2008年5月至8月，中共云南省委高校工委、云南教育廳首次制定并下發(fā)了實(shí)施“三生教育”（生命教育、生存教育、生活教育）的決定和實(shí)施意見，要求在全省各級(jí)各類學(xué)校中推行“三生教育”。從此，云南正式拉開了“三生教育”的實(shí)施序幕?？梢哉f，云南的“三生教育”是一種特有的生命教育，它是在結(jié)合本省教育實(shí)際情況和社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要，并借鑒于國(guó)內(nèi)外生命教育成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的，它將教育從生命的關(guān)懷擴(kuò)展到了對(duì)生存和生活的全面關(guān)懷，并以此來實(shí)現(xiàn)提高青少年們的生命質(zhì)量、獲得必要的生存技能、了解基本的生活常識(shí)、促進(jìn)全面發(fā)展的教育目的。

一、“三生教育”提出的背景

以生命教育、生存教育、生活教育為主要內(nèi)容的“三生教育”，其提出是有其深刻的歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景的，是合于教育規(guī)律、順乎時(shí)代潮流、順應(yīng)人民需要的，其提出的背景可歸于如下：

第一，近些年，許多青少年學(xué)生不斷暴露出“生命困惑”、“生存弱化”、“生活茫然”的問題，這些問題極大地影響了他們學(xué)習(xí)、生活的正?；统砷L(zhǎng)的健康化。首先在人之生命問題上，越來越多青少年學(xué)生暴露出嚴(yán)重的“無知性”，他們無知生命的可貴，無知生命應(yīng)有的意義和價(jià)值，無知人生該有的目標(biāo)和方向，無知每個(gè)生命體存有的內(nèi)在的責(zé)任和義務(wù)，也無知什么才是生命所本有的、所重要的，而正因?yàn)檫@些“無知”，使得生命對(duì)于他們而言，不具有任何的珍貴性和敬畏性，他們輕視、藐視自然生命之存在，破壞、踐踏甚至毀滅自己和他人、他物的生命，如近些年我國(guó)各地頻頻發(fā)生青少年學(xué)生自殺（輕生）事件、殺害他人事件以及校園暴力事件，最近就又發(fā)生兩例自殺事件：2009年4月10日，北京理工大學(xué)的一名大四男生從新一學(xué)生公寓8層墜樓身亡；14日，中國(guó)傳媒大學(xué)的兩名學(xué)生先后從學(xué)校47號(hào)公寓樓墜樓身亡?？梢哉f，15~34歲已成為自殺的高發(fā)齡，自殺已成為大學(xué)生非正常死亡的主要原因。其次在人之生存問題上，許多青少年學(xué)生暴露出嚴(yán)重的“無力性”，不懂得生存之規(guī)律。他們無力掌握必要的生存技能，無力適應(yīng)各種生存環(huán)境的變化，無力應(yīng)對(duì)各種人為的或自然的禍害，無力處理因?qū)W業(yè)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力、擇業(yè)壓力、情感困惑、人際關(guān)系緊張等所帶來的不良情緒，無力解決各種各樣的心理或行為問題和沖突，無力面對(duì)人生旅程中遭遇的挫折和不幸，等等。據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》的一份調(diào)查結(jié)果顯示，14％的學(xué)生出現(xiàn)抑郁癥狀，17％的人出現(xiàn)焦慮癥狀，12％的人存在敵對(duì)情緒，26％的學(xué)生曾經(jīng)有過自殺念頭。而正因?yàn)樯娣矫嫔系摹盁o力感”，萎縮了青少年學(xué)生的生命，使得他們的生命很脆弱，很單薄，缺少了自我生命的保護(hù)羽翼和支撐力量，這就為什么他們會(huì)因?yàn)樯娣矫娴牟蝗缫?、不適應(yīng)，來否定生命存在之必要。最后在人之生活方面，許多青少年學(xué)生暴露出嚴(yán)重的“無能性”，形成了一種衣來伸手，飯來張口的生活習(xí)慣，缺乏必要的生活技能和常識(shí)。他們無能自理個(gè)人基本的日常生活事件，無能尋找到人類生活之真諦，不懂得幸福何為？快樂何為？而正因?yàn)樯钌系臒o能，造就了他們生活得單調(diào)、生活得無趣感，使他們看不到日常生活中的人生智慧，感悟不到生活中的互助與感恩，同時(shí)，最為嚴(yán)重的是讓他們易于形成一種過于重視當(dāng)下生活感覺的生活態(tài)度和只懂索取、享受不懂奉獻(xiàn)的生活價(jià)值觀?？傊?，隨著越來越多的青少年學(xué)生在“三生”方面暴露問題的普遍化和嚴(yán)重化，激發(fā)人們對(duì)此進(jìn)行深刻的探析和反思，尋求其原因，探究其解決的方法，而“三生教育”正為此提供著新路子嘗試，為解決此問題開拓出新途徑與方法。

第二，我國(guó)特殊的社會(huì)大背景。目前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，人們?nèi)找婷媾R著因經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治體制改革、文化價(jià)值重建所帶來的生命、生存與生活的變化、沖突和困惑。據(jù)相關(guān)材料表明，隨著我國(guó)改革開放步伐的不斷加快，人們逐步認(rèn)識(shí)到，才能、競(jìng)爭(zhēng)、機(jī)遇、劇變這些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀必然性，已自覺或不自覺的成為現(xiàn)代人學(xué)習(xí)、工作、生活的共有特征，而這些與個(gè)體天賦和本人努力程度相聯(lián)系的社會(huì)交往形式，從各個(gè)層面都加大了現(xiàn)代人的心理壓力。以往田園牧歌式的自然經(jīng)濟(jì)中的無憂與安貧被現(xiàn)代的緊張、焦慮和不安所取代，而現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)財(cái)富的增長(zhǎng)和物質(zhì)生活水平的提高，并沒能消除現(xiàn)代人的孤寂、郁悶和失落。相反，隨著個(gè)體參與社會(huì)生活的競(jìng)爭(zhēng)性和變動(dòng)性的加劇，使得現(xiàn)代人對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的關(guān)注比以往任何時(shí)代都更加敏感了。

