導(dǎo)語(yǔ)：電影文學(xué)作品改編管理論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【內(nèi)容提要】

20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)十分幸運(yùn)地發(fā)生、發(fā)展在一個(gè)現(xiàn)代傳播飛速發(fā)展的時(shí)代。電影，是現(xiàn)代傳播的一種形式。在過(guò)去的近百年的中國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷史中有許多的文學(xué)作品借助電影這一現(xiàn)代傳播的形式得以廣泛傳播，經(jīng)久不衰；電影也從20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的寶庫(kù)中汲取了豐富的創(chuàng)作源泉。近百年來(lái)，它們互生互長(zhǎng)，共同繁榮，結(jié)出了累累碩果。

【關(guān)鍵詞】20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)/現(xiàn)代傳播/電影/改編/發(fā)展

20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)十分幸運(yùn)地發(fā)生、發(fā)展在一個(gè)現(xiàn)代傳播飛速發(fā)展的時(shí)代。這是此前任何一個(gè)時(shí)期的中國(guó)文學(xué)無(wú)法與其相提并論的。20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)借助現(xiàn)代傳播得以飛速發(fā)展，現(xiàn)代傳播更是給20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)插上了騰飛的翅膀。20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)與現(xiàn)代傳播如此緊密的關(guān)系或許是任何一個(gè)文學(xué)家和傳播人所沒(méi)有預(yù)料到的。

上個(gè)世紀(jì)90年代，20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域的部分專(zhuān)家學(xué)者就開(kāi)始關(guān)注到了現(xiàn)代傳播中的報(bào)刊、出版的研究，努力地發(fā)掘它與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)之間的關(guān)系以及對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的影響，取得了許多的研究成果，形成了20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域一道亮麗的、引人矚目的風(fēng)景線。盡管如此，“把‘大眾傳媒’與‘現(xiàn)代文學(xué)’聯(lián)結(jié)起來(lái)，做綜合研究，目前還處于嘗試階段，……”。[1]（P103）

現(xiàn)代傳播以書(shū)刊、報(bào)章、出版、廣播、電影、電視等為主要形式和手段，建構(gòu)起了一個(gè)強(qiáng)大的“媒體大國(guó)”。它對(duì)整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)帶來(lái)的影響是十分巨大的。本文試從文學(xué)作品改編的角度，對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)作品改編拍攝成電影的情況，做一大致的勾勒，旨在揭示現(xiàn)代傳播中的電影與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的關(guān)系和影響。這里并不包括20世紀(jì)中國(guó)電影文學(xué)在內(nèi)，若將這一部分也納入范圍的話，那將不是一篇文章所能承載得了的。

10-40年代：一個(gè)電影起步并逐步走向成熟的文學(xué)時(shí)代

20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)從1917年胡適發(fā)起的“文學(xué)革命”開(kāi)始，就與現(xiàn)代傳播結(jié)下了不解之緣。被稱為“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一聲號(hào)角”的胡適的《文學(xué)改良芻議》就發(fā)表在當(dāng)時(shí)創(chuàng)刊不久的《新青年》上。1918年上半年，“文學(xué)革命”從初期的理論建設(shè)轉(zhuǎn)向創(chuàng)作階段，以魯迅先生的白話小說(shuō)《狂人日記》為代表的一批新文學(xué)作品也相繼發(fā)表在《新青年》上。20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)從此一發(fā)而不可收。

而在20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)發(fā)生之際，中國(guó)的現(xiàn)代傳播尚停留在書(shū)刊、報(bào)章、出版的階段，電影也剛剛在中國(guó)拓荒起步不久。做為現(xiàn)代傳播形式和手段之一的電影實(shí)際上在發(fā)明后的第二年（1896年）就傳入了中國(guó)。但中國(guó)人自己拍的第一部電影《定軍山》卻是在近十年后的1905年完成的，且是黑白片，無(wú)聲片，又是根據(jù)中國(guó)古典名著《三國(guó)演義》中的相關(guān)章節(jié)改編成京劇而后搬上電影銀幕的。文學(xué)作品改編成電影，《定軍山》開(kāi)了先河，而且是把最古老的傳統(tǒng)文化與最新的藝術(shù)樣式結(jié)合到了一起。對(duì)于20世紀(jì)10-40年代這段時(shí)間里的中國(guó)文學(xué)，有學(xué)者認(rèn)為：那是：“一個(gè)以刊物為中心的文學(xué)時(shí)代?！盵2]（P279—280）但我更愿意說(shuō)：那是一個(gè)電影剛剛起步并將逐步走向成熟的文學(xué)時(shí)代！原因有三：

