導(dǎo)語：消費符號生產(chǎn)與意義一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：從符號消費的視角下研究圖形用戶界面中設(shè)計形式的轉(zhuǎn)變，并對扁平化設(shè)計形式在各視覺設(shè)計領(lǐng)域的使用與風(fēng)格形成進行思考，同時進一步剖析視覺符號在消費過程中的生產(chǎn)與意義。使用符號學(xué)的研究方法對扁平化設(shè)計風(fēng)格進行語義分析。發(fā)現(xiàn)扁平化設(shè)計形成風(fēng)格的原因在于其背后所代表的消費性象征。得出在生產(chǎn)相對過剩的后工業(yè)時代，消費已不是簡單的消耗與使用，而成了人與人之間、人與物之間關(guān)系上的符號意義的購買。

關(guān)鍵詞：扁平化設(shè)計;形式;風(fēng)格;消費符號

在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，圖形用戶界面（GraphicalUserInterface）的出現(xiàn)是為了解決人機交互過程中，用戶在使用電子設(shè)備時所使用的操作語言以及效率等問題。早期的操作語言所命令式的，通過鍵入相應(yīng)的參數(shù)以調(diào)動預(yù)設(shè)在計算機內(nèi)的程序，最后機器以文本的方式進行反饋。自上個世紀八十年代以來，圖形用戶界面漸漸取代了以文本符號為主的命令式界面，使得人與機器之間的交互方式變得更加高效與便捷。圖像符號變成了界面中最常用到的視覺元素，它們美觀、直接、飽含象征性，是當下界面設(shè)計中的主要元素。扁平化設(shè)計，最早出現(xiàn)于2013年在全球開發(fā)者大會（WWDC）上，蘋果公司的iOS7全新移動操作系統(tǒng)，是一種高度抽象的圖形界面設(shè)計形式。扁平化設(shè)計以簡約理念為核心，摒棄高光、陰影和透視感的效果，通過抽象、簡化、符號化的設(shè)計元素來表現(xiàn)的設(shè)計形式。在界面設(shè)計中，扁平化設(shè)計經(jīng)常被作為“擬物化設(shè)計”的相對概念而提出?！皵M物化設(shè)計”是早期的用戶界面設(shè)計形式：通過隱喻的方式模仿現(xiàn)實世界中物品的樣式，將虛擬內(nèi)容與現(xiàn)實世界中產(chǎn)生聯(lián)系，方便于用戶理解、判斷與使用。在數(shù)碼設(shè)備普及度不高的時代，擬物化設(shè)計用直觀易理解的圖像，將抽象的照相、視頻、存儲、刪除等概念，以鏡頭、電視機、磁盤、垃圾桶等形象用浮雕、投影、高光等具有立體感的仿真圖形表現(xiàn)方式再現(xiàn)，極大降低了用戶學(xué)習(xí)新技能的成本，提升了普通用戶接受、使用數(shù)碼產(chǎn)品的能力。

一、扁平化設(shè)計產(chǎn)生與優(yōu)勢

（一）扁平化設(shè)計的產(chǎn)生原因。隨著數(shù)碼產(chǎn)品功能不斷推陳出新，智能服務(wù)內(nèi)容開始繁雜多樣，直觀的擬物化需要用更復(fù)雜的圖像組合方式才能滿足用戶的隱喻理解。然而，在移動設(shè)備便攜式趨勢下，留給界面設(shè)計的空間越來越小了：常用手機像素大小是800x600（像素），共有48萬個像素點。在這48萬點的陣列里，以ios平臺中“語言備忘錄”應(yīng)用為例，早期的界面設(shè)計是使用逼真寫實的擬物化麥克風(fēng)和指針表示錄音和音量高低（如圖1左）所示。然而當應(yīng)用技術(shù)發(fā)展得越來越成熟時，一個應(yīng)用所涵蓋的信息已不僅僅是早期的單一功能了。于是仍以“語音備忘錄”為例，當功能復(fù)雜時，一個應(yīng)用具有錄音功能、已錄音頻、音量高低、時間軸以及音頻剪輯等多個功能，需要結(jié)合的元素較之先前也更加復(fù)雜。如果仍然以擬物化形象加以表現(xiàn)的話，小小的48萬像素點的尺寸已明顯無法容納得下那么多內(nèi)容。同時智能設(shè)備的更新迭代以及可穿戴設(shè)備的異軍突起，使得界面的尺寸變得越來越小。因此逐漸縮小的界面尺寸和隨功能增加而同步增多的設(shè)計元素，形成了擬物化設(shè)計無法滿足與扁平化設(shè)計脫穎而出的技術(shù)原因（如圖1右）所示。（二）扁平化設(shè)計的優(yōu)勢。與模擬現(xiàn)實對實物進行再現(xiàn)的擬物化設(shè)計相比，扁平化設(shè)計舍棄擬物化設(shè)計強調(diào)立體效果、注重裝飾性的特點，對設(shè)計元素做減法，注重板式，以二維視覺形態(tài)出現(xiàn)。設(shè)計保證了設(shè)計質(zhì)量與設(shè)計意圖表達的合理性，做到了無障礙傳遞功能意義。扁平化的優(yōu)勢在于：1.精簡掉界面中無用的裝飾元素，將用戶的注意力快速聚焦到所傳遞的信息上；2.用高度抽象的的圖形表現(xiàn)方式，減弱了對尺寸和像素精度的依賴；3.通過對版面的合理設(shè)計，充分利用緊湊的界面來優(yōu)化和減少層級關(guān)系。在iOS7系統(tǒng)界面設(shè)計上大獲成功的扁平化設(shè)計，開始被越來越多的移動設(shè)備界面設(shè)計所效仿。而這種飽含信息的設(shè)計結(jié)合形式，也被眾多非界面設(shè)計的領(lǐng)域所采用，成為表達概念、裝飾產(chǎn)品的一種新設(shè)計特點。在通過消費者的購買性“投票”而支持后，逐漸擴張到書籍裝幀、產(chǎn)品包裝、商業(yè)廣告、企業(yè)形象等非移動設(shè)備的視覺設(shè)計領(lǐng)域。于是這樣一種為用戶界面而設(shè)計的圖像表現(xiàn)形式，迅速形成具有豐富文化內(nèi)涵的設(shè)計風(fēng)格。

