導(dǎo)語(yǔ)：行動(dòng)德育試析論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

增強(qiáng)德育實(shí)效的支架不得不承認(rèn)，當(dāng)前某些學(xué)校的德育工作處于一種尷尬的境地。一方面，我們深知思想道德建設(shè)在社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步中的重要意義，時(shí)時(shí)處處強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的德育工作。另一方面，學(xué)生的非道德行為卻層出不窮，愈加使人擔(dān)憂。從名校學(xué)生殘害動(dòng)物，到馬加爵殺害同學(xué)，他們的理由簡(jiǎn)單得讓人心痛。一個(gè)僅僅是為了試驗(yàn)硫酸的威力和黑熊的反應(yīng)，一個(gè)僅僅是因?yàn)楸蝗藨岩纱蚺谱鞅?。拋開(kāi)法理不論，單從教育的角度講，他們身上所缺陷的，正是人性中最基本的善良和大度。例子是個(gè)別的，但學(xué)校道德教育的實(shí)效性差已是不爭(zhēng)的事實(shí)。究其原因，不說(shuō)社會(huì)和文化的因素，學(xué)校德育工作的學(xué)做分離首當(dāng)其沖。講起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要，這種方針與行動(dòng)脫節(jié)的德育建設(shè)，自然不能育出有道德的新人。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德工作，必須反對(duì)空洞無(wú)物的德育說(shuō)教，注重實(shí)效性和可操作性，建構(gòu)起基于具體行動(dòng)的德育模式。所謂行動(dòng)德育，就是指有意識(shí)地通過(guò)一系列德育行動(dòng)，使學(xué)生沉入生動(dòng)的道德教育環(huán)境，達(dá)到道德品質(zhì)優(yōu)化及道德行為規(guī)范的德育策略體系。行動(dòng)德育與通常的知識(shí)性德育相對(duì)，提倡在課程中滲透，在活動(dòng)中教育，在生活中培養(yǎng)。實(shí)施行動(dòng)德育，要形成整體互動(dòng)的學(xué)校德育體系。人的認(rèn)知規(guī)律，行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的養(yǎng)成不是一蹴而就的，而具有過(guò)程性。學(xué)校要在一系列行動(dòng)中進(jìn)行德育教育，可以分別對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育、糾偏教育和內(nèi)化教育。養(yǎng)成教育是指培養(yǎng)學(xué)生的良好生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)品質(zhì)，主要從小學(xué)階段開(kāi)始，如教育學(xué)生懂禮儀、守紀(jì)律；糾偏教育主要矯正學(xué)生不良的道德行為，每個(gè)學(xué)段都要以一貫之，如自查不良習(xí)性、不鋪張浪費(fèi)等；內(nèi)化教育激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在道德需要，靠熏陶和潛移默化完成，如與名人對(duì)話、爭(zhēng)做未來(lái)?xiàng)澚?。學(xué)校要制定三種道德教育的具體內(nèi)容，確保德育工作環(huán)環(huán)相扣，形成序列。實(shí)施行動(dòng)德育，還要依托切實(shí)可行的學(xué)校德育載體。學(xué)校的德育工作實(shí)效性差，一個(gè)重要原因就是只把德育教育的設(shè)想停留在紙上，口談而不真抓，偶爾象征性地做做，也只是一陣風(fēng)吹過(guò)。要避免德育教育的動(dòng)搖性和反復(fù)性，必須依托長(zhǎng)期可行的德育載體，把德育工作正規(guī)化。一般來(lái)講，學(xué)校德育工作的載體有活動(dòng)、課程、社會(huì)實(shí)踐三種。學(xué)校開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，是進(jìn)行德育的良機(jī)，入學(xué)時(shí)的軍訓(xùn)、生活知識(shí)比賽、道德專題的演出，都可以是活動(dòng)的內(nèi)容。有些學(xué)校每天都有一定時(shí)間的道德教育課，以課程的形式把德育教育固定化。當(dāng)然德育課程不能局限于總結(jié)學(xué)生的道德表現(xiàn)，還可以學(xué)習(xí)先進(jìn)德育事例，模擬德育教育場(chǎng)景等。開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，也是有效的行動(dòng)德育載體，比如進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、學(xué)習(xí)企業(yè)文化等。實(shí)施行動(dòng)德育，更要尋找行之有效的學(xué)校德育途徑。在行動(dòng)中進(jìn)行德育教育，要求學(xué)校從宏觀上進(jìn)行德育的總體規(guī)劃，以班級(jí)為基本的德育實(shí)踐單位，把學(xué)生當(dāng)作道德修養(yǎng)塑造和道德行為踐行的主人。要減少學(xué)生對(duì)單一德育形式的厭倦，廣開(kāi)渠道，因校制宜，采取變化多端的手段，使特色德育途徑和常規(guī)德育途徑相結(jié)合，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地影響學(xué)生。行動(dòng)德育的常規(guī)手段包括主題班會(huì)和時(shí)序德育。主題班會(huì)是開(kāi)展德育的基本形式和首要渠道，它可以根據(jù)班級(jí)的思想動(dòng)向，及時(shí)進(jìn)行道德疏導(dǎo)和批評(píng)。時(shí)序德育是學(xué)校定期安排主題內(nèi)容，每月或每周開(kāi)展全校性的思想道德教育活動(dòng)。行動(dòng)德育的特色途徑可以有道德教育課、差生認(rèn)領(lǐng)制、名人報(bào)告會(huì)、名著閱讀、禮儀教育、孝順教育等。無(wú)論是常規(guī)手段，還是特色手段，道德教育重在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)，反對(duì)灌輸瑣屑的道德知識(shí)，而是以學(xué)生的最終道德水準(zhǔn)和行為作為評(píng)價(jià)依據(jù)。事實(shí)上，當(dāng)學(xué)校面對(duì)智育和德育孰輕孰重的選擇時(shí)，我們可以從德育實(shí)踐中得出答案。在一項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查中，當(dāng)家長(zhǎng)被問(wèn)及最希望孩子考上大學(xué)還是學(xué)會(huì)做人，有90%以上的家長(zhǎng)選擇了后者。就學(xué)校實(shí)踐而言，以培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)為辦學(xué)宗旨，不僅僅是形式上的劍走偏鋒，其特色育人的模式也會(huì)深得家長(zhǎng)擁護(hù)，使自身獲得巨大的發(fā)展空間。從社會(huì)的意義上講，道德教育能培養(yǎng)出與社會(huì)和諧共處的公民，不管這個(gè)公民是學(xué)者還是商人。而智力教育卻只能培養(yǎng)專業(yè)人才，這種專業(yè)人才一旦道德失控，將會(huì)危及社會(huì)安全，其破壞力不可估量。我們呼喚高水平的思想道德教育，就應(yīng)該立足于未來(lái)，立足于實(shí)效，立足于當(dāng)下的德育教育行動(dòng)。