一、20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的作家隊(duì)伍中很早就有人先后觸“電”，參與到現(xiàn)代傳播之電影的活動(dòng)中來(lái)，接觸到了電影這一當(dāng)時(shí)最新的傳播藝術(shù)形式。他們有的涉略過(guò)電影理論，有的寫(xiě)過(guò)電影批評(píng)，有的進(jìn)行過(guò)電影創(chuàng)作。如：張恨水、徐枕亞、包天笑、侯曜、平江不肖生、歐陽(yáng)予倩、洪深、田漢、魯迅、郭沫若、夏衍、阿英（錢(qián)杏＠①）、陽(yáng)翰笙、鄭伯奇、沈雁冰、陳白塵、翟秋白、周揚(yáng)、宋之的、劉吶鷗、穆時(shí)英、張駿祥、曹禺、陳殘?jiān)?、吳祖光、張?ài)玲、黃谷柳、姚雪垠、端木蕻良等等。

二、電影傳入中國(guó)后，催生了20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)園地的另一支奇葩——電影文學(xué)。電影文學(xué)是為拍攝電影創(chuàng)作的文學(xué)腳本。電影在最初傳入中國(guó)的時(shí)候，并沒(méi)有事先寫(xiě)好劇本，正如《新文學(xué)大系、戲劇導(dǎo)言》中所言：“那時(shí)的電影界也和文明戲一樣，只用幕表而不用詳細(xì)的腳本的?！彼菑?0世紀(jì)20年代開(kāi)始萌芽的。現(xiàn)代傳播之電影對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的影響從這里可窺一斑。據(jù)有人統(tǒng)計(jì)：從10-40年代，“僅由上述現(xiàn)代文學(xué)作家編寫(xiě)的腳本拍攝成片的電影就有兩百多部（還不包括他們?yōu)閿?shù)不少的沒(méi)有拍成電影的劇本，以及發(fā)表在報(bào)刊文學(xué)雜志上的作品）?！盵3]（P20）

三、最重要的當(dāng)然是這期間由20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)作品改編拍成的電影了。這是廿世紀(jì)中國(guó)文學(xué)與現(xiàn)代傳播之電影關(guān)系最為緊密的一個(gè)重要方面?！爸袊?guó)最早一代的電影人從20世紀(jì)20年代便開(kāi)始大量移植文學(xué)作品進(jìn)行改編的工作?！盵4]（P129）由上述的中國(guó)現(xiàn)代作家編寫(xiě)的并拍成電影的兩百多部電影中，就有近半數(shù)的電影是根據(jù)這一時(shí)期的文學(xué)作品改編而成的。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)：到1949年，根據(jù)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)作品改編拍成影片的電影近百部，其中大部分是在中國(guó)電影在30年代走向成熟期以后拍攝的?，F(xiàn)代文學(xué)史上最早、最多與電影聯(lián)系在一起的恐怕要數(shù)“鴛鴦蝴蝶派”的作家和他們的作品了，“鴛鴦蝴蝶派”在現(xiàn)代文學(xué)史上曾經(jīng)名躁一時(shí)、影響極大、且形成一個(gè)“流派”，大概與之有密切的聯(lián)系，而在其中又要數(shù)張恨水的作品改編并拍成電影的最多、影響也最大、最廣。如：“《玉梨魂》（徐枕玉，1924）、《棄婦》（根據(jù)候曜同名舞臺(tái)劇改編，1924）、《小朋友》（根據(jù)包天笑小說(shuō)《苦兒流浪記》改編，1925）、《火燒經(jīng)蓮寺》（根據(jù)平江不肖生《江湖奇?zhèn)b傳》改編，1928年）、《落霞孤鶩》（張恨水，1932）、《啼笑姻緣》（張恨水，1932年）、《滿江紅》（張恨水，1933年）、《歡喜冤家》（張恨水，1434年）等。此外，還有根據(jù)曹禺同名話劇改編的影片《雷雨》（1938年）、《日出》（1938年）、《森林恩仇記》（原著《原野》，1941年）、《京華舊夢(mèng)》（原著《北京人》，1944年）。有根據(jù)茅盾同名小說(shuō)改編的《春蠶》（1933年），有根據(jù)巴金小說(shuō)改編的《家》（1941年）、《春》（1943年）、《秋》（1943年），魯迅的《祝?！罚?948年），等等。