第三，當(dāng)前教育自身存有的缺陷，主要表現(xiàn)為教育之應(yīng)試性、教育之工具理性、教育之重科學(xué)知識(shí)而忽略人文內(nèi)涵性，這些缺陷讓教育失去了應(yīng)有的意義、作用和價(jià)值，使教育偏離了內(nèi)在之本質(zhì)。首先，教育的應(yīng)試性讓分?jǐn)?shù)成為教育發(fā)展的動(dòng)力，應(yīng)試教育使老師成為灌輸知識(shí)的教書匠，學(xué)生成為只會(huì)死記硬背的械具和只會(huì)考試的機(jī)器。其次，教育之工具理性讓功利主義成為教育衡量的標(biāo)準(zhǔn)，工具理性教育使教育成為職業(yè)發(fā)展的工具，學(xué)生是為工作而學(xué)習(xí)，學(xué)校是生產(chǎn)社會(huì)需要的零件“工廠”，老師是生產(chǎn)零件的“技術(shù)工人”。最后，教育之重科學(xué)知識(shí)而忽人文內(nèi)涵性讓科學(xué)知識(shí)成為教育的根本內(nèi)容，將學(xué)校異化為科學(xué)知識(shí)的“販賣地”，將教育教學(xué)內(nèi)容單一化，使教育功能簡(jiǎn)單化，斷裂了教育本有的精神、人文、情感以及生命涵養(yǎng)的功能。總之，當(dāng)前教育存有的三大缺陷，極大地阻礙了我國(guó)教育事業(yè)的全面發(fā)展，不利于受教育者健全人格的形成，而“三生教育”正以彌補(bǔ)現(xiàn)有教育之缺陷為目標(biāo)，使教育回歸到以人為本，培養(yǎng)心智健全、人格完善的現(xiàn)代公民之本真上。

1云南及其少數(shù)民族概況

云南有51個(gè)少數(shù)民族，人數(shù)在5000人以上的世居少數(shù)民族有25個(gè)，云南特有少數(shù)民族15個(gè)，跨境而居的民族16個(gè)。2010年第六次全國(guó)人口普查中云南少數(shù)民族人口1533.7萬人，占云南省總?cè)丝诘?3.37%，占全國(guó)少數(shù)民族人口的13.65%。云南除了8個(gè)自治州和29個(gè)自治縣外，其余縣都是少數(shù)民族雜居、散居地區(qū)。全省25個(gè)少數(shù)民族中已有18個(gè)民族實(shí)現(xiàn)了民族區(qū)域自治，其他7個(gè)民族在當(dāng)?shù)厮既丝诒壤^小，作為民族區(qū)域自治的補(bǔ)充，建立了民族鄉(xiāng)。

2云南省民族教育政策及教育現(xiàn)狀

結(jié)合云南省實(shí)際，政府出臺(tái)《云南省實(shí)施<中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法>辦法》(1992年11月25日公布施行)、《云南省實(shí)施<中華人民共和國(guó)教師法>的若干規(guī)定》(2005年9月26日云南省第十屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十八次會(huì)議修正)，以及云南省委、省政府《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)民族工作促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)加快少數(shù)民族和民族地區(qū)科學(xué)發(fā)展的決定》，云南省中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》等多項(xiàng)政策發(fā)展當(dāng)?shù)氐拿褡褰逃?。[3]此外，云南為培養(yǎng)少數(shù)民族高層次人才，還實(shí)行對(duì)少數(shù)民族學(xué)生降分錄取、各高校根據(jù)各自需要招收一定比列的少數(shù)民族學(xué)生等優(yōu)惠政策。

3云南少數(shù)民族教育面臨的問題

3．1經(jīng)濟(jì)制約了云南少數(shù)民族教育發(fā)展

一、清末云南法學(xué)教育

中國(guó)近代的法學(xué)教育源于清末新政。云南地處邊陲，開發(fā)較晚，教育事業(yè)也顯落后。法英先后入侵越南吞滅緬甸，虎視我西南門戶，并借助一系列不平等條約施壓清廷，云南因而被迫通商開埠，客觀上加速了本地區(qū)的近代化進(jìn)程，為近代法學(xué)教育提供了社會(huì)基礎(chǔ)。同時(shí)，清末新政變法修律、學(xué)制改革，推動(dòng)了云南法學(xué)教育的近代化。

(一)學(xué)制與教育行政管理體制

清末政府進(jìn)行了一系列教育體制變革，云南近代教育制度也隨之變革。當(dāng)時(shí)，云南實(shí)行的是清朝在全國(guó)范圍內(nèi)推行的“癸卯學(xué)制”，分為三段六級(jí)，包括初等教育、中等教育、高等教育。這一時(shí)期社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的變化推動(dòng)了教育行政的變化，1903年云南出現(xiàn)高等學(xué)堂后，高等學(xué)堂成為教育行政事務(wù)的管理機(jī)構(gòu)。1906年，云南省學(xué)務(wù)處成立，總理全省學(xué)政，成為省內(nèi)最早的專門教育管理行政機(jī)構(gòu)。1907年，清朝學(xué)部奏準(zhǔn)，要求一律裁撤各省學(xué)政，改設(shè)提學(xué)使司，云南遂設(shè)提學(xué)使司。云南教育行政管理體制的變革客觀上也推進(jìn)了法學(xué)教育的近代化。①

(二)法學(xué)教育機(jī)構(gòu)

