國際貨幣基金組織（IMF）于1997年12月正式建立數(shù)據(jù)公布通用系統(tǒng)（GDDS），其總體框架主要包括數(shù)據(jù)特征、公布數(shù)據(jù)的質(zhì)量、公布數(shù)據(jù)的完整性和公眾獲取4個部分。

一、數(shù)據(jù)特征：范圍、頻率和及時性

1、統(tǒng)計范圍

GDDS將國民經(jīng)濟活動劃分為五大經(jīng)濟部門：實際部門、財政部門、金融部門、對外部門和社會人口部門。對每一部門各選定一組能夠反映其活動實績和政策以及可以幫助理解經(jīng)濟發(fā)展和結(jié)構(gòu)變化的最為重要的數(shù)據(jù)類別。系統(tǒng)提出了五大部門綜合框架和相關(guān)的數(shù)據(jù)類別以及指標編制和公布的目標，鼓勵以適當?shù)?、反映成員國需要和能力的頻率和及時性來開發(fā)和公布指標。選定的數(shù)據(jù)類別和指標分為規(guī)定的和受鼓勵的兩類。

規(guī)定的數(shù)據(jù)類別包括：（1）來自綜合框架中的核心部分，如實際部門的國民帳戶總量、財政部門的中央政府預算總量、金融部門的廣義貨幣和信貸總量、對外部門的國際收支總量；（2）追蹤分析統(tǒng)計類目，如實際部門的各種生產(chǎn)指數(shù)、財政部門的中央政府財政收支和債務(wù)統(tǒng)計、金融部門的中央銀行分析帳戶、對外部門的國際儲備和商品貿(mào)易統(tǒng)計；（3）與該部門相關(guān)的統(tǒng)計指標，如實際部門的勞動市場和價格指數(shù)統(tǒng)計；（4）社會人口數(shù)據(jù)，包括人口、保健、教育、衛(wèi)生等方面統(tǒng)計。

除規(guī)定的數(shù)據(jù)類別以外，GDDS鼓勵成員國更多的統(tǒng)計信息，以增強成員國經(jīng)濟實績和政策的透明度。如實際部門列出儲蓄、國民總收入指標，財政部門列出利息支付和償債預計數(shù)據(jù)等。

報來的《關(guān)于為民實業(yè)有限公司舷外機研發(fā)中心和制造基地項目備案的請示》收悉。經(jīng)審查，該項目符合國家相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策，予以備案?，F(xiàn)將項目主要內(nèi)容備案如下：

一、項目名稱：為民實業(yè)有限公司舷外機研發(fā)中心和制造基地項目。

二、項目主要建設(shè)內(nèi)容及規(guī)模：項目占地300畝，興建一層廠房2棟，四層廠房15棟，十五層研發(fā)中心1棟，五層廠房2棟，食堂、宿舍樓及加工用房等配套設(shè)施，總建筑面積312601平方米，建成舷外機研發(fā)中心和以生產(chǎn)60HP以下中小馬力為主體的制造基地，形成年產(chǎn)5萬臺的生產(chǎn)能力（其中一期形成年產(chǎn)2萬臺的生產(chǎn)能力）。

三、項目總投資及資金來源：項目總投資100000萬元（一期投資22000萬元），其中：基建投資40000萬元，設(shè)備投資40000萬元，研發(fā)預算費用10000萬元，流動資金10000萬元。資金來源為自籌。

四、建設(shè)地點：市昌東工業(yè)區(qū)，東至規(guī)劃用地，西至東升大道，南至規(guī)劃用地，北至義坊路。

五、建設(shè)期限：兩年。

國際貨幣基金組織（IMF）于1997年12月正式建立數(shù)據(jù)公布通用系統(tǒng)（GDDS），其總體框架主要包括數(shù)據(jù)特征、公布數(shù)據(jù)的質(zhì)量、公布數(shù)據(jù)的完整性和公眾獲取4個部分。