當(dāng)然需要指出的是，49年以前近30年的時(shí)間里，中國(guó)的電影由于技術(shù)上的多種因素，發(fā)展是頗緩慢的，雖然在這近30年中經(jīng)歷了從無(wú)聲到有聲的發(fā)展，但還只是停留在一個(gè)比較低的層面上。電影的發(fā)展實(shí)際上還有賴于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，它具有很高的科技含量，直接影響到電影燈光、音響、美工、道具、布景、色彩、攝影設(shè)備、剪輯、以及電影膠片等等多個(gè)環(huán)節(jié)，甚至還有編、導(dǎo)、演方面的人員的文化、文學(xué)的素養(yǎng)的影響。當(dāng)今天我們?cè)谟^看那些“老影片”時(shí)便會(huì)感到畫(huà)質(zhì)不良：畫(huà)面模糊；音質(zhì)不良：聲音不清等等。所有這些在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中也是可以理解的，因?yàn)樗艿搅水?dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的制約。

50—70年代：一個(gè)電影從成熟走向停滯的文學(xué)時(shí)代

如果說(shuō)10—40年代20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)與中國(guó)電影一起走過(guò)了一個(gè)從拓荒起步走向成熟的歷程，文學(xué)作品改編電影在30—40年代有過(guò)一個(gè)小高潮，那么另外一個(gè)高潮的出現(xiàn)則是在建國(guó)后的“十七年”。

新中國(guó)成立之初的50年代初期，文學(xué)作品改編成電影就顯示出了勃勃的生機(jī)，盡管此時(shí)有對(duì)電影《武訓(xùn)傳》的批判如“迎面風(fēng)”吹來(lái)，但是由文學(xué)作品改編的電影卻一部接著一部拍攝出來(lái)。有根據(jù)解放區(qū)時(shí)期的同名歌劇改編而成的《白毛女》、《劉胡蘭》，根據(jù)孔厥、袁靜的同名小說(shuō)改編的《新兒女英雄傳》，根據(jù)老舍先生的同名小說(shuō)改編的《我這一輩子》，根據(jù)蕭也牧同名小說(shuō)改編的《我們夫婦之間》，根據(jù)老舍同名話劇改編的《方珍珠》等。這些電影有的歌贊了人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)和人民英雄，有的揭示了過(guò)去的黑暗年代和人民的苦難；有的歌頌了新中國(guó)成立以后的社會(huì)主義新生活。對(duì)于剛剛從戰(zhàn)爭(zhēng)的歲月里走進(jìn)和平幸福生活中的中國(guó)人民來(lái)說(shuō)是何等的賞心悅目。對(duì)新中國(guó)文學(xué)的發(fā)展，這些電影在建國(guó)初期所產(chǎn)生的影響和作用是不可言喻的。它似乎在向人們昭示：這是一個(gè)以電影為中心的文學(xué)時(shí)代，前景是十分廣闊、燦爛輝煌的！

