導(dǎo)語(yǔ)：教育反思：尋找對(duì)后進(jìn)生教育改造的缺撼一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

常遇到或聽(tīng)到以下幾件尷尬事，值得為人師者反思：

日前，一位畢業(yè)才一年的學(xué)生特地來(lái)?？赐郧暗慕處?，老遠(yuǎn)就親熱地向我打招呼：“張老師，你好！”我一時(shí)愕然，這是誰(shuí)呀？怎么這么眼熟？是我教過(guò)的嗎……面對(duì)滿臉茫然的我，學(xué)生很知趣地自報(bào)家門替我解圍。我尷尬地回應(yīng)著，學(xué)生則自我解嘲地笑道：“難怪老師不認(rèn)識(shí)我了，我那時(shí)是個(gè)差生?！彼麤](méi)有接受我到辦公室好好聊聊的邀請(qǐng)，只簡(jiǎn)單地問(wèn)候我?guī)拙渚徒韫氏茸吡?。但我分明讀懂了他那滿腹委屈的眼神和未盡的腹誹之言！

一位曾經(jīng)被認(rèn)為是差得無(wú)可救藥的頑劣生，畢業(yè)后僅四年工夫就成了市建筑公司優(yōu)秀的質(zhì)檢員，但他在背后評(píng)論自己所受到的初中教育時(shí)如此激言：“有些老師簡(jiǎn)直就是誤人子弟，根本不負(fù)責(zé)任?！?/p>

一位中途輟學(xué)的學(xué)生，因不良行為受到司法機(jī)關(guān)處理，問(wèn)及其犯錯(cuò)誤的思想根源時(shí)，他憤然說(shuō)：“在學(xué)校里老師管我一下，我也不至于這樣。”

為什么有時(shí)我們的教育會(huì)讓社會(huì)不滿意，甚至招致滾滾罵名來(lái)？筆者個(gè)人的看法是，我們的教育存在很大的缺憾，尤其是在教育改造后進(jìn)生方面頗為不力。我們?cè)?a href="http://www.eimio.cn/lunwen/jiaoyue/jialun/200803/111092.html" target="_blank">教育和改造后進(jìn)生方面到底有哪些紕漏？

反思一：淺嘗輒止與簡(jiǎn)單冒進(jìn)式的改造觀。

1、急功近利式的改造方式。可以說(shuō)，教師們都不曾完全放棄對(duì)后進(jìn)生的教育轉(zhuǎn)化，都曾有過(guò)一定要改造好他們，要讓他們從學(xué)習(xí)進(jìn)步中感受求知的快樂(lè)的決心，并懷著這種美好的愿望給他們加壓和期待，問(wèn)題是這種期待很可能是一種苛求。一旦愿望沒(méi)能在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)，再加上他們時(shí)有反彈的陋習(xí)刺激，很容易放棄。有兩個(gè)體育故事說(shuō)，一位跳高運(yùn)動(dòng)員比賽落后時(shí)，教練就鼓動(dòng)說(shuō)：“你只要多跳過(guò)2厘米，房子就到手了。”美國(guó)跳水名將洛加斯帶傷最后一跳時(shí)，教練激勵(lì)他說(shuō)：“放心去跳完最后一次，然后你就可以回家吃你媽媽做的小餡餅了?！苯Y(jié)果前者失敗后者成功。一味地要求他們一下子就得到“房子”，而沒(méi)有在意那最易得的“小餡餅”，結(jié)果只能是大相徑庭。

2、畏縮不前的思想作怪。后進(jìn)生改造少有成功的原因在于錯(cuò)誤地認(rèn)為教育轉(zhuǎn)化后進(jìn)生如同是砍倒一大片森林，得到的卻是一小塊木炭，從而不愿過(guò)多地付出熱情和智慧，也不樂(lè)意耗費(fèi)過(guò)多的時(shí)間和精力，更罔論迎難而上傾力改造之。這種畏難情緒并非個(gè)別現(xiàn)象，它是大多數(shù)班主任普遍具有的一種心理狀態(tài)。

