導(dǎo)語：傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計的體現(xiàn)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］新時期，建筑業(yè)作為我國的基礎(chǔ)性行業(yè)，也迎來了新的變革發(fā)展。隨著社會經(jīng)濟(jì)及人民生活水平的提升，社會公眾對于建筑的要求已經(jīng)不僅僅局限于單純的居住需求，在要求其具有“遮風(fēng)擋雨”功能的同時，還期待其具有豐富的文化內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化作為流傳數(shù)千年的文化瑰寶，將其融入到建筑規(guī)劃設(shè)計中，可以為建筑規(guī)劃設(shè)計注入新的活力，打造出獨具中國特色的現(xiàn)代建筑文化。

［關(guān)鍵詞］中國傳統(tǒng)文化；建筑規(guī)劃設(shè)計；體現(xiàn)

中國傳統(tǒng)文化是在中華民族長期的歷史發(fā)展過程中形成的優(yōu)秀文化，具有獨特的民族特征，是中華民族勞動人民智慧的結(jié)晶。在新時期，中華傳統(tǒng)文化也釋放著其獨特的文化魅力，社會公眾也對具有民族特色、源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予了更多的關(guān)注與認(rèn)同。建筑作為人們棲息、活動的基本場所，承載著人們多樣化的內(nèi)在需求，也是社會文化的直接反映，在建筑規(guī)劃設(shè)計中體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化，可以挖掘中華傳統(tǒng)文化的魅力，在提升文化自信的同時，營造出靚麗的社會風(fēng)景線。

1在建筑規(guī)劃設(shè)計中融合中國傳統(tǒng)文化的必要性

近年來，隨著城市化進(jìn)程的加快，各區(qū)域建筑規(guī)模持續(xù)加大，這固然體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的現(xiàn)實背景，也滿足了社會公眾的居住需求，但卻普遍存在著“千篇一律”而導(dǎo)致的“千城一面”問題，或是一味追求“西化”，過度崇尚西方現(xiàn)當(dāng)代建筑規(guī)劃設(shè)計理念，使得建筑規(guī)劃設(shè)計與中華民族的文化偏好相悖；或是簡單復(fù)制，照搬照抄其他地域的規(guī)劃設(shè)計方案，不能體現(xiàn)本區(qū)域的文化特色，甚至與區(qū)域居民的功能性需求、城市整體規(guī)劃設(shè)計相互沖突，這些問題均限制了建筑規(guī)劃設(shè)計的發(fā)展。新時期，建筑是物質(zhì)需求與精神享受的結(jié)合體，過度機(jī)械化、單一化的規(guī)劃設(shè)計已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會的發(fā)展需要，中華傳統(tǒng)文化及區(qū)域文化的引進(jìn)，已經(jīng)成為建筑規(guī)劃設(shè)計發(fā)展的大勢所趨。

2中國傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計中的體現(xiàn)