新中國(guó)的電影實(shí)際上在建國(guó)初期對(duì)電影《武訓(xùn)傳》的批判之后一度受阻，發(fā)展減慢了些許。但在隨后的50年代中期“雙百”方針發(fā)表之后，以及60年代初黨對(duì)文藝政策的調(diào)整之后又有了新的起色，尤其是文學(xué)作品改編成電影在這一時(shí)期也有一個(gè)突破性的飛躍，形成了一個(gè)改編的高潮。這一時(shí)期改編成電影的主要是集中在革命歷史題材的文學(xué)作品上。應(yīng)該特別指出的是，在建國(guó)以后的文學(xué)創(chuàng)作中，大概只有革命歷史題材的文學(xué)作品是一路綠燈，通行無(wú)阻，得到了最好的發(fā)展，這也就為中國(guó)電影提供了一個(gè)豐富的創(chuàng)作來(lái)源，使中國(guó)的電影得以長(zhǎng)足的發(fā)展。當(dāng)然這些革命歷史題材的文學(xué)作品也通過(guò)電影這一現(xiàn)代傳播的形式得以流傳。50年代末60年代初文學(xué)作品改編成電影的大致有三類(lèi)：

一就是革命歷史題材的文學(xué)作品，尤其是革命歷史題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，幾乎沒(méi)有不被改編拍成電影的。如吳強(qiáng)的《紅日》、曲波的《林海雪原》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》、馮志的《敵后武工隊(duì)》、劉知俠的《鐵道游擊隊(duì)》、馮德英的《苦菜花》、李英儒的《野火春風(fēng)斗古城》，高云覽的《小城春秋》、楊沫的《青春之歌》、歐陽(yáng)山的《三家巷》、梁斌的《紅旗譜》、雪克的《戰(zhàn)斗里的青春》等等，中國(guó)革命各個(gè)歷史時(shí)期的斗爭(zhēng)生活幾乎都通過(guò)電影這一現(xiàn)代傳播的方式得到了一一的展現(xiàn)，甚至連建國(guó)初期剛發(fā)生不久的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)也得到了很好的反映，如：陸柱國(guó)的《上甘嶺》、巴金的《英雄兒女》。

二是現(xiàn)代文學(xué)史上的名著改編。如：魯迅的《祝?！贰徒鸬摹都摇?、茅盾的《林家鋪?zhàn)印贰⑷崾摹抖隆返?，這些現(xiàn)代文學(xué)史上的名家名著在建國(guó)以后改編成電影，自然賦予了一些新的理解和認(rèn)識(shí)，但由于站在一個(gè)所謂的新的歷史的高度進(jìn)行演繹，盡管也強(qiáng)調(diào)了“忠實(shí)原著精神”的原則，但仍不免打上了“左”的思想的印跡，在改編、拍攝這些作品時(shí)難免有“曲解”、“誤讀”之嫌。

三是現(xiàn)實(shí)題材的文學(xué)作品改編。這類(lèi)題材的文學(xué)作品有：趙樹(shù)理的《三里灣》、高纓的《達(dá)吉和她的父親》、李準(zhǔn)的《李雙雙小傳》、王煉的《枯木逢春》、胡可的《槐樹(shù)莊》、劉厚明的《箭桿河邊》、馬烽的《我們村里的年輕人》，老舍的《龍須溝》等。

從以上三類(lèi)文學(xué)作品的改編來(lái)看，革命歷史題材的數(shù)量最多，也取得了更大的影響，取得了更高的成就，相比之下現(xiàn)實(shí)題材的文學(xué)作品改編的數(shù)量少，且影響和成就也不大。分析其中原因，很大程度上是因?yàn)椤笆吣辍敝鞋F(xiàn)實(shí)題材的文學(xué)作品本身就不多。況且現(xiàn)實(shí)題材的作品也難寫(xiě)。在50-60年代那個(gè)講階級(jí)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)，“左”的思想愈演愈烈、知識(shí)分子文化人被排斥在工農(nóng)兵隊(duì)伍之外的年代里，我們的文學(xué)家可謂是噤若寒蟬，戰(zhàn)戰(zhàn)驚驚，不敢輕易去觸及“現(xiàn)實(shí)”這條敏感的神經(jīng)，唯恐一不小心就要遭殃。在那個(gè)年代，即使創(chuàng)作出來(lái)的現(xiàn)實(shí)題材作品，也多是粉飾現(xiàn)實(shí)，粉飾太平一類(lèi)的“應(yīng)時(shí)之作”，經(jīng)不起歷史和時(shí)間的考驗(yàn)，從建國(guó)初期對(duì)電影《武訓(xùn)傳》的批判，對(duì)肖也牧的《我們夫婦之間》的批判，到1957年的全國(guó)規(guī)模的反右派斗爭(zhēng)，再到對(duì)那些大膽干預(yù)生活、揭露生活中的陰暗面、突破“禁區(qū)”作品的批判，直到狂風(fēng)暴雨般的“十年”，政治運(yùn)動(dòng)接踵而至，且都是拿文藝界開(kāi)刀問(wèn)斬而引發(fā)的。在這樣的一種狀態(tài)下，現(xiàn)實(shí)題材的文學(xué)創(chuàng)作以及現(xiàn)實(shí)題材的作品改編受到極大的限制也就不難理解了。