3、改造后進(jìn)生的理論支撐不足。理論知識(shí)的貧乏導(dǎo)致改造形式的單一、改造效果的孱弱。捫心自問(wèn)，我們對(duì)后進(jìn)生真正了解多少？除了表象性的東西外，深入了解過(guò)他們內(nèi)心世界嗎？對(duì)后進(jìn)生做過(guò)全面的調(diào)查研究嗎？潛心研讀過(guò)有關(guān)教育改造后進(jìn)生方面的書(shū)籍嗎？分析過(guò)形成他們學(xué)力基礎(chǔ)薄弱和學(xué)習(xí)習(xí)慣不良的諸多原因嗎？深入研討過(guò)后進(jìn)生的心理障礙表現(xiàn)及矯治對(duì)策嗎？我們?cè)S多教師熱衷于對(duì)教材教法的鉆研探討，對(duì)改造后進(jìn)生的辦法卻少有涉及，所有這些，非不能為，而是不愿為。

反思二：教育思想的紕漏。

1、教育思維的惰性。環(huán)顧我們的教育環(huán)境，必須得承認(rèn)，對(duì)后進(jìn)生的教育改造的深度與廣度常受一個(gè)學(xué)校大環(huán)境的牽制?？吹侥承├蠋煵簧醣M力就盲從于人，并且因循怠惰。比如，我們常耳聞目睹了某些教師同仁一些默許成規(guī)的做法：對(duì)待后進(jìn)生，只要上課不吵不鬧就萬(wàn)事大吉，課可以不聽(tīng)，作業(yè)可以不寫(xiě)，考試可以不動(dòng)筆，睡覺(jué)也行，看課外書(shū)消遣也可以。這種觀念很容易蔓延并被效仿。

2、缺乏理智的主觀能動(dòng)性。受思維局限性，在實(shí)際工作中先入為主地給后進(jìn)生“蓋棺定論”：他們什么都差、要改造好難于上青天、他們是不值得重視的、多弄出幾個(gè)優(yōu)良生同樣名聲在外。受這種教育理念驅(qū)使，就懶于動(dòng)腦子，不積極想辦法去因人而異地有針對(duì)性地教育好后進(jìn)生，而是不分對(duì)象籠統(tǒng)地以一招對(duì)付之。

3、評(píng)價(jià)方面的定勢(shì)思維和刻板印象。幾乎每個(gè)班主任在拿到新班級(jí)名單時(shí)，總是習(xí)慣性地先“關(guān)注”名單上的最后若干位，并不分青紅皂白地視之為差生，先入為主地烙上刻板印象：沒(méi)用的垃圾、扶不起的劉阿斗和不成型的爛泥巴?？上攵?，在這種觀念的支配下，后進(jìn)生的處境會(huì)如何？這種一差百差的教育觀念誤人不淺。

反思三：教學(xué)觀念的片面性與短視性。

1、過(guò)分注重目標(biāo)教學(xué)，忽略后進(jìn)生的利益。長(zhǎng)期以來(lái)，我們奉行的是以絕大多數(shù)學(xué)生掌握知識(shí)目標(biāo)、形成能力、開(kāi)發(fā)智力為目的的目標(biāo)教學(xué)模式。加上屈從于教學(xué)質(zhì)量考核的壓力，在教學(xué)過(guò)程中，十分注重扶持優(yōu)良生，把主要時(shí)間和精力都用在擇優(yōu)汰劣上，厚此薄彼，親疏分明。變教育功能為單純的選拔，這就直接導(dǎo)致后進(jìn)生對(duì)教學(xué)方式方法接受不了，內(nèi)容聽(tīng)不懂，練習(xí)做不來(lái)，最終厭學(xué)，而厭學(xué)又是學(xué)生變壞變差的肇端。殊不知，當(dāng)我們把更多的時(shí)間和精力都傾注于精英教育時(shí)，那是搞教育資源的不公正分配，是漠視弱勢(shì)群體；當(dāng)我們津津樂(lè)道于曾教出若干個(gè)優(yōu)秀生的榮耀背后，又有多少心靈被埋沒(méi)扭曲；“一將功成萬(wàn)骨枯”，當(dāng)我們歧視性對(duì)待那些認(rèn)為是永不可翻身的后進(jìn)生時(shí)，我們是以犧牲大多數(shù)人的可持續(xù)發(fā)展為代價(jià)的。

