導語：美術(shù)欣賞引導管理論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

美術(shù)欣賞就是讓學生從多角度認識美術(shù)作品的材質(zhì)、形式和內(nèi)容特征,以了解中外美術(shù)發(fā)展概況、逐步提高學生視覺感受能力,并運用語言、文字和形體等來表達自己的感受和認識的美術(shù)學習方法。美術(shù)欣賞的目標是讓學生形成健康的審美情趣,發(fā)展審美能力。然而美術(shù)欣賞面對古今中外許許多多風格迥異的優(yōu)秀作品,教師如何引導學生通過對不同作品的感受、想象、體驗、理解,從而達到真正地認識其內(nèi)涵的目的呢?本文擬從評論、詩詞、想象、網(wǎng)絡四個方面談談高中美術(shù)課教學中,作品欣賞的引導策略。

一、評論引導

藝術(shù)作品的魅力之一就是通過藝術(shù)形象引起觀賞者的審美聯(lián)想。學生欣賞美術(shù)作品時,他們不僅要了解作品的內(nèi)容、主題,還應能看出它的不足,提出有針對性的修改意見,從中受到啟發(fā)與藝術(shù)的熏陶。因此,正確引導學生開展美術(shù)作品的評論與欣賞就顯得十分重要。例如:欣賞作品《破紀錄》這一畫時,畫面上表現(xiàn)的是一個跳高運動員即將躍過三米標桿的一瞬間,畫面中遠處無數(shù)的大小觀眾正睜大眼睛、屏住呼吸、緊張地觀看著運動員這精彩的表現(xiàn)。在欣賞與評述這幅畫時,同學們集中反映出對畫中人物的動態(tài)與情景表現(xiàn)十分欣賞。當談到畫中的不足之處時,有的同學提出運動員跳高高度表現(xiàn)得不突出,應該在身后加上云彩來展現(xiàn)他跳得特別高,同時反映出運動員身手的嬌健。還有的女同學說遠處的觀眾表情都一樣,“要是我在遇到驚險的場面時就用雙手捂著臉從手指縫里看”。學生紛紛發(fā)表自己的見解,把自己的豐富想象、經(jīng)歷、感受帶進作品的欣賞過程中。有了這樣的欣賞引導,許多學生對名家名畫也敢于提出自己不同的見解和改進意見,無形中增強了自己對藝術(shù)作品的理解和藝術(shù)鑒賞能力。這種參與性欣賞調(diào)動了學生美術(shù)學習的主觀能動性,讓他們用自已的親身感受和經(jīng)歷來體會、理解作品。在完善作品的同時,完善自己的情感表現(xiàn),達到在鑒賞中學習,在學習中提高。從而豐富自已的藝術(shù)情感,克服美術(shù)欣賞中的盲目性,而實現(xiàn)既看門道,又有較高的藝術(shù)欣賞能力,不但會說,還能真正的會畫。

在參與性欣賞活動中教師要注重鼓勵學生能很好的認識作品、了解作品,從而準確表達自己的看法。美術(shù)這門藝術(shù)沒有對錯之分,只有合理與不足、形象與逼真之分。在整個美術(shù)欣賞教學活動中,學生在接受了學科知識教育的同時也接受了自信的心理暗示,讓學生敢于對不同層次的作品都能提出自己的看法和見解,從而認識到藝術(shù)作品是沒有統(tǒng)一的標準,是學無止境的。對學生提出的合理建議教師要大加贊揚,對不足的想法提出補充和修改意見,對一時提不出什么意見的學生也不要輕意否定,要鼓勵他們課外去思考、去研究。只有這樣才能有效調(diào)動學生學習的積極性,也才能有助于培養(yǎng)學生接納他人意見和敢于提出問題的良好品德和學習態(tài)度,從而養(yǎng)成追求真理,刻苦學習,奮發(fā)向上,百折不撓的求知精神。

二、畫詩引導

中國古代的美術(shù)作品,常常是“畫中有詩”。在中國古代山水畫的欣賞中,主要是理解其獨特的藝術(shù)傳統(tǒng),特別是領略中國古代山水畫中“詩中有畫、畫中有詩、情景交融”的意境。而不同時期的山水畫的風格和意境都各不相同,不同風格不同的意境給人的視覺感受不一樣,尤其是對于那些自我意識和現(xiàn)代意識較強的高中生來說,對于古代的山水、風景以及較為抽象的美術(shù)作品,它們較之現(xiàn)代作品簡直就是一道難以跨越的鴻溝。筆者認為從體會古詩的意境入手,更容易體會中國古代山水畫的意境。對于高中學生來說,在語文課本中已學過大量的古詩詞,所以對古詩意境的理解就比山水畫的意境感受容易得多。而且中國古代的山水畫與古詩之間的確有著密切聯(lián)系,正所謂“詩中有畫、畫中有詩”。例如,陶淵明的詩句“暖暖遠人村,依依墟里煙,狗吠深巷中,雞鳴桑樹巔”以及“采菊東籬下,悠然見南山,山

