導語：經(jīng)濟管理思想對經(jīng)濟管理的啟示一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：古代經(jīng)濟管理思想作為我國古代經(jīng)濟管理實踐活動的產(chǎn)物，雖然已經(jīng)跟不上現(xiàn)代社會發(fā)展的步伐，甚至一些觀念與現(xiàn)代社會經(jīng)濟實踐格格不入，但仔細研讀和分析古代經(jīng)濟管理思想中的精華依然值得現(xiàn)今經(jīng)濟管理實踐活動借鑒。我們從制度與政治因素、理財觀念、人與自然三個方面探討古代經(jīng)濟管理思想對現(xiàn)代經(jīng)濟管理實踐的啟示。

關(guān)鍵詞：古代思想；經(jīng)濟管理

伴隨著經(jīng)濟全球化進程的逐步深入，西方主流經(jīng)濟管理理論在我國廣泛傳播，得到了許多企業(yè)經(jīng)濟管理人員的青睞，將其應(yīng)用在各種經(jīng)濟活動之中。然而西方經(jīng)濟學、管理學理論并非全能也并非包治百病，它不關(guān)注制度和自然環(huán)境等因素對社會經(jīng)濟的影響，僅僅在假設(shè)的自由市場經(jīng)濟制度下圍繞價格機制展開分析，這不失為一種缺陷。相反我國古代經(jīng)濟管理思想不但將一個國家所處的政治和法律制度環(huán)境作為影響經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，還將一個國家的經(jīng)濟與自然環(huán)境看作是一個密切相關(guān)的系統(tǒng)，這一點上恰巧可以彌補主流西方經(jīng)濟學的不足。文章嘗試挖掘古代經(jīng)濟管理思想中的精華，以求對現(xiàn)今經(jīng)濟管理實踐提供借鑒。

