導(dǎo)語(yǔ)：高校德育效果提升融合互促路徑探索一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的長(zhǎng)期積淀，有豐富的內(nèi)涵，其包含的情、德、禮、義等核心理念，與現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)發(fā)展需求聯(lián)系密切。在多種文化并存的時(shí)代背景下，大學(xué)生的思想和信念不斷受到?jīng)_擊，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)展高校德育，既能豐富教育內(nèi)容又能提升教育效果。如何進(jìn)一步發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，激發(fā)傳統(tǒng)文化活力，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育方式，并與高校德育工作進(jìn)行有效融合，做到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與高校德育工作效果提升的相互促進(jìn)，是高校面臨的新課題。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；德育；融合；創(chuàng)新

中華傳統(tǒng)文化有幾千年的悠久歷史，是中華文明的精華，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視中華傳統(tǒng)文化的傳承和高校教育的發(fā)展。在系列講話(huà)指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，中華民族善于創(chuàng)造燦爛的歷史文化，更善于繼承與發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化”。[1]中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗滌、萬(wàn)千錘煉而形成的優(yōu)秀文化體系，涵蓋了中華民族優(yōu)秀的思想觀念，反應(yīng)了中華民族的優(yōu)秀風(fēng)貌、民族品格和道德精髓。如何選取中華傳統(tǒng)文化中的精華內(nèi)容，應(yīng)用于高校德育，有著重要的實(shí)踐價(jià)值。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵滿(mǎn)足文化認(rèn)同需求

從全面建設(shè)小康社會(huì)到中國(guó)特色社會(huì)主義再到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，越來(lái)越明確社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中的價(jià)值取向。而構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，離不開(kāi)思想道德和先進(jìn)文化建設(shè)。社會(huì)主義先進(jìn)文化是促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)不斷提升發(fā)展的重要支撐，只有社會(huì)主義先進(jìn)文化進(jìn)步了、發(fā)展了、完善了，社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明才能相互促進(jìn)、有機(jī)融合，社會(huì)主義和諧社會(huì)才能真正和諧。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化首先要有文化認(rèn)同，只有認(rèn)可、同意我們的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能做到贊賞、發(fā)揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化認(rèn)同的最終導(dǎo)向是民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同，中華歷史上的國(guó)家興衰和朝代更替，體現(xiàn)出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)維系和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一的巨大作用，也體現(xiàn)出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從性質(zhì)上界定，應(yīng)該是中華民族的勤勞勇敢、仁愛(ài)禮智、誠(chéng)信愛(ài)國(guó)、謙虛互助以及與自然界和諧相處等優(yōu)秀民族品格和精神風(fēng)貌，也可以說(shuō)成是中國(guó)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀思想的精華。[2]中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年的發(fā)展和積淀，是中華各族人民智慧的體現(xiàn)，是通過(guò)歷代思想家和文學(xué)巨匠的提煉而逐漸形成的文化體系。中華傳統(tǒng)文化是涵蓋現(xiàn)實(shí)生活與精神生活的有機(jī)整體，既有實(shí)質(zhì)化的文獻(xiàn)資料，又有生活經(jīng)驗(yàn)的傳承，還有精神化的思想延續(xù)。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，民族文化各有差異、各有特色，通過(guò)文化認(rèn)同促進(jìn)民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同，繼而發(fā)展社會(huì)主義和諧社會(huì)。中華傳統(tǒng)文化的核心是中華民族精神，對(duì)社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)和諧有著積極的影響。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵契合高校德育需求

高校思想德育工作的中心，是在引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，幫助大學(xué)生更加正確和深入的認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的涵義，從而幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，構(gòu)建和完善個(gè)人的價(jià)值認(rèn)知體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念具有明顯的時(shí)代價(jià)值，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值取向相符。比如“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，既體現(xiàn)了對(duì)個(gè)人的價(jià)值導(dǎo)向，也體現(xiàn)了國(guó)家和社會(huì)層面的價(jià)值導(dǎo)向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“以德化人”功能與高校“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)完美契合，因此在以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體開(kāi)展高校德育工作時(shí)，既能很好的傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能促進(jìn)高校德育工作效果的提升。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與高校德育工作需求的契合，主要體現(xiàn)在三點(diǎn)：一是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校德育工作的有效載體。中華傳統(tǒng)文化不僅蘊(yùn)含著精神財(cái)富，還包含有政治、經(jīng)濟(jì)、人文財(cái)富，通過(guò)開(kāi)發(fā)和利用中華傳統(tǒng)文化，能為思想政治工作提供廣闊的教學(xué)平臺(tái)。二是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能為高校德育工作提供豐富的資源。中華傳統(tǒng)文化是珍貴的歷史遺產(chǎn)，有多種多樣的物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)，為高校德育工作提供了資源。三是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著無(wú)可比擬的感染力。通過(guò)中華傳統(tǒng)文化能讓人們感悟我們國(guó)家的悠久歷史，以此開(kāi)展德育工作能增強(qiáng)學(xué)生的主體感受。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育價(jià)值