不過(guò)，我們從“十七年”中文學(xué)作品改編成電影的那一長(zhǎng)串的名單上的確可以感受到文學(xué)作品改編成電影的輝煌，它的確構(gòu)成過(guò)一個(gè)以電影為中心的文學(xué)時(shí)代。中國(guó)的老百姓在那個(gè)物質(zhì)貧乏，沒(méi)有更多的娛樂(lè)方式來(lái)滿足精神需求的年代里，電影給他們帶來(lái)了莫大的慰藉，他們通過(guò)電影這一現(xiàn)代傳播方式了解了更多的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家和他們的作品，且在他們的心中成為了“經(jīng)典”難于抹去，對(duì)這些文學(xué)作品也好，電影作品也好，留下了一種揮之不去的“經(jīng)典”情結(jié)，以至于今天有些人想重新“解構(gòu)”、“消解”這些“經(jīng)典”的時(shí)候，在他們的心中迸發(fā)出了一種帶有本能性的抗拒情緒。我想這大概就是現(xiàn)代傳播顯示出來(lái)的巨大力量吧？！近幾年來(lái)，重拍當(dāng)年這些“經(jīng)典”的電影也好，電視也好，有幾部算得上是成功之作呢？又有幾部超越了當(dāng)年的這些“經(jīng)典”而受到歡迎和好評(píng)呢？

80年代以來(lái)：一個(gè)電影復(fù)蘇、電視崛起的文學(xué)時(shí)代

中國(guó)的文學(xué)和電影在經(jīng)歷了“十年”的沉寂之后于80年代開(kāi)始復(fù)蘇。稍后一個(gè)時(shí)期隨著思想解放運(yùn)動(dòng)的深入開(kāi)展及改革開(kāi)放的深化，現(xiàn)代傳播之電視在一個(gè)很短的時(shí)間內(nèi)開(kāi)始普及，這預(yù)示著一個(gè)電影復(fù)蘇、電視崛起的文學(xué)時(shí)代的到來(lái)！

中國(guó)電影在“十年”中被一條“文藝黑線專(zhuān)政論”徹底地否定得一干二凈，20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)作品改編的電影自然也在其中而不能幸免。諾大的一個(gè)中國(guó)電影領(lǐng)域差不多只剩下了“三戰(zhàn)”（《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》、《南征北戰(zhàn)》）和“八樣”（八個(gè)樣板戲），但我們還能有幸看到幾個(gè)閃光的點(diǎn)：《艷陽(yáng)天》（浩然原著）、《海霞》（根據(jù)黎汝清《海島女民兵》改編）、《閃閃的紅星》（根據(jù)李心田同名小說(shuō)改編）。文學(xué)作品和電影幾乎脫軌。