一、數(shù)據(jù)特征：范圍、頻率和及時性

1、統(tǒng)計范圍

GDDS將國民經(jīng)濟活動劃分為五大經(jīng)濟部門：實際部門、財政部門、金融部門、對外部門和社會人口部門。對每一部門各選定一組能夠反映其活動實績和政策以及可以幫助理解經(jīng)濟發(fā)展和結(jié)構(gòu)變化的最為重要的數(shù)據(jù)類別。系統(tǒng)提出了五大部門綜合框架和相關(guān)的數(shù)據(jù)類別以及指標編制和公布的目標，鼓勵以適當?shù)?、反映成員國需要和能力的頻率和及時性來開發(fā)和公布指標。選定的數(shù)據(jù)類別和指標分為規(guī)定的和受鼓勵的兩類。

規(guī)定的數(shù)據(jù)類別包括：（1）來自綜合框架中的核心部分，如實際部門的國民帳戶總量、財政部門的中央政府預算總量、金融部門的廣義貨幣和信貸總量、對外部門的國際收支總量；（2）追蹤分析統(tǒng)計類目，如實際部門的各種生產(chǎn)指數(shù)、財政部門的中央政府財政收支和債務(wù)統(tǒng)計、金融部門的中央銀行分析帳戶、對外部門的國際儲備和商品貿(mào)易統(tǒng)計；（3）與該部門相關(guān)的統(tǒng)計指標，如實際部門的勞動市場和價格指數(shù)統(tǒng)計；（4）社會人口數(shù)據(jù)，包括人口、保健、教育、衛(wèi)生等方面統(tǒng)計。

除規(guī)定的數(shù)據(jù)類別以外，GDDS鼓勵成員國更多的統(tǒng)計信息，以增強成員國經(jīng)濟實績和政策的透明度。如實際部門列出儲蓄、國民總收入指標，財政部門列出利息支付和償債預計數(shù)據(jù)等。

國際貨幣基金組織（IMF）于1997年12月正式建立數(shù)據(jù)公布通用系統(tǒng)（GDDS），其總體框架主要包括數(shù)據(jù)特征、公布數(shù)據(jù)的質(zhì)量、公布數(shù)據(jù)的完整性和公眾獲取4個部分。

一、數(shù)據(jù)特征：范圍、頻率和及時性

1、統(tǒng)計范圍

GDDS將國民經(jīng)濟活動劃分為五大經(jīng)濟部門：實際部門、財政部門、金融部門、對外部門和社會人口部門。對每一部門各選定一組能夠反映其活動實績和政策以及可以幫助理解經(jīng)濟發(fā)展和結(jié)構(gòu)變化的最為重要的數(shù)據(jù)類別。系統(tǒng)提出了五大部門綜合框架和相關(guān)的數(shù)據(jù)類別以及指標編制和公布的目標，鼓勵以適當?shù)?、反映成員國需要和能力的頻率和及時性來開發(fā)和公布指標。選定的數(shù)據(jù)類別和指標分為規(guī)定的和受鼓勵的兩類。

規(guī)定的數(shù)據(jù)類別包括：（1）來自綜合框架中的核心部分，如實際部門的國民帳戶總量、財政部門的中央政府預算總量、金融部門的廣義貨幣和信貸總量、對外部門的國際收支總量；（2）追蹤分析統(tǒng)計類目，如實際部門的各種生產(chǎn)指數(shù)、財政部門的中央政府財政收支和債務(wù)統(tǒng)計、金融部門的中央銀行分析帳戶、對外部門的國際儲備和商品貿(mào)易統(tǒng)計；（3）與該部門相關(guān)的統(tǒng)計指標，如實際部門的勞動市場和價格指數(shù)統(tǒng)計；（4）社會人口數(shù)據(jù)，包括人口、保健、教育、衛(wèi)生等方面統(tǒng)計。

除規(guī)定的數(shù)據(jù)類別以外，GDDS鼓勵成員國更多的統(tǒng)計信息，以增強成員國經(jīng)濟實績和政策的透明度。如實際部門列出儲蓄、國民總收入指標，財政部門列出利息支付和償債預計數(shù)據(jù)等。

黨員管理的成功實踐大多以制度的形式固定下來，在新形勢下不斷堅持和完善這些制度，即構(gòu)成了新時期黨員管理的主要內(nèi)

