導(dǎo)語：傳統(tǒng)手工藝品在市場經(jīng)濟(jì)生存取向一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、傳統(tǒng)手工藝品面臨的問題

傳統(tǒng)手工藝品作為我國傳統(tǒng)文化保留在現(xiàn)今社會的優(yōu)秀組成部分,具有如下的幾個特點(diǎn)：首先，品種繁多、源遠(yuǎn)流長。例如我國著名的景德鎮(zhèn)瓷器。景德鎮(zhèn)從東晉開始燒制瓷器，距今景德鎮(zhèn)瓷器1600多年。景德鎮(zhèn)素有“瓷都”的美稱。景德鎮(zhèn)瓷器造型優(yōu)美、品種繁多、裝飾豐富、風(fēng)格獨(dú)特，以“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的獨(dú)特風(fēng)格蜚聲海內(nèi)外。其次，傳統(tǒng)手工藝品使用價值小，觀賞價值大。例如我國精美的刺繡藝術(shù)，流傳至今，大部分的刺繡產(chǎn)品只是拿來觀賞和裝飾的用途。最后，傳統(tǒng)手工藝品的小設(shè)計(jì)和小批量，特色鮮明。與當(dāng)今社會的工業(yè)化的藝術(shù)消費(fèi)產(chǎn)品也格格不入。有些傳統(tǒng)工藝品設(shè)計(jì)呆板，形象依舊是幾百年前的老形象，沒有實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)上的再創(chuàng)新，也就逐漸失去了活力。以上的這些特點(diǎn)也就決定了傳統(tǒng)手工藝品在當(dāng)今社會的存在和發(fā)展存在著許多的弊端。

1.傳統(tǒng)手工藝品的藝術(shù)思想和現(xiàn)代文化存在偏差。傳統(tǒng)手工藝品起源于千百年以前，其原有的實(shí)用性在當(dāng)今社會已經(jīng)沒有其真正的實(shí)用價值，而且其觀賞價值的實(shí)用性也受到現(xiàn)代文化的限制。例如在家庭裝飾中，現(xiàn)代風(fēng)格仍是主流。許多傳統(tǒng)手工藝品越來越表現(xiàn)出設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新的缺點(diǎn)，使得它們無法較好立足于現(xiàn)代社會。

2.人們對傳統(tǒng)手工藝品的認(rèn)同也存在不足。在古代社會，傳統(tǒng)手工藝品消費(fèi)群體有限，而流傳至現(xiàn)代社會，其宣傳力度不足成為制約其發(fā)展的瓶頸。其銷售大多是依托旅游景點(diǎn)的門店進(jìn)行銷售，人們也不會熱衷于在旅游景點(diǎn)購買價值成千上萬的紀(jì)念品。

3.傳統(tǒng)手工藝品的質(zhì)量逐漸退化和信譽(yù)的低下。傳統(tǒng)手工藝品融入市場經(jīng)濟(jì)之后，不免也會染上市場經(jīng)濟(jì)的詬病。有些傳統(tǒng)手工藝品的生產(chǎn)廠家，在利益的驅(qū)使下盲目擴(kuò)大生產(chǎn)。往往會采用一些半機(jī)械式的生產(chǎn)方式，或者通過偷工減料降低手工藝品的質(zhì)量等。這些行為使得具有傳統(tǒng)文化特色的手工藝品失去原有的本真意味，成為現(xiàn)代工業(yè)化社會的犧牲品。

4.由于傳統(tǒng)手工藝品與現(xiàn)代社會顯得越來越格格不入，致使其制作手藝的傳承和發(fā)展出現(xiàn)了許多問題。就拿起源于1000多年前宋代朱仙鎮(zhèn)的木版年畫來說。作為當(dāng)時一種人們延續(xù)多年的年節(jié)喜慶消費(fèi)用品，它凝結(jié)了一代又一代藝人的智慧。但是前幾年由于生意不好，年輕一輩的都改行，找不到愿意傳承這門手藝的人，這讓那些老藝人們很是憂慮。