中國(guó)文學(xué)和電影從80年代開(kāi)始復(fù)蘇以后，并且迅速地再度攜起手來(lái)，重新接軌?！短煸粕絺髌妗罚攺┲茉?、編?。ⅰ侗粣?ài)情遺忘的角落》（張弦原著、編?。ⅰ赌榴R人》（李準(zhǔn)根據(jù)張賢亮的小說(shuō)《靈與肉》改編）、《楓》（鄭義原著、編劇）、《許茂和她的女兒們》（王炎根據(jù)周克芹同名小說(shuō)改編）等一批文學(xué)作品改編的電影較早對(duì)包括“十年”在內(nèi)的“十七年”的歷史進(jìn)行了血淚的控訴和深刻的反思。文學(xué)與電影聯(lián)手為“傷痕文學(xué)”、“反思文學(xué)”推波助瀾，盡情地渲泄了人們被壓抑了多年的心聲。

這時(shí)，革命歷史題材的作品改編成電影似乎也恢復(fù)了往日的強(qiáng)勁氣勢(shì)，先后投下了幾個(gè)“重磅炸彈”：如《小花》（前涉根據(jù)小說(shuō)《桐柏英雄》改編）、《一個(gè)和八個(gè)》（張子良、王吉臣根據(jù)郭小川同名敘事詩(shī)改編）、《黃土地》（張子良編劇）、《紅高梁》（莫言原著，陳劍雨、朱偉、莫言編?。┑取：汀笆吣辍钡耐?lèi)作品比較，這時(shí)期的作品在內(nèi)容和形式上都有了新的探索，并做出了新的突破?！缎』ā反竽懹|及到了戰(zhàn)爭(zhēng)中人的命運(yùn)和情感，具有很濃的人情味、人性味；《一個(gè)和八個(gè)》開(kāi)掘了人的尊嚴(yán)和人性，并且在影像造型及畫(huà)面構(gòu)圖上大膽采用了不平衡的構(gòu)圖法；《黃土地》取材柯藍(lán)的散文《深谷回聲》，從散文取材拍電影這恐怕是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的，同時(shí)用非敘事結(jié)構(gòu)展示了中國(guó)愚昧落后的一面，空間造型感尤為強(qiáng)烈；《紅高梁》在色彩運(yùn)用方面極有創(chuàng)意，紅色色彩的運(yùn)用帶給觀眾強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，個(gè)性的張揚(yáng)酣暢淋漓。

80年代以來(lái)的中國(guó)文學(xué)借助現(xiàn)代傳播之電影得以最大限度的發(fā)展，一個(gè)突出的現(xiàn)象是現(xiàn)實(shí)題材的文學(xué)作品經(jīng)改編成電影之后迅速、及時(shí)地得以傳播，這與“十七年”中的同類(lèi)作品形成了鮮明的對(duì)比。在80年代以來(lái)改革開(kāi)放，較為寬松的環(huán)境中，作家們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的改革開(kāi)放表示出了極大的熱情，寫(xiě)出了一大批現(xiàn)實(shí)題材的作品，這就給新時(shí)期的電影提供了一個(gè)極為豐富的創(chuàng)作源泉，使電影有了近距離貼近生活、貼近百姓的機(jī)會(huì)?！度说街心辍罚ㄖR容原著、編劇）突出表現(xiàn)了當(dāng)代知識(shí)分子尤其是中年知識(shí)分子的境遇；《禍起蕭墻》（水運(yùn)憲原著，葉丹、祝鴻生編?。┙沂玖松鐣?huì)心理給改革帶來(lái)的尖銳矛盾；《血，總是熱的》（宗福先、賀國(guó)甫編?。崆榈刂v述了一個(gè)工廠廠長(zhǎng)銳意改革的故事；《花園街5號(hào)》（李國(guó)文原著、李玲修編劇）在一個(gè)廣闊的社會(huì)生活背景上觸及了改革現(xiàn)實(shí)中的一系列新問(wèn)題；《高山下的花環(huán)》（李存葆原著，李準(zhǔn)、李存葆編?。┮环矫嫱宫F(xiàn)了當(dāng)代軍人的豐采，一方面又沒(méi)有回避當(dāng)代軍人生活中的問(wèn)題；《人生》（路遙原著、編?。╆P(guān)注了一個(gè)當(dāng)代青年幾起幾落的命運(yùn)悲??；《野山》（顏學(xué)恕、竹子根據(jù)賈平凹《雞洼窩人家》改編）通過(guò)兩個(gè)農(nóng)村青年換妻的故事，大膽凸現(xiàn)了當(dāng)代人的人生態(tài)度、婚姻觀念、價(jià)值觀念；《老井》（鄭義原著、編?。┱宫F(xiàn)出中國(guó)農(nóng)民生之艱難的生活圖景；《哦，香雪》（鐵凝原著，鐵凝、謝小晶、汪流編?。┩怀霰憩F(xiàn)新一代鄉(xiāng)村青年對(duì)現(xiàn)代文明的急切渴望和追求；《紅衣少女》（陸小雅根據(jù)鐵凝的《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》改編）反映了當(dāng)代（女）青年面對(duì)急劇變化的生活方式和價(jià)值觀念所表現(xiàn)出的復(fù)雜的心態(tài)等等。中國(guó)的文學(xué)，中國(guó)的電影似乎從來(lái)沒(méi)有如此近距離地接觸生活，接近大眾。