1.云南課吏館。云南法政學(xué)堂的前身是云南課吏館，課吏館是近代時(shí)期云南最早的法學(xué)教育機(jī)構(gòu)，但其并不是近代意義上的法學(xué)教育機(jī)構(gòu)。清朝的正規(guī)教育不重視法學(xué)，但立法、司法官吏當(dāng)通曉法律，例如幕友須研讀會(huì)典及其事例、各種則例、律例等。②庚子國(guó)變之后，清政府知改革不可再緩，遂開始實(shí)行新政。1902年，政務(wù)處遵光緒諭旨，要求一體設(shè)立課吏館，之后除了少數(shù)省份沒有建立(例如貴州)，其余各省先后建立了課吏館。而在此之前，課吏館只是剛毅這樣的“個(gè)別地方官員”施行的“個(gè)別行為”③。云貴總督魏光燾于1902年11月28日上奏“云南地處邊瘠，人才寥落，遵設(shè)課吏館，研習(xí)吏治”后，于12月31日復(fù)奏“并另設(shè)課吏館，以為仕學(xué)之先導(dǎo)”，得旨后在昆明設(shè)立課吏館。①課吏館這一機(jī)構(gòu)初時(shí)以開官智、澄清吏治為目的，培訓(xùn)、考核分省或留省的候補(bǔ)官員。除個(gè)別例外省份，招收對(duì)象一般為各地候補(bǔ)候選官員。課程的設(shè)置全國(guó)無統(tǒng)一的規(guī)定，各省一般以中國(guó)傳統(tǒng)政學(xué)為主，也注重西學(xué)、實(shí)學(xué)。②云南課吏館于1905年至1906年，編輯《全滇紀(jì)要》，以“練習(xí)滇省地方政務(wù)發(fā)明中外法律之學(xué)為宗旨”，專門“采輯滇事考察全滇風(fēng)土物宜有關(guān)政治利弊者”，“編輯為詳著政治職務(wù)義務(wù)不尚辭藻”。③《全滇紀(jì)要》對(duì)當(dāng)時(shí)的云南有關(guān)的政治事務(wù)分疆域、財(cái)政、學(xué)堂、刑律等多項(xiàng)討論編輯做了詳細(xì)記載，為后世歷史研究、了解當(dāng)時(shí)云南的政務(wù)情況留下了寶貴的文獻(xiàn)。課吏館對(duì)清末的法學(xué)教育起了一定作用，但是由于積弊日深，職能所限，課吏館的設(shè)立并未能對(duì)推動(dòng)清政府政治體制變革與建立系統(tǒng)的近代法學(xué)體系起到令人滿意的成效。課吏館并不是真正意義上的近代法律教育機(jī)構(gòu)，它所要培養(yǎng)的并非專門法律人才，而是封建官僚體制內(nèi)的須掌握傳統(tǒng)政學(xué)、為吏治服務(wù)并且能掌握新知識(shí)(如西學(xué))來應(yīng)對(duì)社會(huì)新事物的候補(bǔ)官員即“已仕人員”。當(dāng)時(shí)由于西學(xué)東漸的影響，近代的法律觀念也傳入中國(guó)，法學(xué)界也出現(xiàn)新舊之爭(zhēng)，一些法學(xué)家主張學(xué)習(xí)西法，培養(yǎng)法律專門人才。沈家本提出“法律為專門之學(xué)，非俗吏之所能通曉，必有專門人才，斯其析理也精而密，其創(chuàng)制也公而允。以至公至允之法律，而運(yùn)以至精至密之心思，則法安有不善者?!及其施行也，仍以至精至密之心思，用此至允之法律，則其論決又安有不善者?!”④1904年，清政府要求各省于課吏館中添設(shè)“吏治速成科”，學(xué)習(xí)的科目以政法大義為主。⑤次年，伍廷芳、沈家本奏請(qǐng)?jiān)诟魇≌n吏館內(nèi)“添造講堂專設(shè)仕學(xué)速成科”教習(xí)法律。⑥1906年，一些省將課吏館改為法政學(xué)堂，云南也在其中。

2008年秋季學(xué)期開始,云南省的大中專院校實(shí)施了生命觀、生存觀、生活觀教育試點(diǎn)工作?！叭逃敝械摹叭笔侵干?、生存、生活?！叭逃钡哪康氖桥囵B(yǎng)學(xué)生們珍愛生命、學(xué)會(huì)生存、幸福生活的能力和價(jià)值觀?！叭苯逃龑⒁龑?dǎo)廣大學(xué)生認(rèn)識(shí)、尊重、珍愛生命;學(xué)習(xí)生存知識(shí)、技能,提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力,以及愛心、感恩之心和責(zé)任感的培養(yǎng);幫助學(xué)生了解生活常識(shí),獲得生活體驗(yàn),培養(yǎng)良好的品德和行為習(xí)慣。目前,省教育廳已組織編寫了以廳長(zhǎng)羅崇敏主編的《生命•生存•生活》的教材。不同的主體教育實(shí)施不同的方法,為了認(rèn)真貫徹落實(shí)“三生”教育,談一點(diǎn)在云南高職高專實(shí)施“三生”教育的一點(diǎn)思考。

一、科學(xué)理解“三生”教育的意義

黨的十六大提出了以人為本的發(fā)展目標(biāo)。今天的高等教育不能回避的一個(gè)嚴(yán)峻問題是:大學(xué)生心理問題和社會(huì)適應(yīng)障礙日趨增多,校園自殺和校園刑事案件也有增多趨勢(shì)。這不能不引起人們對(duì)整個(gè)社會(huì)的沉重思考。高等教育既要用知識(shí)和職業(yè)技能鍛造人才,滿足國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的需要,同時(shí)也應(yīng)當(dāng)以生為本,幫助學(xué)生解決成長(zhǎng)過程中面臨的種種困惑和難題。新形勢(shì)下的高校思想政治理論課有著更高的要求,要真正發(fā)揮思想政治理論課育人功能,為更好地培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者服務(wù)。對(duì)于高職高專院校來說,僅靠《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課與《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課是不能完成的事情。必須在教學(xué)內(nèi)容整合、教學(xué)資源共享上進(jìn)一步加強(qiáng)。正是在這種背景下,中共云南高校工委、云南省教育廳開始實(shí)施“三生教育”。