（一）增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信和文化認(rèn)同?！拔幕孕拧笔蔷C合國(guó)力強(qiáng)盛的重要體現(xiàn)，也是我們國(guó)家提高國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)和建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成。在多元化競(jìng)爭(zhēng)的當(dāng)今社會(huì)，只有人們對(duì)自己國(guó)家和民族文化的強(qiáng)烈認(rèn)同，才能產(chǎn)生文化自信，才能使國(guó)家在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中屹立不倒。通過(guò)開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，能讓大學(xué)生多維度的感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精彩和魅力，從而產(chǎn)生情感上的共鳴，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和民族的文化的認(rèn)同，樹(shù)立文化自信。（二）培養(yǎng)大學(xué)生的家國(guó)情懷和愛(ài)國(guó)精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的精華，而中華民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義精神，中華歷史長(zhǎng)河中無(wú)數(shù)的先賢和志士用自己的實(shí)際行動(dòng)完美的詮釋了“愛(ài)國(guó)”的意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的德、行、理、義等展示家國(guó)情懷的內(nèi)容，是極好的愛(ài)國(guó)主義教育題材，應(yīng)用到德育工作中，能引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。有著無(wú)可替代的作用。（三）樹(shù)立大學(xué)生的價(jià)值觀念和理想信念。在悠悠的歷史長(zhǎng)河中，是什么讓我們的祖國(guó)歷盡磨難而終又崛起？是什么讓我們的國(guó)家在改革開(kāi)放和國(guó)家建設(shè)上取得非凡成就呢？是因?yàn)槲覀冎腥A民族和中國(guó)人民有堅(jiān)定的理想信念，而這種信念也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真是寫(xiě)照。運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行歷史教育，有助于大學(xué)生了解歷史發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)有助于引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念和理想信念。（四）引導(dǎo)大學(xué)生抵御滲透和明辨是非。在信息化建設(shè)高速發(fā)展的現(xiàn)今社會(huì)，大學(xué)生可以與各類(lèi)信息零距離接觸，境內(nèi)外的各種負(fù)面輿論正是利用信息便利沖擊著大學(xué)生的思想。在國(guó)家、社會(huì)和個(gè)體的價(jià)值取向上，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度一致。在開(kāi)展德育工作時(shí)，以?xún)?yōu)秀傳承文化引領(lǐng)社會(huì)思潮，發(fā)揮思潮的積極作用，同時(shí)結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義理論的闡述，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)比較和鑒別，提高大學(xué)生的認(rèn)知，能幫助大學(xué)生明辨是非和抵御滲透。（五）幫助大學(xué)生完善自我和適應(yīng)社會(huì)。中華傳統(tǒng)文化在個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)公德、為人處世方面和對(duì)于崇高人格的建立、進(jìn)取精神的培養(yǎng)有著積極的引導(dǎo)作用。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，可以引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)和尊重他人，營(yíng)造和諧良好的社會(huì)人際關(guān)系，從而提高大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育的現(xiàn)狀