一是黨員必須編入黨的一個組織的制度。黨章第八條規(guī)定：“每個黨員，不論職務(wù)高低，都必須編入黨的一個支部、小組或其他特定組織，參加黨的組織生活，接受黨內(nèi)外群眾的監(jiān)督。黨員領(lǐng)導干部還必須參加黨委、黨組的民主生活會。不允許有任何不參加黨的組織生活、不接受黨內(nèi)外群眾監(jiān)督的特殊黨員。”黨的基層組織是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，擔負著直接聯(lián)系群眾、宣傳群眾、組織群眾、團結(jié)群眾，把黨的路線方針政策落實到基層的重要責任。只有把黨員編入黨的一個支部、小組或其他特定組織，并在其中參加黨的組織生活，接受黨組織的教育、管理和黨內(nèi)外群眾的監(jiān)督，完成黨組織交給的任務(wù)，才能發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，才能保證基層黨組織有堅強的戰(zhàn)斗力。黨員必須編入黨的一個組織，既是黨員享有的基本權(quán)利，也是黨組織的重要職責。

二是黨的組織生活制度。黨員必須在黨的一個組織中過組織生活，通常是指黨員參加所在支部的黨員大會或黨小組會，以及黨員領(lǐng)導干部單獨召開的黨內(nèi)民主生活會。黨員在組織生活會上，應(yīng)認真負責地向黨組織匯報自己的思想和工作。這項制度是加強黨員管理，對黨員進行批評監(jiān)督，促進黨員發(fā)揮先鋒模范作用，提高黨的戰(zhàn)斗力的一項組織保證。

三是黨員定期向黨組織匯報思想和工作制度。黨員定期參加組織生活會，匯報自己的思想和工作，求得黨組織和同志們的幫助。此外，其他同志在思想和工作上有什么問題，出現(xiàn)什么情況，也應(yīng)當隨時向黨組織匯報和反映。這項制度是黨員接受黨組織教育和監(jiān)督的一種方式，是黨組織了解掌握黨員思想和工作情況的一種途徑，是我們黨內(nèi)生活的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。

四是黨日制度。是指黨的組織和黨員進行黨的活動的專門時間的規(guī)定。通常每隔一定時間安排一次，用以召開黨的會議，研究黨的工作，進行黨的教育，過組織生活，接收新黨員入黨，以及向群眾進行黨的宣傳工作等。堅持這一制度，對于活躍黨內(nèi)民主生活，增強黨員黨的觀念，增進黨的團結(jié)，加強和改善黨的領(lǐng)導，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用，具有重要意義。

五是黨員交納黨費制度。是指黨員按照有關(guān)規(guī)定，向黨組織交納用于開展黨的活動的經(jīng)費。按期交納黨費，是黨員必須具備的一個起碼條件，是黨員對黨應(yīng)盡的義務(wù)，是黨員關(guān)心黨的事業(yè)的具體表現(xiàn)。黨員交納黨費，不僅僅是在經(jīng)濟上資助黨，更重要的是，可以增強黨員的組織觀念。黨員交納黨費的標準，按照中央組織部有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。各級黨委和組織部門要建立健全黨費收繳、管理制度，定期檢查黨費收繳、管理和使用情況，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正。按照黨章規(guī)定，對無正當理由，連續(xù)6個月不交納黨費者，應(yīng)當按自行脫黨處理。

內(nèi)容摘要：本文闡述了電子政務(wù)的基本概念及其主要內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上引入約束管理理論（TOC），提出將其運用于指導政府電子政務(wù)建設(shè)的具體實踐，通過管理模式上的創(chuàng)新，實現(xiàn)政府公共管理信息化新境界。

關(guān)鍵詞：電子政務(wù)管理創(chuàng)新約束理論

近年來，隨著計算機網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們的工作與生活方式都發(fā)生了深刻改變。為了迎接信息社會的挑戰(zhàn)，利用當今先進的計算機網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)來改造政府、重塑政府、構(gòu)建電子化政府、實施電子政務(wù)，已成為世界各國所普遍追求的戰(zhàn)略目標。從傳統(tǒng)政府轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮诱?，將是一次極為深刻和艱巨的變革。同時，作為一項系統(tǒng)工程，電子政府、電子政務(wù)建設(shè)所涉及的已不僅僅是計算機網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù)同政府管理的結(jié)合問題，而應(yīng)建立一整套全新的政府管理體制和政務(wù)管理模式的問題。