1重視制度和政治因素是古代經(jīng)濟管理思想的精華

現(xiàn)今西方主流經(jīng)濟管理思想對世界各國的經(jīng)濟發(fā)展影響深遠，但它輕視制度和政治因素對經(jīng)濟的影響這一弊病，束縛了它功能的發(fā)揮。而我國古代傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想十分重視制度和政治因素，關(guān)于制度等因素的論述，毫無疑問對現(xiàn)今的經(jīng)濟管理理論將是一個很好的完善。1.1重視各種生產(chǎn)要素的產(chǎn)權(quán)，是古代各路大家的共同點早在春秋戰(zhàn)國時期，我國大思想家孟子就提出“有恒產(chǎn)者有恒心”的思想，道出產(chǎn)權(quán)在資源配置方面的作用之大，產(chǎn)權(quán)不但能鼓勵產(chǎn)權(quán)所有者有所為而且還能約束產(chǎn)權(quán)所有者有所不為。我國古代封建社會之所以小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)達，歷史綿延悠久土地私有產(chǎn)權(quán)和自由買賣制度的產(chǎn)生與其關(guān)系密切，顯然是我們經(jīng)濟管理人員所說的產(chǎn)權(quán)制度的功能。產(chǎn)權(quán)制度實際上所說的私有財產(chǎn)的保護制度，它某種意義上是一種沒有地域差異、文化差異的放之四海而皆準的規(guī)律，無論東西方社會都需要這樣一種制度框架。孟子不但指出明確產(chǎn)權(quán)制度的重要性，而且貫穿在他的相關(guān)學說里的終極目標就是向統(tǒng)治國家的君王提出完整的一套管理方案，在現(xiàn)今的經(jīng)濟管理學者眼里就是一套關(guān)于經(jīng)濟領(lǐng)域的社會治理制度。產(chǎn)權(quán)制度不光是促進一個社會經(jīng)濟發(fā)展的方法和措施，實際上它更應(yīng)是維護社會秩序井然有序的一項重要砝碼。在今天我國社會主義性質(zhì)的市場經(jīng)濟大環(huán)境下，怎樣建立一個公有制主體下的保護私有產(chǎn)權(quán)的制度體系，值得我國現(xiàn)今從事經(jīng)濟管理的人們思考。1.2古代各路大家從整體視角看待經(jīng)濟管理問題，將其作為整個社會有機整體中一個重要部分春秋戰(zhàn)國時期，兩大學派法家和儒家所持的經(jīng)濟管理思想都蘊含在各自治國思想之中，是其一個重要的組成部分。他們不同的經(jīng)濟管理思想來源于他們不同的經(jīng)濟管理愿望和社會治理愿望。儒家重農(nóng)抑商經(jīng)濟管理思想其實質(zhì)就是一種專制主義制度的經(jīng)濟延伸，它有著巨大的社會整合功能。之所以抑制商業(yè)的發(fā)展，是因為古代的大家們已經(jīng)看到，商業(yè)不如農(nóng)業(yè)容易控制，具有較大的變化性和波動性。而商人頭腦靈活，以追求個人利益為己任，對國家乃至君主的忠誠度十分有限。若重視商業(yè)勢必會對統(tǒng)治者帶來不必要的麻煩。為了實現(xiàn)專制者的統(tǒng)治，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟機制就成了專制制度下專制者首要采取的手段。它既能給國家?guī)碡斦杖胗帜艽_保國家的安定，這正適合我國春秋戰(zhàn)國時期各諸侯國各自為政的局面，稱得上一種良好的經(jīng)濟政策。因此對現(xiàn)今我國的經(jīng)濟發(fā)展來說，經(jīng)濟管理的實踐者也應(yīng)放開眼界從我國社會總的發(fā)展目標上規(guī)劃從事各自經(jīng)濟活動，探求不同的經(jīng)濟理論蘊含的政策傾向，同時在使用經(jīng)濟理論時要結(jié)合我國的國情，切不可盲目引進和借鑒。1.3古代經(jīng)濟管理思想隨歷史發(fā)展而不斷變化，啟示現(xiàn)今運用經(jīng)濟管理思想要考慮歷史階段的客觀條件，抓主要矛盾每個歷史時期都有自己的獨特之處，古代經(jīng)濟管理思想因不同的歷史階段而不斷發(fā)生變化。我國春秋戰(zhàn)國時期，封建制度正在形成，國內(nèi)統(tǒng)一戰(zhàn)爭連綿不斷，各諸侯國窮其全力進行對抗，所以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟管理思想被青睞。而到了我國宋朝時期，由于國家的穩(wěn)定是主要目標，為了減少少數(shù)民族對中原地區(qū)穩(wěn)定帶來難題，政府就鼓勵發(fā)展商業(yè)，希望因為經(jīng)濟聯(lián)系而讓少數(shù)民族更依賴中央政府，削弱他們?nèi)肭值哪芰Αｏ@而易見經(jīng)濟制度和經(jīng)濟管理模式與國家的外交和政治密切相關(guān)。放眼于現(xiàn)今，我國經(jīng)濟管理的頂層設(shè)計人員在制訂國家經(jīng)濟管理方針政策，分析國際經(jīng)濟形勢等時候，不但要考慮一個國家綜合國力，還要認識到經(jīng)濟實力和其他方面之間的哲學關(guān)系，切不可僅從市場的視角對問題進行分析，而忽略一個國家的政治和軍事之間的依附關(guān)系。