“三生教育”的重要性和必要性具體表現(xiàn)在:貫徹黨和國(guó)家的教育方針,落實(shí)以人為本精神的具體表現(xiàn);全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本要求;現(xiàn)代教育的基本任務(wù);促進(jìn)學(xué)生自由而全面發(fā)展的基本途徑。在德育中引入生命教育、生活教育、生態(tài)教育,切中了傳統(tǒng)德育說教模式的弊端,逐漸成為我國(guó)教育科學(xué)研究的前沿課題。此類課題的研究與實(shí)踐在一定程度上改變了目前德育的單一刻板模式,提高了德育實(shí)效。同時(shí),研究與實(shí)施的過程提高了基層教師對(duì)中學(xué)生進(jìn)行道德教育的理性認(rèn)識(shí)與實(shí)踐水平,為道德教育理論研究提供一些成功的案例,優(yōu)化了體現(xiàn)生命、生活、生態(tài)德育理念的學(xué)校德育育人機(jī)制。然而,相關(guān)的德育研究更多側(cè)重于一般性的理論概括和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),對(duì)德育工作中如何通過生命教育、生活教育、生態(tài)教育促進(jìn)學(xué)生德育素養(yǎng)和德育能力的發(fā)展,以及在更大范圍內(nèi)的推廣應(yīng)用還處于探索階段,缺乏具有現(xiàn)實(shí)意義的可操作性研究。

二、全面準(zhǔn)確把握高職高專學(xué)生主體的狀況

古話說:因材施教。只有準(zhǔn)確把握高職高專學(xué)生主體的狀況才是有效地進(jìn)行“三生”教育的前提。從目前來看,現(xiàn)在的學(xué)生都是80后90初出生的,出生于改革初期,成長(zhǎng)于改革的關(guān)鍵階段,成人于改革取得重大成果時(shí)期。他們既是改革成果的享受者和親歷者,也是改革壓力的承受者。所以云南的高職高專院校的大學(xué)生身上具有很多同其他本科院校同齡人的優(yōu)點(diǎn),如樂于接受新事物;主體性和平等意識(shí)強(qiáng);法律意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)強(qiáng),積極參與社會(huì)生活,有較強(qiáng)的公民意識(shí);興趣愛好廣泛,主流是好的。但也表現(xiàn)出一些自身的特點(diǎn):大學(xué)生人數(shù)越來越多,學(xué)生群體整體素質(zhì)下降,高專學(xué)生的素質(zhì)也隨之受到影響;貧困學(xué)生多。地州高專院校處在欠發(fā)達(dá)地區(qū),大部分學(xué)生來自貧困農(nóng)村地區(qū),一部分學(xué)生都是靠貸款讀書,由于學(xué)生鍛煉社會(huì)實(shí)踐市場(chǎng)范圍狹窄,學(xué)生經(jīng)濟(jì)壓力也很大;心理壓力大。缺少實(shí)踐經(jīng)歷,由于本身的經(jīng)濟(jì)﹑就業(yè)﹑學(xué)習(xí)﹑社交等問題,造成了很大的心理壓力;學(xué)習(xí)上,知識(shí)基礎(chǔ)薄弱,學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確,很多學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)較薄(特別是英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)兩門科目)?？既氪髮W(xué)之后,許多學(xué)生面對(duì)大學(xué)寬泛的知識(shí)卻沒有了新的學(xué)習(xí)目標(biāo),不知道“為了什么而學(xué)”,這一現(xiàn)象在大二學(xué)期顯現(xiàn)得較為突出。此外,部分學(xué)生的學(xué)習(xí)取向務(wù)實(shí),對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和人文底蘊(yùn)的培養(yǎng)興趣欠缺。上述的主體情況說明欠發(fā)達(dá)地區(qū)高職高專的大學(xué)生受傳統(tǒng)觀念的影響,思想趨于保守、缺乏市場(chǎng)意識(shí)。要摸清學(xué)生主體狀況,研究其形成特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上,按照“三生”教育的要求,形成不同層次的目標(biāo),進(jìn)而構(gòu)建起以培養(yǎng)合格公民、合格接班人為支點(diǎn)的教育目標(biāo)體系。

論文關(guān)健詞:云南中醫(yī)藥教育

論文摘要:就云南省目前的中醫(yī)藥教育現(xiàn)狀，提出改進(jìn)教育觀念、教學(xué)模式、課程比例、教學(xué)資源、專業(yè)設(shè)置方面的建議。

傳統(tǒng)的中醫(yī)藥教學(xué)，已經(jīng)無法滿足云南省人民的健康需要和醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的需求，應(yīng)從以下幾方面著手進(jìn)行改革:

1教育觀念的轉(zhuǎn)變

1.1正視全才、專才與人才的關(guān)系

從全國(guó)就業(yè)的各種調(diào)查資料顯示，醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生因?yàn)樘^專業(yè)，其它非專業(yè)知識(shí)匾乏，擇業(yè)時(shí)一旦沒有與其專業(yè)對(duì)應(yīng)的崗位，不象其它綜合院校的學(xué)生容易重新找到新的崗位，這一問題在中醫(yī)藥院校中顯得尤為突出。所以我們要重視專才，兼顧全才，才可能適應(yīng)目前社會(huì)、市場(chǎng)發(fā)展的需要。

一、云南少數(shù)民族舞蹈在高等藝術(shù)教育中的作用

云南省位于我國(guó)西南邊疆，在舞蹈方面存在較為豐富的藝術(shù)資源。這片土地上生息繁衍了26個(gè)民族，在不斷發(fā)展的過程中形成了較為豐富多彩、極具民族特色的舞蹈藝術(shù)。云南少數(shù)民族舞蹈不僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分，也是世界民族舞蹈的重要組成部分，豐富了世界民族舞蹈組成系統(tǒng)。傳承與發(fā)展云南少數(shù)民族舞蹈，不僅是對(duì)一種藝術(shù)文化的保護(hù)，同時(shí)也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承。云南少數(shù)民族舞蹈是土生土長(zhǎng)的民族藝術(shù)，在舞蹈中我們能夠看到云南群眾的實(shí)際生活寫照，能發(fā)現(xiàn)云南省的地域特色以及民族風(fēng)格。云南少數(shù)民族舞蹈是云南獨(dú)有的歷史遺存以及文化積淀。改革開放后，我國(guó)的文化領(lǐng)域變得多樣，很多外來文化開始被人們所認(rèn)識(shí)，少數(shù)民族傳統(tǒng)的生活方式以及文化在一定程度上受到影響，使我國(guó)傳統(tǒng)少數(shù)民族舞蹈?jìng)鞒信c發(fā)展面臨著較大的危機(jī)。這種環(huán)境下，如何有效地保護(hù)云南少數(shù)民族舞蹈，成為較為重要的問題之一。高等藝術(shù)教育是保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要方式。舞蹈教育是高等藝術(shù)學(xué)院教學(xué)體系的重要構(gòu)成部分，對(duì)于促進(jìn)云南少數(shù)民族舞蹈發(fā)展與傳承有著十分重要的作用。