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展方面，國(guó)家和政府發(fā)揮著主導(dǎo)作用。也明確了高校在傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中承擔(dān)的角色。在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的同時(shí)，高校在開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育中也起著推動(dòng)作用，取得了一定的成績(jī)，也存在一些問(wèn)題。（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育取得的成績(jī)。1.校園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育氛圍濃厚。一是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂、進(jìn)課程卓有成效。大學(xué)生德育主要是以思政政治理論課為主渠道來(lái)開(kāi)展，長(zhǎng)期以來(lái)高校對(duì)思政課程非常重視，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政政治課程進(jìn)行融合，激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，提升德育效果。二是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化有機(jī)融合。高校通過(guò)建設(shè)校內(nèi)人文景觀，通過(guò)學(xué)習(xí)生活環(huán)境的改善，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化的刻印于學(xué)生頭腦之中。通過(guò)依托學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展節(jié)日、紀(jì)念日校園文化活動(dòng)，使學(xué)生在參與活動(dòng)的同時(shí)感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力。通過(guò)媒體宣傳，例如校園網(wǎng)站、微博、廣播站、宣傳欄等，定期開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳教育。2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基地初具規(guī)模。中華歷史上的名人和重大事件，造就了一大批的名勝古跡，觀訪(fǎng)名勝古跡通過(guò)了解附帶的名人軼事和歷史事件，能更生動(dòng)的了解中華文化的發(fā)展和歷史。中央和地方政府歷來(lái)都非常重視對(duì)具有教育意義名勝古跡的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，建設(shè)了一批有著重大教育意義且軟硬件條件符合要求的教育基地。教育基地的建成，為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供了有利條件。3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方式不斷更新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育未停步和局限于傳統(tǒng)課堂面對(duì)面授課，隨著社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代變化，適時(shí)改進(jìn)教育方式，提升教育教學(xué)效果。隨著多媒體、互聯(lián)網(wǎng)、現(xiàn)代教育技術(shù)手段的不斷發(fā)展以及視頻新技術(shù)的進(jìn)步，部分有條件和基礎(chǔ)的學(xué)校和學(xué)習(xí)基地建設(shè)了VR展廳、網(wǎng)上展廳。借助現(xiàn)代技術(shù)的教育手段能更立體、生動(dòng)、全面的展示教育內(nèi)容，通過(guò)VR展廳和網(wǎng)上展廳展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突破時(shí)間和地域的限制，展示高清圖片和動(dòng)畫(huà)效果，讓傳統(tǒng)文化教育變得直觀形象、栩栩如生、深入人心，更能提高學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化興趣和主動(dòng)性，從而提高了的教育效果。（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中存在的問(wèn)題。1.高校開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時(shí)普遍存在的問(wèn)題。一是教育力量不足。高校開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育多是依托思想政治課和校園文化建設(shè)開(kāi)展，并沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的傳統(tǒng)文化師資。教育者和活動(dòng)組織者對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解不夠透徹，直接影響了教育效果。二是教育形式單一。在現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀文化教育教學(xué)過(guò)程中，更多的是教師以灌輸式的方式講授相關(guān)內(nèi)容，形式比較單一，使得大學(xué)生只能粗淺的了解傳統(tǒng)文化知識(shí)而忽略了對(duì)其內(nèi)涵的領(lǐng)悟，從而影響了教育效果。三是教育不夠持續(xù)。開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育往往采取“一陣風(fēng)”式的教育，未能形成合理有效的教育體系。四是教育內(nèi)容不適應(yīng)學(xué)生需求。大學(xué)生在不同的發(fā)展階段，對(duì)文化有著不同需求，而在開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時(shí)往往會(huì)忽略學(xué)生的實(shí)際需求，對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行一鍋燴，從而導(dǎo)致學(xué)生不能很好的參與到教育過(guò)程中，進(jìn)而影響教育效果。2.大學(xué)生自身存在的問(wèn)題。一是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)注不夠?，F(xiàn)今大學(xué)生多數(shù)為95年甚至00年后出生，其個(gè)性更為鮮明。隨著信息化建設(shè)的飛速發(fā)展，這個(gè)年齡階段的大學(xué)生較早地接觸互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)終端設(shè)備成了其展示個(gè)性化、多元化發(fā)展和了解信息的重要渠道。二是長(zhǎng)期未接觸過(guò)良好的傳統(tǒng)文化教育。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，異地務(wù)工的情況越來(lái)越普遍，同時(shí)也造就了一批特殊的大學(xué)生，就是“留守兒童”成長(zhǎng)成為的大學(xué)生。這部分學(xué)生因?yàn)樵谟變?、兒童和少年時(shí)期，缺失優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，就是家庭教育。同時(shí)，在進(jìn)入高校前的學(xué)習(xí)階段，大部分都是在為了升學(xué)而努力，就更難有機(jī)會(huì)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)。三是對(duì)傳統(tǒng)文化存在心理認(rèn)知偏差。處于青春期的大學(xué)生由于心理發(fā)展和身體發(fā)育存在不平衡狀態(tài)，身體發(fā)育完全但是心智發(fā)展還不夠成熟，沒(méi)有形成較穩(wěn)定的人格特征。很多大學(xué)生未能很好的認(rèn)知理想、價(jià)值觀、人生觀等，未能認(rèn)清學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，未能認(rèn)知傳統(tǒng)文化對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用，造成認(rèn)知偏差和身份危機(jī)，忽視對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