二、扁平化設(shè)計風(fēng)格形成

（一）風(fēng)格的概念。美國著名藝術(shù)史學(xué)家邁耶.夏皮羅（MeyerSchapiro），給風(fēng)格的定義為“在個人或者群體藝術(shù)中，風(fēng)格意味著不變的形式，有時意味著不變的元素、特性和表現(xiàn)?！盵1]對從其原生載體中剝離的扁平化設(shè)計形式而言，應(yīng)用在無需考慮尺寸、內(nèi)容的受限時，仍保持極簡的、以色塊填充為主的抽象表現(xiàn)形式，可以說這就是一個風(fēng)格。風(fēng)格不囿于單一表現(xiàn)，常常尋求包含更多的媒體。那些隨后應(yīng)用在海報、繪畫、家具、服裝、紡織、包裝等方面出現(xiàn)的，去除裝飾、增效的，簡化的抽象元素和以色塊構(gòu)成的設(shè)計表現(xiàn)形式，如同出現(xiàn)在智能手機圖標上的一樣，同屬于扁平化設(shè)計風(fēng)格。（二）扁平化設(shè)計風(fēng)格的形成。扁平化設(shè)計由形式抽出上升到風(fēng)格的過程，結(jié)合鮑德里亞從消費社會意識形態(tài)角度提出的從“模范”到“系列”的論述可以得到理解?！澳７毒拖褚粋€本質(zhì)”，“是物品間有所不同的細微‘特定的’差異”；系列是“由群的概念而來的分裂和復(fù)多化，才達到的”[2]。扁平化設(shè)計形式作為一個“模范”，被廣泛地應(yīng)用于近似的“系列”產(chǎn)品之中。而模范到系列之間的差異——物品色彩、材質(zhì)等細節(jié)的不同導(dǎo)致的“失范”，也是形式成為風(fēng)格之后不可避免的階段。在工業(yè)機械復(fù)制時代，一件工業(yè)品被要求嚴格復(fù)制，除形式外還包括色彩、材質(zhì)等細節(jié)，這關(guān)系到產(chǎn)品的質(zhì)量，因而顯得非常必要。而在對創(chuàng)意特別寬容的現(xiàn)代，商品的表現(xiàn)形式豐富多樣，對風(fēng)格差異的容忍度也更強。風(fēng)格類似“模范”，是一類形式（系列）與另一類形式間的相異的部分，也是同類形式（系列）之間穩(wěn)定而不變的地方。圖1iOS平臺“語音備忘錄”應(yīng)用（左圖為擬物化設(shè)計，右圖為扁平化設(shè)計）（三）扁平化設(shè)計風(fēng)格特點。相較于用戶界面設(shè)計上的具體形式，應(yīng)用在其類領(lǐng)域的扁平化設(shè)計形式，首先失范的細節(jié)便是色彩，當應(yīng)用尺寸超越了常規(guī)移動設(shè)備的屏幕限制時，扁平化設(shè)計的色彩開始不囿于單一色系，開始豐富多變起來。但對頁面中單個具體圖像的處理上，仍采用高度概括的一色系，保持了扁平化風(fēng)格。其次失范的部分是圖形，與界面設(shè)計中使用的極簡主義形式的圖形相比，扁平化在應(yīng)用中開始出現(xiàn)更多的細節(jié)描繪。但在整體形象把握中，仍以扁平、抽象、二維視覺為主的圖形表現(xiàn)形式，形成扁平化共性。再次是它的板式設(shè)計，不同的應(yīng)用載體所采用的板面設(shè)計各不相同，但是都能夠在信息含量充足的情況下，合理信息布局，劃分界面主次關(guān)系，引導(dǎo)觀者視覺流程，將扁平化板式優(yōu)勢體現(xiàn)到位。由此，可以從“系列”形式中簡化產(chǎn)生扁平化“模范”風(fēng)格：扁平視覺、抽象簡潔、色塊處理、合理布局。