本文將就這一問題做初步的探討，從系統(tǒng)思維的角度，提出運用約束理論這一現(xiàn)代管理理論與方法來考察電子政務(wù)建設(shè)的全過程，通過管理模式上的創(chuàng)新，從而實現(xiàn)電子政務(wù)加約束理論的政府公共管理信息化新境界。

電子政務(wù)及其主要內(nèi)容

當前，世界各發(fā)達國家借助于先進的計算機網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù)爭相進行的電子政務(wù)建設(shè)，已經(jīng)成為國際公共行政改革的一個新亮點或者說新動向。電子政府或者電子政務(wù)，已成為新世紀國際公共行政管理改革和衡量國家競爭力的顯著標志之一。

[摘要]戰(zhàn)國末期的思想家、教育家荀況，是樸素唯物主義思想的集大成者，他在提出“性惡論”的人道觀時，曾經(jīng)對人類欲望問題作了比較細致而又獨到的分析，尤其是對如何滿足人類欲望以及滿足欲望的原則問題進行了客觀的分析和論證，最終建構(gòu)起比較系統(tǒng)的“欲望論”。在當今市場經(jīng)濟條件下，我們每個人應(yīng)如何認識和對待欲望問題，從中可以得到諸多啟示。

[關(guān)鍵詞]欲望滿足欲望理性思維原則

在先秦諸子中，凡談及人類欲望問題者甚多，但大都淺嘗輒止，沒有能作深入的分析。到了戰(zhàn)國末期，先期各派學術(shù)思想的總結(jié)者荀況（約公元前313年至前238年，戰(zhàn)國末期趙國人），為了提出他的“性惡論”的人道觀，曾對人類欲望問題作了比較細致而又獨到的分析。他不僅分析了欲望的各種表現(xiàn)、欲望的性質(zhì)等等，而且還分析了欲望的滿足和對待欲望的原則等問題，以致形成了比較系統(tǒng)的“欲望論”。本文擬就荀況“欲望論”的主要內(nèi)容作一淺析。

一、人生來就有欲望，欲望是人的性情的反應(yīng)

荀況首先肯定的命題就是：“人生而有欲”。[1]即人們的各種欲望如欲食、欲暖、欲息、好利、惡害等等，是人與生俱來的生理機能。他認為：“今人之性，生而有好利焉”，“生而有疾惡焉”，“生而有耳目之欲，有好聲焉。”[2]

在此基礎(chǔ)上，荀況還對人的性、情、欲之間的關(guān)系作了比較客觀的理解。他認為：“性者、天之就也；情者、性之質(zhì)也；欲者、情之應(yīng)也?！盵3]在他看來，性是天生成的，情是性的本質(zhì)，欲則是情或性的具體反應(yīng)。例如寒冷本身是情或性的本質(zhì)的一種表現(xiàn)，而求暖的要求就是欲。既然性與情是“無待而然”的，那么欲同樣也是“無待而然”的。在中國思想史上，荀況第一個直接地論述了性、情、欲之間的關(guān)系問題。

游客是旅游景區(qū)的"主角"，是帶來經(jīng)濟收益的"顧客"，注重對游客的管理對景區(qū)的規(guī)范、持續(xù)發(fā)展有著不可忽視的作用。文章對景區(qū)游客管理的主要內(nèi)容進行了詳細的闡述，只有充分理解其主要內(nèi)容，才能進一步提出相應(yīng)的解決方法以及技術(shù)等，這有利于促進旅游景區(qū)乃至整個旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