二、云南少數(shù)民族舞蹈在高等藝術(shù)教育中傳承與發(fā)展的措施

1.構(gòu)建穩(wěn)定的少數(shù)民族舞蹈教學(xué)平臺(tái)。高等藝術(shù)教育要想有效地保護(hù)和傳承云南少數(shù)民族舞蹈，關(guān)鍵在于舞蹈教學(xué)課堂。舞蹈教學(xué)是舞蹈文化傳承中較為重要的手段之一。首先，高等藝術(shù)學(xué)校需要在高等藝術(shù)教育環(huán)境中構(gòu)建一個(gè)少數(shù)民族舞蹈教學(xué)平臺(tái)，在平臺(tái)上開展云南少數(shù)民族舞蹈教學(xué)。學(xué)校提供較為穩(wěn)定的教學(xué)平臺(tái)，能實(shí)現(xiàn)傳道授業(yè)的目的，培養(yǎng)出一批又一批的優(yōu)秀人才，這對(duì)云南少數(shù)民族舞蹈?jìng)鞒信c發(fā)展任務(wù)也不例外。2.課堂舞蹈教學(xué)需要具有全面性、多層次性。目前，云南藝術(shù)院校舞蹈學(xué)院已經(jīng)有較為系統(tǒng)且規(guī)范的教學(xué)平臺(tái)，這一平臺(tái)的存在為培養(yǎng)較為優(yōu)秀的云南少數(shù)民族舞蹈人員有著非常重要的作用，能真正實(shí)現(xiàn)保護(hù)和傳承我國(guó)云南少數(shù)民族舞蹈文化的目的。云南藝術(shù)院校舞蹈學(xué)院早在“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)開展之前，就多次邀請(qǐng)一些較為優(yōu)秀的民間傳承藝人以及舞蹈家進(jìn)入課堂授課。其中，傳承藝人有望拉，舞蹈家則有楊麗萍等，他們通過實(shí)際講解來向高等藝術(shù)學(xué)院學(xué)生講解少數(shù)民族民間歌舞。云南藝術(shù)學(xué)院為云南少數(shù)民族舞蹈?jìng)鞒刑峁┝讼鄳?yīng)的平臺(tái)，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)云南少數(shù)民族舞蹈發(fā)展有著十分重要的作用。要想真正實(shí)現(xiàn)云南少數(shù)民族舞蹈在高等藝術(shù)教育中的傳承與發(fā)展，一定要先為云南少數(shù)民族舞蹈教學(xué)構(gòu)建出較為穩(wěn)定的教學(xué)平臺(tái)，在這一平臺(tái)上對(duì)學(xué)生開展舞蹈教育，為云南少數(shù)民族舞蹈在高等教育中的傳承與發(fā)展提供客觀環(huán)境。3.課堂教學(xué)要具有全面性。在高等藝術(shù)教育要想有效保護(hù)和傳承云南少數(shù)民族舞蹈，不僅要構(gòu)建較為穩(wěn)定的少數(shù)民族舞蹈教學(xué)平臺(tái)，還需要在實(shí)際課堂教學(xué)過程中確保教學(xué)的全面性。舞蹈會(huì)有民族之分主要是因?yàn)椴煌木幼…h(huán)境以及生活習(xí)性使舞蹈風(fēng)格存在不同的特色。民族舞蹈形態(tài)蘊(yùn)含著十分深厚的文化內(nèi)涵。學(xué)校要了解云南少數(shù)民族舞蹈形態(tài)背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，以此更好地開展教學(xué)。高等藝術(shù)教育開展云南少數(shù)民族舞蹈教育，教師不僅要讓學(xué)生掌握相應(yīng)的舞蹈肢體動(dòng)作，還需要在課堂上向?qū)W生講解清楚云南少數(shù)民族舞蹈的文化背景以及信仰習(xí)俗，以此有效提高學(xué)生對(duì)舞蹈中所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)的了解，使學(xué)生的舞蹈表現(xiàn)更具有感染力和表現(xiàn)力。教師在實(shí)際教學(xué)過程中，可以先對(duì)學(xué)生講解舞蹈民族的居住環(huán)境、起源、民俗禁忌、圖騰崇拜等信息。之后，教師可以向?qū)W生講解這些動(dòng)作的由來，使學(xué)生更加理解舞蹈動(dòng)作，真正把握住云南少數(shù)民族舞蹈的風(fēng)格特色。例如，向?qū)W生講解傈僳族舞蹈“阿尺目刮”這一內(nèi)容時(shí)，教師可以先向?qū)W生講解這段舞蹈源自于民族的祭祀活動(dòng)，他們的舞蹈動(dòng)作是模仿山羊。在他們的思想中，羊能夠?qū)ふ业酵ㄍ耢`的路，是他們和神仙交流的媒介。傈僳族人民在每次祭祀過程中都會(huì)為羊而歌唱、舞蹈。通過這樣的方式，學(xué)生能更好地記住相應(yīng)的動(dòng)作，真正將舞蹈要領(lǐng)掌握到心里，以此有效地傳承與保護(hù)傈僳族舞蹈，實(shí)現(xiàn)云南少數(shù)民族舞蹈的傳承與發(fā)展。教師在實(shí)際課堂教學(xué)過程中要確保教學(xué)的全面性，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)云南少數(shù)民族舞蹈的理解和掌握，切實(shí)保障高等藝術(shù)教育活動(dòng)的有效開展，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)云南少數(shù)民族舞蹈的傳承和發(fā)展。4.需要打破少數(shù)民族教學(xué)的溝通障礙。在社會(huì)不斷的發(fā)展過程中，我國(guó)高等藝術(shù)教育在少數(shù)民族舞蹈?jìng)鞒信c發(fā)展方面起到較為有效的作用。云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院在不斷的發(fā)展過程中，構(gòu)建了較為完善的民族民間舞蹈教學(xué)體系，這一體系在很大程度上促進(jìn)了云南少數(shù)民族舞蹈教學(xué)質(zhì)量的提升。學(xué)院舞蹈課程不斷的系統(tǒng)化和規(guī)范化，培養(yǎng)出了一批批優(yōu)秀的民族舞蹈人才。就高等藝術(shù)教育實(shí)際情況看，少數(shù)民族舞蹈教育工作的開展存在一定的問題，這些問題的存在直接影響云南少數(shù)民族舞蹈在高等藝術(shù)教育中的傳承與發(fā)展。為此，要想真正有效地發(fā)展云南少數(shù)民族舞蹈，高等藝術(shù)教育工作需要不斷地完善，尤其是對(duì)少數(shù)民族教學(xué)溝通障礙這一方面。云南少數(shù)民族舞蹈在高等藝術(shù)教育中所存在的教學(xué)溝通障礙主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）教學(xué)方面的溝通障礙學(xué)校在實(shí)際教學(xué)過程中需要相應(yīng)的傳承人對(duì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈教學(xué)。云南少數(shù)民族舞蹈繼承人懂得本民族的舞蹈動(dòng)作以及風(fēng)格。但是，云南少數(shù)民族舞蹈繼承人因?yàn)閺男〗佑|本土語(yǔ)言，很少使用普通話，為此，在實(shí)際課堂教學(xué)過程中會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)言溝通這一方面的障礙，影響云南少數(shù)民族舞蹈的傳承與發(fā)展。針對(duì)這一點(diǎn)，學(xué)校需要組織相應(yīng)的教育團(tuán)隊(duì)，以此對(duì)學(xué)生展開舞蹈教學(xué)，促進(jìn)云南少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展。（2）學(xué)生本身的認(rèn)識(shí)當(dāng)前，高校學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與繼承沒有較為明顯的意識(shí)，覺得是離自身很遙遠(yuǎn)的事情。在選擇舞蹈學(xué)習(xí)課程的時(shí)候，一些學(xué)生選擇街舞、爵士、國(guó)標(biāo)等，很少選擇云南少數(shù)民族舞蹈，直接影響云南少數(shù)民族舞蹈在高等藝術(shù)教育中的傳承與發(fā)展。針對(duì)這一現(xiàn)象，學(xué)校要對(duì)云南少數(shù)民族舞蹈開展宣傳教育，使學(xué)生明白傳承云南少數(shù)民族舞蹈的重要性，同時(shí)讓學(xué)生感受云南少數(shù)民族舞蹈的魅力，以此改變學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，有效保護(hù)云南少數(shù)民族舞蹈。

