導(dǎo)語：勞動量和產(chǎn)品價值關(guān)系研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

內(nèi)容提要：本文認(rèn)為：勞動量就是指價值量，兩者是等同關(guān)系；勞動量或者價值量的計量，只能通過相對比較確定；不存在所謂絕對價值量。

一．勞動量就是價值量

關(guān)于勞動、勞動量和價值、價值量的爭論，可以說由來已久，爭論的背后想說明什么問題，筆者也無暇關(guān)心。最近看到王晟先生的文章：“勞動量可以衡量產(chǎn)品的“價值”嗎”（[1]），覺得很有些意思，愿意從學(xué)術(shù)的角度參加討論一下。

我們都知道，從工廠、農(nóng)村生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，都是勞動者辛勤勞動的結(jié)晶。這里解釋一下“勞動者”這個經(jīng)濟(jì)學(xué)上的概念。經(jīng)濟(jì)學(xué)上的勞動者是指創(chuàng)造物質(zhì)資料產(chǎn)品的人們，所以，勞動者不等于工人。“石油工人一聲吼，地球還要抖三抖！”這是夸張性的宣傳，工人知道往哪里打窟窿會冒石油？――既然產(chǎn)品中都包含有勞動者的辛勤勞動，接下來人們自然會問：產(chǎn)品中包含的勞動的量即勞動量是多少？如果勞動量是可以計量的，那勞動量的計量單位又是什么？

現(xiàn)在我們把上面這段話改一種說法：任何勞動產(chǎn)品都包含有價值，產(chǎn)品中包含的價值的多少，稱為價值量，簡稱價值；價值既然可以計量，那價值量的單位是什么？

從上面兩段文字相比較可以得到這樣的印象：這里的“勞動”與“價值”是等價的，“勞動量”與“價值量”是等價的，勞動量的單位和價值量的單位當(dāng)然也是等價的。這里所謂等價，實際指同一事物。所以，勞動量就是價值量，不存在誰能不能衡量誰的問題。

現(xiàn)在我們舉例作類比。在物理學(xué)中，有關(guān)于“質(zhì)量”的概念，那是說：

任何物體都是由物質(zhì)組成的，物質(zhì)的多少由質(zhì)量表示，質(zhì)量的單位是千克。

這里，物體和產(chǎn)品相對應(yīng)，物質(zhì)和勞動（或者價值）相對應(yīng)，質(zhì)量和勞動量（或者價值量）相對應(yīng)，……物理學(xué)中的質(zhì)量概念，與平常說的生活質(zhì)量、產(chǎn)品質(zhì)量的“質(zhì)量”不是一回事；同樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價值概念和平常說的人生價值之類的“價值”也不是一回事。

再舉個生活中的例子。人們用水桶盛水，水的多少用水量來表示，水量的單位是“公升”。在這里，水桶與產(chǎn)品相對應(yīng)，水與勞動（或者價值）相對應(yīng)，水量與勞動量（或者價值量）相對應(yīng)，……

剩下就是勞動量（或者價值量）的單位沒有說清楚，接著說。

二．產(chǎn)品價值只具有相對性

我認(rèn)為王晟先生文章中的公式（1）－（7）從原則上講是正確的，他對馬克思勞動價值理論的理解在邏輯上沒有問題?，F(xiàn)摘錄如下：

“一、勞動量決定社會總產(chǎn)品的價值

“按照馬克思的勞動價值理論，從價值形態(tài)考慮，一定時間段內(nèi)，社會總產(chǎn)品Y可以寫成：Y＝c＋v＋m………（1）

“馬克思認(rèn)為任何商品和資本都可以還原為勞動量（用L表示），因此，c、v和m都可以寫成：c＝f1（L）………（2）

v＝f2（L）………（3）

m＝f3（L）………（4）

把（2）（3）（4）式代入（1）式，可得：

Y＝f1（L）＋f2（L）＋f3（L）………（5）

也即，社會總產(chǎn)品可以表示為勞動投入量的函數(shù)，這是馬克思勞動價值論的核心論點。

“二、社會總產(chǎn)品決定勞動總量

“進(jìn)一步考慮勞動量L的決定因素。馬克思把勞動區(qū)分為簡單勞動和復(fù)雜勞動，而復(fù)雜勞動與投入勞動力的社會總產(chǎn)品相關(guān)（如富有營養(yǎng)的食物和大量的教育等，也可看成是人力資本）。因此，一定時間段內(nèi)，假定消費與積累的比例既定，勞動量就是社會總產(chǎn)品的函數(shù)，可以寫成：

