用的意識(shí)

現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)并不是獨(dú)立存在的。從唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)看，世界上的任何事物之間都存在聯(lián)系，現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)也不例外。同時(shí)，現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)是我國(guó)文化中不可分割的重要組成部分。我們?cè)诮窈蟮默F(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)中，要不斷提高我們學(xué)校以及教師的傳統(tǒng)文化運(yùn)用意識(shí)，要將傳統(tǒng)文化更好地融入現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)中。同時(shí)，在這種思想的指導(dǎo)下，更好地指導(dǎo)我們下一步在現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)文化的運(yùn)用實(shí)踐。

（二）選取恰當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)文化內(nèi)容，提高傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)的貼合度

在我們加強(qiáng)現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)文化的運(yùn)用中，要選取恰當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)文化內(nèi)容。在選取的過(guò)程中，要緊緊把握住重要性、關(guān)聯(lián)性以及文化性等幾個(gè)重要原則。即要選取與我們的現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)關(guān)系重大，文化內(nèi)涵豐富同時(shí)又十分重要的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。這樣一方面可以提高傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)的貼合度，另一方面使這些傳統(tǒng)文化內(nèi)容易于被學(xué)生們所接受，從而將排斥程度降低到最低。

（三）采取恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用方式，提高傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用效果

我們?cè)谔岣咴诂F(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)文化運(yùn)用意識(shí)以及選取恰當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)文化內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步采取恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用方式，從而進(jìn)一步提高傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用效果。對(duì)于我們的教學(xué)來(lái)說(shuō)，并不是簡(jiǎn)單地將所要傳授的知識(shí)傳播給學(xué)生即可，還需要重視最后的效果。因此我們?cè)趯?shí)際的運(yùn)用中，可以采取一些小游戲或者視頻資料等方式，讓學(xué)生們感知傳統(tǒng)文化，從而切實(shí)提高運(yùn)用效果。

作者:薛潔茹單位:山西省運(yùn)城幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校