2如何理財在古代經(jīng)濟管理思想中的體現(xiàn)和對現(xiàn)今經(jīng)濟實踐的啟示

2.1開源節(jié)流古財之重要手段。開源和節(jié)流無論對一個人還是一個國家來說都是理財?shù)闹匾侄巍覍用嫔稀伴_源”就是在國家既定的稅收制度下盡可能多尋求新的稅源，從而增加國家的財政收入。節(jié)流就是在國家稅源一定的情況下，國家盡可能減少浪費和不必要的支出，實現(xiàn)財政收支平衡和有所盈利。開源和節(jié)流在我國古代的經(jīng)濟活動中則體現(xiàn)為：開源實際上就是與民眾相爭如開辦官辦商業(yè)、增加農(nóng)民稅收等獲取利潤，增加財政收入。這種方法雖然能增加國家的財政收入但由于缺乏行之有效的監(jiān)管機制以及古代生產(chǎn)力的低下，開源實質(zhì)上是在變相地增加廣大民眾的負擔。節(jié)流在古代主要體現(xiàn)為如通過削減政府官員的數(shù)量減少不必要的俸祿開支來維持國家財政的平衡。對于我國現(xiàn)今的國民經(jīng)濟管理來說，增加國家財政收入開源和節(jié)流的手段仍然不過時。只是形式發(fā)生了根本變化，管理者應(yīng)該積極開拓新產(chǎn)業(yè)，并做好幫扶工作，實現(xiàn)經(jīng)濟總量增加進而在國家政策允許范圍內(nèi)稅收增加，同時厲行節(jié)約制度減少不必要的開支和消費。2.2古代稅收制度不完善，缺乏系統(tǒng)控制稅收成本的相關(guān)措施。控制稅收成本在稅收制度中占重要地位。我國古代的經(jīng)濟管理思想中，政府主要通過在道德上約束官員、設(shè)立行政監(jiān)察制度以及調(diào)整稅率等措施來控制稅收成本。然這些手段實際上在控制稅收成本的效果是微小的，因為稅收制度的變革在古代時有發(fā)生，每一次變革都會使一些計劃外收入變成地方政府能夠控制的計劃內(nèi)收入，同時一些地方官員利欲熏心經(jīng)常會通過非法手段增大自己的計劃外收入。稅收成本非但不能降低，民眾的稅收負擔卻日益增加。當然這與我國古代忽視實用技術(shù)，重視道德教育不無關(guān)系?，F(xiàn)今我國的經(jīng)濟社會中，如何減少國家的稅收成本也非常重要。首先借助現(xiàn)今先進的科學技術(shù)提高稅收管理效率，我國古代社會正是缺乏系統(tǒng)的稅收管理體制，稅收對象統(tǒng)計雜亂，國家缺乏預(yù)算制度，使得部分稅收被埋沒，又加之官員貪污、交通運輸技術(shù)落后使得資源浪費嚴重，稅收成本增加頗多?？梢?，加強稅收征管過程監(jiān)控非常重要，現(xiàn)代經(jīng)濟管理層必須給予重視，同時還應(yīng)提高統(tǒng)計和調(diào)查稅收對象的水平，進一步加強國家財政預(yù)算的科學化程度。2.3重等級輕事權(quán)這一內(nèi)在矛盾貫穿我國古代財政管理體系始終?？刂曝斦Y源是我國古代中央控制地方的最主要的手段。財政資源其實質(zhì)就是政治權(quán)利的武器。我國古代經(jīng)濟管理機制和政治權(quán)利之間關(guān)系密切，不論是宋朝的轉(zhuǎn)運制度，還是明朝的無地方財政預(yù)算制度，都顯示中央牢牢控制著國家財政。至于地方政府的正常支出并不被中央所重視。即使今天，社會生產(chǎn)力如此發(fā)達，事權(quán)和財權(quán)的矛盾依然在我國財政體制中有所表現(xiàn)。雖然我國現(xiàn)在的財政體系能夠確保國家可以有效的提供公共產(chǎn)品供民眾使用。但公共產(chǎn)品和財政支出實際上是相同的?，F(xiàn)今我國各級地方政府擔負著大量公共產(chǎn)品的供給工作，但供給成本卻是地方政府的非專項收入支撐。中央政府擁有雄厚的財政資源但地方政府的公共產(chǎn)品卻不依賴中央。這使得地方政府的財政壓力無形中加大，不得不以賣土地換取錢財來緩解。古財觀念是一定歷史時期的產(chǎn)物，它的弊端有其歷史的必然性，但我們通過對其弊端的認識和分析可以從古財觀念的不足之處對我國現(xiàn)今的財政制度進行不斷完善和改革。