2、忽視后進(jìn)生的情商教育和持續(xù)發(fā)展教育。我們現(xiàn)在最應(yīng)該反思的是，我們?cè)诜艞壓筮M(jìn)生智商教育的同時(shí)，也拋棄了對(duì)其進(jìn)行情商教育。既然教不會(huì)學(xué)生知識(shí)與技能，為什么不教會(huì)他們學(xué)會(huì)做人，提升他們的情商？有資料表明，智商僅決定人生的20%，情商主宰人生的80%，而我們恰恰忽視了后進(jìn)生的非智力因素的開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)，致使他們?cè)谛r(shí)就落后一步，畢業(yè)后因自卑更是難以成器。文化成績(jī)可以讓人不敢恭維，但我們可以“文明其精神”——良好的行為習(xí)慣、健全的心志、踏實(shí)的作風(fēng)、堅(jiān)韌的毅力、強(qiáng)烈的自信心、不屈的品質(zhì)同樣是事業(yè)增值的資本！努力做到這些又何嘗不是在育人？

反思四：人際關(guān)系上的不公正。

1、態(tài)度上的迥異。教育態(tài)度決定教育行為。平心而論，我們真心誠(chéng)意、客觀公正地對(duì)待過(guò)他們嗎？和他們說(shuō)話的語(yǔ)氣盡量做到和優(yōu)良生一樣嗎？即便是提問(wèn)，對(duì)優(yōu)良生，我們的眼里充滿期待、鼓勵(lì)、贊許，對(duì)他們呢？往往是在看到他們?cè)谧鲂?dòng)作時(shí)，才猛然提他們一問(wèn)，有時(shí)明擺著讓他們出洋相，窘迫地下不了臺(tái)，這難道不是心理懲罰嗎？還有對(duì)于同樣的錯(cuò)誤，我們總是不問(wèn)明是非就對(duì)他們妄加呵斥，而對(duì)優(yōu)良生則睜一眼閉一眼。

2、用人上的勢(shì)利。對(duì)待后進(jìn)生大多是勢(shì)利的用人觀，用得著時(shí)就對(duì)你厚愛(ài)有加，用不著時(shí)就棄之如雞肋。最具代表性的例子是：大凡學(xué)校舉辦校運(yùn)會(huì)時(shí)，那些成績(jī)雖差，但體育素質(zhì)良好的后進(jìn)生一時(shí)都成了香餑餑，班主任總是不遺余力地傾心鼓勵(lì)、關(guān)心、指導(dǎo)、壓重?fù)?dān)、定指標(biāo)，事成后待之又如何呢？還不是打入“冷宮”！

3、待遇上的不公。教育是國(guó)民一種普遍性待遇，可我們并沒(méi)有做到“賞不遺遠(yuǎn)，罰不阿近”。暫且不說(shuō)在諸如評(píng)優(yōu)等與榮譽(yù)利益沾邊的事情上讓后進(jìn)生望之興嘆，就是最常見(jiàn)的編排位置這樣的微小待遇上，也時(shí)常依據(jù)個(gè)人的喜惡，不計(jì)后進(jìn)生高低近視與否，毫無(wú)商量地要么把他們放在最后，要么放在最前。放在最后圖的是眼不見(jiàn)心不煩；放在最前，不是照顧，而是刻意把他們暴露在老師的眼皮底下，使之不敢輕舉妄動(dòng)。這種貼標(biāo)簽式的做法何嘗不是心理虐待，以致其人格異化！