三、結(jié)束語(yǔ)

高等藝術(shù)教育和云南少數(shù)民族舞蹈之間有著密切的關(guān)聯(lián)。高等藝術(shù)教育能夠保護(hù)、傳承云南少數(shù)民族舞蹈。云南少數(shù)民族舞蹈能有效豐富我國(guó)的高等藝術(shù)教育內(nèi)容。為此，高等藝術(shù)教育一定要認(rèn)識(shí)到云南少數(shù)民族舞蹈的重要性，采取相應(yīng)的措施傳承與發(fā)展云南少數(shù)民族舞蹈，以此提高高等藝術(shù)教育水平。

摘要：服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是高校的基本職能之一。繼續(xù)教育培訓(xùn)作為高校服務(wù)社會(huì)的重要載體和途徑以及人才培養(yǎng)體系的有機(jī)組成部分，在發(fā)展中面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，轉(zhuǎn)型與發(fā)展同步的新形勢(shì)。本文以云南大學(xué)繼續(xù)教育為例，探討其在服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中面臨的困難，以及所引發(fā)的幾點(diǎn)思考。

關(guān)鍵詞：繼續(xù)教育；服務(wù)；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

2013年10月，提出了推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的建設(shè)，形成全方位開放新格局的戰(zhàn)略構(gòu)想。隨著我國(guó)實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略，云南將從我國(guó)地緣的邊緣地區(qū)變?yōu)殚_放前沿和輻射中心，發(fā)展?jié)摿Υ?，發(fā)展空間廣。云南的優(yōu)勢(shì)在區(qū)位，出路在開放，要在開放型經(jīng)濟(jì)體制上取得新突破，促進(jìn)面向南亞、東南亞輻射中心的建設(shè)。云南大學(xué)作為云南省唯一的一所“211”綜合性大學(xué)，地處祖國(guó)西南邊疆，在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型變革中，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)服務(wù)和融入國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。因此，作為云南大學(xué)人才培養(yǎng)體系的重要組成部分———云南大學(xué)繼續(xù)教育，必須把握機(jī)遇，轉(zhuǎn)化觀念，將繼續(xù)教育作為云南大學(xué)服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要途徑之一。

一、云南大學(xué)繼續(xù)教育服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的特色舉措

依托云南省的區(qū)位優(yōu)勢(shì)以及云南大學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，云南大學(xué)繼續(xù)教育工作逐步推進(jìn)，以服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為中心，開展了多形式、多層次、多規(guī)格的培訓(xùn)，辦出了自身特色。

（一）地方干部培訓(xùn)

摘要：云南由于其自身的地理環(huán)境因素，在教學(xué)資源方面相比于發(fā)達(dá)地區(qū)略為欠缺，云南省的高等教育同樣面臨這樣的情況。現(xiàn)如今，經(jīng)過這些年的逐漸發(fā)展，云南省民辦高等教育相比于以前已經(jīng)有了一定的改善。高等教育隨著多年的艱辛發(fā)展，云南省的民辦高等教育的規(guī)模逐漸得到了擴(kuò)大，與此同時(shí)在教學(xué)質(zhì)量上也逐漸得到了一些提高，綜合實(shí)力也有了加強(qiáng)，云南省在民辦高等教學(xué)辦學(xué)層次上也相比以前有所增強(qiáng)，目前民辦高校已逐漸成為云南高等教育重要的組成部分。一方面云南省民辦高等教育的發(fā)展，對(duì)云南高等教育的發(fā)展、推動(dòng)高等教育體制改革等做出了很好的貢獻(xiàn)，不過云南省民辦高等教育在發(fā)展的過程也面臨一些問題，這在一定程度上限制了民辦高等教育的發(fā)展。本文就從民辦高等教育概念出發(fā)，就云南省民辦高校高等教育進(jìn)行探討研究。