我們可以通過鼓勵扶持新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進社會財富增加，從而拓寬稅收對象實現(xiàn)“開源”，可以通過加強稅收的過程監(jiān)管、編制科學實用的國家預(yù)算，嚴抓貪污浪費來實現(xiàn)“節(jié)流”，可以轉(zhuǎn)變觀念特別是財政的認識使財權(quán)和事權(quán)達到統(tǒng)一，進而建構(gòu)一個滿足服務(wù)型政府需求的科學的財政管理制度。3古代經(jīng)濟管理思想提倡人與自然和諧相處，值得推崇提倡人與自然和諧相處是我國古代經(jīng)濟管理思想的一大特色，早在《尚書》等古代經(jīng)典書籍里就提出要遵循季節(jié)時令的變化從事相應(yīng)的生產(chǎn)活動和采取相應(yīng)的經(jīng)濟政策。這實際上就是古代人們對自然規(guī)律最質(zhì)樸的理解。而經(jīng)過幾千年歷史發(fā)展到今天，西方經(jīng)濟理論夸大了人的主觀能動性，對自然環(huán)境忽視，認識不到維護自然環(huán)境的重要性，許多西方發(fā)達國家在發(fā)展過程中往往采取先污染后治理的理念。支撐他們行動的西方經(jīng)濟管理思想關(guān)注的核心始終是價格機制的作用，什么資源和環(huán)境之類的因素往往被西方經(jīng)濟理論所漠視。對自然環(huán)境的破壞所帶來的后續(xù)問題，相當一部分經(jīng)濟管理人員對其考慮的非常有限。加之環(huán)境問題的時間跨度較長，對環(huán)境破壞帶來的消極影響很可能很多年后才能表現(xiàn)出來。在我國古代的經(jīng)濟管理思想中，人類的經(jīng)濟實踐活動是與自然生態(tài)環(huán)境密切相關(guān)的，它是自然生態(tài)系統(tǒng)的一個重要組成部分。自然生態(tài)系統(tǒng)對人類的經(jīng)濟實踐活動影響頗大。這與現(xiàn)今西方經(jīng)濟理論所描述的人的主體性能夠改變自然，人與自然互為對立的觀點相差迥異。因此我們必須吸取古代經(jīng)濟管理思想中的精華關(guān)注自然環(huán)境，在保護自然環(huán)境的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟，改變以往只以經(jīng)濟發(fā)展為中心破壞環(huán)境浪費資源的不當做法，努力實現(xiàn)人與自然和諧相處的生態(tài)環(huán)境與社會經(jīng)濟均衡發(fā)展的目標。

古代經(jīng)濟管理思想不但重視制度和政治因素與社會經(jīng)濟系統(tǒng)之間的關(guān)系，而且也認識到了自然環(huán)境與社會經(jīng)濟實踐之間密切聯(lián)系相互影響這都可以為我們現(xiàn)今的經(jīng)濟實踐活動提供借鑒。同時，古代經(jīng)濟管理思想中也揭示出國家財政的不可代替的重要作用，怎樣實現(xiàn)財政收入大于支出，解決財政管理體系中的主要矛盾，古代經(jīng)濟管理思想中的缺陷也為我們今天的經(jīng)濟管理者提供了經(jīng)驗教訓。

參考文獻：

［1］陽兵.傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想對現(xiàn)代經(jīng)濟管理的促進作用分析［J］.商情,2013,(49):56.

［2］李俊鵬,顏娟.我國傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想對現(xiàn)代企業(yè)管理的影響與啟示［J］.商業(yè)時代,2014,(14):111-112.

［3］王盛賢.傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想對當代經(jīng)濟管理實踐的啟示［J］.黑龍江科技信息,2012,(15):164-164.

作者:張倩 單位:三門峽職業(yè)技術(shù)學院