導(dǎo)語：包裝藝術(shù)運用設(shè)計語言一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

包裝設(shè)計是對制成品的容器及其包裝的構(gòu)筑外觀進行的設(shè)計，目的是為了獲得一種適合人的需要的、牢靠的、美好的、創(chuàng)造性的人為事物。包裝可以分為工業(yè)包裝與商業(yè)包裝，工業(yè)包裝設(shè)計以保護為重點，商業(yè)包裝設(shè)計以促銷為主要目的。在商業(yè)競爭中，優(yōu)秀的包裝設(shè)計可提高商品的附加價值，激發(fā)消費者購買欲，具有明顯的促銷作用，其最終目標(biāo)是影響消費者的觀念及行為，樹立商品品牌，取得營銷戰(zhàn)略的勝利。

包裝設(shè)計是具有較強目的性的藝術(shù)門類，需要與受眾群體的溝通產(chǎn)生共鳴已達到消費的目的，這就需要某種語言或者說某種介質(zhì)，把信息傳遞出去。這種語言并不像詩歌那樣注重修辭煉句以體會言語之外的外延的東西，而注重的是“語言”這個符號與形式本身。

一、設(shè)計語言的輕逸

1、設(shè)計的目的在于將復(fù)雜繁瑣的事物整理，達到調(diào)理，又滿足審美需求的效果。

給人以美的享受，設(shè)計方法一直涉及及減少沉重。我們一向致力于減少沉重感。人的沉重感，天體的沉重感，視覺的沉重感，城市的沉重感。首先，致力于減少設(shè)計結(jié)構(gòu)和視覺語言的沉重感。輕是一種價值而并非缺陷，生活的沉重主要存在于威迫，那人們裹得越來越緊的公共事務(wù)和私人事務(wù)的小孔大網(wǎng)般的威迫。人們必須改變方法，從一個不同的角度看待世界，用不同的邏輯，用一種面目一新的認(rèn)知和檢驗方式。人們所追求的輕逸形象，可以通過在設(shè)計中添加卡通元素來體現(xiàn)，使人們在威迫中自由呼吸。

2、在包裝的視覺傳達中，簡潔（SIMPLE）、清晰（CLEAR）、夸張（BOLD）的視覺形象具有較好的語言表現(xiàn)能力。同樣簡潔的包裝也需要如此。現(xiàn)在包裝設(shè)計作為一種文化形態(tài)從文化結(jié)構(gòu)來說包含三個層面第一，包裝設(shè)計的物質(zhì)層，它是設(shè)計文化的表層，主要指包含了設(shè)計文化要素的物質(zhì)載體，它具有物質(zhì)性、基礎(chǔ)性、易變性的特征。如各種包裝設(shè)計部門和包裝設(shè)計產(chǎn)品，交換商品的場所以及消費者在使用包裝產(chǎn)品中的消費行為等；第二，包裝設(shè)計組織制度層，這是設(shè)計文化的中層，也是設(shè)計文化內(nèi)層的物質(zhì)化。它有較強的時代性和連續(xù)性：主要包括協(xié)調(diào)設(shè)計系統(tǒng)各要素之間的關(guān)系，規(guī)范設(shè)計行為并判斷、矯正設(shè)計的組織制度。第三，包裝設(shè)計的觀念層。它是一種文化心理狀態(tài)，所以也可以認(rèn)為是設(shè)計文化的意識層。它處于核心和主導(dǎo)地位，是設(shè)計系統(tǒng)各要素中一切活動的基礎(chǔ)和依據(jù)?？萍嫉陌l(fā)展，生產(chǎn)力的提高和文化的進步，帶來的對包裝設(shè)計文化的沖擊，主要就表現(xiàn)在生產(chǎn)和生活觀念、價值觀念、思維觀念、審美觀念、道德倫理觀念、民族心理觀念等方面上。它是設(shè)計文化結(jié)構(gòu)中最為穩(wěn)定的部分，也是設(shè)計文化的靈魂。它存在于人的內(nèi)心，并發(fā)展變化，最終會直接或間接地在組織制度層上得到表現(xiàn)。并由此規(guī)定自己的發(fā)展和規(guī)律，吸收、改造或排斥異質(zhì)文化要素，左右文化的發(fā)展趨勢。