80年代以來(lái)似乎還有一個(gè)突出的現(xiàn)象，那就是現(xiàn)代文學(xué)名著的改編，我們不妨將其稱為“第三次浪潮”。現(xiàn)代文學(xué)名著改編成電影的“第三次浪潮”來(lái)之并不平凡。眾所周知，“文藝黑線專(zhuān)政論”的大棒子曾經(jīng)延伸至現(xiàn)代文學(xué)的歷史中橫掃一遍，除魯迅先生之外，幾乎所有的現(xiàn)代作家和他們的作品都成了“毒草”。粉碎“”后，隨著一大批冤假錯(cuò)案的平反，過(guò)去的“毒草”又都成了“重放的鮮花”。整個(gè)20世紀(jì)80年代，可以說(shuō)又是一個(gè)“現(xiàn)代作家熱”的時(shí)代。在這樣一個(gè)背景之下，一大批的現(xiàn)代作家的作品被紛紛改編成電影，使得這些現(xiàn)代“經(jīng)典”承露了現(xiàn)代文明的“洗禮”，通過(guò)現(xiàn)代傳播的手段之一——電影——進(jìn)一步得以流傳?！暗谌卫顺薄笔菑?981年紀(jì)念魯迅誕辰100周年為契機(jī)開(kāi)始的，單在1981年就有魯迅的三個(gè)小說(shuō)作品被改編成電影，《阿Q正傳》（陳白塵改編）、《傷逝》（水華改編）、《藥》（肖尹憲、呂紹廉改編）。以后被改編成電影的有：茅盾的《子夜》（桑孤改編）、巴金的《寒夜》（闕文、林洪桐改編）、老舍的《駱駝樣子》（凌子風(fēng)改編）、曹禺的《雷雨》（孫道臨改編）、《日出》（曹禺、萬(wàn)方改編）、《原野》（凌子、古思改編）、《湘女蕭蕭》（張弦根據(jù)沈從文的《蕭蕭》改編）、張?zhí)煲淼摹栋细缸印罚ㄖx鐵驪改編）、許地山的《春桃》（韓蘭芳改編）等。其時(shí)，現(xiàn)代傳播的另一崛起的形式——電視——也加入了現(xiàn)代作家作品改編的行列。20世紀(jì)中國(guó)作家和作品從未與現(xiàn)代傳播有過(guò)如此親密的接觸，讓人們通過(guò)現(xiàn)代傳播的電影、電視了解了他們?cè)?jīng)熟識(shí)又陌生的久違了的現(xiàn)代作家和他們作品。80年代，高科技的飛速發(fā)展給電影、電視在其藝術(shù)形式上注入了更新的成分，這些現(xiàn)代作家和他們的作品在科技含量極高的電影、電視中得到了全新的闡釋。新一輪的20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)作品改編比起“十七年”中的改編明顯上升到一個(gè)嶄新的層面。不僅僅這一時(shí)期隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來(lái)了電影技術(shù)上的巨大發(fā)展，80年代電影的音響、燈光、色彩、攝影設(shè)備、剪輯設(shè)備、電影膠片等，科技上的含量大大提升；此外，編劇、導(dǎo)演、演員的思想觀念有了巨大的轉(zhuǎn)變，藝術(shù)修養(yǎng)、對(duì)電影藝術(shù)的理解也大幅度提升；還有就是從事文學(xué)、電影的文藝工作者思想觀念的改觀，摒棄了過(guò)去帶傳統(tǒng)的、“左”的思想的有色眼鏡去看待、理解中國(guó)現(xiàn)代作家和作品的思維模式，拋棄動(dòng)轍階級(jí)分析、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)的批評(píng)方法。所有這些因素很好地保障了中國(guó)現(xiàn)代作家作品能在改編、拍攝的發(fā)展道路上飛速行進(jìn)。