三、扁平化設(shè)計風(fēng)格符號學(xué)解讀

符號學(xué)是“研究事物符號的本質(zhì)、符號的發(fā)展變化規(guī)律、符號的各種意義以及，符號與人類多種活動之間的關(guān)系”[3]的科學(xué)。法國社會學(xué)家羅蘭•巴特認為，符號學(xué)從某種程度上來說，可以被看作是分析科學(xué)的一個分支。將作為分析工具的符號學(xué)原理應(yīng)用到設(shè)計領(lǐng)域，可以得到具體設(shè)計作品從結(jié)構(gòu)到語義的細致分析。（一）符號學(xué)視角下扁平化設(shè)計形式的概念解析。從視覺表現(xiàn)到視覺風(fēng)格，扁平化設(shè)計的符號語義也在發(fā)生著變化——從一個有具體對應(yīng)關(guān)系的形式上升到能夠給人“確定地釋放出一種效應(yīng)”[4]的符號。在扁平化仍以設(shè)計形式狀態(tài)出現(xiàn)于用戶界面時，它只存在于意義層面的關(guān)系。抽象的形象、簡潔的色塊、嚴謹?shù)呐虐嫠M成的圖形，成為扁平化形式的“能指”（signier），它在索緒爾語言學(xué)里被解釋為“概念的音響形象”[5]；而智能設(shè)備中所提供的具體的某一項操作功能，則是扁平化形式的“所指”，也就是“概念”。兩者之間存在一種對應(yīng)關(guān)系：扁平化設(shè)計就是象征著某一類具體操作的功能。（二）扁平化設(shè)計風(fēng)格的符號學(xué)意義。而當其成為風(fēng)格存在時，意義則發(fā)生了變化，扁平化風(fēng)格已然成為了一個擁有豐富內(nèi)涵的符號。從皮爾斯的符號學(xué)角度來分析，符號“它由另一個東西所決定，這個東西被稱作是符號的指代對象，同時這個符號對一個人確定地釋放出一種效應(yīng)，這個效應(yīng)我把它叫作解釋（后面稱解釋項），這樣的話，這種連帶關(guān)系說明后者（指解釋項）也由前者（指指代對象）所決定”。因為扁平化設(shè)計風(fēng)格具有去除裝飾高度提煉抽象意義的第二性，因此可以脫離智能手機，與其他媒介載體相互關(guān)聯(lián)，作用形成扁平化風(fēng)格標志設(shè)計，扁平化風(fēng)格包裝設(shè)計，扁平化風(fēng)格插畫設(shè)計等。在滿足解決了眾多不同應(yīng)用領(lǐng)域的實際問題后，給使用者統(tǒng)一帶來了便捷、易識別的極簡主義設(shè)計美感和生活理念。這種風(fēng)格通過幾何形抽象色塊的表現(xiàn)形式將理念，貫穿在每一類產(chǎn)品接觸、消費的始終。這里的理念，就是皮爾斯符號學(xué)意義上的“符號的解釋項”。其簡潔的色塊、抽象化的視覺圖像和表現(xiàn)形成這一風(fēng)格的“符號的指代對象”就是索緒爾語言學(xué)里的“能指”；而扁平化所代表的注重功能性信息傳遞的實用性，則是這個風(fēng)格的“符號本身”，也就是語言學(xué)里所說的“所指”。