五、以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體開(kāi)展德育的原則

（一）以人為本原則。大學(xué)生是接受教育的主體，在以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體開(kāi)展思想政治活動(dòng)的過(guò)程中，應(yīng)該充分的考慮如何聯(lián)系學(xué)生實(shí)際情況，以充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的“育人”屬性，以“育人”為根本出發(fā)點(diǎn)，更有針對(duì)性的確定教育主題、甄選教育內(nèi)容、設(shè)計(jì)教育形式、創(chuàng)造教育環(huán)境和選擇合理有效的教育手段，使之能充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與教育教學(xué)活動(dòng)的積極性，使受教育主體能在教育過(guò)程中有更好地學(xué)習(xí)感受。同時(shí)要更多的思考大學(xué)生通過(guò)教育活動(dòng)能收獲什么，實(shí)際收獲的是知識(shí)、品質(zhì)還是情感。（二）全面發(fā)展原則。以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)展德育工作時(shí)，不但需要突出“德”的重點(diǎn)，還需要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。應(yīng)該以科學(xué)發(fā)展觀中促進(jìn)人的全面發(fā)展為指導(dǎo)，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，兼顧學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求。應(yīng)該科學(xué)地設(shè)立教育目標(biāo)系統(tǒng)，而不是設(shè)立單個(gè)的教育目標(biāo)，力求實(shí)現(xiàn)助力學(xué)生全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地發(fā)展。（三）相互適應(yīng)原則。人是不能離開(kāi)社會(huì)獨(dú)自存在的，但是人又是相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，因此人是具有社會(huì)性和個(gè)體性的雙重特性。如果過(guò)于的強(qiáng)調(diào)個(gè)體的社會(huì)責(zé)任，而忽視了對(duì)個(gè)體的關(guān)懷，會(huì)使受教育主體脫離于教育過(guò)程之外。因此在以傳統(tǒng)文化開(kāi)展德育時(shí)，不能一味的引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體去滿(mǎn)足社會(huì)的需求，更應(yīng)該利用傳統(tǒng)文化中人文關(guān)懷的屬性引導(dǎo)學(xué)生，尋求社會(huì)發(fā)展的需求與個(gè)體發(fā)展需求相互適應(yīng)、相互融合。只有每個(gè)個(gè)體都全面發(fā)展，才能促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展，社會(huì)的全面發(fā)展又能服務(wù)于個(gè)體的全面發(fā)展，以此達(dá)到兩者的相互適應(yīng)和協(xié)調(diào)發(fā)展。（四）價(jià)值體現(xiàn)原則。文化屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，文化教育所包含的物質(zhì)文化、制度文化和心理文化，能有效幫助大學(xué)生追求自我價(jià)值、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀。大學(xué)生渴望得到認(rèn)同，追求實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的成就感和滿(mǎn)足感。但由于從小受應(yīng)試教育影響，文化教育被片面的理解為“知識(shí)傳授、技能學(xué)習(xí)”，忽略了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年華夏文明的淵源流傳，在專(zhuān)業(yè)課程中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能夠提升大學(xué)生軟實(shí)力，增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，幫助大學(xué)生更好地學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