當(dāng)然，新一輪的現(xiàn)代作家熱的電影改編并非盡善盡美，并非改編者不懂得應(yīng)該忠實(shí)于原著，也不在于改編者的文字功底差，而在于改編者對(duì)這些名家名作“原著精神”及“大師動(dòng)力”的把握和理解上，有些改編者并沒(méi)有將這些名家和他們的名作“還原”到他們當(dāng)時(shí)所處的歷史背景當(dāng)中去，而是站在所謂的今天的歷史的高度，想當(dāng)然地去認(rèn)識(shí)和理解這些名家和名著，這樣一來(lái)，勢(shì)必在理解上對(duì)這些名家名著產(chǎn)生一定程度的偏差，而使這些名家名作在一定程度上變形、走樣。盡管有些改編者自以為滿意地陶醉在自己的“大手筆”中，也盡管借助了媒體大肆地“炒作”吹噓、鼓噪，但對(duì)有些改編后拍攝成的影片觀眾并不看好，甚至沒(méi)能引起一點(diǎn)的反響。反倒將一部“經(jīng)典”糟蹋得一塌糊涂，削弱了原著的藝術(shù)感染力。向廣大觀眾傳播的并不是“原汁原味”的“經(jīng)典”。這似乎說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：并不是所有的文學(xué)作品都能夠改編成影片的，做為語(yǔ)言藝術(shù)的文學(xué)和作為視覺(jué)藝術(shù)的電影、電視還是有區(qū)別的，改編者應(yīng)當(dāng)從本質(zhì)上注意把握這兩種既有聯(lián)系又有區(qū)別的藝術(shù)形式。夏衍當(dāng)年改編《祝?！窌r(shí)加上的祥林嫂揮刀“砍門(mén)檻”的敗筆之處讓人記憶猶新。魯迅先生當(dāng)年就《阿Q正傳》的改編所說(shuō)的話仍然是那樣中肯——“我的意見(jiàn)，以為《阿Q正傳》，實(shí)無(wú)改編劇本、及電影的要素。因?yàn)橐簧衔枧_(tái)，將只剩下滑稽，而我之作此篇，實(shí)不以滑稽或哀憐為目的。其中情景，恐中國(guó)此刻的‘明星’是無(wú)法表現(xiàn)的。”[5]（P26）所幸的是在這新一輪的現(xiàn)代作家作品改編熱中這樣的不足實(shí)尚不多。

本文只是粗略地勾勒了20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)與現(xiàn)代傳播之電影互生共長(zhǎng)的大致情形，我們可以看到20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)和現(xiàn)代傳播之電影就好似一株茁壯的長(zhǎng)春藤與一棵枝葉繁茂的參天大樹(shù)互生共長(zhǎng)，郁郁蔥蔥。20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的寶庫(kù)之中還有許多優(yōu)良的種子，隨著現(xiàn)代傳播多種形式的出現(xiàn)，20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)這株長(zhǎng)春藤必然會(huì)繼續(xù)在現(xiàn)代傳播這棵參天大樹(shù)上繼續(xù)攀援。

【參考文獻(xiàn)】

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[4]王曉玉.中國(guó)電影史綱[M].上海：上海古籍出版社，2003.

[5]魯迅.致王齊南的信[M].魯迅全集第12卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981版.