關(guān)鍵詞：云南省；民辦高等教育；規(guī)范化；管理研究

目前隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)的教育越來越受到國(guó)家的重視。如今隨著教育的不斷發(fā)展，我國(guó)的民辦高等教育在規(guī)模、層次、辦學(xué)特色和辦學(xué)質(zhì)量上逐漸獲得了一定的發(fā)展和進(jìn)步，使得民辦高等教育在高等教育中所占的位置逐漸增強(qiáng)，并已經(jīng)成為我國(guó)高等教育事業(yè)的重要組成部分。云南省屬于我國(guó)的西部較為偏遠(yuǎn)地區(qū)，教育資源相較為欠缺，云南省的教育水平一直相對(duì)比較落后，其在民辦高等教育方面雖然已經(jīng)有了很大的發(fā)展，但在教學(xué)方面仍存在一些問題，給民辦高校教育的發(fā)展帶來了一定的阻礙，不過跟隨著民辦高等教育的發(fā)展腳步，云南民辦教育也得到了快速發(fā)展。近年來，云南省對(duì)民辦高等教育越來越重視，國(guó)家對(duì)民辦教育的要求也越來越高，在這種情況下如何提高云南省民辦高等教育的規(guī)模和規(guī)范化管理，提高民辦高等教育的發(fā)展水平。本文就民辦教學(xué)的概念以及目前民辦教學(xué)中存在的問題進(jìn)行分析，做好對(duì)云南省民辦高等教育的規(guī)范化管理。

1我國(guó)民辦高等教育的概念

民辦高等教育在國(guó)內(nèi)外都存在，關(guān)于其概念，國(guó)內(nèi)外就其定義也有所不同。國(guó)外關(guān)于民辦高等教育，被成為私立教育，國(guó)際上大多數(shù)國(guó)家關(guān)于其定義主要是指那些不是由政府所設(shè)立創(chuàng)辦的，而是由私人或某些企業(yè)所創(chuàng)立的教育機(jī)構(gòu)。國(guó)外沒有民辦教育這種概念，一般稱為私立學(xué)校，是一種由學(xué)校法人設(shè)置的學(xué)校，學(xué)校的主要責(zé)任人由包括依照法律規(guī)定、經(jīng)主管當(dāng)局批準(zhǔn)的社團(tuán)和自然人所構(gòu)成。從辦學(xué)主體看，私立學(xué)校的舉辦者有個(gè)人、私營(yíng)企業(yè)以及各種民間團(tuán)體等。在我國(guó)關(guān)于民辦教育，目前存在一些不同的觀點(diǎn)，同時(shí)不同的時(shí)期對(duì)民辦教育的概念也有著不同的理解，一般了解就是民辦教育的創(chuàng)辦人主要是各種社會(huì)組織以及個(gè)人，而不是由國(guó)家財(cái)政出資。

2目前我國(guó)民辦高等教育的發(fā)展現(xiàn)狀

摘要：隨著國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面深入實(shí)施，鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)工作日益得到重視，新型職業(yè)農(nóng)民作為鄉(xiāng)村振興人才的主力軍，其職業(yè)教育問題逐漸受到重視，如何更好地培養(yǎng)新型職業(yè)農(nóng)民，成為當(dāng)前的重要課題。文章從供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的視角對(duì)云南省新型職業(yè)農(nóng)民教育供給問題進(jìn)行探究，通過調(diào)查云南省新型職業(yè)農(nóng)民教育的供給現(xiàn)狀，找出當(dāng)前職業(yè)教育供給過程中面臨的難題，提出了相應(yīng)的對(duì)策，為云南省新型職業(yè)農(nóng)民教育供給開辟一條可行之路，助力云南省全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新型職業(yè)農(nóng)民；教育供給；供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革；云南省

新型職業(yè)農(nóng)民是以農(nóng)業(yè)為職業(yè)、具有相應(yīng)的專業(yè)技能、收入主要來自農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)并達(dá)到相當(dāng)水平的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)從業(yè)者[1]。隨著農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化和“三農(nóng)”工作的不斷推進(jìn)，國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)人才的需求逐漸增加，新型職業(yè)農(nóng)民作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)從業(yè)者的重要組成部分，作為中國(guó)農(nóng)業(yè)未來發(fā)展的主力軍，推動(dòng)其職業(yè)教育發(fā)展刻不容緩。云南省作為地處邊疆地區(qū)的農(nóng)業(yè)大省，至2020年底，云南省農(nóng)村人口約為2358.07萬人，占全省人口49.95%，同期全國(guó)農(nóng)村人口占比為36.11%。面對(duì)云南省農(nóng)村人口規(guī)模龐大、區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)滯后的現(xiàn)狀，需要充分發(fā)揮農(nóng)村現(xiàn)有潛力，通過培育大量新型職業(yè)農(nóng)民，提高農(nóng)村人口素質(zhì)。因此，提升新型職業(yè)農(nóng)民教育供給水平成為當(dāng)前的重要課題。