2.1價值觀與審美觀念的體現(xiàn)。不同的建筑體現(xiàn)了價值觀與審美觀念的差異，而中華傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計中的體現(xiàn)也呈現(xiàn)出隨時間變遷而不斷變化的特點，這也是中華傳統(tǒng)文化兼容并包、博大精深的映照。例如，從古至今，我國的建筑規(guī)劃設(shè)計中，“龍”就是一個十分常見的意象，但是在封建社會，這種意象往往只局限于皇家建筑規(guī)劃設(shè)計中，帶有至高無上的皇權(quán)色彩；而隨著歷史的發(fā)展，這種固有的寓意界線被打破，“龍”作為中華民族的象征，被廣大人民群眾賦予了吉祥、神圣的寓意，因此現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計，尤其是大型公共建筑的規(guī)劃設(shè)計中就包含了多種多樣的“龍”的意象，這體現(xiàn)了中華兒女的獨特價值觀與審美觀念，象征著中華民族傳承千年的精神境界。當(dāng)前，隨著建筑行業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展，大量規(guī)?；?、商業(yè)化的建筑不斷涌現(xiàn)，可以預(yù)見的是，在未來的建筑規(guī)劃設(shè)計中，“龍”這種傳統(tǒng)意象必將深深地融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計理念中去，為廣大人民呈現(xiàn)出兼具傳統(tǒng)文化質(zhì)感與現(xiàn)代審美內(nèi)涵的組合。2.2特色文化背景的映照。中華民族傳統(tǒng)文化能在數(shù)千年的浩蕩歷程中，始終保持強(qiáng)大的生命力，很大程度上是由于其兼容并包的多樣化內(nèi)涵而決定的。我國本身幅員遼闊，因此地域的差異性，往往也展現(xiàn)為文化的差異性，盡管不同的地域文化在表現(xiàn)形式等方面存在著較大的差別，但是其卻又統(tǒng)一于中華傳統(tǒng)文化的思想脈絡(luò)中，這體現(xiàn)在建筑規(guī)劃設(shè)計中，就表現(xiàn)為不同地域建筑規(guī)劃設(shè)計，往往涵蓋了本區(qū)域人民獨特的思想觀念與生活方式。即使是在新時期，信息交流更加便捷，不同地域的文化也會呈現(xiàn)出多元化的特征，這都是由傳統(tǒng)特色文化背景而決定的，如不同地域在房屋功能設(shè)計中需要考慮本區(qū)域的自然因素，如光照、濕度等，在外觀設(shè)計中也應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)本地域的文化特征，從而使得現(xiàn)代建筑充滿傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的韻味，使得建筑真正能承載中華兒女的家國情懷。例如，皖南地區(qū)不少多層、高層建筑在整體規(guī)劃設(shè)計中就應(yīng)用了徽派傳統(tǒng)文化中的馬頭墻、黛瓦、粉壁等元素，這就是一種特色文化背景的體現(xiàn)，其多層、高層的結(jié)構(gòu)設(shè)計適應(yīng)了現(xiàn)代社會人口密度不斷增大的現(xiàn)實情境，而徽派元素的應(yīng)用則展現(xiàn)了本區(qū)域傳統(tǒng)文化的韻味；再比如，浙江美術(shù)館的設(shè)計融合了江南文化的精致與現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計的簡約，與西湖遙相呼應(yīng)，共同規(guī)劃出了一幅錯落有致的江南水墨圖。

3新時期中國傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計中傳承發(fā)展的思考

對于建筑規(guī)劃設(shè)計來說，首先要完成觀念的轉(zhuǎn)變，即認(rèn)識到規(guī)劃設(shè)計趨同所帶來的消極影響，也要打破一味“崇洋”“求新”的思想桎梏，尊重中國傳統(tǒng)文化的價值，將其作為提升建筑規(guī)劃設(shè)計多樣性、強(qiáng)化建筑規(guī)劃設(shè)計民族內(nèi)涵的重要源頭。其次，建筑規(guī)劃設(shè)計人員需要夯實自身的專業(yè)儲備，這不僅要求其擁有扎實的現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計理論基礎(chǔ)，還要求其積極對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，由于中國傳統(tǒng)文化博大精深，且涉及到歷史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等多個領(lǐng)域，因此這也是一個長期積累、持續(xù)探索的過程，而這一過程也是中華傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計中實現(xiàn)傳承發(fā)展的必由之路。最后，建筑規(guī)劃設(shè)計人員要厘清形式與內(nèi)涵的關(guān)系，即必須清楚，傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計中的傳承與發(fā)展，最重要的是挖掘其中蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，而非單一的形式應(yīng)用。既不能一味“復(fù)古”，而影響建筑現(xiàn)代功能的發(fā)揮，也不能過度“求新”，使得現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計脫離中華民族文化的軌道，要以和諧統(tǒng)一的效果為最終目標(biāo)，對藝術(shù)價值較高的建筑進(jìn)行保護(hù)與擴(kuò)展，實現(xiàn)現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化理念的深度融合。

4結(jié)束語

新時期，單一、重復(fù)的建筑規(guī)劃設(shè)計已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會公眾的實際需求，“千篇一律”的風(fēng)格也必將隨著社會發(fā)展而逐漸被淘汰。中華傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計中的體現(xiàn)，正是建筑行業(yè)立足于中國國情、豐富內(nèi)涵特點的必由之路，也為我國的建筑規(guī)劃設(shè)計注入了獨具特色的文化活力。建筑規(guī)劃設(shè)計人員在積極利用現(xiàn)代科技、優(yōu)化建筑功能設(shè)置的同時，也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對于傳統(tǒng)文化的理解，挖掘其中可以利用的文化內(nèi)涵，從根本上實現(xiàn)現(xiàn)代建筑與民族文化瑰寶的深度融合。

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作者:蔡鷺明 單位:福建綠城建筑設(shè)計有限公司