六、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與高校德育效果提升融合路徑

（一）建立制度保障融合。鄧小平曾指出，“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?。”[3]優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值有目共睹，以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)展德育工作也卓有成效。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與德育工作效果提升的融合，是一個(gè)系統(tǒng)的工程，制度的建立，能保障兩者之間更好地相互促進(jìn)，從而形成一個(gè)有機(jī)成體。以制度明確兩者融合的方向，以制度控制融合全局，以制度促進(jìn)融合的長(zhǎng)期和穩(wěn)定發(fā)展。（二）優(yōu)化課程創(chuàng)新融合。通過(guò)系統(tǒng)化的教學(xué)，更能讓大學(xué)生領(lǐng)略和感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在，也更能發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，進(jìn)一步深化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與高校德育工作提升的融合發(fā)展。在加強(qiáng)教師傳統(tǒng)文化培訓(xùn)的前提下，高?？稍谠姓n程的基礎(chǔ)上，設(shè)立與傳統(tǒng)文化相關(guān)的專(zhuān)業(yè)必修或選修課程，課程設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)更加注重實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)立，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有更多的機(jī)會(huì)再實(shí)踐中感悟傳統(tǒng)文化。大學(xué)生通過(guò)參加統(tǒng)一的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和自主選擇感興趣的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，既能開(kāi)拓學(xué)生知識(shí)面，又能提升德育效果，同時(shí)更好地傳承和發(fā)揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（三）典故效應(yīng)深化融合。加強(qiáng)大學(xué)生德育教育是高校德育的關(guān)鍵，是課程思政的效果體現(xiàn)。然而在大學(xué)課程學(xué)習(xí)中，除了思想政治課外，其他專(zhuān)業(yè)課程涉及德育教育內(nèi)容較少，導(dǎo)致大學(xué)生德育教育的薄弱。因此，在專(zhuān)業(yè)課程中引進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，建立“中華民族經(jīng)典故事庫(kù)”“中華民族經(jīng)典人物傳記”，把中華民族經(jīng)典故事、經(jīng)典人物和專(zhuān)業(yè)課程有機(jī)融合，以具體、形象的寓言故事和人物傳奇深入淺出的開(kāi)展德育教育，用大學(xué)生的視覺(jué)和知識(shí)儲(chǔ)備重新解讀故事意義，學(xué)習(xí)人物寶貴精神，內(nèi)化成自身的優(yōu)秀內(nèi)在品質(zhì)，如艱苦奮斗、誠(chéng)信敬業(yè)、刻苦鉆研等，繼而深化中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，更好地發(fā)揚(yáng)傳承社會(huì)主義文化。（四）基層發(fā)力主動(dòng)融合。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和高校德育都具有長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性的特質(zhì)，兩者的實(shí)施都不能停留表面，需要由上至下、共同落實(shí)來(lái)開(kāi)展相關(guān)工作。二級(jí)學(xué)院作為高校的辦學(xué)主體，需要主動(dòng)發(fā)力，結(jié)合學(xué)生實(shí)際有針對(duì)性的探索融合的運(yùn)作模式，積極尋求專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合方式、課外實(shí)踐與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合渠道、學(xué)生活動(dòng)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合時(shí)機(jī)，提升融合的實(shí)際效果。二級(jí)學(xué)院主動(dòng)參與融合工作，既有助于提升自身德育工作成效，又有助于自身文化內(nèi)涵的塑造。（五）網(wǎng)絡(luò)助力強(qiáng)化融合。網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活提供了便利，特別是移動(dòng)終端接入網(wǎng)絡(luò)的門(mén)檻降低，使更多的大學(xué)生有機(jī)會(huì)隨身攜帶著一個(gè)綜合信息平臺(tái)，學(xué)生自身也成為了“微媒體”，這為傳統(tǒng)文化的傳播和高校德育的開(kāi)展拓寬了渠道和空間。在把握新媒體發(fā)展規(guī)律，掌握學(xué)生成長(zhǎng)需求的基礎(chǔ)上，借助網(wǎng)絡(luò)的有益特質(zhì)，有助于促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與德育效果提升的融合。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化按照德育的需求進(jìn)行立體化、具體化、生動(dòng)化和數(shù)字化以提升吸引力，利用網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行傳播，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播快捷、覆蓋廣泛的優(yōu)勢(shì)，可以讓大學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既能發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染力，也滿(mǎn)足了多維度開(kāi)展德育的需求。

七、結(jié)束語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與高校德育工作效果提升的融合過(guò)程，是相輔相成、互相促進(jìn)、共同發(fā)展的過(guò)程。通過(guò)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，使大學(xué)生感受到人文的關(guān)懷、藝術(shù)的陶冶、思想的洗禮和精神的升華，從而助推高校育人工作取得新的成效。通過(guò)服務(wù)高校育人，也使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。兩者的有機(jī)融合，能為中國(guó)特色社主義建設(shè)的偉大事業(yè)培育更多的合格人才。

參考文獻(xiàn)：

[1].文藝工作座談會(huì)重要講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-10-16.

[2]余秋雨.何謂文化[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2012.

[3]鄧小平.黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革[N].人民日?qǐng)?bào)，1980-08-18.

[4]徐凱.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治中的缺失及教育對(duì)策[J].教育教學(xué)論壇，2015（6）：35-36.

[5]王金龍.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治的契合性探究[J].遼寧師專(zhuān)學(xué)報(bào)，2017（3）：71-73.

[6]葉進(jìn)，張文.新時(shí)代中華傳統(tǒng)文化在高校思想政治中的價(jià)值[J].勝利油田黨校學(xué)報(bào)，2018（1）：93-96.

[7]范萬(wàn)年，吳萬(wàn)勝.互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政教育路徑探索[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（6）：49-52.

[8]崔發(fā)展，閆泓竹.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治的融合路徑探析[J].四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（7）：97-102.

作者:徐凱 單位:桂林電子科技大學(xué)