二、包裝藝術(shù)中設(shè)計語言的特征

包裝作為平面設(shè)計中重要的類別，在設(shè)計語言的闡釋上有自身非常獨到的一面。作為一件藝術(shù)品包裝設(shè)計需要具備一定的審美特征，與此同時作為一件商品它又必須遵循商業(yè)運作的游戲規(guī)則，適合市場，迎合受眾群體。

1、包裝設(shè)計的審美特征

包裝設(shè)計需要正確的審美觀。美學(xué)與人文精神的關(guān)系是：人文精神是美學(xué)之魂，設(shè)計是研究人對產(chǎn)品功能需求、對美的需求。美時時處處與人緊密相連的，包裝設(shè)計除功能外，美感也是重要元素之一，但同時需要杜絕在市場經(jīng)濟中美學(xué)的泛化，美學(xué)泛化不但降低了美學(xué)的格調(diào)與品位，從根本抽掉了美學(xué)的人文精神之魂，忘記了物背后的人、人性、人的本質(zhì)力量，忘記了人文精神，這實際上也是取消了美學(xué)本身。設(shè)計美學(xué)要超越商業(yè)化的功利目的，充分弘揚人文精神，使商品不媚俗。審美的運用，不應(yīng)是只帶來感官愉悅或者故弄玄虛。應(yīng)是讓消費者從商品內(nèi)外中享受到高品質(zhì)的精神內(nèi)蘊。馬洛斯認(rèn)為審美活動建立在認(rèn)識活動達到一定的認(rèn)識和文化水平為前提。審美是人類歷史生成的共同結(jié)構(gòu)中一個較高層次人文體現(xiàn)，是人類的一種較高級的普通精神需求。是人類的一種普通心理特征，是人類共同的情感體驗，也是作為消費者的審美需求與美的對象相結(jié)合的產(chǎn)物。

2、營銷文化對包裝設(shè)計的指導(dǎo)作用

營銷文化是市場經(jīng)營或市場營銷文化。它是一種只在外面對瞬息萬變的市場環(huán)境，加強市場調(diào)查，并采取有效的市場營銷策略，開展市場營銷活動的文化。在市場經(jīng)濟條件下，社會的營銷文化的內(nèi)容日益豐富起來。它的研究范圍已擴大到始于商品被生產(chǎn)出來之前，而終于商品實現(xiàn)銷售、價值得以實現(xiàn)之后。它涵蓋的內(nèi)容極為廣泛。包括：1.探討產(chǎn)前的市場分析與預(yù)測2.制定產(chǎn)后的促銷策略與實現(xiàn)銷售3.銷售售后服務(wù)與提高重復(fù)購買率4.匯集消費者使用產(chǎn)品意見與價值創(chuàng)新戰(zhàn)略5.探討科技創(chuàng)新與開發(fā)新產(chǎn)品。

現(xiàn)代的市場營銷文化已經(jīng)同經(jīng)濟學(xué)、管理科學(xué)、心理學(xué)、社會消費學(xué)、市場預(yù)測學(xué)、廣告學(xué)、經(jīng)濟計量學(xué)等多種學(xué)科緊密地結(jié)合起來，形成一門綜合性的學(xué)問。如今的社會商品包裝，成為營銷學(xué)中的一種促銷手段，“一種有心理影響的容器”、“一種在相當(dāng)程序上左右了銷售的因素”、“一種供消費者對商品所包含的利益與效用進行心理評價的依據(jù)”。所以，商品包裝設(shè)計人員一定要有市場營銷學(xué)的文化底蘊。沒有這個文化底蘊，就難以對市場營銷環(huán)境、消費者心理做出科學(xué)的分析，難以在對市場細(xì)分的基礎(chǔ)上確定市場營銷的戰(zhàn)略，更難以適應(yīng)經(jīng)濟全球化日益加強的趨勢----使包裝設(shè)計有利于開拓國際市場。

設(shè)計的特點就是在保證藝術(shù)性的情況下更重要的是為大眾服務(wù)。包裝的設(shè)計語言是獨特的，美觀、易用的創(chuàng)意才是一個成功的包裝設(shè)計的最終目標(biāo)。把握好包裝藝術(shù)中的設(shè)計語言并正確使用，是一名平面設(shè)計師的必備素質(zhì)，借以本篇文章與大家共勉。希望我們能夠在設(shè)計的道路上走得更遠(yuǎn)。