反思五：價(jià)值定位的偏差。

1、沒(méi)認(rèn)識(shí)到后進(jìn)生對(duì)于教師認(rèn)識(shí)自身價(jià)值的可貴。我們教育者一直在漠視后進(jìn)生存在的價(jià)值。后進(jìn)生是什么？他們是一臺(tái)精準(zhǔn)的天平，可以稱量出教師教育價(jià)值的含金量；他們是一塊試金石，可以檢測(cè)出教師的人格魅力有幾何；他們是一面鏡子，可以折射出為人師者的道德色彩；他們是一塊實(shí)驗(yàn)田，可以檢測(cè)出教師耕耘教育的成果。我們?cè)S多人似乎不愿直面他們，并以此來(lái)排檢出自己教育行為中的缺撼，著實(shí)可悲。

2、忽視后進(jìn)生潛在的發(fā)展價(jià)值。很多老師心目中，對(duì)后進(jìn)生的認(rèn)知還停留在班級(jí)里的點(diǎn)綴、累贅、垃圾這一層次上！甚至狹隘地認(rèn)為，后進(jìn)生就是成績(jī)差，行為習(xí)慣非懶即饞、思想品德上非刁即滑，卻沒(méi)想到，很多所謂的后進(jìn)生僅僅是成績(jī)的一時(shí)不如意，假以正確對(duì)待，也是能成大器的。文化智商不盡如人意，卻有可能是個(gè)經(jīng)商天才，運(yùn)動(dòng)健將，操作高手，所以這些都未必可知，豈能因文化成績(jī)差而草率地蓋棺定論。

反思六：人文人性心理關(guān)懷的缺失。

1、缺少足夠尊重，“冷暴力”待人。由于對(duì)后進(jìn)生了解的淺薄與無(wú)知，無(wú)知到甚至一個(gè)學(xué)期（年）仍叫不出他們姓氏名誰(shuí)，叫得出來(lái)的也多半是與愚昧落后劃等號(hào)！無(wú)知就無(wú)尊重可言，如不尊重理解他們的心理訴求；不尊重他們異于常人的行為背后的動(dòng)機(jī)；不尊重他們的人格尊嚴(yán)而隨意處罰；不尊重他們受教育的權(quán)利而隨意趕出教室；不尊重他們對(duì)自己意愿的自由表達(dá)；稱呼學(xué)生用綽號(hào)外號(hào)等。不尊重的背后就是“冷暴力”待人，即長(zhǎng)期有意漠視某一個(gè)或某一群學(xué)生的存在，校園內(nèi)的這種“冷暴力”做法由來(lái)已久，它致使此類學(xué)生孤僻、不自信、喪失活力與創(chuàng)造力，甚至是性格變態(tài)?？絾?wèn)師德，豈能無(wú)愧！

2、缺乏道義救濟(jì)，奉行“多一事不如少一事”。后進(jìn)生幾乎在老師身上都是動(dòng)輒得咎，原因很簡(jiǎn)單，對(duì)于他們，我們時(shí)常吝嗇諄諄教導(dǎo)與道義救濟(jì)?？吹剿麄?cè)谛?nèi)外學(xué)壞，事不關(guān)己，高高掛起；看到他們學(xué)習(xí)困難，難伸援助之手；看到他們?cè)庥龃煺?，很少給予精神慰藉；看到他們沒(méi)來(lái)校，最普遍想法就是“沒(méi)來(lái)最好”，少有人問(wèn)明其去處，以至于學(xué)生外出兩三天才能感覺(jué)出苗頭不對(duì)，釀出不少事端。

孔子“一日三省”方成為圣人，筆者尚無(wú)此能此德，以上所寫(xiě)，只是個(gè)人粗陋的小結(jié)，可能掛一漏萬(wàn)，也不排除因視聽(tīng)閉塞所造成的片面性和狹隘性。但是，這些值得反思的現(xiàn)象在“我”及“我們”的身上可能或多或少地存在著，寫(xiě)出來(lái)，可能會(huì)有自揭傷疤的苦澀與難堪，但還是希望它能為廣大教師同仁提供一點(diǎn)可資借鑒的參考，能借此重新審視自己、發(fā)現(xiàn)自己、升華自己，知恥而后勇，變教育遺憾為育人的自覺(jué)行動(dòng)。