隨著我國國民經(jīng)濟持續(xù)、健康、穩(wěn)定的發(fā)展，綜合國力的提高，人民收入的增多，閑暇時間的增加，旅游需求的增長，作為"朝陽產(chǎn)業(yè)"的旅游業(yè)正在迅速蓬勃的壯大，越來越多的旅游景區(qū)在不斷的開發(fā)，同時也得到了很多游客的"青睞"，為了保證旅游景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，加強游客管理是十分必要的，對其主要內(nèi)容進行研究也是當務(wù)之急。大體分為以下三大部分：

一、分析與掌握景區(qū)旅游流的時空分布特征

旅游者借助交通工具，從各個游客集散中心或常住社區(qū)前往景區(qū)進行觀賞、游樂等活動，在景區(qū)內(nèi)部和外部系統(tǒng)之間形成一定強度的旅游流。這里主要探討旅游景區(qū)內(nèi)部游客活動的時空規(guī)律。

1.景區(qū)旅游流的時間變化

景區(qū)旅游流的強度在一年中的分布是不均衡的，表現(xiàn)出較強的季節(jié)性。淡季游客較少，大量設(shè)施設(shè)備閑置；旺季人滿為患，景區(qū)資源環(huán)境承受較大壓力。由于氣候等自然條件的變化，旅游景區(qū)的植被、地表景觀等一年四季呈現(xiàn)出節(jié)律性的變化。因此，我國的許多以自然資源為依托的室外景區(qū)都表現(xiàn)出明顯的季節(jié)性，從接待游客數(shù)量來看，有明顯的淡季和旺季。例如，每當冬季來臨，由于九寨溝大雪封山，進入景區(qū)的公路、山路路面結(jié)冰、結(jié)霜，汽車難以進入，部分游客對寒冷天氣無法適應(yīng)，冬季九寨溝的游客明顯減少，形成淡季。影響景區(qū)客流季節(jié)變化的另一個重要原因是出游時間。對于我國出游人口的大多數(shù)而言，由于工作等原因，平時一般沒有外出旅游的時間，中、遠程距離的旅游往往集中在節(jié)假日或長假期間，而周末雙休日是近程旅游的高峰期，寒暑假是教師、學生出游的集中期。例如，故宮每天接待游客以三萬人左右為宜，最多可接待六萬人，如果游人達到八萬人，就到了故宮接待能力的極限，而2005年"五一"期間，故宮博物館7天假日共接待了52萬人左右，最多一天達12萬人左右，遠遠超過了其承受能力。

一、侗族文化的內(nèi)在魅力

1、人與自然和諧共處，有利于促進當?shù)鼐G色經(jīng)濟的發(fā)展

貴州省黎平縣位于湘、黔、桂三省的交界處，是全國侗族人口最多的縣。從所處的地形上來看此地屬于山地范疇，在大山之間無數(shù)條河流貫穿其間，侗族就坐落于這山水之間。侗族人的村落大都坐落在河流兩岸，水路交通都比較便利的地方，同時我們也可以從中看出侗族人依山傍水的建村立寨的基本特點。走進侗族人的村寨，你就會發(fā)現(xiàn)茂密的樹林，整個寨子都處在樹林的包圍之中。這種良好的自然環(huán)境是與侗族人民的智慧與生態(tài)理念是分不開的。侗族人根據(jù)市場的需要進行伐木，但是侗族人在伐木的同時便開始選留撫育幼林，然后逐漸到成片的營造新林。這樣既能夠滿足人類在發(fā)展過程中的需求，同時有考慮到了當?shù)刈匀毁Y源的承載力。侗族文化中包含著人與自然和諧共處的思想，我們通過保護侗族文化，有利于促進當?shù)鼐G色經(jīng)濟的發(fā)展，也有利于促進資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的構(gòu)建。黨的十八大報告指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系到人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！绷私舛弊迳鷳B(tài)文化的這些思想,對正確處理人與自然的關(guān)系,樹立正確的生態(tài)觀,促進我國經(jīng)濟社會和諧發(fā)展具有重要意義。