L＝g（Y）………（6）

把（6）式代入（5）式，即可得：

Y＝f1[g（Y）]＋f2[g（Y）]＋f3[g（Y）]………（7）

也即，社會總產(chǎn)品同樣也可以表示成社會總產(chǎn)品的函數(shù)。當(dāng)技術(shù)水平、消費和積累比例既定時，即可求出均衡的社會總產(chǎn)出?！?/p>

王晟先生得到的公式（7）是正確的，但是，這不是一個求解Y的方程，而是一個恒等式，這個恒等式的意義在于：你假設(shè)的函數(shù)f1、f2、f3、g都不能亂來，不能認(rèn)為我研究的是經(jīng)濟(jì)學(xué)，是理性人的活動，這些函數(shù)就可以主觀隨意假設(shè)，象歐美一些諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主那樣；你假設(shè)的函數(shù)f1、f2、f3、g都必須滿足約束方程式（7）。否則的話，理論預(yù)測的結(jié)果很可能成為后人的笑料。

方程（7）之所以不能求解得到產(chǎn)品的價值量，是因為總量函數(shù)Y太過簡單，方程（7）是個齊次方程，變量Y會消掉；或者說，當(dāng)社會只生產(chǎn)一種產(chǎn)品時，這種產(chǎn)品的價值只能自己和自己比、今年和去年比。如果我們一開始假定社會生產(chǎn)多種產(chǎn)品，每種產(chǎn)品的單價是不同的，則最后得到的齊次方程就有一列不能任意設(shè)定的非零解。而線性齊次方程的非零解只能是相對解，也就是說，得到的產(chǎn)品價值量是個相對量?，F(xiàn)實中，產(chǎn)品的價值量都是相對于所謂貨幣商品如黃金、白銀來計算價值量的，所以，某種產(chǎn)品的價值單位就是[克黃金/產(chǎn)品單位]或者[克白銀/產(chǎn)品單位]。例如，牛奶的價值單位等于0.04[克黃金/1千克]，某種布的價值單位等于6[克白銀/米]。有關(guān)勞動價值相對性的理論，有興趣的網(wǎng)友可參閱拙作《經(jīng)濟(jì)科學(xué)原理》（[2]）。三．不是什么疑問，是客觀實際

王晟先生文章中有兩個疑問，交換一下我的看法。

1．勞動量是內(nèi)生變量還是外生變量？勞動量，也就是價值量，既不是單純的外生變量，也不是單純的內(nèi)生變量，它是一個經(jīng)濟(jì)變量，它既包含社會內(nèi)生特性，又有社會以外的大自然特性。所以，產(chǎn)品的價值量，或者說產(chǎn)品中包含的勞動量，只能參照另一種勞動產(chǎn)品相對地表示，不能用時間、空間之類物理量來表示產(chǎn)品的絕對價值量。兩種都是不內(nèi)不外的經(jīng)濟(jì)量才可以相比較。

2．“2、假設(shè)可以用勞動量作為衡量商品價值的標(biāo)準(zhǔn)。比如說認(rèn)為任何商品都可以用抽象的單位勞動來衡量其價值，如1千克牛奶等于2單位勞動，1米布等于3單位勞動。根據(jù)（6）式，單位勞動同樣可以用一種抽象的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品來衡量，也即同樣可以用一種抽象的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品來度量任何商品的價值。比如說，假定1單位勞動等于2單位標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品，那么，就可以認(rèn)為，1千克牛奶等于4單位標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品，1米布等于6單位標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品。也就是說，用勞動量來定義產(chǎn)品的價值，等同于與用產(chǎn)品本身來定義產(chǎn)品的價值。”

這話說得在理，也符合客觀實際。我要補充的正是：一種產(chǎn)品，只能用另一種產(chǎn)品來表示它的相對價值，不存在產(chǎn)品的絕對價值，因而也不存在“產(chǎn)品本身定義自身”的疑問。

馬克思的《資本論》的著作權(quán)歸馬克思本人，后人不能對原著進(jìn)行修改，但如果作為一門科學(xué)，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)或者政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科，人們應(yīng)該可以進(jìn)行發(fā)展、完善、修正，不能把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)神學(xué)經(jīng)文對待。象化學(xué)這門科學(xué)，講化學(xué)史可以提到“燃素說”，但在正文里就不能再講“燃素說”。

參考資料

[1]王晟：“勞動量可以衡量產(chǎn)品的“價值”嗎”，/價值與價格/2004/10/20/.

[2]陸善民：《經(jīng)濟(jì)科學(xué)原理》，上海：立信會計出版社，2003/8