氣日夕佳,飛鳥相與還”的意境,就與北宋山水畫的意境有很多相同之處,作者都是以自然的手法客觀地描寫自然景色。詩人和畫家對自然風光的熱愛之情通過寫詩與作畫不謀而合,不是直接表露,而是詩中喻景,畫中藏詩。尤其是南宋山水畫極力追求詩的意境,畫家們?yōu)榱耸巩嬅婢吧幽腿藢の?、更能激發(fā)觀者的想象力,把與追求意境無關的、可有可無的景色一律刪去,常常運用“計白當黑”的藝術(shù)手法,使畫面簡潔、構(gòu)圖縮小、意境深遠。如馬遠的《寒江獨釣圖》的意境就與唐代詩人柳宗元詩《江雪》中的“獨釣寒江雪”有著異曲同工之妙。而對元代山水畫的理解,可以用倪瓚的《六君子圖》為例來分析:初看上去這幅畫沒有什么特別的地方,只是畫面景色顯得氣象蕭疏,近乎荒涼。但讀了黃公望的題詩,其中的意境便可見一斑,詩曰:“遠望云山隔秋水,近看古木擁坡陀,居然相對六君子,正直特立無偏頗。”前兩句詩是寫畫中的景象,后兩句顯然是借景抒情,表達了元代漢族知識分子對統(tǒng)治者實行民族歧視政策的不滿之情。加上元代山水畫的用筆,普遍帶有個性特征。所以,把這一時期的山水畫人們常理解為“有我之境”,即畫家的情感和藝術(shù)個性在畫中鮮明地體現(xiàn)出來了。通過以上詩與畫之間的對比與聯(lián)系,同學們的學習興趣空前高漲,并且收到了良好的學習效果。

三、想象引導

中學生由于受知識結(jié)構(gòu),認知能力的局限,在美術(shù)欣賞中當他們看到欣賞主體的形象后容易產(chǎn)生一種思維定勢,對欣賞主體形成了固定的,先入為主的理解,使賞析思維活動受到阻滯。筆者認為使用先談感受后看作品的美術(shù)欣賞模式,即一開始先不讓學生看原作品而僅把作品題目告訴學生,讓他們討論后各自提出自已的見解,如何表現(xiàn)題目的內(nèi)容和形式。以作品“大街上真熱鬧”為例,通過以過街天橋為主體,畫面表現(xiàn)出天橋擁擠的人群以及形形色色的人物形象,橋下川流不息的汽車、摩托車⋯⋯課中先讓學生依照題目自己去感受體驗,從不同視角描述自己對這一主題的構(gòu)思。有的同學描述三層立交橋互相交錯,不同的車輛風馳電摯的熱鬧情景;有的學生描述了從汽車駕駛室里看后面的汽車排隊,行人通過機動車間隙過馬路的擁擠場面。學生的想法基本形成后,再讓學生翻開書看被欣賞的作品。比較什么地方值得自己學習,哪些地方與自已的想法一致,自己的想法有哪些方面比原作品要好。通過這樣的訓練使原來不愛發(fā)言的學生也能排除思維定勢的影響,加入到欣賞活動中來。

四、網(wǎng)絡引導

現(xiàn)代美術(shù)學習,已經(jīng)從單純的技能技巧訓練提高到了美術(shù)文化學習的層面,而文化內(nèi)涵的多元性和綜合性又使得美術(shù)教師需要更加關注社會科學、人文科學和自然科學等知識。但教師個人的學識有限,教材和教學參考中的資源也不足,在美術(shù)課程資源的擴展建設中,現(xiàn)代信息技術(shù)為美術(shù)教學提供了豐富而龐大的人文性素材資源庫。計算機作為美術(shù)學習的載體,學生采用電腦進行美術(shù)創(chuàng)作,擺脫了紙張、鉛筆、顏料、調(diào)色盒等繁瑣的工具限制。學生一有靈感,立即構(gòu)思,就可以在電腦里進行嘗試,隨意揮灑,修改也極為方便。能自由駕馭設計、制作有創(chuàng)意的電腦繪畫,進行圖像處理,設計賀卡、裝幀、招貼、標志,制作電腦動畫和網(wǎng)頁作品等。使美術(shù)課程在“設計、應用”領域的學習,變得快捷而更有創(chuàng)意。網(wǎng)絡的即時性、便利性使學生的學習能夠突破時空的限制和教師知識局限性的束縛,使課堂教學成為一個師生互動、共同探究的活動過程。通過對網(wǎng)絡美術(shù)資源的檢索、查找、發(fā)現(xiàn)、探索,還有利于學生發(fā)展聯(lián)想思維和建立新舊知識之間的聯(lián)系,建構(gòu)起較全面的人文性知識體系并培養(yǎng)學生的審美觀?；ヂ?lián)網(wǎng)上有很多大型論壇,里面有對大師的佳作分析和網(wǎng)友們的作品評論,是一個高手匯聚的地方,也是學生增長美術(shù)知識、提高鑒賞能力的場所,如果合理把握,適時學習對美術(shù)作品的創(chuàng)作與欣賞能力會大有好處。當然,網(wǎng)絡是一把“雙刃劍”,在對學生的學習提供便利的同時也帶來了一定的困惑和負面影響。因此,學生課外的網(wǎng)絡自主、探究性學習,更加需要教師和家長的幫助和指導,讓學生有目的地上網(wǎng),吸收網(wǎng)上的知識營養(yǎng)。讓那些優(yōu)秀的教育網(wǎng)站、個人主頁、網(wǎng)上博物館、美術(shù)展覽等美術(shù)資源,供學生學習、控究、鑒賞,從而達到培養(yǎng)學生的美術(shù)愛好,陶冶學生的情操之目的。

[參考文獻]：

[1]高中美術(shù)課程標準[M].教育出版社,2002,7.

[2]莫小新.瞬間的永恒----走進繪畫藝術(shù)世界[M].黑龍江:黑龍江人民出版社,2001,1.

[3]羅伯特.貝弗利.黑爾.向大師學繪畫[M].北京:中國青年出版社1998,9.