二、傳統(tǒng)手工藝品的發(fā)展前景

雖然傳統(tǒng)手工藝品的發(fā)展具有以上種種阻礙，但令人可喜的是近幾年我國政府在對傳統(tǒng)手工技藝的保護(hù)上做出了令人滿意的工作。例如對“三雕一彩一繡”即廣州的牙雕、玉雕、木雕、廣彩和廣繡采取了列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的方式進(jìn)行保護(hù)。社會上也有越來越多的人為保護(hù)傳統(tǒng)手工技藝建言獻(xiàn)策。比如有人說可以撥?？畋Ｗo(hù)技藝傳承人、減免稅收以扶持生產(chǎn)企業(yè)、進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新扶持等等。這些都對傳統(tǒng)手工技藝的傳承和發(fā)展起到了不小的作用。還有就是由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的人愿意為自己的欣賞和休閑消費(fèi)買單，這也拉動了地方傳統(tǒng)手工藝品的發(fā)展，有利于傳統(tǒng)手工技藝的傳承。同時經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也促進(jìn)了文化市場的活躍，各種各樣的文化元素相互碰撞，激發(fā)著文化創(chuàng)新的活力。也為傳統(tǒng)手工藝品的形象和內(nèi)涵上不斷注入新的元素，使得傳統(tǒng)手工藝品能不斷推陳出新，更好的迎合消費(fèi)者的口味。

三、對傳統(tǒng)手工藝品發(fā)展的幾點(diǎn)建議

1.傳統(tǒng)手工藝品的發(fā)展和傳統(tǒng)手工技藝的傳承最重要的是獲得全社會對其存在合理性的積極認(rèn)可。應(yīng)該對從事傳統(tǒng)手工藝品生產(chǎn)和傳統(tǒng)手工技藝傳承從業(yè)人員予以認(rèn)可和尊重，在整個社會上形成一種尊重傳統(tǒng)手工技藝的文化氛圍，為傳統(tǒng)手工藝品的銷售和傳統(tǒng)手工技藝的傳承提供一片適宜的土壤?？梢酝ㄟ^正式或非正式的教育手段；通過存在于各種媒體上的廣告宣傳等多樣化的宣傳手段，使普通群眾切身體會到傳統(tǒng)文化的魅力和精髓所在，加深其對傳統(tǒng)手工藝品的認(rèn)同感。聯(lián)合國教科文組織在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約中關(guān)于“保護(hù)”概念的定義包括了“宣傳、弘揚(yáng)、承傳及振興”的內(nèi)容，這就說明對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)工作是包括對傳統(tǒng)手工技藝在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的整體性的保護(hù)。只有傳統(tǒng)文化得到弘揚(yáng)，傳統(tǒng)手工藝品的保護(hù)和發(fā)展才能得到更好的支持和振興。

2.政府的扶持和社會的認(rèn)可固然重要，但傳統(tǒng)手工藝品要想真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展必然要找到一條適合自己的商業(yè)化道路。首先，要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝品生產(chǎn)的可持續(xù)性。傳統(tǒng)手工藝品的生產(chǎn)，無論從生產(chǎn)所采用的原料、技術(shù)以及生產(chǎn)流程上都必須采取原有的生產(chǎn)方式，以保證手工藝品具有其本真意味。不能通過降低或變相降低生產(chǎn)原料的質(zhì)量；簡化生產(chǎn)流程或采用機(jī)械化生產(chǎn)方式來制造具有傳統(tǒng)意義的手工藝品。這無疑對傳統(tǒng)手工藝品的可持續(xù)發(fā)展是一種“飲鴆止渴”的行為。在保證傳統(tǒng)手工藝品產(chǎn)品質(zhì)量的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓寬傳統(tǒng)手工藝品的銷售渠道。一方面依托具有地方特色旅游景點(diǎn)，發(fā)揮傳統(tǒng)手工藝品作為旅游名片的作用。將傳統(tǒng)手工藝品在當(dāng)?shù)芈糜尉包c(diǎn)的銷售實(shí)現(xiàn)常態(tài)化和規(guī)?；?，積極探索在銷售中所遇到的問題，通過不斷的改革創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)新的跨越。另一方面，通過不斷推出新產(chǎn)品努力打響名號，向高端化和精品化發(fā)展，迎合日趨活躍的文化消費(fèi)市場。

四、小節(jié)

傳統(tǒng)手工藝品的傳承和發(fā)展雖然具有這樣或那樣的問題，但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的重視，傳統(tǒng)手工藝品的發(fā)展必然會迎來新的春天。傳統(tǒng)手工藝品的發(fā)展不僅需要整個社會文化的認(rèn)可和支持，更需要其自身不斷地改革創(chuàng)新，走出一條適合自身發(fā)展的商業(yè)化道路。