四、扁平化風(fēng)格消費符號

后工業(yè)時代高度物質(zhì)文明的社會中，“人們的消費行為的重心則表現(xiàn)為對商品文化內(nèi)涵的追求，此種消費活動的形式為符號化的消費”[6]。商品在進行交換過程中，除了使用價值和交換價值兩種傳統(tǒng)屬性以外，還具有更重要的一點——符號價值，即商品中所包含的、能夠表現(xiàn)消費過程中所展現(xiàn)的人與人之間地位不同的，具有一定象征性的價值屬性。（一）消費的概念?！跋M”是一個經(jīng)濟學(xué)的定義，表示對物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)的消耗和使用，用以滿足人們的需要和欲望。作為消耗使用的消費，隨著生產(chǎn)力的變化發(fā)展而不斷變化。目前我們所處的社會，是一個具有巨大生產(chǎn)力的，以消費為主導(dǎo)的，將消費變?yōu)樯鐣沙掷m(xù)發(fā)展的、核心動力的社會。鮑德里亞結(jié)合馬克思主義的政治經(jīng)濟學(xué)和符號學(xué)方法，對消費社會進行研究，認為“消費是一種[建立]關(guān)系的主動模式（而且這不只是[人]和物品間的關(guān)系，也是[人]和集體與和世界之間的關(guān)系）……”也就是說，在他看來消費和占有性購買不一樣，是人類建立和表達關(guān)系的一種方式，人購買的不是消費品簡單的自然屬性，而是其背后深刻的關(guān)系意義。（二）符號消費的社會意義。技術(shù)的進步極大提高了生產(chǎn)力水平，現(xiàn)代社會已經(jīng)不是物資匱乏的年代。在生產(chǎn)相對過剩的后工業(yè)時代，消費已不是簡單的消耗與使用，而成了人與人之間、人與物之間關(guān)系上的符號意義的購買。對于物品自然屬性的同質(zhì)性需求，市場中可滿足的種類應(yīng)有盡有。此時決定人們選擇購買的是自然屬性之外的，物與物之間意義上的差異性。鮑德里亞認為，在消費社會，人不僅被具體的物品所異化，而且處于強大的符號體系中，被符號所異化。普通的消費品，不僅具有交換價值上的意義，還具有符號價值意義。（三）商品的消費意義。隨著社會的發(fā)展，符號價值意義在消費過程中的地位越來越重要。對于消費品，鮑德里亞有明確的描述，“要成為消費對象，物品必須成為符號，也就是外在于一個它只作意義指涉（signier）的關(guān)系——因此它和這個具體關(guān)系之間，存在的是一種任意偶然的和不一致的關(guān)系……”[7]這里的指涉（signier），就是索緒爾所稱的能指（signier），皮爾斯符號學(xué)上的“符號的指代對象”?？梢哉f在生產(chǎn)力過剩的當今社會，商品的消費并不僅僅局限于其物的存在的使用價值，更重要的是在生產(chǎn)交換過程中所展現(xiàn)出現(xiàn)的人與人之間的符號價值。（四）扁平化設(shè)計風(fēng)格的消費意義。扁平化設(shè)計風(fēng)格成為了消費意義上，區(qū)分同類物品意義差別的符號：無論風(fēng)格應(yīng)用于何種載體，商品的自然屬性并未產(chǎn)生變化，但是其代表的意義卻發(fā)生了革新。甚至于這種風(fēng)格源生的智能手機載體，也同樣如此：扁平化風(fēng)格的應(yīng)用與否，對于手機這一物品來說，在功能、體積、質(zhì)量上沒有產(chǎn)生改變。但是它卻因為符號意義上的不同，改變著人們的消費購買。一件擁有扁平化風(fēng)格的消費品，不論是使用在用戶界面、產(chǎn)品外觀或是商品包裝上，其所賦予的人的意義差別是顯著的。在同質(zhì)性系列商品中選擇中，人們所購買的不是物品本身，而是其所包含扁平化風(fēng)格的消費符號意義。于傳統(tǒng)形式而言，它代表著新與時髦；于文字形式而言，它意味著高效便捷；于復(fù)雜形式而言，它象征著設(shè)計美感。

數(shù)碼科技的高速發(fā)展，導(dǎo)致了扁平化設(shè)計形式的產(chǎn)生。作為一種優(yōu)秀的用戶界面設(shè)計，它被大量地運用在各視覺設(shè)計領(lǐng)域形成風(fēng)格。通過對符號意義的分析，我們得知扁平化設(shè)計風(fēng)格被當作了一種視覺消費符號而存在。其背后的深刻原因，在于它所代表的符號消費象征。這體現(xiàn)了現(xiàn)代社會消費意義的轉(zhuǎn)變——從對物品自然屬性的消耗與使用，到同質(zhì)性商品之間意義上的差異性購買。從設(shè)計表現(xiàn)形式演變?yōu)轱L(fēng)格，進而形成視覺消費符號或許是我們生活在一個快節(jié)奏時代生活里較為直觀的一種表現(xiàn)方式。

參考文獻

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作者:薛蓮 單位:南京大學(xué)金陵學(xué)院