2、人與人之間和諧共處，有利于當?shù)厣鐣暮椭C發(fā)展，有利于增強民族的凝聚力

作為侗族“三寶”之一的侗族大歌，它以生動的藝術(shù)形象反映和表現(xiàn)著廣大侗族人民的道德理想、行為規(guī)范以及精神風貌。侗族社會內(nèi)部平衡和諧，群體性儀式活動平凡而普遍，在這些儀式活動交往中，群體性歌唱是人們表述心聲、傳遞文化、交流情感的主要形式。侗族社會的許多傳統(tǒng)道德規(guī)范都是通過這些民間藝術(shù)形式而長期保存和傳承下來的，甚至可以說，每一首侗族大歌就是侗族人民真、善、美的具體展現(xiàn)。侗族大歌反映了侗族人民生活的方方面面，但是主要以愛情為主要內(nèi)容。以愛情為主題的侗族大歌，語言誠摯而樸實，直率而熱烈，毫無矯揉造作之感，這恰恰是自然的人性，是一種活潑生命的體現(xiàn)。侗族大歌中除了大量描繪熾烈的愛情的作品，還有許多描繪懲惡揚善、教人向善的歌曲。這些侗族大歌在民族內(nèi)部的倫理道德教育和陶冶理性情操方面，發(fā)揮了重要作用，推動者侗族社會的不斷發(fā)展。侗族大歌承載著傳承民族文化的功能，孕育了許多體現(xiàn)民族道德理想、行為規(guī)范和精神風貌的作品，可以說一首侗族大歌就是一種形象化的道德規(guī)范標準。其中有的謳歌勤勞善良美德，有的鞭撻好逸惡勞的懶惰思想，有的主張伸張正義，有的弘揚尊老敬親、團結(jié)互助等等。這些以倫理道德的主要內(nèi)容的侗族大歌，借用傳統(tǒng)音樂的表現(xiàn)形式來規(guī)范人們的日常行為，調(diào)整社會成員之間的社會關(guān)系，具有藝術(shù)和教化的雙重社會功效。

二、侗族優(yōu)秀文化的主要內(nèi)容

【摘要】我國的土地、建筑物、構(gòu)筑物等，只要是以固有的承載功能為各類產(chǎn)業(yè)提供發(fā)展空間的，統(tǒng)稱其為不動資產(chǎn)，簡稱不動產(chǎn)。當前，我國的城市發(fā)展規(guī)劃中，有大量的不動產(chǎn)等待被優(yōu)化、或被做其它用途。探討不動產(chǎn)管理的主要內(nèi)容及其作用對加強我國不對產(chǎn)管理和產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】不動產(chǎn)；管理方法；管理內(nèi)容；管理作用

不動產(chǎn)作為一種大型投資，最典型的就是城市中存在的各類建筑物。譬如寫字樓、商鋪、廠房等，也有倉庫、物流中心等功能用處的資產(chǎn)。作為人民生活生產(chǎn)中的一項重要資產(chǎn),如何對不動產(chǎn)的信息進行管理，實現(xiàn)不動產(chǎn)的所有認證權(quán)，對于我國當前的不動產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有非常重要的戰(zhàn)略意義。

一、不動產(chǎn)登記管理的現(xiàn)狀

（一）內(nèi)容雜，數(shù)量多隨著我國的經(jīng)濟社會發(fā)展水平的提高、城鎮(zhèn)化不斷的擴大，我國不動產(chǎn)的種類、數(shù)量在飛速的擴大。就當前我國的不動產(chǎn)內(nèi)容，就包括了房屋建筑、土地資產(chǎn)、礦產(chǎn)資源等多種類型。而每一種類型的不動產(chǎn)中，涉及內(nèi)容廣泛，包含數(shù)量眾多，無論是對哪一項內(nèi)容進行管理調(diào)查，都會產(chǎn)生大量的數(shù)據(jù)信息，這也是我國當前不動產(chǎn)管理的難點。（二）重建設(shè),輕管理當前我國的不動產(chǎn)管理并不重視其職責，面對我國數(shù)量愈來愈多、種類越來越雜的不動產(chǎn)種類類型，只有提高我國不動產(chǎn)的管理力度，深化我國的不動產(chǎn)管理，并且將其建設(shè)職責等信息進行完整有序的記錄，才能夠促進我國的不動產(chǎn)管理[1]。

二、不動產(chǎn)管理的主要內(nèi)容