1新型職業(yè)農(nóng)民教育供給現(xiàn)狀

近年來，在國(guó)家政策的支持下，新型職業(yè)農(nóng)民的培育問題成為云南省各鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的熱門話題。各地加強(qiáng)工作協(xié)同，優(yōu)化資源配置，形成了黨委政府主導(dǎo)，農(nóng)業(yè)部門牽頭，相關(guān)部門密切配合，各類教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和社會(huì)力量廣泛參與的新型職業(yè)農(nóng)民培育工作格局。當(dāng)前，新型職業(yè)農(nóng)民培育主體主要由青年農(nóng)民、農(nóng)業(yè)專業(yè)技術(shù)人員、種植養(yǎng)殖大戶以及家庭農(nóng)場(chǎng)和專業(yè)合作社中的骨干農(nóng)民構(gòu)成，并由各級(jí)農(nóng)廣校，涉農(nóng)中、高職院校以及農(nóng)村成人文化技術(shù)培訓(xùn)學(xué)校等第三方機(jī)構(gòu)就近開展新型職業(yè)農(nóng)民教育，依托農(nóng)業(yè)園區(qū)、專業(yè)大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)等合作建立相關(guān)實(shí)訓(xùn)基地。2016年，《中共云南省委云南省人民政府關(guān)于加快高原特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)全面小康目標(biāo)的意見》指出，“加快培育新型職業(yè)農(nóng)民，依托高等教育、中等職業(yè)教育資源，鼓勵(lì)農(nóng)民通過‘半農(nóng)半讀’等方式就地就近接受職業(yè)教育”[2]。涉農(nóng)優(yōu)惠政策要向符合條件的新型職業(yè)農(nóng)民傾斜。通過認(rèn)證的新型職業(yè)農(nóng)民有權(quán)享受國(guó)家多項(xiàng)助農(nóng)惠農(nóng)政策，如農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼、農(nóng)機(jī)購(gòu)置補(bǔ)貼、培訓(xùn)補(bǔ)貼、減免稅費(fèi)等。以上保障措施可鼓勵(lì)新型職業(yè)農(nóng)民接受教育。截至2015年末，云南省形成了以省農(nóng)廣校為龍頭，16所州市級(jí)分校、121所縣級(jí)分校、551個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村教學(xué)班和5465名專兼職教師為主體的五級(jí)辦學(xué)隊(duì)伍[3]，打造出集農(nóng)民教育培訓(xùn)、科學(xué)普及、推廣服務(wù)、信息傳播多功能一體化的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育公共服務(wù)平臺(tái)，基本構(gòu)建起面向農(nóng)村的成人教育和職業(yè)教育工作機(jī)制，為新型職業(yè)農(nóng)民教育提供了更多外部支持。

2新型職業(yè)農(nóng)民教育供給存在的問題

【摘要】云南省由于其優(yōu)越的地理位置，是我國(guó)與東南亞經(jīng)貿(mào)交流的重要橋梁。近年來，云南省出口貿(mào)易穩(wěn)步增長(zhǎng)，但仍存在貿(mào)易地區(qū)不平衡、商品結(jié)構(gòu)不合理的問題。本文從人力資本的角度切入，利用云南省-8年的人力資本和出口貿(mào)易額數(shù)據(jù)構(gòu)建時(shí)間序列模型進(jìn)行回歸，定量分析了人力資本對(duì)云南省出口貿(mào)易的影響。研究結(jié)果表明，人力資本對(duì)云南省出口貿(mào)易具有正向作用，因此云南省應(yīng)加速人力資本的積累以促進(jìn)出其口貿(mào)易的增長(zhǎng)。最后，本文從人才引入、人力資源市場(chǎng)和教育體制三方面提出相關(guān)建議，以期促進(jìn)云南省出口貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】云南省；出口貿(mào)易；人力資本；教育

文獻(xiàn)綜述

云南地處我國(guó)西南邊陲，由于其特殊的地理位置，是我國(guó)面向東南亞的重要窗口。近年來，基于自身特殊的區(qū)位優(yōu)勢(shì)再加上國(guó)家“一帶一路”倡議的提出，云南省的進(jìn)出口貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅速。根據(jù)內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，人力資本是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素。我國(guó)政府也越來越重視人力資本的重要性，各城市都出臺(tái)了相應(yīng)的人才引進(jìn)政策。云南省于0年出臺(tái)了“高層次人才引進(jìn)計(jì)劃”“高層次人才培養(yǎng)支持計(jì)劃”等政策，加快推進(jìn)人才強(qiáng)省戰(zhàn)略。我國(guó)學(xué)者對(duì)人力資本與貿(mào)易的關(guān)系進(jìn)行了研究。葉勁松、費(fèi)婉親（5）借鑒柯布-道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)建立了人力資本與出口貿(mào)易的計(jì)量模型，通過收集浙江省的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)，得出人力資本對(duì)出口貿(mào)易的影響存在滯后效應(yīng)，但在長(zhǎng)期二者存在協(xié)整關(guān)系，人力資本結(jié)構(gòu)和存量的提高能促進(jìn)出口貿(mào)易的發(fā)展；任小藝（7）以山東省6-5年17個(gè)地級(jí)市的相關(guān)數(shù)據(jù)構(gòu)建面板模型，得出人力資本對(duì)山東省外貿(mào)發(fā)展具有明顯的推動(dòng)作用，但是因?yàn)楦鞯丶?jí)市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貿(mào)易結(jié)構(gòu)不同，因此人力資本對(duì)不同地級(jí)市的出口貿(mào)易影響不同；白勇（6）對(duì)我國(guó)人力資本與進(jìn)出口貿(mào)易的關(guān)系進(jìn)行了長(zhǎng)期動(dòng)態(tài)分析，得出長(zhǎng)期內(nèi)人力資本對(duì)進(jìn)出口貿(mào)易具有促進(jìn)作用；王拓（6）運(yùn)用我國(guó)7-7年的數(shù)據(jù)構(gòu)建動(dòng)態(tài)面板數(shù)據(jù)廣義矩模型，得出高級(jí)人力資本極大的促進(jìn)了知識(shí)密集型服務(wù)貿(mào)易和傳統(tǒng)型服務(wù)貿(mào)易。但是，學(xué)術(shù)界基于地區(qū)視角的研究較少，尤其是針對(duì)云南省人力資本和云南省出口貿(mào)易之間的關(guān)系還沒有學(xué)者進(jìn)行研究。因此本文通過構(gòu)建模型并收集相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)證分析，研究云南省人力資本對(duì)云南省出口貿(mào)易的影響，為改善云南省的貿(mào)易現(xiàn)狀提出相關(guān)建議，以期促進(jìn)云南對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展。

云南省出口貿(mào)易分析

（一）云南出口貿(mào)易現(xiàn)狀